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《明史》·卷三十三

清朝 明史 张廷玉 著

四是军礼。

皇帝亲自出征之礼排在首位,派遣将领出征次之。

将要出军,有褥祭之礼。

到军队返回,有受降、奏凯献俘、论功行赏的礼仪。

平常有检阅军队、大射的礼仪。

而拯救日食击鼓的制度,也放在遭一类附记。

洪武元年闰七月,下诏制定军礼。

中书省大臣舍合儒臣说,古代天子亲自率军出征,以此来顺应上天和人民的意志,除去残暴的人,以安定天下。

自从黄帝训练使用军队以征讨不来归顺的人,这是亲征的开始。

周朝制度,天子亲自率军出征,便祭祀上帝,祭祀土地神,祭祀祖宗,祭祀军队驻扎地之神,以及祭祀军队经过的山川神灵。

军队返回,便在庙社奏凯乐献上战利品。

后魏有宣示露布传送捷报的制度。

唐朝承袭旧有的典章,宋朝也问或施行。

于是一一考核旧有典章,制定成亲征的礼仪进献。

在此之前,选择吉日祭祀祷告天地宗庙社稷。

皇帝穿戴着武弁,乘坐革辖车,准备好六军,供置牺牲和币帛,奏乐,都行三献礼,它的仪式与大祀相同。

又在国都南部神祠举行军队驻扎地祭神的褐祭礼。

凡是经过的山川岳镇海滨用太牢礼祭祀,其次用少牢礼祭祀,又其次用特牲礼祭祀。

如果出征迅速,只用酒脯,祭器篷豆各一件。

在此之前,斋戒一天。

皇帝戴通天冠、穿绛纱袍,省察祭牲监视洗涤。

祭祀那一天,穿着武弁服,行一献礼。

战胜归来,告祭宗庙社稷,礼仪与出军相同。

向庙社进献战利品,以露布形式诏示天下,然后论功行赏。

永乐、宣德、正统年间,都遵循施用。

正德十四年,皇帝亲自率军征讨朱宸濠,礼部像过去一样呈上祭告仪式。

皇帝命令祭祀都派官员代替。

等到上疏请求派官员,有圣旨不用派遣。

朝廷颁布诏书,也如同旧有制度。

第二年十一月,将要胜利回军,礼官说:“朱宸濠背叛,皇上亲自统领六军,前往治他的罪,与宣德年间皇帝亲自率军征讨汉庶人朱高煦旧事相同。

只是一切礼仪没有记载查考。

请求在军队返回之日,圣上车驾从正阳门进入,派遣官吏告祭感谢天地宗庙社稷。

皇上到奉先殿、几筵殿,拜谒之后,朝见皇太后。

第二天早晨,驾临午门城楼,百官朝见,举行献俘的礼仪。

选择吉日下诏告谕天下。”十二月,皇帝回京,百官在正阳门外迎接,皇帝穿着军服乘马入城。

洪武元年,中书省大臣会同众官商议上妾,帝王派遣将帅,是用来讨伐有罪之人,铲除人民的祸害。

《尚书》称颂大禹出征,《诗经》赞美南仲讨伐西戎。

《史记》引用《兵书》说:“古代帝王派遣大将的时候,跪着推车毂以示尊崇。”汉高祖任命韩信为将,设坛台备礼仪。

北齐亲自授予斧钹。

唐代则告祭于宗庙社稷,又告祭太公厩。

塞朝则在朝堂授予旌旗节符,然后告祭宗庙社稷,又在军队驻扎地进行褥祭,祭祀黄帝。

现制定派遣大将的礼仪,皇帝穿武弁服,驾临奉天殿。

大将军进入到宫殿的赤色台阶,拜四拜,从西面台阶进入宫殿,拜两拜跪。

