韩暨字公至，是南阳郡堵阳县人。同县的豪强陈茂，诬陷韩暨的父兄，导致他们被判死刑。韩暨表面上不表露不满，靠受雇劳作积累钱财，暗中结交敢死之士，最终追踪擒获陈茂，砍下他的头颅祭祀父亲的坟墓，从此声名显扬。他被举荐为孝廉，司空征召他为官，都没有接受。于是他改名换姓，隐居在鲁阳山中躲避战乱。山中百姓聚集结党，打算抢劫掠夺。韩暨拿出家中财产置办酒肉，邀请他们的首领，向他们陈述安危祸福。山民被他感化，最终没有作乱。他躲避袁术的征召，迁居到山都县的山中。荆州牧刘表以礼征召他，他于是逃走，向南居住在孱陵县境内，所到之处都受到人们的敬爱，而刘表因此非常怨恨他。韩暨感到恐惧，只好接受征召，被任命为宜城县县长。
太祖平定荆州后，征召韩暨为丞相士曹属。后来他被选拔为乐陵太守，调任监冶谒者。过去冶炼时使用马排（用马力驱动的鼓风设备），每熔化一石矿石需要一百匹马；后来改用人力排，又耗费大量人力。韩暨于是利用水流制造水排，计算下来，效率是之前的三倍。他任职七年，兵器和农具储备充足。太祖下诏书褒奖赞叹他，就地升任他为司金都尉，职位仅次于九卿。魏文帝登基后，韩暨被封为宜城亭侯。黄初七年，升任太常，进封为南乡亭侯，食邑二百户。
当时都城刚迁到洛阳，各项制度还不完善，而宗庙的牌位都在邺城。韩暨上奏请求迎接邺城四庙的神主，在洛阳建立宗庙，四季祭祀，由皇帝亲自供奉祭品。他推崇正规的礼仪，废除不合礼制的祭祀，纠正了很多弊端。他在太常任上八年，因病辞官退休。景初二年春天，明帝下诏说：“太中大夫韩暨，修身养德，志向节操高尚纯洁，年过八十，坚守道义更加坚定，可以称得上是淳朴笃厚、老当益壮的人。任命韩暨为司徒。” 同年夏四月，韩暨去世，留下遗嘱要求用当时的服饰入殓，实行土葬。谥号为恭侯。他的儿子韩肇继承爵位。韩肇去世后，儿子韩邦继承爵位。
崔林字德儒，是清河郡东武城县人。他年少时大器晚成，宗族里没有人看重他，只有堂兄崔琰认为他与众不同。太祖平定冀州后，征召他为邬县县长，他因贫穷没有车马，步行前往上任。太祖征讨壶关时，询问下属官员中德政最好的人，并州刺史张陟推荐了崔林，于是太祖提拔崔林为冀州主簿，后来又代理别驾、丞相掾属。魏国建立后，崔林逐渐升任御史中丞。
魏文帝登基后，崔林被任命为尚书，后来外出担任幽州刺史。北中郎将吴质统领黄河以北的军事事务，涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将是皇上亲近器重的人，是国家的显贵大臣。他持节统领事务，各州郡没有不写信致敬的，而崔刺史竟然从不与他往来。如果因为边塞治理不善而斩杀你，崔刺史难道能保护你吗？” 别驾把这些话全部告诉了崔林，崔林说：“我这个刺史离开这个州，就像脱掉鞋子一样容易，难道会连累你吗？这个州与胡人接壤，应该以安定来镇守，扰乱他们就会触动他们的反
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