牧民 形势
权修 立政
乘马 七法
版法 幼官
幼官图 五辅
宙合 枢言
八观 法禁
重令 法法
兵法 匡君大匡
匡君中匡 匡君小匡
王言(亡) 霸形
霸言 问
谋失(亡) 戒
地图 参患
制分 君臣上
君臣下 小称
四称 正言(亡)
侈靡 心术上
心术下 白心
水地 四时
五行 势
正 九变
任法 明法
正世 治国
内业 封禅
小问 七主七臣
禁藏 入国
九守 桓公问
度地 地员
弟子职 言昭(亡)
修身(亡) 问霸(亡)
牧民解(亡) 形势解
立政九败解 版法解
明法解 巨乘马
乘马数 问乘马(亡)
事语 海王
国蓄 山国轨
山权数 山至数
地数 揆度
国准 轻重甲
轻重乙 轻重丙(亡)
轻重丁 轻重戊
轻重己 轻重庚(亡)
法,就是效法天地的方位,模拟四时的运行,来治理天下的。四时的运行,有寒有暑,圣人效法它,所以有文有武。天地的方位,有前有后,有左有右,圣人效法它,建立国家纲纪。春生在左,秋杀在右;夏长在前,冬藏在后。属于生长之事,是文;属于收藏之事,是武。因此,文事在左,武事在右。圣人模仿这些,来实行法令,来判断事理。凡有关法度之事,掌握不可以不正。掌握不正则判断不公,
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