《昌言》·附录

《後漢書 仲長統傳》：仲長統字公理，山陽高平人也。少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，游學青﹑徐﹑并﹑冀之閒，與交友者多異之。并州刺史高幹，袁紹甥也。素貴有名，招致四方遊士，士多歸附。統過幹，幹善待遇，訪以當時之事。統謂幹曰：「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。」幹雅自多，不納其言，統遂去之。無幾，幹以并州叛，卒至於敗。并冀之士皆以是異統。

　　統性俶儻，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡遊帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志，論之曰云云。又作詩二篇，以見其志。辭曰：

　　飛鳥遺跡，蟬蛻亡殼。騰蛇弃鱗，神龍喪角。至人能變，達士拔俗。乘雲無轡，騁風無足。垂露成幃，張霄成幄。沆瀣當餐，九陽代燭。恆星豔珠，朝霞潤玉。六合之內，恣心所欲。人事可遺，何為局促？

　　大道雖夷，見幾者寡。任意無非，適物無可。古來繞繞，委曲如瑣。百慮何為，至要在我。寄愁天上，埋憂地下。叛散五經，滅弃風﹑雅。百家雜碎，請用從火。抗志山栖，游心海左。元氣為舟，微風為柂。敖翔太清，縱意容冶。

　　尚書令荀彧聞統名，奇之，舉為尚書郎。後參丞相曹操軍事。每論說古今及時俗行事，恆發憤歎息。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十餘萬言。獻帝遜位之歲，統卒，時年四十一。友人東海繆襲常稱統才章足繼西京董﹑賈﹑劉﹑楊。今簡撮其書有益政者，略載之云。

　　《後漢書 崔寔傳》：明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰《政論》。指切時要，言辯而确，當世稱之。仲長統曰：「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」

　　《三國志 魏書 劉劭傳》：「劭同時東海繆襲亦有才學，多所述敍，官至尚書、光祿勳。襲友人山陽仲長統，漢末為尚書郎，早卒。著昌言，詞佳可觀省。」注引《文章志》曰：「襲字熙伯。辟御史大夫府，歷事魏四世。正始六年，年六十卒。」《世說新語 言語》注引《文章敘錄》曰：「襲字熙伯，東海蘭陵人。有才學，累遷侍中、光祿勳。」

　　繆襲《昌言表》：統字公理，少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，游學青、徐、并、冀之間，與交者多異之。并州刺史高幹素貴有名，招致四方游士，多歸焉。統過幹，幹善待遇之，訪以世事。統謂幹曰：「君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也。」幹雅自多，不納統言。統去之，無幾而幹敗。并、冀之士，以是識統。大司農常林與統共在上黨，為臣道統性倜儻，敢直言，不矜小節，每列郡命召，輒稱疾不就。默語無常，時人或謂之狂。漢帝在許，尚書令荀彧領典樞機，好士愛奇，聞統名，啟召以為尚書。後參太祖軍事，復還為郎。延康元年卒，時年四十餘。統每論說古今世俗行事，發憤歎息，輒以為論，名曰《昌言》，凡二（統本傳作「三」）十四篇。（《三國志 魏書 劉劭傳》注）《全後漢文》作《撰上仲長統昌言表》，并注曰：「《後漢書 仲長統傳》云：『友人東海繆襲，常稱統才章足繼西京董﹑賈﹑劉﹑楊。』當亦《表》中語。」《御覽》卷七百三十九引作「繆襲《撰仲長統昌言表》」。

　　仲長氏《尹文子序》：尹文子者，蓋出於周之尹氏。齊宣王時，居稷下，與宋鈃、彭蒙、田駢同學於公孫龍，公孫龍稱之，著書一篇，多所彌綸。《莊子》曰：「不累於物，不苟於人，不忮於眾，願天下之安寧，以活於民命。人我之養，畢足而止。以此白心，見悔不辱，此其道也。」而劉向亦以其學本於黃老，大較刑名家也，近為誣矣。余黃初末始到京師，繆熙伯以此書見示，意甚玩之，而多脫誤。聊試條次，撰定為上下篇，亦未能究其詳也。山陽仲長氏撰。（《尹文子》道藏本）《四庫全書總目提要》：「序中所称熙伯，盖缪袭之字。其山阳仲长氏，不知为谁，李淑《邯郸书目》以为仲长統，然統卒于建安之末，与所云黄初末者不合，晁公武因此而疑史误，未免附会矣。」《全後漢文》注：「按統卒於獻帝遜位之歲，而此序，言『黃初末始到京師』，當是後人妄改，或此序非統作也。疑莫能明。」

　　《抱扑子》：仲長統作《昌言》，未竟而亡。後繆襲撰次之。（《御覽》卷六百二）

　　《文心雕龙 諸子》：若夫陸賈《新語》，賈誼《新書》，揚雄《法言》，劉向《說苑》，王符《潛夫》，崔寔《政論》，仲長《昌言》，杜夷《幽求》，咸敘經典，或明政術，雖標論名，歸乎諸子。何者？博明萬事為子，適辨一理為論，彼皆蔓延雜說，故入諸子之流。

　　《文心雕龙 史傳》：及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半，其十志該富，讚序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，徵賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。《四庫全書總目提要》評黃注本云：「『公理』為仲長統字，此必所著《昌言》中有辨班固徵賄之事，今原書已佚，遂無可考。觀劉知幾《史通》，亦載班固受金事，與此書同，蓋《昌言》唐時尚存，故知幾見之也。」范注：「至于以下四事，當在仲長統《昌言》中，惜其書佚亡，不能知所以辨之之辭。」又《通典 樂》七《散齋不廢樂議》：「後漢仲長統論散齋可宴樂。」今此文亦不傳。

　　韩愈《後漢三賢賛》三：仲長統公理，山陽髙平，謂髙幹有雄志而無雄才，其後果敗，以此有聲。俶儻敢言，語黙無常，人以爲狂生。州郡會召，稱疾不就。著論見情，初舉尚書郎，後參丞相軍事，卒不至于榮。論說古今，發憤著書，《昌言》是名，友人繆襲稱其文章足继西京。四十一終。何其短邪？嗚呼先生。（《韩昌黎全集》卷十二）

　　《鐵橋漫稿》卷五《昌言》：《隋志 雜家》仲長子《昌言》十二卷，《錄》一卷。漢尚書郎仲長統撰。《舊唐志》作十卷。《新唐志》移入儒家，亦十卷。《崇文總目》稱今所存十五篇，分為二卷，餘皆亡。《郡齋讀書志》，《直齋書錄解題》不著錄。明陳第世《善堂書目》有二卷。疑即十五篇本。今所見刻本僅明胡維新《兩京遺編》，有《理亂》，《損益》，《法誡》三篇；歸有光《諸子彙函》有《理亂》，《損益》二篇；皆出本傳，無所增多。余從《羣書治要》寫出九篇，益以本傳三篇，以《意林》次第之。本傳：統字公理，山陽高平人，著論三十四篇，十餘萬言。今此收輯，纔萬餘言，亡者蓋十八九。而《治要》所載，又頗刪節，斷續[亻瓜]離，殆所不免；然其闓陳善道，指[扌可]時弊，剴切之忱，踔厲震盪之氣，有不容摩滅者。繆熙伯方之董賈劉揚，非過譽也。神仙家言，儒者所弗道，而《昌言》有其一篇，故是雜家。