黑子
《汉书》曰：高祖左股有七十二黑子。
又《贾谊传》曰：今淮阳之比大诸侯，仅如黑子之著面，不足以有所禁御。
范晔《後汉书》曰：黄昌字圣真，迁蜀郡太守。初，昌为州书佐，其妇宁於家，遇贼被获，遂流转入蜀为民妻。其子犯事，乃诣昌讼。昌疑母不类蜀人，因问所由，云：“本会稽黄昌妻也，尝为贼所掠至此。”昌惊曰：“何以识黄昌邪？”曰：“昌左足心有黑子，常自言当至二千石。”昌乃出足示之，因相持泣，还为夫妻。
《楚国先贤传》曰：来阳顾绍，字伯蕃，年十八为郡门下，迎太守许荆，视荆跖下而笑。荆怒问之，绍曰：“见明府跖下有黑子，绍足亦有之，欣而故笑。”
汗
《说文》曰：汗，身液也。
《释名》曰：汗，氵旱也。出其衣氵旱々然。
《易□涣卦》曰：涣汗其大号。
《史记》曰：苏秦说齐王曰：“临淄举袂成帷，挥汗成雨。”
《东观汉记》曰：光武诏曰：“平阳丞李善称故令范迁於张堪，令人面热汗出，其赐堪家杂缯百匹，以表廉吏。”
《献帝传》曰：旧仪三公领兵见，令虎贲执刃扶之，曹操顾左右，汗流背，自後不敢复朝请。
《江表传》曰：孙权即尊位，请会百官，归功周瑜。张昭举笏欲褒赞功德，未及言，权曰：“如张公计，今已乞食矣。”昭大惭，伏地汗出。
《魏志》曰：初，太和中中护军蒋济上疏，宜遵古封禅。诏曰：“闻济斯言，使吾汗晨○足。”
王隐《晋书》曰：华表字伟容，平原高唐人。侍中石苞朝出，表问国家如何，苞曰：“武帝更生也。”表闻，汗出沾背。
《晋书》曰：大司马桓温来朝，顿丘新亭召侍中王坦之、吏部尚书谢安石，将害之。坦之恐，将欲出奔，谢安止之曰：“晋祚存亡，在此一行，君何所逃？”既见温，之前，大惧，仓惶倒执手板，汗流沾衣。安石後至，从容高视良久，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四方，明公何须壁後置人？”温笑曰：“不能不尔。”遂却兵欢语，移日而罢。
《续晋阳秋》曰：桓玄尝诣会稽王道子，道子已醉，对玄张眼属四坐云：“桓温作贼。”玄见此辞，势难测，伏席流汗。长史谢重敛板正色曰：“故大司马公废昏立明，功全社稷。风尘之论，宜绝圣听。”
《唐书》曰：张又新等构李绅，贬端州司马，朝臣表贺，又至中书贺宰相。及门，门者止之曰：“请少留，缘张补阙在斋内与相公谈。”俄而又新挥汗而出，旅揖群臣曰：“端溪之事，又新不敢多让。”人皆辟易惮之。
《淮南子》曰：今夫徭者，揭锸，负笼土，（徭，役也。笼，受土笼也。）盐汗交流，喘息薄喉。（白汗碱如盐，故曰盐。）
《风俗通》曰：传曰后稷触冬垦田，流汗而种，田不生者，人力非不至，天时不与。
《世说》曰：锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，召见，问毓曰：“卿何汗？”曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
又曰：桓公既废太宰父子，仍上表欲除之，简文手答书云：“所不忍言，况过於言？”桓又重表，简文复手答云：“若使晋祚灵长，明公便应奉行此诏；若大运去矣，请避贤路。”桓公读诏，手战汗流，於此而止。
《语林》曰：何晏美姿容，明帝见之，谓其傅粉，赐之汤饼。晏食之，汗出流面，以巾拭之，色转皎然。
扬雄《长杨赋》曰：高祖是鍪生虮虱，甲胄被沾汗。
左思《齐都赋□序》曰：连衽有□覆之阴，挥汗有雨洒之濡。
又《吴都赋》曰：流汗，则中逵泥泞。
《司马迁书》曰：每念斯耻，汗未尝不发背沾衣。
唾
《说文》曰：唾，口液也。
