昔日京都的才子佳人，身着狐裘毛色黄，风采依旧，出口成章。当他们重返西周古都，万众瞩目，令人心生敬仰。
昔日京都的才子佳人，头戴丝带飘逸的草笠。举止娴雅端庄秀丽，浓密的发丝如丝绦般柔顺。眼前的景象已不复当年，令人感到郁闷与苦恼。
昔日京都的才子佳人，佩戴着晶莹剔透的玉石坠子。娴静端庄的君子淑女，被赞誉为尹吉般的佳人。往日的盛景已不复存在，令人心中郁郁难忘。
昔日京都的才子佳人，丝绦垂拂飘逸动人。优雅端庄的贵妇们，卷发如蝎尾般向上翘。时光荏苒，昔日的辉煌已见不到，只能默默跟随在他们的身后。
不是一定要垂挂丝带，而是丝带本该自然垂坠。卷发也非刻意而为之，只因头发自然卷起。往昔的辉煌已然见不到，心中怎能不泛起忧伤之情。

这首诗包含五章，每章由六句组成，独特的排列使其浸润在深情蕴含的赞赏之中。采用赋体的写作方式，它在柔和、平淡的叙事中，表达出了强烈的感情。

一开始，诗的开头即以“彼都人士”刻画了其故事的时空背景及人物。这个“彼”字深沉地包含了诗人在逝去岁月面前的哀痛之情。它描绘出了一张美丽的画卷：一位历经沧桑，受尽乱世磨难的老者，用他那带有一丝沧桑的声音向后人述说：“当年的京都贵人啊…。”而他们的各种特点——“狐裘黄黄”的衣着，“其容不改”的风度，“出言有章”的言辞，都体现了他们的尊贵与文雅，充分展现了他们的人格魅力。它在赞美当时京都人士的同时，以微妙的方式暗指了当下的社会风气已与昔日大相径庭。它指出，“行归于周，万民所望”，唤醒人们对于文化根源与安宁社会的渴望，并抒发出对于礼节复归、社会繁荣的期盼。

虽然这些“彼都人士”的形象各有千秋，但其中，他们服饰的美感无疑是最能直观反映他们精神风貌的层面，因此，这首诗的后续章节大都在详细赞赏他们华美的服饰和儒雅的风度。

第二、三章又从更具象的角度，描绘出了当时贵族男女的形象。这些男性的草笠和青布冠，以及女性的精细长发，都精确反映出了他们的社会身份。尤其是耳上的宝石装饰，更透露出贵族的富贵。提及尹氏和吉氏，则用以象征当时举足轻重的世家。而现在这些昔日的辉煌，皆已逝去，不禁让人感到深深的惋惜。

余悸未消的惋惜感使人更加难以忘怀昔日的雅致。落地的衣带飘摇，上卷的卷发扬起，暗含了那个时代的审美寓蓄和礼节法则。这并非随意装扮，而是周密设计的产物，如同世事规律。

然而，在整首诗的表述中，并未涉及到现如今的社会景象，它只是以此借以赞美昔日京都贵族的华裳美态，强化出昔日与今日的鲜明对比。这也被诗人巧妙的运用，深刻地表达出他对过去繁荣时代的怀念，以及对当前衰落的悲观情绪。

诗人笔下的描绘，就如同在追忆周朝当年的盛景，遥望其早已烟消云散的繁荣，实则暗示了社会发展的大幕已经拉开，在新旧制度更替过程中，社会的政治、经济、文化和观念正在发生巨大变革。昔日的“仪容之美”与现日的“礼崩乐坏”都表现出旧式人物面对时代变迁和社会发展的无奈与悲哀。