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《明史》·卷三十二

清朝 明史 张廷玉 著

永乐六年到北方巡狩。

礼部布告直省,凡是有重大事情以及四方蛮夷来朝拜和进呈章表的,都到皇帝出行临时驻扎的地方,小事到京城报告。

皇帝将要出发,祭告天地、社稷、太庙、孝陵,祭祀大江、旗纛等神灵,在承天门祭祀路神。

沿途应当祭祀的,便派遣官吏祭祀。

将到北直,设立坛台祭祀北京的山川等神灵。

皇帝到达,祭告天地,祭祀境内的山川之神。

跟随的马步军队五万。

侍从官,五府都督各一人,吏、户、兵、刑四部堂上官各一人,礼、工二部堂上官各二人,都察院堂上官一人,御史二十四人,给事中十九人,通政司、大理寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺堂上官总共二十人,翰林院、内阁官三人,侍讲、修撰、典籍等官六人,六部郎官共五十四人,其余的不详细记载。

皇帝将要出发,宴请群臣,赏赐随从官员和军校钱钞。

到达北京,宴请群臣和年高德厚的老人,赏赐百官和受了封号的妇女钱钞。

经过的郡县,官吏、府州县学的学生、年高德厚的老人朝见皇帝,分别派遣朝廷大臣考察郡守县令贤能与否,随即加以罢黜和升迁。

给事、御史安抚慰问年纪大的老人,赏赐布帛酒肉。

嘉靖十八年,皇帝驾临承天。

在此之前亲自在玄极宝殿告祭上帝。

同一天,告祭皇祖和睿宗庙,派遣官吏分别告祭北郊和明成祖以下各代皇帝之庙、社稷、日月、天地神祇。

皇帝车驾从正阳门出发,后妃乘坐辇轿跟从。

锦衣卫设置钦命制造的武阵驾,卫兵八千人,侍奉车驾,持着仪仗。

卫指挥走在前面。

权位显要的武官二人留京守卫,兵部尚书协助谋划机要政务,各赐予敕命办事。

分别命令重要的文武大臣,出京督察宣大、蓟州、山海关,巡行边防九镇,也各自赐予敕命。

皇城和京城各门,都命令文武大臣各一人坐镇防守。

设置跟随车驾警卫的官军六千人。

皇帝出发,百官穿着礼服在彰义关外送行。

跟随皇帝的官军,大致与永乐时期的数目相当。

事先出发已在途中的官员免于朝兄参拜,祇有礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠正仪节的官员和光禄寺跟从前行。

