《晋书》·第二章

太阳是旺盛的阳气和精华，主管生养恩德，是人君的象徵。人君如果有了瑕疵，一定会显现出它的阴暗邪恶来昭告标示出来。所以太阳月亮运行在有道之国则光辉明亮，人君吉祥昌盛，百姓安康宁和。人君冯藉着土地而称王，其国政太平，则殒丧侯王。如果人君无德，大臣乱国，那么太阳赤红而无光。太阳失去了正常的色泽，所照临的国家就不会昌盛。太阳在白昼时昏暗无光，行人没有影子，到黄昏这种现象还没有结束的话，上面动用刑罚紧迫而严酷，下面民不聊生，不出一年就会有大水灾。太阳白昼昏暗无光，乌鸦成群鸣叫，国家就会政刑混乱。太阳正中有乌鸦出现，君主不清明，处理政务混乱不清，国中将有王室丧事，将军出现，旌旗乱举。太阳正中有黑子、黑气、黑云，三五不定，臣下将废弃其君主。日食，阴气侵袭了阳气，是臣下掩蔽了君主的徵象，将会亡国。

月亮是太阴的精华，用它来匹配太阳，是女主的象徵；用它来比拟德行，表现了刑罚的意义；排列于朝廷之上，属于诸侯大臣之类。所以君主圣明，则月亮依照法度运行；臣下执掌朝政，则月亮运行就偏离了轨道；大臣当权，用兵动刑失去了原则规矩，则月亮的运行忽南忽北；王后女主和外戚擅权，则月亮的运行忽进忽退。月亮改变了常色，将要灾祸。月亮在白昼非常明亮，则奸诈邪恶将同时发生，君主与臣下争权夺势，王后女主丧失德行，使国事昏暗战争不断，中原大地闹饥荒，天下阴谋僣越。几个月亮同时出现，国家会因为动乱而灭亡。

岁星叫做东方春木，对于人来说，是五常中的仁，五事中的貌。如果仁有所污、貌有所失，违逆了春的节令，损伤了木之气，则惩罚显现在岁星上。岁星早出晚出不同，根据它的位置确定国家的兴衰。它所停留的时间长，那个国家就德政仁厚，五谷丰昌，不可征伐。它所对的如果是冲的话，那年就会有灾祸。岁星安静不变合乎常度，是吉象。它的盈满减缩失去了常态，那个国家就有忧患，不能举兵兴事。又有一说认为是人君的象徵，色泽应该明亮，色泽光亮涧泽，政德和睦相同。还有一说认为如果它进退运行合乎常度，奸佞邪恶就止息不生；如果色泽运行变乱失常，人主将无福无禄。它又主掌福禄，主掌大司农，主掌齐、吴之地，主管天下诸侯君主的过失，主管每年的五谷收成。颜色正红而显出光芒，那个国家就昌盛；颜色黄红而且深暗，其田野繁盛丰收。

荧惑是南方夏火的精华，礼仪和微察失度，违逆了夏令，损伤了火气，徵罚显现在灾惑星上。荧惑的法象是使运行失常，它出现就会有兵乱，它隐没兵乱就将消散。以它的位置确定国家的兴衰，有动乱有寇贼，有疾病有丧亡，有饥荒有战乱，它所停留的国家会遭受灾难。它若环绕排列，其形如钩似已，其光亮芒角动摇不定，色泽变化，忽前忽后，忽左忽右，它所造成的灾难更严重。位居南方则男人丧亡，位居北方则女子丧亡。它的周旋运转停止了，就是死人的徵兆，贼寇祸乱其野，土地沦丧。它偏离了轨道而且运行疾速，军队聚集在它的下方，顺之就会取胜。又说，荧惑星主掌大鸿胪，主掌死丧，主掌司空。又主管天下群臣的过失，主管骄奢亡乱妖孽之事，主管年景的好与坏。又说，荧惑静止不动，部队不打仗，会诛杀将领。它出现后色泽赤红而且强烈，逆行形成钩子形，其光之芒角像刀锋，人君不要出宫，其下有伏兵；芒角大则人多且气势强盛。又主掌治理，对外则治理军队，对内则治理政务，是为天子之理。所以说，虽然有圣明的天子，也必须审视荧惑星的位置。如果它的出现侵犯了太微星、轩辕星、营室星、房星和心星，是它主掌对应的对象所忌讳的。

镇星叫做中央季夏土，是诚信、思维的象徵。仁义礼智，以诚信为主，貌言视听，以心为正，所以四星若全部失却常态，镇星就会因此而动。动荡而且早出，诸侯君王就不安宁。晚出，军队出战无法返回。它所止居的宿位，国家吉祥，获得土地女子，有福瑞，不可征伐；镇星离开，丧失土地，或者有女忧。止留在宿位的时间长，国家就福泽就厚重；改变了宿位福泽就浅薄。偏离了它的位置向上了二三个宿位叫做盈，所主对象难以成就，否则就会发大水。偏离位次而向下叫缩，君主有灾祸，其年不安，否则就会开崩或者地震。一说，镇星为黄帝之德，是女主的象徵，主掌恩德深厚与安危存亡的迹象徵兆，主管天下女主的过失。又说，是天子之星。天子失去诚信，则镇星激烈动荡。

太白星叫做西方秋金，是道义和言语的象徵。道义污缺言语失理，违逆秋令，损伤了金气，其惩罚显现于太白星。太白星的进退能占验出兵乱，高低快慢、静躁隐现，动用军队都是仿照太白星的状况，就吉祥平安。它出现在西方，打乱常行，夷狄就会失败；它出现在东方，打乱常行，中原就会失败。没有竭尽它的周期时日，行过高天之时，会危及它所应对的国家。如果行经整个天空，天下会出现变革，百姓更换君主，这就叫做变乱常纲，百姓流亡。太白星白昼出现，与太阳争明，强国变弱，小国变强，女主帝后强悍放纵。又说，太白星主掌大臣，其号称上公，相当于大司马之位，谨占候如此。

辰星对应北方、冬、水，代表智慧和听政。智慧欠缺、听政失当，违逆冬令，损伤水气，惩罚显现在辰星上。辰星出现，则主掌刑罚，主掌廷尉，主掌燕地、赵地，又掌管燕、赵、代以北的地方，是宰相之象。也象徵诛杀征伐之气，战斗之象，没有战事就会发生刑罚之事。调和阴阳，京郊而不效，其时会不和。它的出现不合时宜，寒暑混淆节气，国家就会闹大饥荒。它应当出现而不出现，这就叫击卒，主天下兵革大起。它若在房星、心星之间，就会发生地震。又说，辰星出入躁进快慢，常常主掌夷狄。又说，是蛮夷之星，也对应刑罚之法的得失。它的颜色发黄，体积变小，就会发生严重地震。它的光亮与月亮相近时，所应对的国家会发大水。

五星是有颜色的，大小也不相同，各自依照自己的运行轨迹并顺应着时间和节气。颜色的改变是有规律的，凡青色可比于参宿左肩，赤可比于心大星，黄可比于参宿右肩，折可比于狼星，黑可比于奎大星。不失其本色而顺应其四时，则吉祥；其颜色与其行相违，则凶祸。

五星所出入、所运行、所当值的辰位，所对应之国得位。得位者，岁星主德，荧惑星主礼，土星主福，太白星主兵强，辰星主阴阳调和。所运行所当值的辰位，顺应其颜色而且有芒角的能取胜，其颜色相违的则失败。居于所当居，则有德；居于所不当居，则无德。颜色胜过了它的居位，运行又胜过了它的颜色，运行得以胜过其它的一切。营室是天上的清庙，是岁星的庙。心星是天上的明堂，是荧惑星的庙。南斗是天上的文太室，是土星的庙。亢星是天上的疏庙，是太白的庙。七是是天上的员宫，是辰星的庙。五星运行到自己的庙位时，谨候其命。

五星早出晚出或失其位次，其精华降到地面为人。岁星降而为贵族大臣；荧惑星降而为儿童，每天唱歌嬉耍；土星降而为老人妇女；太白星降而为壮夫，身处山林之中；辰星降而为妇人。吉凶的应对，各随其徵兆而昭示。

凡五星，木星与土星会合，将有内乱，会发生饥荒；与水星会合，就会改变政策、变更行事；与火星会合，会产生饥荒，形成旱灾；与金星会合，会有帝室之更丧，内部产生斗争，国内有战乱，野有败军，发生水灾。太白星在南方，岁星在北方，称为牝牡，这年五谷丰收。太白星在北方，岁星在南方，年景时好时坏。火星与金星会合，其年为烁，主丧不可以举兵兴事。追随太白，会造成军队覆灭；离开太白，军队将退却。出现于太白之阴，将为分宅；出现于期阳，将有副将出战。与土星会合，产生忧祸，主掌有忤逆不顺的公卿。与水会合，将有失败的军队，举后用事就会惨败。一说，火星与水星会合为焠，不能举兵用事。土星与水星会合将会产生壅障不通的现象，不能举兵用事，会有全军覆灭的结果。一说，表明会有谋变更替之事，一定会产生旱灾。与金星会合，会产生疾病，造成国之丧事，内有军队叛乱，国家丧失土地。与木星会合，国内大饥。水星与金星会合，表示有阴谋变乱之事，有战争之灾。其入太白星之中而自上方出来，表示军队战败，将领被杀，客军胜利；从其下文而出，客军丧失土地。要看旗星的指向，来占卜何方为破军。水星环绕太白星，若与太白星相斗，将有大战，客军胜利。凡是木星、火星、土星、金星、与水星相斗，都会发生战争。军队没有出国作战，全在国内造成内乱。凡几个星在同一舍内为全，相凌迫为门。二星相接近，其灾祸大；离开较远，没有伤害，相距在七寸之内一定会有应验。