《左传□僖三十三年》曰：晋襄公获秦三帅，文嬴请之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。隳军实而长寇雠，亡无日矣。”不顾而唾。
《史记》曰：孟尝既废而复用，冯迎之。未到，孟尝君太息曰：“文尝好客，遇客无所敢失。文一日废，皆背文而莫顾文者，如复见面，文必唾面。”
《战国策》曰：赵太后新用事，秦急攻之，求於齐，曰：“必以长安君为质，兵乃出。”大臣强谏，太后谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面。”
沈约《宋书》曰：仆射谢景仁，性矜严整洁，居宇清丽，每唾，转唾左右人衣，事毕，即听浣濯。每欲唾，左右争来受之。
《赵书》曰：石虎娉崔氏为夫人，无宠。所爱郑夫人有百日女病，谓崔与药，以告。後石虎作威问之，崔言：“外舍见小子以少唾其容，作实非药也。”后石乃射之一箭，通中而死。
《秦记》曰：苻朗渡江，尝与朝士宴集。时贤并机蓐壶席，朗欲夸之，唾则令小儿跪而张口就唾而含出，坐者为不及之远矣。
《吕氏春秋》曰：齐庄公之时，有士曰宾卑聚，梦有壮士，白缟之冠，练布之衣，素屦，黑剑，从而叱之，唾其面，惕然而寤，徒梦也。终坐不决，明日，召其友而告之曰：“吾少好勇，无所挫辱。今夜辱，吾将索之，得之则可，不得将死。”每朝立于衢，三日不得，退而自刎。
又曰：伍员出奔过郑，问许公，许公东向唾。员知所归矣，乃奔吴。
《庄子》曰：玄谓蛇曰：“子见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。”
《风俗通》曰：彭祖寿年八百岁，犹恨唾远。
《周生烈子》曰：人君其尊重矣，音声振於金玉，咳唾甘於醴泉。
《九州春秋》曰：公孙瓒曰：“始天下兵起，吾谓其唾掌可决。”
《樊英别传》曰：樊英既见陈毕，西南向唾，天子问其故，对曰：“成都今日失火。”後蜀郡太守上火灾，言时□雨从东北来，故火不为害。
《列仙传》曰：丁次卿欲还峨眉山，语主人云：“当相为作漆，以罂十枚，盛水覆口，从唾之。一日乃发，皆成漆。”
《神仙传》曰：楚夫人者，刘纲妻也，俱行道术，各自言胜。纲唾盘中水即成鲤鱼，夫人唾盘中水成獭，食鱼。与试术，事事不如。
《述异记》曰：有人乘船从下流还县，有一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载之。黄衣人乞食，船主与之。船至岸下，乃唾盘上，径上岸直入去。船主取向食器视之，见盘上唾悉是黄金。
《列异传》曰：南阳宗定伯，年少时夜行逢鬼，问鬼所忌，鬼答云：“惟不喜人唾。”伯便担鬼着头上急持行之，径至市中，下着地，化为一羊，卖之。恐其变化，唾之。得钱五千。
《幽明录》曰：汉武帝在甘泉宫有玉女降，尝与武帝围棋相娱。女风姿端正，帝密悦，乃欲逼之，玉女唾帝面而去，遂病疮经年。故《汉书》云“避暑甘泉宫”，此其时也。
赵壹《嫉邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为刍。
涕泪（泪事已多见在“泣”篇。）
《说文》曰：涕，鼻液也。
《周易□离卦》曰：六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《毛诗□北阝□柏舟》曰：之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
又《谷风□大东》曰：眷言顾之，潸焉出涕。
《礼记□檀弓上》曰：孔子合葬于防，封之，崇四尺。孔子先反，门人後。雨甚至。孔子问曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子泫然流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。”