经过真定,迁祭北岳。

皇帝穿着恒常服饰,跟从的大臣和巡抚都御史穿着礼服进行礼拜。

经过卫辉,派遣官吏祭祀济渎。

经过钧州,迁祭中岳;经过荣泽,祭祀黄河;礼节仪式如同祭祀北岳。

经过南阳,派遣官吏祭祀武当山。

途中经过或是驻扎在有古代帝王、圣贤之人、忠臣、节义之士的祠庙和墓地的地方,便派官吏祭祀。

巡抚、巡按、三司在境上迎候,到达行宫,穿着礼服朝见。

府州县学学生和年高德厚的老人,都在三十里以外迎候。

经过的藩王府,亲王穿恒常服饰等候皇帝车驾,跟随到行宫,穿戴冕服朝见。

赏赐酒宴,宗室之人不允许外出。

到达承天,到献皇帝庙去拜谒祭告。

过了四天,在龙飞殿的宫殿台阶举行告祭上天的礼仪,奉献皇帝配享。

改穿皮弁服,到国家的社稷坛和山川坛进行礼拜。

第二天,拜谒显陵。

又第二天,跟从皇帝车驾的官员呈上表章祝贺,于是按仪节颁发诏令。

返回京城,皇帝亲自答谢上帝、皇祖、皇父,分别派官员祭告郊、庙、社稷、众神,像当初那样举行礼仪。

古代制度,太子出京称“抚军”,留守称“监国”o三代以下,只有唐代太子监国,系结双龙符,而它的仪制没有文字记录。

丞乐七年,皇帝驾临北京,制定制度。

凡是常规的朝拜,皇太子在午门左面处理政事。

左右侍卫和各官按常规仪节陈述事情。

如果御临文华殿,接到旨意召入的人纔能进入。

凡是朝廷内外的军国机密以及王府的急事,全部上奏请示。

有边防警报,如果调发军队剿减追捕,仍然要飞快上奏皇帝驻扎的行在所。

皇城和各门的守卫,都增加设置官军。

遇到皇上生日、正月旦日、冬至日,皇太子率领百官在文华殿前面拜表,行十二拜的礼仪。

表从中门送出,皇太子从左门送到午门,返回官中。

百官引导到长安右门外面,文官五品、武官四品以上,以及近侍官、监察御史,都乘马引导到三山门外面,把表交给进奏官。

到约定之时,告祭上天祝寿,行八拜礼。

正月旦日、冬至日、皇帝生日,百官按照通常的仪节在文华殿庆贺。

凡是享祀太庙以及社稷等神的祭祀,在祭期之前敕命皇太子代替祭祀,那些祀典神灵,太常音在皇帝临时在外驻扎的地方上奏报告,派遣官吏举行典礼。

凡是四方蛮夷前来朝贡,按照旧例赏赐宴席,命令礼部派送到皇帝在外驻扎的行在所。

凡是诏书到达,设置龙亭仪仗大乐,百官身穿朝服,到三山门外面迎接。

皇太子穿戴冕服在午门前迎候,到文华殿,行五拜三叩头的礼仪,升殿展开诏书宣读。

使者手捧诏书放置在龙亭之中,皇太子送到午门外。

礼部官把诏书放置在云舆里面,文武官员二品以上的迎接到承天门,按一定仪节展开阅读。

用鼓乐送使者到会同馆。

使者拜见皇太子,行四拜的礼节,在礼部赏赐宴席。

永乐十二年,征伐北方,又规定制度。

常规朝拜在文华殿处理事务,文武官员启奏政事,都到北京。

嘉靖十八年,到南方巡狩,命令皇太子监国。

当时太子年幼,命令辅佐大臣一人留守,军队和国家的机密事务全部听从启奏施行。

永乐八年,皇帝从北京向北征讨。

当时皇太子已经在南方监国,于是命令皇长孙在北京监国。

当时宣宗还没有行冠礼,到举行加冠礼之后纔加称皇太孙。

皇长孙监国的制度是,每天皇长孙在奉天门左面处理政事,侍卫按照常规的仪节。

各司有事,都启奏施行。

如果是军机要享以及王府的重要事务,一面要启奏皇太子处理,一面要上报到皇帝行在所。

皇帝生日,在奉天殿设置香案,按照常规仪节行礼。

天下各司的表文全部送往北直。

四方蛮夷入朝进贡都送到南京。

武选和官吏.百姓有违犯的,大的向皇太子报告,小的由皇长孙施行。

皇亲有犯法的,启奏皇太子监国的地方。

犯罪情节严重以及图谋叛逆的,就在当时拘捕,命令皇亲会同审问。

不服,于是命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会同皇亲再次审问,启奏皇太子,等皇帝回京,上奏请求处理。

