白话版《汉书》传·董仲舒传

董仲舒是广川人。年轻时研究《春秋》，汉景帝时期担任博士。他放下帷幕讲授经书，弟子们按照入学时间的先后依次传授学业，有的弟子甚至从未见过他的面。他大概三年没有窥看过家园，治学的专注程度达到了这样的地步。他的言行举止，不符合礼仪的就不做，学者们都把他当作老师来敬重。

汉武帝即位后，先后征召了上百位贤良文学之士，董仲舒也以贤良的身份参加对策。

汉武帝的制书说：“我继承了至高无上的美德，要将它传承无穷，施予万世，责任重大而使命艰巨，因此日夜不敢安宁，始终思考万事的纲纪，仍担心有疏漏之处。所以广泛招纳天下的豪杰俊才，让郡国诸侯公开选拔贤良、品德高尚、学识渊博的人，想要聆听治国大道的要旨和最精辟的论述。现在你在举荐者中脱颖而出，我非常赞赏你。你要精心思考，我将认真倾听你的回答。

听说五帝三王的治国之道，在于改革制度、创作礼乐，从而使天下和睦融洽，历代帝王都遵循这一原则。虞舜时期的音乐，没有比《韶》乐更盛大的；周朝的音乐，没有比《勺》乐更盛大的。圣明的帝王去世后，钟鼓管弦的声音并未衰败，但治国的大道却逐渐缺失，衰败到桀、纣那样的行为，王道彻底败坏。在这五百年之间，坚守文德的君主、当权的士人，想要效法先王的法度来辅佐当世的人有很多，然而却不能扭转衰败的趋势，国家日益衰亡，直到后来的帝王兴起才停止，难道是他们所持的治国之道有谬误而失去了纲纪吗？还是上天降下的天命不可挽回，一定要等到衰败到极点才会停止呢？唉！所有这些日夜操劳、早起晚睡，一心效法上古的努力，难道都没有补益吗？三代接受天命，它们的祥瑞征兆在哪里？灾异的变化，是由什么原因引起的？人的性命禀性，有的夭折有的长寿，有的仁爱有的鄙陋，我时常听到这些名称，却没有明晓其中的道理。我希望能使教化风行而政令畅通，刑罚轻缓而奸邪改正，百姓和睦快乐，政事清明昭著，要修养什么、整顿什么才能使甘露降下、百谷丰收，德行滋润四海，恩泽遍及草木，日月星辰运行正常，寒暑变化平稳，承受上天的福佑，享受鬼神的庇佑，德泽洋溢，施及四方蛮夷，延及万物生灵？

你通晓先圣的功业，熟悉习俗教化的变迁、事物终始的顺序，讲授听闻高尚道义的时间已经很久了，要用你的明晓来开导我。请分条陈述，不要繁杂混乱，不要相互混杂，观点要源于经术，谨慎选择表述的内容。如果有不公正、不正直、不忠不尽责，以及在执行公务中有所偏私的情况，尽管记录下来不必泄露，责任在我自身，不必担心后续的祸患。你要尽心竭力，不要有所隐瞒，我将亲自阅览你的对策。

董仲舒回答说：陛下发出仁德的声音，下达明确的诏令，探求天命与人性的道理，这些都不是愚笨的我所能企及的。我谨慎地考察《春秋》中的记载，观察前代已经发生的事情，来探究天与人相互感应的关系，发现其中的道理非常令人敬畏。国家将要出现违背道义的衰败，上天就会先降下灾害来谴责告诫君主；如果君主不知道自我反省，上天又会降下怪异的现象来警示恐吓；如果仍然不知道改变，那么国家的衰败灭亡就会到来。由此可以看出上天对君主的仁爱，想要制止天下的祸乱。如果不是极度违背道义的时代，上天都会尽力扶持、保全君主，关键在于君主是否努力罢了。努力学习，见闻就会广博，智慧就会更加明达；努力践行治国之道，德行就会日益提升，从而建立大功：这些都是能够很快见到成效的。