承制官宣布制命,把节符斧钹交给大将军。

大将军接受下来,把它交给执事者,俯首伏地,起身,拜两拜退出。

走下台阶,复返原位,拜四拜。

皇帝回官,大将军退出。

到达午门外部署所统领的将士,建立旗帜,鸣金鼓,端正军队行列,高举节符斧钹。

奏乐在前面开路,百官依次送出。

到宗庙、社庙行祭祀礼仪,就是命令大将军准备好牺牲币帛,行一献礼,与派遣官吏祭告宗庙社庙的仪式相同。

告祭武成王庙的仪式,前二日,大将省察祭牲。

祭祀那天,大将在帐幕中签画祝文木版,进庙来到自己的位置,拜两拜。

到神位前上香、置放祭礼、拜两拜。

进献熟牲和酌胙,读祝文,拜两拜。

到自己的位置,拜两拜。

饮用供神的酒接受供神的胙肉,又拜两拜。

撤去俎豆,举行望祭与燎祭。

配享的神位,也由大将行礼。

两旁廊庶陪祭的神位,由众将分别祭献。

亲征之前,皇帝和大将陪祭官都斋戒一天。

前一天,皇帝戴通天冠、穿绛紫纱袍省察祭牲,到神厕,视察鼎镂炊具的洗涤。

执事在庙中的北面设置军前大旗六纛旗帜,军前大旗在束面,六纛在西面,篷豆十二个,篮簋备二个,蜊登俎各三个。

在神位西北设埋坎位,在坎前设席。

上面放置酒碗五个,雄鸡五只,其余按照通常仪式设置。

祭祀那一天,在神位后面建立军前大旗六纛。

皇帝穿着武弁,从左南门进入。

到庙庭的南面,正中面向北站立。

大将和陪祭官分文武在后面列两行排列。

迎神,拜两拜,放下祭礼。

行初献礼,先到军前大旗位前面,再到六纛旗帜神位前面,都拜两拜。

行二献礼、终献礼如前一样。

只有初献礼读祝祷文,到饮用祭神酒的位置,拜两拜饮祭神酒,接受祭肉,又拜两拜。

执掌祭祀的官员撤除俎豆,赞礼宣唱送神,又拜两拜。

执事官各用祝礼,掌祭官取肴僎到燎祭的地方,太常上奏请求望祭和燎祭。

执事杀鹦,让鸡血流到酒碗中,以酒浇地祭神。

燎祭到一半,上奏说祭礼完毕,皇帝返回。

如果是派遣大将,便在旗纛庙坛举行三献礼。

大将初献,诸将行二次献、终献。

洪武四年七月,蜀夏明升投降的章表送到京城,太祖命令中书集体议定受降礼仪。

中书省部请求按照宋太祖接受蜀主孟昶投降的旧例,拟定明升朝见之日,皇帝驾临奉天门,明升等人在午门外跪着进呈待罪表。

侍仪使捧着降表进入,宣表官宣读降表结束,承制官出来传达制命。

明升等人都俯身伏在地上,侍仪舍人搀扶明升起身,他的属官都起身,跪着听宣布制命赦罪。

明升等人拜五拜,高呼三声万岁。

承制官传达制命,赐给衣服,授给官爵。

侍仪舍人导引明升进入皇宫朱色空地中央拜四拜。

侍仪使传达圣旨,明升跪着听宣布告谕,俯身伏地拜四拜,高呼三声万岁,又拜四拜退出。

百官行贺礼。

皇帝以孟昶专擅国政,行为奢侈放纵,明升年幼,事情由臣下决定。

免除他的叩头伏地上表请罪礼,只是命令明升和他的官吏属下朝见,百官朝贺。

凡是皇帝亲自出征,军队返回,皇帝率领诸将在宗庙南门外和社庙北门外陈凯旋乐和俘馘,告祭宗庙社稷,举行三献礼仪,与出军礼仪相同。