凡是向全国各地颁布命令,有诏书,有赦书,有敕符、丹符,有制谕、手诏。

下诏赦罪,先在朝廷宣读,然后颁布施行。

赦符等,则由使者带着交付给所授予的官吏,秘密不敢打开。

开读迎接,仪制各不相同。

洪武二十六年,制定颁布诏书的仪节。

在奉天殿设置御座,在殿柬设置宝案,在殿内陈设中和韶乐,在午门和承天门外陈设大乐,在承天门上面设置宣读案,面向西南。

清晨,校尉在宫殿内的挂帘前擎持云盖盘,百官穿着朝服在承天门外/顿次排列,公侯在午门外按次排列,面向东西。

皇帝穿戴皮弁服,按照仪节登上宫殿。

礼部官捧持诏书到案前,加盖宝印完毕,放置在云盖盘中。

校尉擎持着云盖盘,从宫殿的束门出去。

大乐奏响,从东面台阶下来,从奉天门到金水桥南的午门外面。

乐奏起,公侯走在前面引导,迎接到承天门上。

赞礼官唱名排列班次,文武官吏各自就位,音乐奏起。

拜四拜,音乐停止。

宣读展读官登上座案,声称有制命,众官跪下。

礼部官员手捧诏书,交给宣读官。

宣读完毕,礼部官员捧持放到云盖盘之中。

赞礼官喊着俯伏兴的口令,音乐超奏。

拜四拜,音乐停止。

行舞蹈山呼礼,又拜四拜。

仪礼司上奏拜礼完毕,皇帝起身。

礼部官员捧持诏书分别交给使者,百官退朝。

嘉靖六年,续定颁诏仪制,鸿胪寺官设置诏案,锦衣卫在奉天殿内的束面设置云盖盘,另外在承天门上设置云盘,在午门外面设置彩车,鸿胪寺官员在承天门上设置宣读案。

百官进入宫殿阶前的赤色地面站立等待,皇帝穿着冕服升座,按朝廷仪制进行。

翰林院官员捧着诏书跟从,到皇帝宝座前向东站立。

百官进入班列,拜四拜,出来到达承天门外。

礼赞颁布诏书,翰林院官员捧着诏书交给礼部官吏,捧到云盘案上。

校尉擎持云盖盘,都从宫殿左门出去,到达午门外面,捧持诏书放置在彩车内。

公侯伯三品以上的官在前面引导,迎接到承天门上,宣读诏书礼赞拜跪,都如同上面的仪制。

礼部官吏捧着韶书交给锦衣卫官员,放置在云匣中,用彩索拴系在龙竿上,颁布降下。

礼部官吏捧着放置在龙亭内,用鼓乐迎接到礼部,交给使者颁布施行。

隆庆六年,韶书送出到皇极门,便上奏说礼仪完毕,皇帝返回。

洪武年问制定。

凡是派使者开读诏赦,本处官吏准备好龙亭、仪仗、鼓乐,出外城迎接。

使者下马,捧着诏书放置在龙亭中,面向南,本处官吏穿着朝服行五拜礼。

众官和奏鼓乐的人在前面导引,使者上马跟随在龙亭的后面,到达官署门前。

众官先进入,文官和武官分东西两排依次站立,等候龙亭到达,排列好班位拜四拜。

使者捧着诏书交给展读官,展读官跪着接受,到开读案前。

宣读结束,捧着诏书交给朝廷使者,仍然放在龙亭中。

众官拜四拜,行舞蹈山呼礼,又拜四拜完毕。

班列之首到龙亭前面,跪下祝福皇帝身体万福,使者弯腰行礼回答:“皇上身体万福。”众官退下,改换服饰拜见使者,并行两拜的礼仪。

又备好鼓乐送诏书到官亭。

如果有出使的官员在场,便先于守臣行礼。

进献书札仪制只有《实录》最隆重。

皇帝穿戴衮冕服饰,百官穿戴朝服,进献章表称颂祝贺。

其余纂修书成,便用章表进献。

重新抄录的副本和记载帝王谱系、历数、政令因革的典册,祇是捧进。

这里详细记载进献《实录》的仪制,其余可以类推而见。

建文帝时期,《太祖实录》修成,它的进献仪制无法考查。

永乐元年,重修《太祖实录》完成。

在奉天殿官廷正中设置香案,表案在宫廷的束面,在奉天门设置宝车,按照仪制设置仪仗大乐。

史官捧着《实录》放在车中,皇帝按照大会诸侯群臣的礼仪驾临宫殿。

百官到宫殿的赤色台阶左右站立,鸿胪寺官员导引宝车到红色台阶上,史官举起《实录》放置在案上,便进入班位。

鸿胪官进呈《实录》,序班举《实录》于案,依次从官殿中门进入,班列之首从左门进入。

皇帝起身,序班把《实录》案放置在殿中。

班列之首跪在案前,赞史官部跪下。

序班和内侍官一起举着《实录》案进入谨身殿,放在殿中央。

皇帝又回到座席。

赞喊俯伏,班首俯伏,站起来,回到原位,赞喊拜四拜。

赞进呈章表,序班举着章表案,从左门进入,放在殿中。

赞宣读章表,赞喊众官都跪下。

宣读完毕,俯伏,站起来,拜四拜。

进献《实录》的官员退到东面班列,百官入班列。

鸿胪官上奏庆贺,各官拜四拜,站起来。