凡是月亮蚀五星，其分野之国都会衰亡。月食岁星是因为饥荒，蚀火星是因为战乱，蚀土星是因为大开杀戒，蚀太白是因为强国战败，蚀辰星则因女人之乱。

凡五星入合月亮，若是岁星，则所应对的国家将有被斥逐的宰相；若是太折星，将有杀戮。

凡五星所聚之处，其所对应的国家将主宰天下，天下之人都会遵从。岁星表示以道义而遵从，火星表示以礼仪而遵从，土星表示以厚重而遵从，太白表示以兵力而遵从，辰星表示以刑法而遵从，各自以其所主之事而招致天下。如果三星会合，这就会有兵丧而中断星之正常运行，这个国家的内外都会有战争和动乱，百姓饥寒困乏，将改立侯王。若是四星会合，这就叫太阳，战争和丧亡将会在这个国家同时发生，当政的君子忧虑，而下民流亡。若是五星会合，这就叫易行，有德之人承受祥庆，改立为王的人，能据有天下四方，其子孙繁盛昌茂；无德之人将遭受灾祸，离开自己的国家，宗庙被毁坏，百姓离去，灾难遍及四方。五颗星都很硕大，其事就大；都比较小，其事也小。

凡五星的颜色，都成圆圈状，白色主丧，是旱灾的徵兆；呈赤色内有不平，主战乱；青色主忧患，是水灾的徵兆；黑色主疾病瘟疫，是大批死亡的徵兆；黄色主吉祥。都出现芒角，红色，则有敌军侵犯本国城池；黄色，有土地之争；白色，会出现哭泣之声；青色，将有战火之灾；黑色，有火灾。五星呈现同一颜色，则天下偃兵自武。百姓安宁。载歌载舞。见不到灾难疾病，五谷丰盛。

此五星中，岁星，政教缓和则不行，疾历则过分，违逆则占。荧惑星，缓和则不出，疾历则超过其居舍，违逆则占。太白星，缓和则不出，疾历则不入，违逆则占。蜃生，缓和则不出，疾历则不入，非其时则占。五星不失基常行，则当年五谷丰收。

从中分天为两部，若五星聚于东方，则对中原有利；若聚于西方，则外国用兵者有利。若辰星不出现，则太折为客；辰星出现，则太白为主。辰星出现而不跟丛着太折，以及各从一方出现，就是格，国土中虽有军队，不会发生战争。

凡五星之出现或隐没、留止或运行、违逆或顺从、迟缓或疾速应全历法时度的，就符合它的规律，政教全于常规；违反历法时度而迷失常道或缩时，就是乱行。乱行就成了天矢星、彗孛星，而国家衰亡、政令更革的变故，以及战乱饥荒、丧乱等灾祸。

○晋书杂星气翻译

按照河图纬书的旧说，到汉末刘表任荆州牧时，命武陵太守刘睿号集关于天文的众多占卜成书，定名为《荆州占》。那些杂星的本身，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有的是日月旁边的云气，都简要举出它们的名称形状，列举出它们占卜应验的情况，依次排列于此。

○瑞星

第一是景星，像半个月亮，在农历月初和月末出现，协助月亮放射光芒。有的说，此星硕大而中间空。有的说，有三颗星，在南方这云气兴与东方之云气相连，黄星在南方的云气之中，也叫做德星。

第二是周伯星，呈黄色，闪闪发光，在哪个国家出现哪个国家就会非常昌盛。

第三叫含誉，光芒似彗星，有喜事则含誉星放射光芒。

第四是格泽，像炎炎的火焰，下面圆浑上面尖锐，颜色呈黄白色，从地上升起。它一出现则不用耕种而有收获，有治水筑城等工程，有尊贵的客人。

○妖星

一种叫彗星，就是所说的扫帚星。基本体像星星，其末尾像扫帚，小的数寸长，长的有贯穿整个天空。它一出现就会兴起战火，发大水。它主掌扫除，即除旧迎新。它有五种颜色，各自依照五行之精华所对应。史臣认为，彗星星体没有光泽，依靠太阳而产生光泽，所以晚上出现则光芒指向东方，早晨出现则光芒指向西方。在太阳的南方北方，都随着太阳的光芒而有所指向。其光芒顿挫转折，有时长有时短，光芒所及之处就会产生灾祸。

第二是孛星，属于彗星一类。光芒偏向一方就叫彗，芒气四散发身就叫孛。孛，就是说光芒四射孛孛然不同寻常，是产生凶恶之气的徵验。国内无大乱，则国外有严重的战争，天下联合谋划，月末暗隐蔽而不明，会有所伤害。晏子说：“君主若不改过，孛星就会出现，彗星有什么可怕的呢！”据此而言，孛星灾害比彗星严重。

第三叫天棓，又叫觉星。本体与星相类，末端尖锐，四丈长。有时在东方方或西方出现，标志奋争之事。

第四种是天枪。它出现后不超过三个月，必定会有破灭的国家和乱国之君，因其罪恶伏地而死。灾祸没有完结，还会有旱灾、饥荒、寇暴和瘟疫。

第五叫天欃。石氏说，其支形状像牛。甘氏认为，本体与星相类似，末端尖锐。巫咸说，似彗星出现在西方，有二三丈长，主就捕捉之制。

第六是蚩尤旗，类似彗星而后部弯曲，象旗子。有人说，赤色之云独立显现。有人说，它的颜色是下黄下白。有人说，像一棵直立的莞草而比较长，取名叫蚩尤之旗。有人说，像一个畚箕，有二丈长，末端有星星。主应对伐邪恶叛逆的人，主应有惑乱，在它所出现的方位的下面会有战乱，大兴兵革；不然的话，也会有丧亡。

第七叫天冲，它出现时开奖似人，穿着青黑色的衣服，光着头，一动不动。它一出现则臣下图谋君主，武装的士兵奋起，天子丧亡。

第八叫国皇，硕大而呈红色，与南极老人星相类似。有人说，离开地一、二丈、像火炬，主应国内发生贼寇动乱。有人说，它的宿位所对应的下方有战事，兵力很强。有人说，国外国内都有兵乱。

第九叫昭明，形象如太白星，光有芒角，不行。有人说，它硕大而色白，没有芒角，忽上忽下。有人说，赤色的彗星分为昭明星，照明星的光暗淡月末灭，被认为是霸业兴起、德政兴起的徵兆，所对应的国家与兵多变。有人说，在上位的人不吉利，将发生严重的战乱。

第十叫司危，状如太折星，有眼。有人说，出于正西方，是西方之野星，离地大约六丈，硕大而色白。有人说，硕大而有毛，有两个角。有的说，类似太白星，经常闪动，细看它颜色发红，是违逆争斗的徵兆，主应抗击强兵。显现则主群失去。豪杰纷起，天子会因为不义而失国，有声望的臣下行使君主之德政。

第十一叫天谗，彗尾出现于西北方，其状如剑，长四、五丈。有人说，形状像钩，有四丈长。有的说，其形状又小女白，经常闪动，主应杀戮诛罚。出现则所应对的国家内部发生动乱，在下位的臣子想到谗谤，产生饥荒兵乱，千里赤地，到处是枯骨。

第十二叫五残，双叫五锋，出于正东方，是东方之星。开奖类似长星，离地大约六、七丈。有人说，苍色的彗星散开成为五残星，状如辰星，有芒角。有的说，星的表面有一层气好像晕环，有毛。有的说，大而色赤，经常闪动，细看它呈青色。主应乘逆丧亡；分为五，是毁败的徵兆，也象徵备充紧急战事。显现出则主应诛杀，政权旁落于伯，四野形成动乱，有紧急兵事，有丧乱，不利于对应分野

第十三叫六贼，出现于正南方，是南方之星。离地大约六丈，大而色赤，闪动而有光辉。有的说，其形如彗。五残星、六贼星出现。灾祸合降于天下，逆兵侵犯关口要塞；所对应的地方有兵灾，对卫宿位所应之地不利。

第十四叫狱汉星，又叫咸汉，出现于正北，是北方分野之星，离地大约六丈，大而色赤，经常闪动，仔细地观察，中间是青色的。有人说，它表面呈赤色，下面有三颗彗星纵横。它象徵着放逐君主、刺杀君主。出现则阴邪之精横行，它所对应的地区战事兴起。又象徵动乱，它闪动则诸侯惊恐。

第十五叫旬始，出现在北斗星旁，形状象雄鸡。发怒时，呈青黑色，像一只匍匐而卧的鳖。有人说，发怒时，是雌性，象徵军事争斗。又说，黄彗星分为旬始星，已成为立主的标志，象徵祸乱，象徵招致横逆。出现则臣下谋反，战事兴作，诸侯肆虐，为期十年，圣人起兵讨伐，众多猾佞之人横行恣纵。有人说，旬始星出现则诸侯势力强盛。