祭祀完毕,把俘馘交给刑部,协律郎导引乐人退出。

皇帝戴通天冠、穿绛紫纱袍,登上午门城楼,用露布诏示天下,百官穿着朝服听诏,仪式与开读诏赦相同。

大将奏凯的仪式。

在定期以前,大都督用露布形式启奏皇上。

内使监在午门楼土前楹陈设御座,在楼前设奏凯乐位,协律郎位在奏凯乐位的北面,司乐位在协律郎位南面。

又在楼前稍微靠南设献俘位,献俘的将校位在献俘位的北面,刑部尚书进奏的位置在将校北面,都面向北。

又设置刑部尚书受俘的位置在献俘位的西面,面朝束。

设置露布文案于内道正中,面向南。

受露布位在案束,承制位在案东北,都面向西。

宣露布位在文武官员行列的南面,面向北。

到那一天的清晨,先陈列凯乐俘馘在庙社门外,不奏歌曲。

等到告祭礼完毕,又在午门城楼前陈设凯乐,将校导引着俘虏在兵仗的外面站着等待,百官入位站立等待。

皇帝穿着常服登上城楼,侍卫如同平常的仪节。

大将在楼前就位,拜四拜。

诸将跟随礼拜,退下,走到侍立的位置。

礼赞奏凯乐,协律郎手拿指挥音乐演奏的旗帜,引导乐工走上奏乐位置,司乐跪着请求奏凯乐。

协律郎举起指挥旗,鼓吹开始演奏,编奏乐曲。

音乐停止,赞礼人宣读露布。

承制官把露布交付受露布官,引礼官引到案前跪着接受,从中路向南行,把它交给宣露布官。

宣读完毕,交付中书省颁布天下。

将校导引俘虏到指定位置,刑部尚书跪着上奏说:“某官某人把某处俘虏的犯人献上,请求交付给主管官吏。”上奏结束,退下返回原位。

那些将受刑的人站在西厢,面向东,把他们交给刑官。

那些被免罪的,楼上承制官宣告圣旨,有敕命解去束缚。

楼下禀承圣旨,解除束缚之后,赞礼官高呼宽释的俘虏谢恩,都拜四拜高呼谢恩三遍,将校带着宽释的俘虏退下。

如有赏赐,便宣布圣旨赏赐。

大将以下走上拜恩位置,按照常仪行舞蹈山呼礼。

站在行列之前的官员稍微朝前跪,高声祝贺并致词结束,百官又拜四拜,礼仪结束后返回内宫。

洪武三年六月,左副将军李文忠北征打了大胜仗,派官送所俘获的元王孙买的里八刺以及实册到京城。

百官奏请举行献俘礼。

皇帝不同意,事情详载《本纪》。

只命令穿本国风俗的服饰,朝见结束,赐给中原之国的衣冠,王孙致谢。

又对中书省大臣说:“故国的妃朝拜国君,元朝有这个礼仪,不必仿效。”也命令穿着本国风咱的服饰,入内朝见中宫皇后,赐给中原之国的服饰,致谢。

十一月,.大将军徐逵和李文忠等回军,皇帝出京到长江岸边慰劳。

第二天,徐达率领诸将呈上《平沙漠表》。

皇帝驾临奉天殿,皇太子、亲王陪侍,百官穿着朝服陪着排列,徐达、李文忠捧献章表祝贺。

礼仪结束,从西阶退下。

皇太子、亲王入内祝贺。

以后规定,凡是大胜仗,选择日期宣布,那一天不奏政事,百官穿着朝服庆贺,当天派遣官员告祭郊宫和宗庙。

中等胜利以下,只宣布捷报,不祭告庆贺。

丞乐四年规定,凡是战争获胜,兵部官吏用露布形式上报,大将在军中,便由送呈露布的官员行礼,第二天举行开读礼,第三天举行庆贺礼,其余的如同先前的礼仪一样。