赞喊有制书,史官仍然进入班列。

赞喊跪下,宣读制书说:“太祖高皇帝、高皇后功德光辉照耀,纂述详细确实。

朕内心欢乐喜庆,与你们的心情相同。”宣读完毕,俯伏,站起来,行舞蹈仪三遍,又拜四拜,典礼结束。

万历五年,《世祖实录》修成,续定进献仪制。

在史馆前面设置宝舆、香亭、表亭,皇帝穿戴衮冕驾临中极殿,百官穿朝服排列等候。

监修、总裁、纂修等官,穿着朝服到馆前。

监修官捧着表放在表亭中,纂修官捧着《实录》放在宝车中,鸿胪官引导迎接。

奏鼓乐,用伞盖,从会极门下台阶,到桥南,从中路行进。

监修、总裁等官员跟随在表亭后面,从二桥行进到皇极门。

装载《实录》的车从中门进入,表亭从左门进入,到达宫廷的赤色空地的案台前。

监修官捧着表放置在案上,纂修官捧着《实录》放置在案上,都在石阶柬面站立侍候。

内殿百官行礼完毕,皇帝出来到达皇极殿。

监修、总裁等官进入,都按照永乐时的仪制进呈《实录》、进献表。

第二天,司礼监官员从内殿送《实录》下殿,仍然放在宝车中,使用伞盖,与监修总裁官一同送到皇史宸恭敬地藏起来。

明朝初年制定制度,凡是王府遇上皇上生日和冬至日、正月旦日,事先陈设好各种器具。

王穿戴冕服走到君位前拜四拜,到香案前跪下。

进献表结束,回到原位,拜四拜,行三遍舞蹈礼,山呼,又拜四拜。

百官穿着朝服,随班行礼。

进献皇后的笺仪式也如此,只是不行舞蹈礼,不山吁。

进呈皇太子的笺,王穿戴皮弁服,行八拜礼仪,百官穿朝服,随班行礼。

凡是进呈贺表贺笺,皇子封王的,在天子面前自称为“第几个儿子某王某人”,称天子为“父皇陛下”,称皇后为“母后殿下”。

如果是孙子,便自称为“第几个孙子某王某人”,称天子为“祖父皇帝陛下”,称皇后为“祖母皇后殿下”。

如果是弟弟,则自称为“第几个弟弟某人封某”,称天子为“大兄皇帝陛下”,称皇后为“尊嫂皇后殿下”。

侄儿则自称为“第几个侄儿某人封某”,称天子为“伯父皇帝陛下”,或“叔父皇帝陛下”,称皇后为“伯母皇后殿下”,或“叔母皇后殿下”o如果是辈分高的亲属,便自称为“某封臣某”,称天子为“皇帝陛下”,称皇后为“皇后殿下”。

如果是侄孙以下,便称“从孙、再从孙、三从孙某封某”,都称皇帝皇后为“伯祖、叔祖皇帝陛下,“伯祖母、叔祖母皇后殿下”。

到世宗时,纔命令各王府上呈表笺,都用皇帝名号,不能用家中人的礼仪。

凡是在外地的百官进呈贺表贺笺,前一天,在官署以及街道结挂彩缎。

文武官员各自斋戒沐浴,住宿在本官署。

清晨,在庭中设置龙亭,在露台设置仪仗鼓乐,在龙亭前设置表笺案,在表笺案前设香案,在龙亭柬面设置进表笺的官位。

戒夜更鼓打过初更,各官员穿好服装。

打过二更,班列之首穿好服装到香案前,清洗印章盖好印,把表笺放置在案上,退下站立在临时幕帐中。

打遇三更,各官员入班列拜四拜,班列之首到香案前面。

赞礼官跪下,众官都跪下。

执事的人跪着把表笺交给班列之首,班列之首跪着交给进表官,进表官跪着接受,放置在龙亭中。

班到之首复返原位,各官员都拜四拜,舞蹈三遍,山呼,拜四拜。

金鼓仪仗鼓乐百官走在前面,进表官在龙亭后的东面。

到郊外,把龙亭向南方放置,仪仗鼓乐如先前一样陈列,文武官员站立侍候。

班列之首取表笺交给进表官,进表官上前在马上接受表,便启行,百官退下。

《礼记》上说:“乡饮酒的礼仪如果废除,那么争斗的案件就繁多了。”所以《仪礼》所记,只有乡饮的礼仪施及平民百姓。

从周代到明代,各代礼仪都有不同的增减,而这种礼仪没有废除。

洪武五年,下诏命礼部上奏制定乡饮酒的仪式,命令主管官吏与学官率领士大夫中年老的人,在学校施行,民间乡里也施行。

洪武十六年,下诏向天下颁布《乡饮酒礼图式》,每年正月十五日、十月初一日,在儒学举行。

乡饮酒的仪式,以府州县长官为主,以乡里一位有德行的退休官吏为宾,选择年纪大有德行的人作僎宾,辅佐主人举行仪式,其次作介宾,又其次作三宾,又其次作众宾,教官作司正。

赞礼、赞引、读律的人,都使用能干的人充当。

此前,在庭堂北两楹柱之间设置宾席,稍微偏西,面向南;主席在阼阶上面,面向西;介宾席在西阶上,面朝东;辅佐主人的僎宾席在宾席的束面,面朝南;三宾席在宾席的西面,面朝南。