第十六叫天锋星，彗尾像矛锋。天下有战乱时，则天锋星出现。

第十七叫烛星，形状像太白星。它出现而不移动，出现后不久就消失了。有人说，主星上有三条彗尾出现，所出现的城邑则大乱，有强大的寇贼但于事无成，又用五色占卜。

第十八叫蓬星，其大如能容二斗之器，白色，又叫王星。形状像夜间生之光，多至四五个，少则一二个。又说，蓬星在西南方，长数丈，不出三年，应付有乱臣被告杀戮而死。又说，所出现的地方有大水或干旱，五谷不收，人吃人。

第十九叫长庚，像一匹布附着在天上。它一出现则战乱纷起。

第二十叫四填星，此星出现于四角，离地高丈多远，有人说大约是四丈。有人说，此星大而色赤，离地两丈，常常在夜半时分出现，一出现，十月之后兵乱即起，都在它所对应的地区兴起战乱。

第二十一叫地维藏光，出现于四角。有人说，它大而色赤，离地二三丈，像是月亮开始升起。它一出现则下方有战乱，作乱之人死亡，有德之人兴盛发达。

《河图》中说：

岁星的精华，流散为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登、苍彗众星。

荧惑星流散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。

土星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌流、旬始、蚩尤、虹蜺、击咎、黄彗众星。

太白星散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起、白彗。

辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀、黑彗。

五色之彗，各有长短，曲曲折折顺应天象。

汉代京房氏著《风角书》中有《集星章》，文中所记载的妖星都出现在月亮旁边，彼此间有五色的方云，在五寅日出现，各由五星所生。

天枪、天根、天荆、真若、天榬，天楼、天垣，都是岁星所生的。在甲寅日出现，这些星都有两块青色的方云在旁边。

天阴、晋若、官张、天惑、天崔、赤若、蚩尤，都是荧惑之所生的。在丙寅日出现，其旁边有两块赤色的方云。

天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，都是填星所生的。出现在戊寅日，有两块黄色的方云在它两边。

若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白雚，都是太白之所生的。出现在庚寅日，有两块白方的方云在旁边。

天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下，都是辰星之所生的。出现在壬寅日，有两块黑色方它旁边。

此前所述三十五颗星，即由五行气所生，都是出现在月亮左右的方气之中，各自以其所生之星将要出现、尚未出现之时的数日之前可看到。在其未出之前出现，一出现就会有水旱灾害，有战事死亡，有饥荒动乱；所对应的国家灭亡，失掉土地，君王横死，军队失败，将领被杀。

○客星

张衡说：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。其见无期。其行无度”。《荆州占》中说：“老子星呈淳白色，但是所出现的国度，会有饥荒有凶灾，有善有恶，有喜有怒。周伯星色黄而明亮，它所历经的国度会很昌盛。蓬絮星颜色青黑且荧荧然微弱，所至之国度风雨失时，天旱物焦，万物不生，五谷不登，有严重的蝗灾。”又说：“东南方有三颗星出现，其名叫盗星，出现则天下有强悍的强盗。西南方有三颗大星出现，名叫种陵，出现则天下大事谷价增长十倍。西北方有三颗大星出现，其色白，名叫天狗，出现则人吃人，天下大凶。东北方有三颗大星出现，名叫白帛，出现则有严重的死亡这事。”

○流星

流星，是天使。从上面降下来的叫流，从下面升上去的叫飞。大的叫奔，奔也是流量。星体大的使命就大，星体小的使命就小，发出的隆隆声响的，是发怒的徵象。行进得快的，是期限短促，行进得缓慢的，是期限迟缓。体大而无光泽的，主宰民众之事；体小而有光泽的，主宰贵人之事；又大又有光泽的，这个人高贵而且势众。乍明乍灾的，象徵贼寇或成或败。前面大后面小的，像徵恐惧忧愁之事；前面小后面大的，是喜事，像蛇一样行进的，是奸佞之事；过往得很快的，过去就不返回了。形体长的，其所发之事长久；短的，事情发生得也短促。奔星所坠落的地方，有战事。无风无云，有流量出现，时间很长后消失，就会有大风，毁屋折树。有数百颗小流量在四面流行，是众生百姓迁移的象徵。

流星的种类，有的声音像大火流串于地，又像野鸡鸣叫，是上天之保；所坠落的国家，有喜事。如果是小流星呈青赤色的，名叫地雁，它所坠落的地方会兴起兵乱。流星有光泽颜色青赤，二三丈长，其名叫天雁，是军旅中的精华；其所对应的国家如果有战事，将军应该遵从流星所住的方向。流星辉然有光泽，光呈白色，其长度至天者，是人主之星，主掌相，将军遵从流星之所住。

飞星体大如缶像瓮，其后皎然泛白，前面低而后面高，这叫做顿顽，跟随其后的大多死亡。飞星若体大如缶像瓮一样，其后蛟然泛白，此星灭后，白光成曲环形介车轮一般，这叫做解衔，其下之国人为爵禄而相互斩杀。飞星若体大如缶像瓮一样，其后蛟然泛白，其长数丈，此星灭后，白光变化为云流散而下，叫做大滑，其落下的地方人死血流，尸骨堆积。

枉矢，类似流星，呈苍黑色，像蛇一样逶迤而行，看上云像是有毛，望云长有数匹，附在天上，主反萌，主射愚。此星出现时则谋反之兵当射所诛管家人，也就是以乱讨伐乱。

天狗，形状像大奔星，呈黄色，有声音，其所停留之地，像狗一样，坠落时，看上云像火光，明亮而冲天，其上部尖锐，下部浑圆，像几顷田地，有人说，此星有毛，旁边有短的彗尾，下方有狗的形状。有人说，此星一出，其形状赤白色而有光，下面即是天狗。一种说法是，流星有光泽，出现在人眼前，坠落无声，好像有脚一样，星名叫天狗。星呈白色，其中为黄色，其黄色像遗留的火光。像徵候望军队讨伐贼寇。星出现则四方相互射杀，千里之地政破敌军，斩杀敌将。有人说，五将相斗，人彼此相食，所经过的地方人死血流。那里的君主失掉国土，战事兴起，国家易主，需要戎守卫。营头，有云如崩裂的山峰向下坠落，这就是所说的营头之星。所坠之地，它的下面会有败军，血流千里。又说是流星白日陨落就叫营头。

○云气

祥瑞之气：第一种叫庆云。它像是烟而又不是烟，像是云又不是云，盛多而纷繁，内中萧疏而空散，外缘如圆形的车轮，这种为庆云，又叫做景云。这表示喜气，是太平的徵兆。第二咱是归邪。像星而非星，像云而非云。有人说，此星有两个赤色的彗尾向上扬起，有盖，下方与星相连。一出现，必定有归国之人。第三种叫昌光，赤色，像龙的形状；每逢圣人出现，君主继位，此星则出现

妖佞之气：第一种叫虹蜺，是太阳旁边之气，北斗散乱之精。象徵着惑乱人心，内部淫乱，臣下图谋君位，天子被废黜，后妃专宠，妻子不专一。第二种叫牜羊云，状似狗，赤色，长尾，象徵乱国之君，象徵战乱死亡

○十军

《周礼》记载，眡昆氏掌十军之法，以来观察妖佞祥瑞，辨别吉凶。第一叫昆，指阴阳五色之气，渐次深入，相互侵袭。有人说，属于日旁气抱珥和背璚之类，像虹而短的那种既是。第二种叫象，指云气成形，好像是赤色之鸟，夹日而飞之类即是。第一叫觿，是日旁之气，直刺太阳，形状如童子所佩带的觿。第四种叫监，指云气临罩在太阳之上。第种是暗，指日食与月食，有人说，是失去光泽。第六种是瞢，指月朦朦胧胧不甚光明。第七种叫弥，指白虹弥漫苍天并穿过太阳。第八种叫序，指气若高山而在太阳之上。有人说，日旁气冠珥与背璚，其次重重叠叠，在太阳之旁。第九种叫隮，指晕气。有人说，就是虹，即《诗经》中所说的“朝隮于西”。第十种叫想，指气呈五色并有形可象，青色象包饥，赤色象兵，白色象丧，黑色象忧，黄色象熟。有人说，想，就是思，赤色是人狩猎之形，可以思考而知道它的吉凶。