武宗征讨朱宸濠返回,礼部呈上献俘礼仪,时值皇帝病重,最后没有举行。

嘉靖二十三年十月,叛贼王三屡次引导吉囊入犯大同,官军用计擒获他。

派官吏告谢南北郊宫、景神殿、太社稷。

选择日期献俘,百官上表称贺。

天启二年,四川献叛逆犯樊友邦等人,山东献叛逆犯徐鸿儒等人,都派官告祭郊官和宗庙,皇帝驾临城楼举行献俘仪式。

凡是凯旋回师,中书省传送公文给大都督府,兵部具列诸将功绩,吏部记载勋爵官职名称,户、礼二部记载赏赐等级。

中书会集六部评论决定功劳赏赐,上奏听取皇上裁定。

在此之前,在奉天殿陈设皇帝座位和香案,在殿中设置宝案、诏书案,诰命案在宫殿台阶正中的北面,宣制案在诰命案的北面。

吏、户、礼三部尚书位在殿上的东南,大都督、兵部尚书位在殿上西南面,应受赏赐的官员的拜位在皇宫的赤色空地中,按序站立位在皇宫赤色空地的西南面,受赏位在诰命案的南面,受赏执事位在受赏官按序站立位的西面。

官员用以捧诰命、捧礼物的各一人,都面向北。

其余的陈设如同上朝的礼仪。

这一天,更鼓打遇三遍,执事官各自就位。

皇帝穿戴着衮冕升座,皇太子、诸王穿戴衮冕,从殿束门进入陪侍站立,受赏官进入走向拜位,拜四拜。

承制官跪着禀承制令,从殿中门出去,吏、户、礼部尚书从殿西门出去,站在诰仑案的束面。

承制官面向南声称有制命,受赏官都跪下,宣布制命说:“朕嘉奖某等人为国建立功勋,应该增加爵位赏赐。

现在授以某职位,赐以某物,希望恭敬地承受朕的命令。”宣读制命完毕,受赏官俯首伏地,起身,拜两拜。

宣唱行赏,受赏官第一人到案前跪下,吏部尚书捧诰命,户部尚书捧礼物,各自交给受赏官。

受赏官把它交给左右之人,俯首伏地,起身,复返原位。

其余官员依次受赏结束,承制官、吏部尚书等都到皇帝面前复命,退下复归原位。

受赏官都拜两拜,舞蹈三遍,山呼。

俯首伏地,起身,又拜四拜。

礼仪结束,皇帝返回内宫。

各官退出,到午门外把诰命礼物放置在龙亭,用仪仗鼓乐各自送回本人的宅第。

第二天,进呈章表称谢,如同平常的仪节。

宣德四年十月,皇帝将在郊外检阅军队,命令都督府整治军队,文武各官署长官一名,属官一名跟从。

正统年间,有时在近郊,有时在西苑检阅军队,不写定为法令。

隆庆二年,大学士张居正说:“祖宗时期有大型阅兵的礼仪,请求皇上亲临检阅。”兵部援引宣宗、英宗旧例,请求施行。

命令在第二年八月举行。

到预定日期,礼部制定仪式。

在此之前一天,皇帝穿平常服饰在内殿祭告,行四拜礼,如同到郊宫仪式。

司设监在将台上设置皇帝帷幄,总协戎政大臣、巡视科道官督率将领军士预先警戒教场。

到了日期,早晨,派遣官员在教场祭祀旗纛神。

三大营官军准备好甲胄器杖,将官四人统领马兵二千人跟随皇帝。

文臣各官署长官,科道掌印官、礼兵二部、礼部仪制司、兵部四司官、纠仪监射御史、鸿胪寺供事官,武臣都督以上、锦衣卫长官以及南镇抚司掌印食书官,都穿大红便服,领着随从,象牙腰牌悬垂绶带,先到达教场。