都专有一席,不连属。

众宾年纪在六十以上的,在西厢房设席位,面向东以北为上。

如宾多,便在西阶设席位,面向北,以束为上;僚佐在束厢房设席位,面向西,以北焉上。

众宾年纪在五十以下的,在堂下西阶的西面设席位,对着厢房,面朝束,以北为上。

如宾多便又在西阶的南面设置席位,面向北,以束焉上。

司正和读律的人,席位在堂下东阶的南面,面向北,以西为上。

在束阶的东面设置主人的赞礼的席位,面向西,以北为上。

在束面廊房设置主人以及僚属佐贰以下的位次,在学校门的外面设置宾介以及众宾的位次,辅助主人举行仪式的僎宾位次也在门外。

在堂上的东南角设置酒尊,上面放着酒勺和盖酒的覆巾,用葛布巾制成;爵洗器放置在柬阶下面的东南方;筐篚一个放在爵洗的西面,把爵解放在里面;盥洗器在爵洗的东面。

在庭堂上下,席位前面设置桌案,在桌案上面摆设高脚盛食盘。

六十岁的三只,七十岁的四只,八十岁的五只,九十岁的六只,堂下的二只。

主人的食盘与宾客的数量楣同,都装上肉酱。

到期,宾客将到门口,执事者进去报告说:“宾客到。”主人率领僚属出来在门外迎候,主人面向西,宾以下都面向东。

三作揖三礼让,然后登上庭堂,面对面拜两拜,走上坐席。

执事者报告协助举行仪式的僎宾到,迎候入席如同先前的仪式。

赞礼高呼司正举起酒杯。

司正到达盥洗的位置,依次到爵洗位,从筐篚中取出酒杯,洗涤酒杯,从西阶登上,到放酒尊的地方酌酒,从两楹柱之间走进堂上,面向北站立。

坐在座席上的人都起身,司正行作揖礼,协助举行仪式的僎宾以下都回报作揖礼。

司正于是举起酒杯,说道:“恭敬地想到朝廷,遵循旧有典章。

敦诚推祟礼教,举行乡饮酒礼,不是为了饮酒食肉。

凡是我长幼众人,各自勉励自己。

作臣的竭尽忠心,作儿子的竭尽孝道,长幼有统序,兄长友爱弟弟恭敬。

在内使宗族和睦,在外使乡邻和睦,不要废弃这些品德,而愧对生身父母。”说完之后,赞礼人高呼司正饮酒。

饮完后,像前面那样行作揖礼回报。

司正返回座位,辅佐主人举行仪式的僎宾以下都坐下。

赞礼人高声朗读律令,主管人在庭堂中央举起律令案。

读律令的人到案前,面向北站着朗读,都如同举杯的仪式。

有遇错的人都到正席站着听律,读完后返回座位。

赞礼人高呼供应膳食,执事者举着放有膳食的几案到宾面前,次及僎宾,次及介宾,次及主人,三宾以下各依次举案结束。

赞礼人高呼行献实礼。

主人下来到达盥洗和爵洗的位置,洗酒杯酌酒,到寅的面前,把酒杯放置在桌席上,稍微后退,拜两拜,宾答拜。

又到僎宾面前,也如前面那样礼仪。

主人退下返回座位。

赞礼人高呼实行酬酒礼,宾起身,辅助举行仪式的僎宾跟从,到盥洗爵洗的位置按照仪节行事。

然后到主人面前,放置酒杯,宾、僎宾、主人都拜两拜,各自回到自己的座位。

主管人在介宾、三宾、众宾以下,依次斟酒完毕。

赞礼人高呼饮酒,有时饮三巡,有时饮五巡。

供给羹汤三样而结束。

赞礼人高呼撤除膳食,在坐的都站起来。

僎宾、主人、僚属站在束面,宾、介宾、三宾、众宾站在西面,都拜两拜。

赞礼人高呼送宾客,依次下堂,分东西而行,仍然行三揖礼走出学校门然后退下。

乡里的乡饮仪式大致相同。

洪武二十二年,命令凡犯有罪过的人排列在外座,同类的人成席,不允许杂在善良的人中间,用文字写成法令。

三是宾礼,用来对待番国的君长以及他们的使者。

宋朝政和年问,详细地制定五礼,选取《周官,司仪》掌管九仪宾客导引执赞礼仪,下诏按照王面朝南以使诸侯来朝的道理,所以把朝会仪节作为宾礼。

据考查古代的诸侯,各自作自己国家的君主,把自己国家的人民当作子女来爱护,以客礼对待他们是可以的,不能与后代的臣下等同。

这里改从旧制,而百官和平民百姓相见的礼仪附在后面。

番王入京朝拜,它的迎接慰劳宴飨的礼仪,只有唐朝的制度最详捆。

宋代时期,番国都派遣使者入京朝贡,接见的只是使臣而已。

明朝洪武二年制定制度。

凡是番王到龙江驿,便派侍仪、通赞二人迎接伴随。