凡游动天气遮蔽苍天，日月失色，都是是风雨的徵候，阴阴沉沉，日月都没有光辉，白天不见太阳，夜晚不见星星，有云障蔽着，是两敌相当，暗暗彼此图谋。太阳蒙蒙无光，，士兵在部队作乱。又说，几个太阳都同时出现，好像在争斗，天下有兵乱兴起，将发生大战。太阳相斗，下文就出现攻占城池之事。所谓日戴，其形呈直状，上方微微翘起，在太阳之上所以叫戴。戴，是德的意思，象徵国家有喜事。一种说法是，立在太阳之上叫戴。国家将有喜事。青赤之气量小而相交于太阳之下就是婴气，青赤之气量小而圆，一二围在太阳下方或左或右就是纽气。青赤之气像一个小的半贺月晕之状，在太阳之上就是负气，负气意味着得到土地而为喜。又说，青赤之气长而斜倚在太阳之旁就是戟。青赤之气圆而小，在太阳的左右就是珥气，呈黄色者有喜事。又说，有军事行动的话，太阳旁有一珥为喜。在太阳的西边，西军战胜。在太阳的东边，东军战胜。南方北方也是这样。没有军事行动而出现了珥气，象徵着拜任将领。又有在太阳旁边如半环形的，向日而环就是抱气。青赤之气像是月亮初生，背日而环就是背气。又说，背气呈青赤色而弯曲的，向外弯曲是叛乱之象，分开就是覆城之象，璚气象带子一样，在太阳四方。青赤之气长而立于日旁就是直气，太阳旁有一直气，敌人在一旁想要自立，顺向直气所打击对象胜利。太阳旁边有二直气三抱气，想要自立者不成事，顺向抱气打击者胜，斩杀将领。云气形成三角状，在太阳的四方就是提气，青赤之气横在太阳上下是格气。云气像半晕状，在太阳之下是承气。承，就是臣下秉承君主。又说，太阳之下有三屋黄气像环抱一样，名字叫承福，预示人主有吉喜之事，而且将得到土地。青白色的云气像鞋子的形状，在太阳下方的就是履气。太阳旁边环抱着五层云气，若有战争，顺向抱气者胜利。太阳旁一包气一背气，是破走之气，抱，是顺气；背是逆气。两军相对，顺向抱气者攻击逆向者而胜，所以主是破走。太阳旁有抱气并且有两珥气，一条虹贯穿抱气直达日旁，顺虹而击者必胜，斩杀将领。太阳被两珥气环抱并有璚气出现，二条长虹贯穿抱气直达日旁，顺虹而攻者必胜。日旁抱气重叠，内中还有璚气，顺抱而击者必胜。又说，预示军中有想谋反的人。太阳被抱气重围，左右有二珥气，又有白虹贯穿抱气，顺抱而击者必胜，获取两将。有三条长虹，获取三将。日旁之抱气呈黄白之色且很润泽，里面赤红名呈青色，预示天子有喜事，有前来投降和亲的人；部队不用开战，敌军就投降了，战事结束。颜色青黄，将有喜事；赤红，将有战争；呈白色，将有丧事；呈黑色，将会死人。太阳被抱气重围且有两背气，顺抱而击者必胜，获得土地，像有疲惫之师。太阳被抱气重围，抱气内外有璚气，两珥气，顺抱而击者必胜，失败之军，军中不和，彼此没有诚信。太阳之旁有云气，圆而环绕四周，内呈赤色外呈青色，名叫晕。日晕，是军营的象徵，从四面环绕太阳，没有厚薄之别，敌军与自己力量均衡齐等。若没有军队在外，天子则失去了控制，百姓多生叛乱。日晕出现五种颜色，有喜事；没有五色的则有忧患。

凡是占卜，当两军力量相当时，一定要谨慎地审视日月这晕气，明白它们从何而起，其停留之远近，应与不应，疾速迟缓，形体大小，厚薄，长短，抱将各为多少，有与无，虚与实，长久与短促，密集与疏散，润泽与干枯。彼此相应等的势均力敌。近者胜远者，疾速者胜迟缓者，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱气胜背气，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜短，密胜疏，泽胜枯。背气重叠，将会大败；抱气重叠为和亲，抱气越多，亲和的人就越多。背气预示着天下不和，分散背离而彼此相去，北气在内的离散于内，背气在外的离散于外。

○杂气

天子之气，内呈赤色而外呈黄色，四方所出发现的地方会产生君王。如果天子想去巡游某地，那个地方也会预先出现这种气。有的像是城门隐隐约约笼在雾气中，永远带有一股森森然的杀气。有的像是车上的伞盖笼在雾气中，有的气像一个无手的青衣人，在太阳之西，有的像龙马，有的颜色混杂郁郁葱葱直冲苍天，这者是帝王之气。

猛将之气，像是龙，又像是猛兽；有的像烟之状；有的像白色粉末沸涌；有的像是火光之状，夜晚能够照人；有的色白而赤色这气环绕，有的像山林的竹木，有的呈紫黑色像门上之楼；有的上面呈黑色下面呈赤色，形状像是黑色的旌旗；有的像是张开的弓弩；有的像是尘埃，头部尖而低，根部大而高。这都是猛将之气。此气出现之后渐渐堆积如云，变化为山的形状，将会产生深远的计谋。

凡是军队取胜之气，就像是堤坝像是坂坡，其前后磨地。有的像火光；预示将领勇敢，士兵凶猛。有的像山堤，山上好像是林木；预示将士骁勇。有的像尘埃飞扬沸涌，呈黄白色；有的像人手持大斧砍向敌军；有的像蛇举首噬敌；有的气像翻船，有的云像牛；还有的云像争斗之鸡，赤色与白色相随，翻滚于气中；有的发出黄色之气，这都象徵着将士精悍勇猛。

凡是气，若上黄下白，名叫善气；所临罩的军队，其敌人希望求和而退。

大凡负气，如同马肝的颜色，或像死灰色；有的好像是偃伏的伞盖，有的像是偃伏的鱼；有的黑气像是倒塌的山峰坠落在军队之上，名叫营头之气；有的像一群群羊和猪，处于大气之中。这时衰气。有的像悬挂着的衣服，像人与人相随，有的乱纷纷如随风飘转的蓬草，有的像扬起的灰尘；有的云像卷起的席子，又像布匹杂乱盛多，都是失败的徵兆。其气像牛，像卧倒的人，像双蛇，飞鸟，如决口的堤坝，像倒塌的房屋，像受惊的鹿群彼此相逐，像两只鸡相对而视，这都是败军之气。

凡是向投降之气，就像人十五成群，都叉着手，低着头；又说，像人叉着手面面相对。有的气像黑山，以黄色为边的，都是想要降伏的徵兆。

大凡坚固的城池之上，有像星星一样的黑云，名叫军精。有的是白气如旌旗一般，有的是青云黄云临罩城上。都是大喜大庆的事情。有的气呈青色如牛头触人，有的城上之气如同烟火。如同双蛇，如春杵之形而向外，还有的云分为两个彗尾的形状，都预示着不可攻取。

大凡将被屠城的气，有的呈赤色形如飞鸟，有的是赤色之气形如破败之车，还有的呈赤黑色、气似狸皮之斑点，有的城池之中云气聚集如楼，溢出现出现在城外；营房之上有聚云像是众多人头，呈赤色，这些城池营垒都可屠杀。其气像是雄雉临其城上，它的下面一定会有败降之人。

大凡伏兵有黑气，浑浑沌沌又长又圆，赤色之气在其中：有的是白气飞扬沸涌，升起像楼的形状；有的像幢幡符节的形状，在乌云之中；有的如赤杵在乌云之中，有的像是黑人立于赤云之中。

凡暴兵之气，色白，像瓜蔓一样连结在一起，像部队一样彼此相逐，瞬息之间疲惫而退出；有的白气像仙人一般，像仙人的衣服，千千万万连结在一起，部队彼此相逐，疲惫而又兴起，会有千里之外的军队前来。有的云气像人手持刀盾，云形似人，呈赤色，所临罩的城邑有军队来到。有的赤色之气像人手持节，像徵兵来而战事未息。云气像方虹一样。这都是有暴虐之兵的徵兆。

大凡战争之气，青白色介膏脂；又像是人而无头；像是死人偃卧；像是红色的蛇，赤色之气又随之，一定会有大战，斩杀将领。四面远望而元云，只见赤气形似狗而流入营中，其临罩之下必会流血。

凡连阴十数日，白天见不到太阳，夜晚见不到月亮，乱风从四面刮起，想要下雨而又没有雨，名叫蒙，臣下会有阴谋。雾气濛濛，像是白天又像是夜晚，呈青黄色，彼此更叠掩映，乍合乍散，也是这样。看到四方常有大块云朵并五色俱全的情况，其下有贤德之人隐居。青云润泽具遮蔽太阳，位于西北方，是推举贤良之人的像徵。云气又乱又密，将有大风来临，看它来的方向而躲避它。云非常光泽而且厚密，大暴雨会突然来临。四始这一天，有黑色云气如同兵阵，厚大而且密重，肯定雨水多。气像是雾又不是雾，衣冠不会被浸湿，一旦出现那个城邑就会迅速发生战事，黑色有的惊变，三天之内下雨就各自散开了。有云出现似蛟龙一般，所出现的地方将军失魂落魄。有云出现像鹄尾来荫蔽国土，三是之内必定灭亡。出现赤黄色的云堵塞四方，整日整夜照临大地，预示大臣纵横恣虐。云像气一样，暗昧而且浑浊，贤人离去，小人在位。

凡是白虹，是各种灾祸的由来，众民祸乱的根基。雾，是众邪之气，是阴气来冒犯阳气。

凡是白虹雾，预示着奸臣图谋君主，擅夺权位树立己威。白昼有雾夜晚明亮，臣下的心志会得以伸展。

凡夜间有雾而白虹出现的，君主有忧难。长虹头尾至地，是死人流血的徵象。

凡是雾气没有顺应车时，相互违逆交错，有微风小雨，是阴阳二气相乱之象。连续好几天不散去，昼夜昏暗，是天下将要分离的徵象。

凡是天地四方昏暗朦朦像是下尖土一样，达十天五天以上，或者一个月，或者一个季度，雨水并不沾衣而有尖土，名叫霾。所以说，天地有阴霾，君臣相乖逆。

凡是海旁蜃气呈现楼台的形状，广野之气呈现宫阙状，北夷之气有如牛羊群畜穹庐之状，南夷之气类似舟船幡旗之状。从华山以南，气色下黑上赤；嵩高、三河之郊，气呈正赤色；恒山之北，气呈青色；勃、碣、海、岱之间，气都是黑色；江淮之间，气都是白色；东海之气像是圆形的竹笠；附于汉水，黄河，其气如张开的布匹；长江、汉水之气劲如户杼，济水之气如黑犭屯，渭水之气如白狼的尾巴，淮南之气如白羊，少室之气如白兔而青尾，恒山之气如黑牛而青尾。东夷之气如树，西夷之气如室屋，南夷之气如城门之台，有的类似舟船。