这一天免于上朝。

锦衣卫充作仪仗队。

皇帝穿平常服饰乘辇车从长安左门出宫,官军在前引导,在后跟从,钮豉兴起。

从安定门出城,到达阅武门外。

总协戎政官率领大小将佐穿着军服跪下迎接,进入将台下,面向北依次站立。

皇帝进入阅武门,内中军发号炮三声,各营钮鼓兴起,扈从官依次站在行宫门外。

皇帝车驾到门口,从辇上下来,兵部官员引导入行宫,呜响金钮停止击鼓,等候皇帝升座。

扈从官行一拜礼,传令赐予酒饭。

各官员谢恩退出,在将台下东西依次站立。

兵部官员上奏请求大规模阅兵。

兵部、鸿胪寺官员引导皇帝登上将台,发三炮。

京营将士叩头完毕,站在东西侍候。

总协戎政官站在扈从官的北面,诸将站立在扈从官的南面。

兵部尚书上奏请示,命令各营整顿人马。

台上吹起号笛,挥动黄旗,总协戎政和将佐等官各自返回所属部队。

兵部尚书请求检阅军阵,发出三声号炮。

马步官军演习阵法,按照常法进行。

演习完毕,又吹号笛,挥动黄旗,将士都返回军营。

一会儿,兵部尚书请求检阅射箭。

总协戎政官以下和等候肘箭的公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官员,都在台下较量射箭。

骑马射三箭,徒步射六箭,射中箭靶的击鼓报告,御史、兵部官员监视记录。

把总官以下和家丁、军士射箭,以府部大臣会同御史、兵部官员在东西厅检阅。

枪刀火器等武艺,任凭总协戎政官衡量选取一队,在皇帝面前呈上察验。

兵部尚书上奏说大规模检阅完毕,台下举起号旗,总协戎政官和诸将领都到台下,面向北依次站立。

鸿胪寺官员上奏传达皇帝制命,礼赞跪下。

宣布制命结束,礼赞叩头。

各官员先退下,出门外,赞唱扈从官行叩头礼。

行礼结束,皇帝返回行宫,稍微休息,扈从等官员快步走到门内站立。

皇帝登上辇车,中军发炮三声,各营都鼓吹乐曲,仪仗队和马军前导后随按来时的仪式,釭鼓与大乐乐声互相应和。

总协戎政以下官吏等候皇帝车驾到达,叩头退后。

马军到长安左门外面停下来。

仪仗队、大乐到午门外停下来。

皇帝返回,仍然到内殿行参谒礼,如同先前的仪节。

百官不跟随的,各自穿朝服在承天门外桥南依次站立。

恭敬相送,皇帝返回,迎接也像恭送的礼仪。

第二天,总协戎政官以下上表称谢,百官列班侍立举行道贺礼,如同平常的仪节。

兵部按将士的优劣和射中箭靶的多少、教练的等次上报。

过二日,皇帝驾临皇极门,赐予敕俞勉励将士。

总协戎政官捧着敕命到彩车,将士迎接导引到教场,按照礼仪打开宣读、行礼。

这一天,就举行赏赐和惩罪,各有等差。

第二天,总协戎政官率领将佐又谢恩。

下诏按照提议施行。

皇帝返回,乐曲演奏《武成之曲》。

万历九年举行大型阅兵,按照隆庆的旧例办。

大射的礼仪,后代没有谁研求,只有《宋史》列在嘉礼中。

到《明集礼》则附在军礼之中,《明会典》也是这样。

大射礼的制度,洪武三年制定。

凡是郊宫宗庙祭祀,在祭祀日期以前举行大射礼,工部制造箭靶等器物。

箭靶有七种。

虎鹄箭靶为五彩,供天子使用。

熊鹄箭靶为五彩,供皇太子使用。

豹鹄箭靶为五彩,供亲王使用。

豹鹄箭靶四彩,供文武一品官、二品官使用。

糁鹄箭靶三彩,供三品官到五品官使用。

狐鹄箭靶为二彩,供六品官到九品官使用。