管理客馆的馆人在厅堂西北面陈设番王的座席,面向东。

应天府知府出来迎接,在厅堂东南设座位,面向西。

按宾主之礼相见。

宴席完毕,知府返回,番王送到门外。

第二天,接伴官送番王进入会同馆,礼部尚书到馆舍宴请慰劳。

尚书到,番王穿着他的国服相见。

宴飨迎接相送都如同在龙江驿的礼仪。

饮酒开始,奏乐。

第二天,中书省上报皇帝,命令一名官员到客馆,如同先前那样宴请慰劳。

侍仪司带着番王以及随从官员准备好服饰,在天界寺练习仪节三天,选择日期朝见。

在午门外设置番王和随从官的位次,在官廷赤色台阶的中路稍微偏西的地方设置番王拜位,随从官员在番王的后面。

在宫廷的赤色台阶中路的东西两边设置放地方特产的几案。

主掌班次的知班二人,位于番王礼拜位置的北面,导引番王的舍人二人,位于番王的北面,导引番王随从官的舍人二人,位于番王随从官的北面,都东西相向。

更鼓打了三通,百官入朝等候。

孰事举着放地方特产的几案,番王随着几案从西门进入,到宫殿前赤色台阶的西面,站立等待。

皇帝穿戴着通天冠、紫纱袍驾临宫殿。

番王和随从官员各自走向朝拜的位置,把放地方特产的几案置于拜位的前面。

礼赞拜四拜完毕,引班引导番王登上官殿。

传宣地方特产的官员带着献地方特产的礼单从西阶登上,进入宫殿的西门,内赞官引导到皇帝座位前面。

礼赞拜,番王两拜,跪下,声称祝贺致上贺辞。

传宣地方特产的官员宣读礼单。

承制官宣唱制命结束,番王俯伏,起身,两拜,出宫殿西门,复返原位。

礼赞拜,番王和他的随从官都拜四拜。

典礼结束,皇帝起身,番王以下退出。

音乐奏起和停止都照常规。

在柬宫正殿拜见皇太子,在殿外设礼拜的位置。

皇太子穿着皮弁服上座,番王两拜,皇太子站起来接受。

番王跪下称贺,致词完毕,复返原位两拜,皇太子答拜。

番王退出,他的随从官行四拜礼。

拜见亲王,东西面对面两拜,王答拜。

都就座,王座稍稍偏北。

礼拜完毕,作揖而出。

见丞相、三公、大都督、御史大夫都行对等礼。

番王向皇帝当面告辞,如同朝见的礼仪,不传制命。

中书省率领礼部官员送到龙江驿,宴享如初。

洪武二十七年四月,因为旧的仪式烦琐,命令重新制定。

凡是番国来朝拜,先派遣礼部官在会同馆慰劳。

第二天,各自穿上他们国家的服饰,如果曾经赐予朝服的就穿朝服,在奉天殿朝见。

行八拜的礼仪结束,便到文华殿朝见皇太子,行四拜的礼仪。

拜见亲王,也和见皇太子那样,王站着接受礼拜,答礼后拜二拜。

随从官跟随在番王后面行礼。

凡是遇到宴会,番王位处侯伯之下。

凡是番国派遣使者朝拜进贡,到驿站后,派遣应天府同知以礼接待。

第二天到会同馆,中书省上奏报告,命令礼部侍郎在会同馆中按礼仪以礼接待。

宴会结束,练习礼仪三天,选择日期朝见。

陈设仪仗和进献表章,都按礼仪办。

承制官到使者面前,声称有制命。

使者跪下,传达制命说:“皇帝讽问使者来的时候,你的国王安康吗?”使者回答完毕,俯伏,起身,。

拜两拜。

承制官称后面还有制命,使者跪下。

传达制命说:“皇帝又慰问,你使者远道而来辛劳了。”使者俯伏,起身,拜两拜。

承制官复命结束,使者又拜四拜。

礼仪完毕,皇帝起身,按礼仪奏乐停乐。

见束宫太子拜四拜,进献地方特产结束,又拜四拜。

谒见丞相、大都督、御史大夫,拜两拜。

献上书信,又拜两拜。

见左司郎中等,都行对等礼。

凡是赐宴,在谨身殿陈设御座。

在皇帝座位束面设置皇太子的座位,诸王座位在皇太子的下方,面向西,在殿西第一排设置番王座位,面向东,在第二排、第三排设置文武官员的座位,东西向。

饮酒九巡,上食物五次,大乐和细乐交替演奏,舞队进入。

番国的随从官员坐在西边廊庶下,酒的巡数食物品类相同,不奏乐。

束官太子宴请番王,殿上正中设皇太子座位,在旁边设置诸王的座位,东西相向;番王座位在西侧,诸王的下方,面向东;三师、宾客、谕德的座位在殿上第二排,东西向;番王的随从官以及束宫官员座位在西边廊糜,面向东,以北马上。