阵云像是直立的干部墙垣。杼轴云类似轴，椭圆形，两头尖。杓云如绳，在前面横亘全天，它的一半也有半天宽；这时由于它的屈虹像缺损的旗子的缘故。钩云像钩子般弯曲。这些云出现的时候，要用五色一起占卜。而云色亮泽，椭圆或密集在一起，它一出现就能耸动人心，则必有战争兴起，全门于所对应之地。云气像三匹帛布，前面宽广，后面尖锐，是大部队行动的云象。

韩地之云像布，赵地之云像牛，楚地之云像日，宋地之云像车，鲁地之云像马，卫地之云像狗，周地之云像车轮，秦地之云像行人，魏地之云像鼠，郑地之云像绛色之衣，越地之云像是龙，蜀地之云像是囷仓。

车驾的云气忽高忽低，往往聚在一起。骑队之气低而广。士卒之气专搏扭曲。前低后高的云气飞行疾速。前面方而高、后面锐而低的云气倒退着飞行。那些平直的云气行速舒缓，前高而后低的云气，不会停留而向后后退返。校骑之气，呈正苍黑色，长数百丈。游兵之气好像彗星扫过，一说长数百丈，没有根基。喜气上呈黄色，下呈赤色，怒气上下全呈赤色，忧气上下全呈黑色。土功之气呈黄白色。象徵徒众之气是白色的。

凡是占候云气之法，气开始出现时，像是云而不是云，像是雾而不是雾，仿佛像是能看见。开始出现时阴森森，在桑榆树间二千里。敌军在东方，日出之时进行占候；在南方，太阳中之时进行占候；在西方，日落之时进行占候；在北方，夜半之时进行占候。军上之气，高者胜低者，厚者胜薄者，实者胜虚者，长者胜短者，亮泽者胜枯涸者。云气出现以知大，占卜其内有大风雨，长久阴天，则构不成灾。

◎晋书史传事验翻译

○天变

惠帝元康二年二月，天西天空大裂。案刘向说：“天裂是阳气不足，地动是阴气有余。”这时人主昏庸不明，后妃专权。

太安二年八月庚午，天中断裂为二，有像雷一样的声音响三次。这时群道亏损而臣下僣越专权的徵象。这时，长沙王随奉君主出生阻击成都和河间两位谋反之王，后来，成都、河间、东海等王又接连专权擅命，正是天变的应验。

穆帝升平五年八月已卯之夜，天空从中裂开，宽三四丈，发出如雷的声响，野鸡都鸣叫起来。这以后哀帝病重，海西失德，皇太后临朝听政，太宗总理万机，桓温专权，威震内外，阴气强盛，阳气衰微。

元帝太兴二年八月戊戌，东南天空发出鸣声，其声像风水相激。京房氏《易妖占》上说：“天上发出声响，人主定有忧患。”三年十月壬辰，天上又出现鸣声，到甲午日停止。这以后王敦攻入石头，王师大败。元帝屈辱地受制于强悍之臣，不久就去世了，深辱大耻未得雪洗。

安帝隆安五年闰月癸丑，东南天空了出声音。六年九月戊子，东南天空又有声鸣。这以后桓玄篡位，安帝流亡在外，没有比这更大的忧难了。每当鸣声发生在东南方时，一般预示着长江之外中兴，天随之而发出鸣声。

义熙元年八月，天鸣声，在东南方，京房氏《易传》说：“万民劳累，妖兴天鸣。”这时安帝虽然反归帝位，但年年有兵革战乱，百姓庶众万分劳累。

○日蚀

魏文帝黄初二年六月戊辰这天是月末，有日食发生。办事人员奏请免太尉，皇帝下诏书说：“灾异兴起，是用来谴责居于元首之位的人，而把过失归罪于畏助之臣下，难道符合禹、汤归罪于己的道理吗？还是令百官各自谨慎地恪其职守吧。以后再发生天地之凶兆，不要再弹劾三公。”三年正月丙寅是日初一，有日食。十一月月末庚申，又有日食。五年十一月月末戊申，发生日食。明帝太和初年，太史令许芝上奏说，大概会有日食，应和太尉一起在灵台祝福。明帝说“人君执政有不德之外，则上天会用灾难来让他惊醒，以此来谴责警告他，让他自我修养。所以日月有薄食现象发生，说明治国之道有不得当之处。我即位以来，既不能光大显明先帝的圣德，旅行教化又不符合皇神之帝，所以上天用这些来感悟我。我应该整敕政行、自修其身，用此来上报于神明。上天对于人，就像是父对于子，没有父亲想要责求他的孩子，却可以用奉献丰盛肴馔来求得恕免的。现在民间想让上公和太史令一起云行禳除之祭，于道义上没有听说过。各位公卿士大夫，一定要各自勤勉地修敕自己的职守。凡是有可以补正我所未及的意见，都要封奏给我。”太和五年十一月戊戌日是月末，发生日食。六年正月戊辰日初一，发生了日食。见于吴历。

青龙元年闰月庚寅日初一，发生日食。

少帝正始元年七月戊申是日初一，发生日食。三年四月戊戌日初一，发生日食。四年五月丁丑日初一，发生日食。五年四月丙辰日初一，发生日食。六年四月壬子日初一，发生日食。十月戊申日初一，又发生日食。八年二月庚午日初一，发生日食。这时曹爽专政，丁谧、邓飏等转改法度。恰逢有日食这一变异，少帝向群臣问得失。蒋济上疏说：“从前大舜佐治国，禁戒结党营私之事。周公辅政，警惕那些朋党之人。齐侯问询灾难之事，晏子回答说要广布恩惠；鲁君咨询变异之情，臧孙回答说要缓解堵塞引发变异的源头。顺应天意，这都有助于人事。”将济的比喻非常深切，但君臣毫不醒悟，最终至于败亡。九年正月乙未日初一，发生日食。

嘉平元年二月二月已示日初一，发生日食。

高贵乡公甘露四年七月戊子日初一，发生日食。五年正月乙酉日初一，发生日食。京房易占卜说：“乙酉发生日食，预示君弱臣强。司马领兵征战，反征征伐了自己的君王。”五月，就发生了成济变乱。

元帝景元二年五月丁未日初一，发生日食。三年十一月已亥日初一，发生日食。

武帝泰始二年七月丙午月末，发生日食。十月丙午日初一，发生日食。七年十月丁丑日初一，发生日食。八年十月辛未日初一，发生日食。九年四月戊辰日初一，发生日食。又，七月丁酉日初一，发生日食。十年正月乙未，三月癸亥，都发生了日食。

咸宁元年七月甲申月末，发生日食。三年正月丙子日初一，发生日食。四年正月庚午日初一，发生日食。

太康四年三月辛丑日初一，发生日食。七年正月甲寅日初一，发生日食。八年正月戊申日初一，发生日食。九年正月壬申日初一，六月庚子日初一，都发生日食。永熙元年四月庚申，武帝去世。

惠帝元庚九年十一月甲子日日初一，发生日食。十二月，废除皇太子为庶人，不久又杀死了他。

永康元年正月已卯，四月辛卯日初一，都有发生日食。

永宁元年闰月丙戌日日初一，发生日食。

光熙元年正月戊子日日初一，七月乙酉日日初一，都发生日食。十一月，惠帝崩。十二月壬午日初一，又发生日食。

怀帝永嘉元年十一月戊申日初一，发生日食。二年正月丙子日初一，发生日食。六年二月壬子日初一，发生日食。

愍帝建兴四年六月丁巳日初一，十二月甲申日初一，都发生日食。五年五月丙子，十一月丙子，都发生日食。当时愍帝正在平阳受难。

元帝太兴元年四月丁丑日初一，发生日食。

明帝太宁三年十一月癸已日初一，发生日食，在卯时至斗宿之位。斗宿，是吴的分界。这以后苏峻犯上作乱。

成帝咸和二年五月甲申日初一，发生日食，在井宿之位。井宿，主应酒食，是女主的徵象。第二年，皇太后因忧虑而亡。六年三月壬戌日初一，发生日食。这时成帝已经年长，每次临幸司徒的府第，出入时还见王导夫人曹氏执子弟之礼。以人君的身份而恭敬臣下的妻子，有是有亏于君德的徵象。此时成帝已行冠礼为成人，应当亲掌一切事务，而将政事委于大臣，就表明了为群之道有亏缺之处

咸康元年十月乙未日初一，发生日食。七年二月甲子日初一，发生日食。三月，杜皇后去世。八年正月乙未日初一，发生日食。京都降大雨，郡国以内都听说。这就叫三朝，即年初的月末日，为王之人都很厌恶这种情况。六月成帝就去世了。

穆帝永和二年四月己酉日，七年正月丁酉日，八年正月辛卯日，都发生日食。十二年十月癸巳日初一，发生日食，在尾宿之位。尾，是燕地的分界，北狄的徵象。当时边境之地姚襄、苻生互相吞噬，朝廷忧虑劳顿，连年征伐不止。

