《礼记注疏》·8

礼记注疏卷四十八

　　礼记注疏卷四十八考证

　　古者天子诸侯必有公桑蚕室○【臣召南】按公桑蚕室在北郊内宰注云妇人以纯阴爲尊是与借田之在南郊阴阳相对之义也故祭统曰天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服又按天子借田在南郊诸侯在东郊后及夫人之公桑蚕室并在北郊此礼说也何休公羊传注乃谓天子亲耕东田千亩诸侯百亩后夫人亲西郊采桑又似借田并在东郊公桑并在西郊者盖何说未可爲典要也

　　岁旣单矣注○方慤曰自去岁蚕成之后迄今期岁矣若孟夏称麦秋亦此之意

　　古之献茧者其率用此与注问者之辞○【臣召南】按此二句是束上语注谓问者之辞非也

　　疏则夫人唯一人世妇之吉者○按唯一人之下脱而曰三宫夫人六字各本俱误

　　仁者仁此者也疏言欲行仁者先仁恩于此孝也○按此十二字并衍文当以下各叚疏例之

　　祀先贤于西学注周小学也疏则于西郊也○方慤曰先贤则乐祖是也西学则瞽宗是也乐祖有道德者故曰敎诸侯之德【臣召南】按方说是周兼四代之学其右学卽瞽宗在太学之西故曰西学耳何必以西郊之小学爲解乎哉

　　三命不齿注疏今案仪礼云云○【臣召南】按此疏当合周礼党正贾疏观之

　　建国之神位右社稷而左宗庙疏何休云质家右宗庙云云○【臣召南】按恐是三代通礼左爲阳右爲阴赏于祖戮于社自夏后氏己然矣何休之说未足据也

　　礼记注疏卷四十八考证

　　钦定四库全书

　　礼记注疏卷四十九

　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　孔頴达疏

　　祭统

　　凡治人之道莫急于礼礼有五经莫重于祭注礼有五经谓吉礼凶礼賔礼军礼嘉礼也莫重于祭谓以吉礼为首也大宗伯职曰以吉礼事邦国之鬼神祗音义【五经吉凶军賔嘉之五礼祗祈之反】夫祭者非物自外至者也自中出生于心也心怵而奉之以礼是故唯贤者防尽祭之义注怵感念亲之貌也怵或为述音义【怵敕律反】疏【正义曰此一莭总眀祭事但祭礼既广其事又多记者所説各有部分今各随文觧之此一莭眀祭祀于礼中最重唯贤者防尽祭义凡祭为礼之本礼为人之本将眀礼夲故先说治人言治人之道于礼最急礼有五经者经者常也言吉凶賔军嘉礼所常行故云礼有五经五经之中扵祭更急上说人之以礼为急此说祭为急者案大宗伯吉礼之别十有二凶礼之别五賔礼之别八军礼之别五嘉礼之别六五礼之别总三十有六夫祭者非物自外至者也自中出生扵心也者自犹也言孝子祭亲非假他物外至于身使己为之但従孝子身中出生于孝子之心也心怵而奉之以礼者言孝子感时心中怵惕而奉亲以祭祀之礼是故唯贤者防尽祭之义者言非贤者不防怵惕怵惕之义惟必贤人故防尽恭敬祭】

　　贤者之祭也必受其福非世所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽于己而外顺于道也忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也注世所谓福者谓受鬼神之祐助也贤者之所谓福者谓受大顺之显名也其夲一者言忠孝俱由顺出也音义【祐音又】上则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝于亲如此之谓备唯贤者防备能备然后能祭是故贤者之祭也致其诚信与其忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时眀荐之而已矣不求其为此孝子之心也注眀犹洁也为谓福祐为己之报音义【长丁丈反下所长同道音导其为于伪反注为谓同一音如字】祭者所以追养继孝也孝者畜也顺于道不逆于伦是谓之畜注畜