和声郎陈设乐器,光禄寺设酒食,都按谨身殿的仪式办。

有时宰相请求圣旨设宴慰劳,便在中书省的后堂设宴席,宾在西主人在柬。

在左司设置番王的随从官和左右司官坐位。

教坊司在庭堂以及左司的南楹陈设乐器。

番王到中书省门外,中书省官员迎接入内,随从官员跟从在后面。

登上台阶就座,饮酒七巡,食物五种,奏音乐,错杂陈设各种歌舞杂技表演。

宴饮结束,中书省官员送到门外。

都督府御史台设宴与此相同。

宴请番国使臣,礼部奉圣旨在会同馆赐宴。

馆人设置座次和御酒几案,教坊司设置乐舞,礼部官在午门外面陈设龙亭。

光禄寺官员请得圣旨领取皇家美酒,放置在龙亭上,仪仗鼓乐在前面开道。

到达会同馆,番国使者出来在门外迎接。

执事者捧着酒从中路进入,把酒放置在几案上。

奉旨官站在几案束面,声称有制命,使者期着宫阙跪下。

听候宣读制命结束,礼赞拜两拜。

奉旨官酌酒交给使者,使者面朝北饮完酒,又拜两拜。

各自就座,酒饮七巡,羹汤五种,按礼仪奏乐陈列歌舞杂技。

宴饮完毕,奉旨官出来,使者送到门外。

皇太子赐宴,则遣官官以礼接待使者。

省府台也摆设酒宴,酒饮五巡,食物五种,奏乐,不陈列歌舞杂技。

凡是派遣使者、赐给玺绶以及逢喜事丧事、僚赠礼品,从汉朝开始。

唐朝出使外国,叫做入番使,宋朝叫做国信使。

明太祖平定天下以后,分别派遣使者奉诏书到各国告谕,或者烧香布礼祭祀番国的山川。

安抚怀柔的情意很隆厚,而不损伤国家体统,比前代可称得当。

凡是派遣使者,翰林院的官员草拟诏书。

到期,按照常规的仪式陈设。

百官入朝侍候,皇帝驾临奉天殿。

礼部官员捧着韶书,尚宝司上前加盖宝印,用黄色销金袱包裹放置盘中,盘放置在几案。

使者走上拜位拜四拜,按照仪节奏乐和停止。

承制官到宫廷红色台阶称有制命,使者跪下。

宣读制命说:“皇帝敕命派你某人下诏告谕某国,你应该恭敬地承担朕的制命。”宣读完毕,使者俯伏,起身,拜四拜。

礼部官员捧诏书从中陛下来,以交给使者。

使者捧出午门,安放在龙亭内。

皇帝起身,百官退出。

使者进入番国国境,先派人向王报告,王派遣使者速远迎接。

事先在国门外公馆设帷幄结彩带,陈设龙亭香案,预备金鼓仪仗大乐。

又在城内的大街小巷挂结彩带,在番王殿上设置阙亭,在阙亭前面设置香案。

在殿阶的东北设捧诏官位,宣诏官、展诏官依次排列在南面,都面向西。

诏使到达,迎接入公馆。

番王率领国中官员纵及年高有德的人到国都门外迎接,行拜五拜的礼仪。

仪仗鼓乐引导龙亭进入国都,使者跟随在后。

到达宫殿上,在殿正中放置龙亭。

使者站在香案束面,番王位于殿庭中央面向北,众官随后。

使者面向南站立,声称有皇帝的制命,番王以下都拜四拜。

番王从西面台阶登上,到香案前面跪下。

上香三遍,俯身伏地,站起来,众官行相同的礼仪。

番王恢复原位。

使者到龙亭前面,取诏书交给捧诏官。

捧诏官捧着诏书到开读案前,交给宣读官。

宣读官接受诏书,展诏官面对他展开诏书,番王以下都跪着听。

宣读完毕,仍然把诏书放置在龙亭。

番王以下都俯身伏地,站起来,拜四拜,舞蹈三遍,又拜四拜。

每次礼拜都奏乐。

行礼完毕,使者把诏书交给主管官吏颁布施行O番王与使者分宾主行礼。

赏赐番王的印信绶带以及礼物,宣布制命说:“皇帝敕命派遣使者你某人,授给某国王印绶,你一定恭敬地承担朕的命令。”到达番国,宣布制命说;“皇帝敕命派遣某人,带着印信赐给你国国王某人,并赐给礼物。”其余的按照仪式进行。