升平四年八月辛丑日初一，发生日食，几乎在角宿里。凡有日食，浅的祸就小，深的祸就大。角宿为天门，人主都很厌恶它。第二年穆帝就去世了。

哀帝隆和元年三月甲寅日初一，十二月戊午日初一，都发生日食。第二年哀帝就生病了，不能处理日常政务。

海西公太和三年三月丁巳日初一，五年七月癸酉日初一，都发生日食。都是海西被废掉的徵兆。

孝武帝宁康三年十月癸酉日初一，发生日食。

太元四年闰月己酉日初一，发生日食。这时苻坚攻破了襄阳城，抓住了朱序。六年六月庚子日初一，发生日食。九年十月辛亥日初一，发生日食。十七年五月丁卯日初一，发生日食。二十年三月庚辰日初一，发生日食。第二年孝武帝去世。

安帝隆安四年六月庚辰日初一，发生日食。这时元显执政。

元兴二年四月癸巳日初一，发生日食。这年冬天桓玄图谋篡位。

义熙三年七月戊戌日初一，发生日食。十年九月丁巳日初一，发生日食。十一年七月辛亥月末，发生日食。十三年正月甲戌日初一，发生日食。第二年，安帝去世。

恭帝元熙元年十一月丁亥日初一，发生日食。自义熙元年到此时，日食都是从上面开始，都是更革天命的象徵。

《周礼》只眡祲氏掌十种占望日光云气的方法，来观察妖祥之徵，辩明吉凶之兆，分别有祲、象、镌、监、闇、瞢、弥、序、隮、想共十种。后代名称变化，述说的人都不相同。现在将其明显的应验事记录在后。

吴孙权赤乌十一年二月，有白虹贯穿太阳。孙权发诏以表戒惧。

武帝泰始五年七月甲寅，出现了两重太阳的光晕，白虹贯而过。

太康元年正月已丑日初一，有五色云气罩在太阳之上，自卯时至酉时。占卜说：“为君之道失云明德，丑时为斗宿牛宿，主主地吴越地。”这时孙皓荒淫暴虐，四月就投降了。

惠帝元康元年十一月甲申日，太阳四周出现光晕，有两重，呈青赤色有光泽。九年正月，太阳之中出现了好像飞燕一样的东西，好几天都没有消失。王隐认为愍怀被废而死的徵兆。

永康元年正月癸亥日初一，日晕，有三重。十月乙未，太阳暗淡无光，黄雾充塞四面。占卜说：“不到三年，下面将有攻陷城邑的大战。”十二月庚戌日，太阳之中有黑气。京房氏《易传》说：“祭天而不顺就叫做逆，这种厥异就是太阳中有黑气。”

永宁元年九月甲申，月中有黑子。京房易占：“黑者阴也，臣不掩君恶，令下见，百姓恶君，则有此变。”又说：“臣有蔽主明者。”

太安元年十一月，太阳中有黑气。

永兴元年十一月，太阳中有黑气分日。

光熙元年五月壬辰、癸巳，日光四散，赤如血流，照地都是赤。甲午又如之。占卜说：“君道失明。”

怀帝永嘉元年十一月乙亥，黄黑气掩日，所照之外都是黄色。案《河图》占上说：“这是日薄”。它的说法是：凡是日食都发生在月末或者是月初，不在这两天的就是日薄。虽然不是日月同宿，但当时阴气太盛，掩蔽了日光”占卜认为类似日食。二年正月戊申日，有白虹贯日，二月癸卯，白虹贯日，出现青黄的光晕，有五重。占卜说：“白虹贯日，预示着贴近之世犯上作乱，不然的话就是诸侯中有谋反的人。日晕五重，统治国家的人将感受到它的徵兆，天下有战乱，他的国土将被攻破沦丧。”第二年，司马越放肆地轻蔑君主。五年，刘聪破破京都，怀帝跑到贼寇的所在地。五年三月庚申日，日光散乱，像是鲜血下流，所照射的地方都呈赤色。太阳之中有一个像是飞燕的东西。

愍帝建兴二年正月辛未辰时，太阳陨落于地。又有三个太阳相继而行，从西方出来向东运行。五年正月庚子，三个太阳并排而照，虹蜺弥漫整个天空。太阳四周有两屋光晕，左右有两个珥气。占卜说：“白虹，是兵战之气。有三四五六个太阳同时出现并相互而争，天下将兴起战争，嗣立的君主也和太阳的数目一样多。”又说：“三日并出，不过三十天，诸侯争着为帝。太阳四周有重叠的光晕，天下将确立王。有光晕而且珥气，天下将确立侯位。”所以陈卓说：“当有大庆，天下大概三分了！”三月江东就改元为建武、刘聪、李雄也跨越了曹、刘的疆宇，于是战事连年不断。

元帝太兴元年十一月乙卯日，太阳在夜间出现，有三丈高，其中有赤青色的珥气。四年二月癸亥日，太阳相斗。三月癸未，太阳中有黑子，辛亥日，元帝亲自审录讯囚徒。

永昌元年十月辛卯，太阳中有黑子。当时元帝宠幸刘隗，刘隗擅权专政，作威作福，有伤君道，王敦因此举兵发难，直逼京都，灾祸殃及忠贤之人。

明帝太宁元年正月乙卯日初一，日晕无光。癸巳日，黄雾充塞四方。占卜说：“君道失明，阴阳昏，臣有阴谋。”京房说：“专刑之权下移，就叫做分割权威，蒙微尘而太阳不明亮。”此事之前，王敦迫害尚书令刁协、仆射周顗、骠骑将军戴若思等人，是专刑的应验。王敦犯了凌上欺主之罪，最终伏法被杀。十一月丙子日，白虹贯日。史官没有见到，桂阳太守华包说他看到了。

成帝咸和九年七月，白虹贯日。

咸康元年七月，白虹贯日。二年七月，白虹贯日。由于皇后族人而显贵，这也是女人擅掌国家权力的表现，所以连年白虹贯日。八年正月壬申日，太阳中有黑子，至丙子才消失。夏天，成帝去世。

穆帝永和八年，张重华在凉州，太阳暴烈，赤红如火，中间有一只三足的乌鸦，形象分明，五日后才消失。十年十月庚辰日，太阳之中有黑子，大小像鸡蛋一样。十一年三月戊申，太阳中有黑子，大得像桃子，一共两枚。当时天子年岁尚幼，长时间不能亲理国政。

升平三年十月丙午，太阳中有黑子，大得像鸡蛋。不久穆帝就去世了。

海西公太和三年九月戊辰夜里，二条彩虹出现在东方。四年四月戊辰，日晕，很厚密，白虹贯太阳中。十月乙未，太阳中有黑子。五年二月辛酉，太阳中有黑子，大如李。六年三月辛未，白虹贯日，日晕，五重。十一月，桓温废掉帝，即简文咸安元年。

简文咸安二年十一月丁丑，太阳中有黑子。

孝武宁康元年十一月己酉，太阳中有黑子，大如李。二年三月庚寅，太阳中有黑子二枚，大如鸭蛋。十一月己巳。太阳中有黑子，大如鸡蛋。当时皇帝已长大，但康献皇后仍以堂嫂的身份临朝听政，实在是有伤君道，所以太阳中有瑕点。

太元十三年二月庚子，太阳中有两个黑子，大如李。十四年六月辛卯，太阳中又有黑子，大如李。二十年十一月辛卯，太阳中又有黑子。这时会稽王以孝武帝同胞弟弟的身份干涉朝政。

安帝隆安元年十二月壬辰日，日晕，有背璚。这之后安帝就不能亲自料理种种政务，会稽王世子元显专行独揽大权。四年十一月辛亥，太阳中有黑子。

元兴元年二月甲子，日晕，白虹贯太阳中。三月庚子日，白虹贯日。不久，桓玄攻克京都，王师大败。第二年，桓玄篡位。

义熙元年五月庚午。日有彩珥。六年五月丙子，日晕，有璚气。当时庐循逼近京都，城内外戒备森严。七月，庐循败走。七年七月，东方出现五条彩虹。占卜说：“天子将被废黜。”这之后刘裕取代了晋朝。十年，太阳位于东井一带，有一条十余丈的白虹在南方干犯了太阳。灾祸在秦地分野之内，是秦亡的象徵。

恭帝元熙二年正月壬辰日，白气贯穿太阳，东西方各有一条一丈长的直向珥气，白气贯穿珥气并与之交匝。

○月变

魏文帝黄初四年十一月，月边晕气掩蔽北斗。占辞说：“有大丧之事，会大赦天下。”七年五月，文帝去世，明帝即位，大赦天下。

孝怀帝永嘉五年三月壬申丙夜，月食，全食。丁夜又有月食，也是全良。占卜说：“月全食，大人忧。”又说：“其国之贵人要死亡。”

海西公太和四年闰月乙亥日，月晕掩蔽了轸星，又有白色的晕气贯穿了月亮北面，晕气掩蔽了斗柄的三颗星。占卜说：“君王以此为恶。”六年，桓温废黜了怀帝。

安帝隆安五年三月甲子日，月边生齿。占卜说：“月边生齿，天子身边产生乱臣贼子，群下自相互残害。”是桓玄篡权叛逆的徵兆。

义熙九年十二月辛卯日初一，月亮还出现在东方。这叫仄匿，则侯王会衰微。这时刘裕辅佐朝政，威刑自己，正是仄匿之应。十一年十一月乙未日，月入舆鬼星并有光晕。占卜说：“君主忧患，财宝出现。”一说是：“月旁有晕，天下大赦。”

○月奄犯五纬

凡月食五星，其国都会灭亡。五星侵入月亮，其分野之地有放逐之相。

魏明帝太和五年十二月甲辰日，月亮犯及土星，占卜说：“女主当应此象。”