又曰：孔子至卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡脱骖而赙之。子贡曰：“脱骖於旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予向者入而哭之，遇一哀而出涕；予恶夫涕之无从也。小子行之！”
又曰：将军文子之丧，既除丧而後越人来吊。主人练冠待于庙，垂涕泪。
又《内则》曰：父母唾涕不见。（辄刷去之。）
《左传□襄四》曰：孟孙卒。臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”
《公羊传□哀公》曰：西狩获麟。孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂拭面，涕沾袍。（何休注曰：“袂，衣襟。”）
《史记》曰：苏秦说鬼谷先生，泪下沾襟。
《东观汉记》曰：来歙、盖延攻公孙述，蜀人大惧，使客刺歙未死。驰告盖延，延见歙，悲哀不能仰视，歙叱曰：“欲属以军事，而乃效儿女之涕泣乎？”
又曰：更始害齐武王，光武饮食语笑如平常，独居辄不御酒肉，枕席有涕泣处。
萧子显《齐书》曰：鱼复侯子响，字□音，世祖弟四子也。死时年二十二，上怜子响死，後游华林见猿对树跳子鸣，上留目久之，因呜咽流涕。
崔鸿《後燕录》曰：秦宦人光祚先入晋，晋以祚为河北郡。至是来归，慕容垂见祚，流涕曰：“秦主知我理深，吾事之亦尽。淮南之败，吾效忠节，每思畴昔之顾，未尝不中宵忘寝。”祚亦欷。
又曰：慕容熙苻后卒，制百僚於宫内，设位哭，令沙门素服，使有司按检哭者，有泪以为忠孝，无则罪之。於是群臣振惧，莫不含辛以为泪焉。
《尸子》曰：曾子每读《丧礼》，泪下沾襟。
又曰：费子阳谓子思曰：“吾念周室将灭，涕泣不可禁也。”子思曰：“然今一人之身，忧世之不治，而涕泣不禁，是忧河水浊而泣清也。”
《邴原传》曰：原五幼孤，过学舍而泣。师曰：“何泣？”原曰：“孤者易感。夫学者皆有父母也，（一则显其不孤，二则显其学。）故恻然涕零。”师哀原，曰：“欲书取书，不须费也。”
《管宁别传》曰：宁身长八尺，龙须秀目。每祭，未尝不伏地流涕。
《三齐略》曰：郑司农常居其城南山中教受。黄巾乱，乃遣生徒崔琰，诸贤於此挥涕而散。所居山下，草如薤叶，长尺馀许，坚纽异常，时人名为康成书带。
《世说》曰：晋玄帝过江饮酒，王茂弘与帝有旧，流涕谏之。帝许之，从是遂断。
《语林》曰：王太保作荆州，有二儿亡，一儿还葬旧茔，一儿留葬。太保垂涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。”
《素问》曰：肝液为泪。
欠
《释名》曰：欠，也。开张其口，唇然。
《说文》曰：欠，张口出气也。
《礼记□曲礼》曰：侍坐於君子，君子欠伸、撰杖屦、视日之蚤暮，侍坐者请出矣。
又《内则》曰：在父母舅姑之所，不敢欠伸、跛倚、睇视。
《宋玄嘉起居注》曰：尚书仆射孟ダ於後堂敕见，亢声大欠，有违仪礼，被劾，诏无所问。
嚏（音帝）
《释名》曰：嚏，声乍嚏而出也。
《毛诗□卫风》曰：寤言不寐，愿言则嚏。
《礼记□月瘤路曰：季秋行夏令，则人多嚏。
又《内则》曰：在父母舅姑之所，不敢哕噫嚏咳也。（哕，於越切。噫，於界切。咳，开代切。）
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