家范总部汇考
易经
说卦传
干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男
故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而
得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三
索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
大
全
节斋蔡氏曰乾坤交而生震巽坎离艮兑故以
能生者为父母而生者为子一索再索三索者以
初中终三画而取此长中少之序也震坎艮皆阳
故曰男巽离兑皆阴故曰女 汉上朱氏曰将说
天地生万物而先言人者天地之性人为贵万物
皆备于人也干天也为阴之父坤地也为阳之母
万物分天地也男女分万物也察乎此则天地与
我并生万物与我同体是故圣人亲其亲长其长
而天下平伐一草木杀一禽兽非其时谓之不孝
序卦传下
有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然
后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣
有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错
大
全
临川吴氏曰先言天地万物男女者有夫妇之
所由也后言父子君臣上下者有夫妇之所致也
有夫妇则其所生为父子由家而国虽非父子而
君尊臣卑之分如父子也由国而天下虽非君臣
而上贵下贱之分如君臣也礼义所以分别尊卑
贵贱之等错犹置也乾坤咸不出卦名者以其为
上下篇之首卦特别异之
礼记
曲礼
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授
陈
注
植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也
巾以涗洁栉以理发此四者皆所以远私之嫌
又
外言不入于捆内言不出于捆
陈
注
捆门限也内外有限故男不言内女不言外
又
姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与
同器而食
陈
注
女子子重言子者别于男子也专言兄弟者远
同等之嫌
又
男女异长
陈
注
各为伯仲示不相干杂之义也
又
士不名家相长妾
陈
注
不名不以名呼之也
疏
家相助知家事者长妾
妾之有子者
又
祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇
妣夫曰皇辟
陈
注
曰皇曰王皆以君之称尊之也考成妣媲辟法
也妻所法式也为之宗庙以鬼享之不得不异其
称谓也
生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔
陈
注
嫔者妇人之称嫔犹宾也夫所宾敬也
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