布鹄箭靶没有色彩,供文武官员的子弟和士民中的俊秀人才使用。

凡是举行射礼时,在箭靶右边设置乏。

乏又叫容,见《周礼•大司马》服不氏,用处是为执旗和待获者蔽障身体。

设置插箭的器具福和韦当,这两样东西在射箭时放在前面,用来整齐地插放箭。

设置行射礼时盛算筹五种名叫中的器具。

树中,即皮制树形盛算筹的器具,是天子举行大射礼时使用的。

间中,即闾形盛算筹的器具,是天子举行宴射礼时使用的。

虎中,即虎形盛算筹器具,是皇太子、亲王行射礼时使用的。

兕中,即兕形盛算筹的器具,是一品到五品文武官员使用的。

鹿中,即鹿形盛算筹的器具,是六品到九品官以及文武官员的子弟和士民中的俊秀者通用的。

射礼的经办官员,设司正官二名,掌管验证参加射礼的人的官阶品级尊卑、力量强弱而确定同射的对象,射中与否便书写于算筹,由兵部官贝任这个职务。

司射二名,掌管先用强弓射箭靶以诱发参加射礼的兴趣,以鼓起众人的士气,由武职官员充任。

主管射礼器物的官员二名,掌管分辨弓的力量强弱,分为三等,察验人的力量强弱来分授弓,由工部官员充任。

举爵者二名,主管用马奶子酒交给射中的人饮用,由光禄寺官员充任。

请射者,主管确定同射的对象。

一人射完,再请某对手射,由侍仪司充任。

待获者、主管把箭纳入司射器的人,用仆人供奉这项工役。

执旗帜的六人,主管在蔽障物后面持五色旗。

如射箭的人射中箭靶,举红旗应对。

射中采,举彩旗应对。

偏西,举白旗。

偏束,举青旗应对。

超过箭靶,举黄旗应对。

没有达到箭靶,举黑旗应对。

军士二名主管这事。

引礼二名,主管导引文武官员进退,由侍仪司舍人充任。

太祖又因为先王射礼废弃已久,射箭的事情专门由武夫练习,而文士多不懂得。

于是下诏国学以及郡县的学坐都命令他们练习射箭,向天下颁布仪式。

朔日和望日便在官署或者空地上练习。

官府学校的射礼仪式,大致仿照大射礼的仪式而降低礼仪要求。

射箭的位置最初为三十步,此后累加到九十步。

射四箭,以二人一组配对。

永乐时期有打击球射柳的制度。

永乐十一年五月五日,皇帝驾临束苑,擎球射柳,听凭文武众臣、四夷来朝的使者和在京城的年高有德的人聚集观看。

分击球官为两组,从皇太孙以下诸王大臣依次擎射,射中的赏赐布帛多少不等。

洪武六年二月,制定拯救日食的礼仪。

这一天,皇帝穿着平常服饰,不驾临正殿。

中书省设置香案,百官穿朝服行礼。

鼓人击鼓,到太阳重新变圆纔停止。

月食,大都督府设置香案,百官穿平常服饰行礼,不击鼓,下雨下雪云层遮蔽便免去。

洪武二十六年三月重新制定,礼部在露台设置香案,朝着太阳,在仪门以内设置金鼓,在露台下设乐,各官的拜位在露台上。

到那个日期,百官穿朝服站入行列,奏乐,拜四拜,起身,音乐停止,跪下。

执事者捧起鼓,班首击鼓三声,众鼓一齐敲响,等候太阳恢复圆形,又行拜四拜的礼仪。

月食,则百官穿便服按礼仪在都督府救护。

在外各司,日食便在布政使司、府州县,月食便在都指挥使司、卫所,按照仪式擎鼓救日食、月食。

隆庆六年,呈帝死。

刚刚大殓,纔穿上丧服,遇到日食。

百官先定时聚众举哀,然后到礼部,穿青色素衣,系黑色角带,向着太阳拜四拜,不用鼓乐。

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