（1）瞽（gǔ）：指的是周代的盲人乐师，瞽在这里的意思是盲人。
（2）庭：这是宗庙前庭的意思。
（3）业：是指横木上悬挂乐器的大板，形状是锯齿状。虡（jù）：这是一个用来悬挂编钟编磬等乐器的直木架，其上面装有业。
（4）崇牙：古代乐器架横木上刻的锯齿，用于悬挂乐器。树羽：是在崇牙上插装饰的五彩鸟羽，树在这里的意思是插。
（5）应：小鼓。田：大鼓。县（xuán）：通“悬”。
（6）鞉（táo）：一种立式鼓，也有人认为是一种有柄且两边带耳的摇鼓。磬（qìng）：是由玉石制成的板状打击乐器。柷（zhù）：木质打击乐器，形状类似漆桶，是乐曲开始时敲打的乐器。圉（yǔ）：也叫“敔”，是一种打击乐器，形状似伏虎，背上有锯齿。以木尺刮之发声，用以停止音乐。
（7）备：表示安排就绪。
（8）箫：古代的箫乐器，类似现在的排箫，由小竹管排列而成。管：是指管乐器，即类似笛子的乐器。
（9）喤喤（huáng）：形容乐声响亮且和谐。
（10）肃雝（yōng）：指乐声和谐而舒缓。
（11）戾（lì）：表示到达或者到来。
（12）永：终、一直。成：表示一曲结束，或者解释为乐曲的一阕。有人认为这里表示祭礼完成。
盲乐师们列成行，周庙前庭聚一堂。
钟鼓架子已摆好，五彩羽饰架上装。
小鼓大鼓齐具备，鞉磬柷敔亦妥当。
乐器齐备奏乐章，箫管声声共鸣响。
众乐和鸣震四方，肃穆悠扬韵味长，
先祖神灵闻乐至，宾客齐聚乐未央。
曲终奏罢齐声赞。
此篇以“有瞽有瞽，在周之庭”启幕，描绘了宗庙之中，瞽者主导乐章的场景。诗中的“设业设虡”则暗示了眡瞭在乐事中的从属角色，他们负责安置乐器，确保音乐之流畅。提及的乐器有应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管等，与《周礼·春官》所录相符，其中柷为起始，圉（敔）为终结，象征此次演奏动用了全套乐器，八音和谐，其音乐之美妙自不待言。
《周颂》中虽有多篇乐诗，但如《周颂·有瞽》般直接描写奏乐盛况的却不多见。与《周颂·执竞》相较，《周颂·执竞》中的乐声是为了衬托祭祀降福的场面，而《周颂·有瞽》则更专注于乐的本身，最后三句虽提及“先祖”“我客”，但仍是强调其观赏与聆听的角色，显示出乐是此诗的核心。
对于《周颂·有瞽》所描述的奏乐仪式，有学者认为是定期举行的。参考《礼记·月令》中的记载，其中描述的“大合乐”与《周颂·有瞽》中的场景颇为相似。然而，两者在细节上仍有出入。例如，《礼记·月令》中提到此乐是为了“助阳达物风化天下”，而高亨的解释则是为祖先举行的盛大音乐会。另外，《礼记·月令》中明确提到天子率群臣前往观看，而高亨则认为周王和群臣也来听。再者，《月令》中提及的“季春之月”按周历计算并非三月，因此具体的时间仍有待考证。
《周颂·有瞽》作为一首专注于描述奏乐过程的诗篇，无疑展现了周王朝在音乐上的卓越成就。同时，它也反映了周人对于乐的虔诚观念，认为乐是由天而作的，可以沟通人与神之间的联系。
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