牧民 形势
权修 立政
乘马 七法
版法 幼官
幼官图 五辅
宙合 枢言
八观 法禁
重令 法法
兵法 匡君大匡
匡君中匡 匡君小匡
王言(亡) 霸形
霸言 问
谋失(亡) 戒
地图 参患
制分 君臣上
君臣下 小称
四称 正言(亡)
侈靡 心术上
心术下 白心
水地 四时
五行 势
正 九变
任法 明法
正世 治国
内业 封禅
小问 七主七臣
禁藏 入国
九守 桓公问
度地 地员
弟子职 言昭(亡)
修身(亡) 问霸(亡)
牧民解(亡) 形势解
立政九败解 版法解
明法解 巨乘马
乘马数 问乘马(亡)
事语 海王
国蓄 山国轨
山权数 山至数
地数 揆度
国准 轻重甲
轻重乙 轻重丙(亡)
轻重丁 轻重戊
轻重己 轻重庚(亡)
形不正者德不来;中不精者心不冶。正形饰德,万物毕得,翼然自来,神莫知其极,昭知天下,通于四极。是故曰:无以物乱官,毋以官乱心,此之谓内德。是故意气定,然后反正。气者,身之充也,行者,正之义也。充不美则心不得,行不正则民不服。是故圣人若天然,无私覆也;若地然,无私载也。私者,乱天下者也。
凡物载名而来,圣人因而财之,而天下治。实不伤,不乱于天下,
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