洪武二年制定制度。

主管官吏在王宫以及国都城内大街小巷挂结彩带,在殿上正中设置阙庭。

前面设表笺案,再前面设置香案。

使者位于香案东面,捧表笺的二人在香案的西面,在殿庭南面正中设置龙亭,仪仗鼓乐都准备好。

清晨,司印的人在殿中央陈设印案,洗涤宝印结束,把表笺和印都放置在案上。

国王穿着冕服,众官穿着朝服,到案前用印完毕,用黄色包袱裹表,红色包袱裹笺,各自放置在匣子中,仍然各自用黄色包袱包裹。

捧表笺的官吏捧起放置在案上。

引礼官引导王到殿庭正中,众官在他的后面。

赞拜,奏乐。

拜两拜,乐停止。

王到香案前跪下,众官都跪下,上香三遍结束,捧表官取表面向东跪着进献给番王,王把表进授给使者使者面向西跪着接受,起身,放在案上。

礼赞起身,王复返原位。

礼赞拜,奏乐,王与众官都拜四拜。

乐停止,礼仪完毕。

捧表笺官捧着表向前走,放在龙亭中,金鼓仪仗鼓乐在前面导引。

王送到宫门外,返回;众官穿着朝服送到国都门外。

使者纔起程。

凡是官员作揖礼拜,洪武二十年制定仪式,公、侯、驸马相见,各自行两拜礼。

一品官拜见公、侯、驸马,一品官处于右面,行两拜礼,公、侯、驸马处于左面,回报礼。

二品官拜见一品官,乜像这样。

三品以下的官员仿照这个仪式。

如果三品官拜见一品官,四品官拜见二品官,行两拜礼。

一品、二品官回报接受礼仪随其适宜,其余各品官仿照这样。

如有亲戚尊卑的区分,根据情况行私家礼。

洪武三十年命令,凡是百官按品级禄秩的高低分尊卑。

品级相近的行礼,便东西对立,位卑的在西面,位高的在东面。

品级超过二、三等的,位卑的在下,位尊的在上。

超过四等的,便位卑的在下面拜,位尊的坐着接受礼拜,有事便跪着禀报。

凡是文武官员因公聚集时,各自依照品级顺序入坐。

如果资历品级相同的,按照衙门的顺序入坐。

如果王府的官员和朝廷官员同坐或同立,各自按照品级,王府官员都排在朝廷官员的后面。

成化十四年制定礼仪,在外的总兵、巡抚官位次第,左右都督与左右都御史相同,都督同知与副都御史相同,都督愈事与愈都御史相同,都文官在东武官在西。

伯以上便坐在左面。

成化十五年重新制定礼仪,都御史属于总督和提督军务的,不分左右副愈,都坐在左面。

总兵官即使是伯爵,也坐在右面。

凡是官员相遇回避,洪武三十年制定礼仪,驸马遇到公、侯,分路而行。

一品、二品官遇到公、侯、驸马,牵引马在旁边站立,等待对方经过。

二品官遇见一品官,趋向右边让路而行。

三晶遇到公、侯、驸马,牵引马回避,遇到一品官牵引马在旁边站立,遇到二品官趋向右边让路而行。

四品官遇到一品以上的官,牵引马回避,遇到二品官牵引马站在旁边,遇到三品官趋向右边让路而行。

五品到九品官,都按照这种仪式递相排出等次。

此后不再完全遵守施行。

文职官即使是一命以上的官,不回避公、侯、勋戚大臣;而那些回避的,也论官位不论品级禄秩了。

凡是属官拜见上司,洪武二十年制定礼仪,属官按品级站立在庭堂台阶的上面,总行一揖礼,上司拱手,首领官回报作揖。

那些办公事和节令拜见上司官,都行两拜礼,长官拱手,首领官回报拜礼。

凡是官员办公的座席,洪武二十年制定礼仪,大小衙门官员,每天入办公座席行恭敬拱手礼。

辅佐副贰官向长官行揖礼,长官回报礼。

首领官向长官、辅佐副贰官行揖礼,长官、辅佐副贰官拱手。

洪武五年命令,凡是同乡按年龄排序,民间士农工商等人平时相见以及一年中各节日宴会拜见的礼仪,年幼的先行礼。

座位次序的排列,年长的处于上位。

洪武十二年命令,朝廷内外的官吏退休居住家乡,只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑,如同家人的礼仪。

如果是宴会,便设置另外的座席,不允许坐在没有官位的人的下面。

与同是退休的官吏间聚会,便以爵位为顺i序;爵位相同,便以年龄为顺序。

他们与异姓没有官位的人相见,不必回报行礼。

平民百姓按官礼拜见。

凌侮的人按法律论处。

洪武二十六年制定礼仪,凡是民间子孙弟弟侄儿外甥女婿拜见尊长,学生拜见老师,奴婢拜见家长,长久分别的行四拜礼,新近告别的行作揖礼。

其余亲戚的长幼全部依照等级次第,长久分别的行两拜礼,新近分别的行作揖礼。

平常交往相同。

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