青龙二年十月乙丑日，月亮又儿及土星。占卜同上。戊寅日，月亮犯太白星，占卜说：“人君死亡，又主发生兵乱。”景初元年七月，公孙文懿叛乱。二年正月，派遣宣帝云征讨他。三年正月，天子去世。四年三月己巳日，太白星与月亮都重影在白昼出现，月亮犯及太白星。占卜同上。

景初元年十月丁未日，月亮犯及荧惑星。占卜说：“贵人死。”二年四月，司徒韩去世。

齐王嘉平元年正月甲午日，太白星袭犯月亮。宣帝奏请永宁太后废曹爽等人。

惠帝太安二年十一月庚辰日，岁星侵入月中。占卜说：“国中有放逐之相。”十二月壬寅日，太白星犯月。占卜说：“天下会有战乱。”三年正月乙卯日，月亮犯及太白星，占卜与青龙二年相同。七月，左卫将军陈眕等率众奉帝伐成都王，六军大败，叛军逼迫朝廷。以后二年，惠帝去世。

元帝太兴二年十一月辛巳日，月亮犯及荧惑星。占卜说：“出现了乱臣。”三年十二月己未，太白入月，在斗宿之位。郭璞说：“月亮应全《坎》卦，是阴府的法象。太白金行运行来犯，天意好像在说，刑理失去中正，自己毁坏其法纪。”四年十二月丁亥日，月亮犯及岁星，在房宿之位。占卜说：“所应之国军队饥荒，人民流亡。”永昌元年三月，王敦作乱，率江荆之众来攻打，京都之师战败，将相被杀。又，镇北将军刘隗兵败出逃，百姓都离开了田地，被困在战乱之中。四月，叛军又斩杀了湘州刺史、谯王司马承，镇南将军甘卓。

成帝咸康元年二月乙未，太白星入侵月亮。四月甲午。月亮犯及太白星。四年四月己巳日，七月乙巳日，月亮全都掩蔽了太白星。占卜说：“君主死亡。还会发生战乱，人主以此为恶。”第二年，石季龙的人马大举进犯沔水之南，于是内外戒备森严。五年四月辛未日，月亮干犯了岁星，在胃宿之野。占卜说：“国内饥荒，人民流亡。”乙未日，月犯岁星，在昴宿之野。到冬天，发生了沔南、邾城的兵败之事，百姓流亡有万余家。六年二月乙未日，太白入月。占卜说：“人君死亡。”四月甲午日，月亮干犯了太白星。占卜说：“人主以上为恶。”

穆帝永和八年十二月，月在东井之地，犯了岁星。占卜说：秦地饥荒，人民流亡。”这时兵革连年发生。十年十一月，月亮振荡了土星，在舆鬼宿之野。占卜说：“秦地有战争。”当时桓温伐苻健，苻健坚守长安城，桓温部队撤退。十二年八月，桓温打败了姚襄。

升平元年十一月壬午日，月亮振荡了岁星，在房宿之野。占卜说：“百姓饥荒。”又说：“豫州有灾难。”二年闰三月乙亥日，月犯岁星，在房宿。占同上。三年，豫州刺史谢万兵败。三年三月乙酉日，月犯太白星，在昴宿。占卜说：“人君死。”又说：“赵地有战事，胡人不安。”四年正月，暮容俊去世。五年正月乙丑辰时，月亮出现在危宿之野，掩蔽太白星。占卜说：“天下靡离散乱。”三月丁未日，月犯土星，在轸宿。占卜说：“日大丧徵兆。”五月，穆帝去世。七月，慕容恪在野王攻打冀州刺史吕护，占领了野王城，吕护战败逃亡。当时桓温率领大队人马驻扎在宛，听说吕护战败，就撤退了。

哀帝兴宁元年十月丙戌，月奄太白，在须女星之野。占卜说：“天下靡散。”又说：“灾难发生在扬州。”三年，洛阳被攻陷。这以后桓温使出扬州的全部钱财产物征讨北方，大绩，死亡士兵大半。等到征讨袁真时，淮南一带已经残破败落。其后慕容暐和苻坚交替来侵犯边境。三年正月乙卯，月奄岁星，在参宿。占卜说：“参宿，是益州的分野。”六月，镇西将军益州刺史周抚去世。十月，梁州刺史司马勋进入益州并叛乱。朱序率兵帮助刺史周楚讨伐并平定了叛军。

海西太和元年二月丙子日，月亮掩蔽了荧惑星，在参宿之野。占卜说：“这是发生内乱，君主不能寿终的徵兆。”又说：“参宿，对应魏地。”五年，慕容暐被苻坚所灭。

孝武太元十二年二月戊寅，荧惑星侵入月亮。占卜说：“将有乱臣死亡，或有相互杀戮之人。”又说：“女亲内戚当政，天下大乱。”当时琅邪王辅政，王妃堂兄王国宝因为是姻亲内戚而受宠。同时陈郡人袁悦暗地晨私交苟进，挑拨主相之间的关系，勾结朋党。十三年，孝武帝在闹市上斩杀了袁悦。于是主相之间产生了隔阂，战乱随之开始。十三年十二月戊子日，辰星入月，在危宿。占卜说：“贼逆之臣想杀掉君主，不出三年，必定有内恶。”这之后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永同时依恃军队争强斗胜。十四年十二月乙未日，月亮干犯了岁星。占卜同上。十五年，翟辽占据了司州兖州，许多军马数次讨伐都没有攻克，慕容氏又同时侵犯并州冀州。七月，天旱。八月，沔中各郡县发大水，兖州又出现了蝗灾。十八年正月乙酉，荧惑入月。占卜说：“忧在宫中，非贼乃盗也。”又说：“有乱臣，若有戮者。”二十一年九月，孝武帝暴死于内殿，民众宣言，夫人张氏私行叛逆。又，王国宝邪恶狡诈，最终被斩杀。十九年四月己巳，月奄岁星，在尾。占卜说：“为饥，燕国亡。”二十年，慕容垂派遣其子慕容宝伐魏，反而被击败，数万人战死。二十一年，慕容垂去世，燕国从此衰亡了。

安帝隆安元年六月庚午，月奄太白，在太微端门外。占卜说：“国家将有战争。”乙酉日，月奄岁星，在东壁。占卜说：“有饥荒，卫地有战乱。”二年六月，郗恢遣派邓启方等人率领一万人在滑台伐慕容宝，启方失败。三年九月，桓玄等人一起举兵开战，于是内外戒严。四年正月乙亥，月犯填星，在牵牛星之分野。占卜说：“吴越有兵丧之事，女主忧难。”六月乙未，月又犯填星，在牵牛星之分野。十月乙未，月奄岁星，在北河星之分野。占卜说：“为饥，胡地有战乱。”四年五月，孙恩攻破会稽，杀死内史谢琰。后来又在余姚击败了高雅之，死亡人数有十之七八。七月，太皇太后李氏去世。元兴元年，孙恩侵犯临海，饿死众多平民百姓，几乎全部离散逃亡。

元兴元年四月辛丑，月亮振荡了辰星。七月，发生严重饥荒，人吃人。二年十一月辛巳日，月犯荧惑。占悉同上。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后于寻阳，以永安何皇后为零陵君。三年二月，刘裕将桓氏家族杀光。三年二月甲辰，月腌岁星于左角。占卜说：“天下兵起。”是年二月丙辰，刘裕起义兵，杀死桓修等人。第二年正月，各路人马攻打桓振，最终消灭了桓氏各族。

义熙元年四月己卯日，月犯土星，在东壁星的分野。占卜说：“某地要亡国。”又说：“象徵贵人死亡。”七月己未日，月亮掩蔽土星，在东壁星之分野。占卜说：“某国将因为讨伐而亡”一说：“象徵国人流亡。”十月丁巳，月奄土星，在营室星之分野。占同上。十一月，荆州刺史魏咏之去世。二年二月，司马国璠等攻陷弋阳。三年，司徒打扬州刺史王谧去世。四年正月，太保、武陵王司马遵去世。三月，左仆射孔安国去世。二年十二月丙午日，月掩蔽太白星，在危星之分野。占卜说：“齐亡国。”又说：“强国之君将死。”五年四月，刘裕大军北讨慕容超，最终消灭了他们。七年六月庚子，月亮侵犯了岁星，在毕星之分野。占卜说：“边境之地有战事，而且有饥荒。”八月乙未，月亮冲犯了岁星，在参风韵生之分野。占卜说：“益州有战事和饥荒。”七月，朱龄石克蜀，蜀人很快造**，朱龄又讨伐他们。八年正月庚戌，月犯岁星，在毕星之分野。占同上。九年七月，朱龄石灭了蜀国。十二年五月五月甲申日，月犯岁星，在左角之分野。占卜说：“会发生饥荒。”十四年四月壬申日，月亮冲犯了土星，在张星分野。占卜说：“天下有大丧。”这之后第二年，安帝去世。

