听言部汇考一
陶唐氏
帝尧下听于人设谏鼓谤木
按管子桓公问篇尧有衢室之问下听于人
按郑樵通志五帝纪帝尧置谏鼓达穷民立谤木使
人书之乐闻过也
有虞氏
帝舜命四岳开言路
按书经舜典询于四岳明四目达四聪
蔡
传
舜既告庙即位乃谋治于四岳之官广四方之
视听以决天下之壅蔽
大
全
唐孔氏曰明四方之目
使为己远视四方也达四方之聪使为己远听闻
四方也恐远方有所壅塞令为己悉闻见之
按管子桓公问篇舜有告善之旌而主不蔽
按崔豹古今注舜受尧禅广开视听求贤人以自辅
夏后氏
帝禹悬钟鼓磬铎置鼗以求昌言
按管子桓公问篇禹立谏鼓于朝而备讯唉
注
讯问也唉惊问也
按淮南子论训禹之时以五音听治悬钟鼓磬铎
置鼗以待四方之士为号曰教寡人以道者击鼓谕
寡人以义者击钟告寡人以事者振铎语寡人以忧
者击磬有狱讼者摇鼗
商
成汤从谏弗咈
按书经伊训先王肇修人纪从谏弗咈先民时若
孔
传
言汤从谏如流
按管子桓公问篇汤有总街之庭以观人诽
周
武王置诫慎之以开言路
按刘勰新论贵言篇武王置诫慎之以圣哲之神
鉴穷机洞微非有毫发之谬犹设广听之术开嘉言
之路
汉
文帝二年下诏求言除诽谤訞言之罪
按汉书文帝本纪二年十一月癸卯晦日有食之诏
曰朕闻之天生民为之置君以养治之人主不德布
政不均则天示之灾以戒不治乃十一月晦日有食
之适见于天灾孰大焉朕获保宗庙以微眇之身托
于士民君王之上天下治乱在予一人惟二三执政
犹吾股肱也
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