恭帝元熙元年七月，月亮冲犯岁星。占卜完全与前面的占卜相同。十二月丁巳，月亮在羽林星附近冲犯了太白星。二年六月，恭帝退位，禅让给宋。

○五星聚舍

魏明帝太和四年七月壬戌日，太白星星犯了岁星。占卜说；“太白星犯五星，有大规模战乱。”五年三月，诸葛亮率领大部队侵犯天水。当时宣帝任大将军，抵抗并击退了他们。

青龙二年二月己未日，太白星犯荧惑星。占卜说：“将有大军发动，发生大规模战争。”这年四月，诸葛亮占据渭南，吴也起兵应合他，魏军向东西两方奔命。

惠帝元康三年，土星、岁星、太白星三星聚于毕昴星附近。占卜说：“为兵丧。毕昴是昴星，对应的是赵地。”其后贾后陷害并杀死太子，赵王废黜了皇后，又杀死了她，并斩杀了张华、裴頠，于是遂篡皇位，将废帝废为太上皇，天下从此动乱灾祸接连不断。

永宁二年十一月，荧惑、太白二星相斗于虚危宿。占卜说：“将有大规模战争发生，军队被击败，将领被斩杀。虚危宿，其分野之地是齐地。”十二月，荧惑星在营室星附近侵袭太白星。占卜说；“天下会发生战乱，这是亡君的凶兆。”又说：“将要更换国相。”最初，齐王司马冏到了京都，因而留下辅佐朝政，于是专横傲慢。目无君主，这一月中，成都王、河间王传檄文给长沙王司马乂讨伐他之，司马冏、司马乂交战，攻打焚烧皇朝宫殿，司马冏兵败，被诛杀消灭。又斩杀了他的哥哥上军将军司马寔以下二千余人。太安二年，成都王又攻打长沙王，于是公家私家均饥苦困顿，百姓财力殆尽。

太安三年正月，荧惑犯岁星。占卜说：“会发生战争。”七月。左卫将军陈眕奉帝伐成都，六军惨败。

光熙元年九月，土星犯岁星。占卜说：“土星与岁星会合，是内乱的徵兆。”当时司马越专权，最终因为傲慢无礼被消灭，正是内乱的应验。十二月癸未日，太白星犯土星。占卜说：“国内将发生兵乱，有大规模战争。”这之后河间王为东海王越所杀。第二年正月，东海王越杀诸葛玫等。五月，汲桑打败了冯嵩的部队，杀死了东燕王。八月，苟晞大破汲桑。

怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白星聚于牛宿、女宿之间，徘徊进退。案占卜说：“牛宿女宿，在扬州分野”，这之后两都颓败倾覆，而元帝在扬州大地得以中兴。

建武元年五月癸未，太白星、荧惑二星在东井附近会合。占卜说：“金、火相合叫做烁，预兆有丧事。”当时愍帝蒙难流落在平阳，七月死于寇庭之地。

元帝太兴二年七月甲午，岁星、荧惑星在东井附近会合。八月乙未日，太白星犯岁星，在翼星附近会合。占卜说：“是军队闹饥荒的徵兆。”三年六月丙辰日，太白星与岁星在房宿附近会合。占卜同上。永昌元年王敦攻打京师，六军大败。王敦不久就去世了。

成帝咸康三年十一月乙丑日，太白星犯岁星于营室。占卜说：“是军队闹饥荒的徵兆。”四年二月，石季龙攻占了幽州，将万余家百姓迁往南方。五年，石季龙率领五万敌军侵犯沔南，抢掠了七千余家百姓而去。又率两万骑兵围困并攻陷了邾城，斩杀、抢掠了五千余人。四年十二月癸丑日，太白星犯土星，在箕宿的附近。占卜说：“君主会丧失土地。”七年，慕容皝自称燕王。七年三月，太白星荧惑星在太微中会合，冲犯了左执法星。第二年，显宗去世。八年十二月己酉，太白星犯荧惑星在胃宿附近。占卜说：“将有大规模战争发生。”这之后庾翼大举发兵，谋伐要讨石季龙，从而在高层得以专制。

康帝建元元年八月丁未日，太白星犯岁星，在轸宿附近。占卜说：“将发生大规模战争。”这一年石季龙的将领刘宁侵犯攻陷了狄道。

穆帝永和四年五月，荧惑星进入娄宿，冲犯了土星。占卜说：“战乱大规模发生，有丧事，灾难产生在赵地。”这一年石季龙死了，第二年冉闵杀了石遵及各少数民族十万余人，其后褚裒向北讨伐，丧失军队而死亡。六年三月戊戌日，荧惑犯岁星。占卜说：“有战争。”七年三月戊子，岁星、荧惑合于奎宿。这年刘显杀石祗及各位胡人将领，中原地带大乱。十二有年七月丁卯日，太白星在柳宿附近冲犯了土星。占卜说：“周地有大战事。”这年八月，桓温伐苻健，败退，顺势在伊水击破了姚襄，稳定了周地。

升平二年八月戊午，荧惑犯土星，在张宿附近。占卜说：“兵大起。”三年八月庚午，太白星犯土星，在太微之中。占卜说：“王者以此为恶。”五年十月丁卯日，荧惑星在营室附近冲犯了岁星。占卜说：“大臣有匿谋。”又说：“卫地有战乱。”当时桓温擅权，阴谋策划颠覆晋室。

海西公太和元年八月戊午，太白星犯岁星，在太微之中。三年六月甲寅日，太白星掩蔽了荧惑星，在太微端门之中。六年，海西公被废。

简文咸安二年正月己酉，岁星在须女星的附近犯了土星。占卜说：“将发生内乱。”七月，穆帝去世，桓温擅权，谋杀侍中王坦之等人，正是内乱之应。

孝武宁康二年十一月癸酉日，太白星掩蔽了荧惑星，在营室星附近。占卜说：“金火合为烁，预示着战争丧亡。”太元元年七月，苻坚讨伐凉州，并攻破了它，俘虏了张天锡。

太元十一年十二月己丑日，太白星犯岁星。占卜说：“预示着军队有饥荒。”当时黄河以北未平定，军队连年在外，冬天发生了严重的饥荒。十七年九月丁丑日，岁星、荧惑星、土星同时出现在亢宿、氐宿附近。十二月癸酉日，土星离去，荧惑星、岁星仍会合在一起。占卜说：“三星会合，这就是中断了星宿正常运行，预示内外将有兵丧的饥荒，要改立君王公卿”十九年十月，太白星、土星、荧惑星会合于氐宿附近。十二月癸丑日，太白星犯岁星，在斗宿。占卜说：“预示着有动乱饥荒。国内有战事。斗宿，是吴越两地的分野。”到隆安元年，王恭等人举兵发难，彰扬王国宝的罪过，朝廷斩杀了他。这之后连年发生水旱饥荒。

安帝隆安元年二月，岁星、荧惑都是入羽林。占卜说：“中军将有战事。”四月，王恭等举兵问事，内外戒严。

元兴元年八月庚子日，太白星犯岁星，在上将星的东南方。占卜说：“楚地之兵会发生饥荒。”又说：“灾难发生在上将星的分野之地。”二年，桓玄篡位。三年，刘裕将桓氏家族尽行斩杀。二年十月丁丑日，太白星犯土星，在娄宿附近。占同上。三年二月壬辰日，太白星、荧惑星在羽林星附近会合。二年十二月，桓玄篡位成功，将安帝、皇后流行到外面。三年二月，刘裕发动义兵，桓玄逼迫安帝东下。

义熙二年十二月丁未，荧惑星、太白星都是入羽林星，又在壁宿附近会合。三年正月，慕容超进犯淮北、徐州，直至下邳。八月，派遣刘敬宣伐蜀。三年二月癸亥日，荧惑星、土星、太白星、辰星聚于奎宿、娄宿附近、随从着土星，徐州之分野。当时，慕容超在齐地称越名号，军事部署从徐州直至兖州，连年进犯抢掠，一直到淮水泗水。姚兴、谯纵分别在秦地蜀地称越名号。卢循和魏从南北各方相交入侵。五年，刘裕向北灭掉了慕容超。六月辛卯日，荧惑星犯辰星，在翼宿。占卜说：“天下将有战乱发生。”八月己卯，太白星振荡了荧惑星。占卜说：“将发生大规模战事。”四年，姚略派遣众将士征伐赫连勃勃，被他们打得大败。五年四月甲戌日，荧惑星犯辰星，在东井宿。占卜说：“都会发生战事。”十二月辛丑日，太白星犯岁星，在奎宿附近。占卜说：“大规模战乱将会发生，鲁地有战乱。”这年四月，刘裕征讨慕容超。六年二月，在鲁地灭掉慕容超。七年七月丁卯日，岁星犯土星，在参宿附近。占卜说：“岁星、土星相会全，是内乱的徵兆。”又说：“益州会发生战争，不能取胜，会丧失土地。”这时朱龄石伐蜀地，后来竟灭亡了它。第二年，诛杀了谢混、刘毅。八年七月甲申日，太白星犯土星，在东井宿附近。占卜说：“秦地有大规模战乱。”九年二月丙午日，荧惑星、土星都是犯东井宿。占卜说、：“秦地有战事。”三月壬辰日，岁星、荧惑星、土星、太白星聚于东井宿，随从着岁星。东井，是秦地之分野。十三年，刘裕平定了关中，这之后就将晋的君位传承摇动了。十四年十月癸巳，荧惑星进入太微之中，犯了西蕃上将星，仍顺行至左掖门内，停留二十日再逆行。至恭帝元熙元年三月五日，离开西蕃上将星向西三尺左右，又顺行回到太微之中。当时土星在太微之中，荧惑星和土星成钩己形，这年四月丙戌日，从端门离去。占卜说：“荧惑星和土星钩己形于天庭，天下将变更朝纪。”十二月，安帝的同母弟弟琅邪王即位为天子，这就是恭帝。第二年，禅位给宋。