中興至今日人物上李趙張汪黃秦。
李伯紀，徽廟時，因論京城水災 被出。後復 召用，遂約吳 敏勸 行內 禪事。李恐吳 做不得，乃自作文，於袖中入，吳 已為 之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來 ，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩閤門入論，閤門止之。欽宗聞之，令引見。力陳禦戎之策，忠義慨然。上大喜，即擢知樞 密院事。李英爽奮發，然性疏，用術。欽廟用督太原師，適种師中敗 ，遂得罪。太上登極，建炎初召。汪黃輩云：「李好用兵，今召用，恐金人不樂 。」上曰：「朕立於此，想彼亦不樂 矣！」遂用為 相。後汪黃竟使言官去之，在相位止百餘日。許右丞作陳少陽哀詞，亦各見其出處。揚。
李丞相不甚知人；所用多輕浮。相於南京時，建議三事，借民間錢。二云云。三云云。宋齊愈言之。其時正誅叛人，遂以宋嘗令立張邦昌，戮之。當時人多知是立張邦昌。間有未知者，宋書 以示之。及刑，人多冤之。張魏公深言宋甚好人。宋，蜀人。當時模樣 ，亦是汪黃所使人。魏公亦汪黃薦。李罷相，乃魏公言罷也。揚。
黃仲本言於先生曰：「李伯紀一再召，乃黃潛善薦也。途中見顏岐言章，遂疑潛善為 之。李入國 門，潛善率百官迓之，李默不一語，因此二公生隙。」又曰：「上云：『李綱孩視朕！』」先生曰：「李丞相有大名，當時誰不追咎其不用，以至於此？上意亦須向之。潛善因而推之，背後卻令顏岐言之，情理必是如此。仲本是其族人，不欲辯之。」揚。
問：「魏公何故亦嘗論列李丞相？」曰：「魏公初赴南京，亦主汪黃，後以其人之不足主也，意思都轉。後居福州李公家，於彼相得甚懽 。是時李公亦嘗薦魏公，曾惹言語。」又問：「魏公論李丞相章疏中，有『修怨專 殺 』等語，似指誅宋齊愈而言，何故？」曰：「宋齊愈舊曾論李公來 ，但他那罪過亦非小小刑杖斷 遣得了。」又曰：「當時議論，自是一般好笑。方召李丞相時，顏岐之徒論列，謂張邦昌虜人所厚，不宜疏遠；李綱虜人所惡 ，不宜再用。幸而高宗語極好，云：『如朕之立，恐亦非虜人所樂 ！』遂得命召不寢。」曰：「方南京建國 時，全無紀綱。自李公入來 整頓一番，方略成箇朝廷模樣 。如僭竊及嘗受偽 命之臣，方行誅竄；死節之臣，方行旌卹。然李公亦以此去位矣。」又曰：「便是天下事難得恰好。是時恰限撞著汪黃用事，二人事事無能，卻會 專殺 。如置馬伸於死地，陳東歐陽徹 之死，皆二人為 之。」傳 中興詔令，御史臺勸 劄。宋齊愈外至會 議處，於卓子上取筆寫「張邦昌」三字，坐皆失色！儒用。
陳少陽之死，黃潛善害之也，其詳見於許右丞哀詞中。同時死者歐陽徹 。徹 ，楚州人。某族叔祖時居高郵，一日，使一人往楚州鹽城小村中買物事，久而不歸，後問之，乃云，彼村中三四日大雪。叔祖甚怪之，云：「八月二十間，安得有雪！」亦且據 其僕云記之。後有人自彼中來 ，問之，果然，乃歐陽死時也。揚。
舜舉十六相，誅「四凶」，如此方恰好，兩 邊方停勻 。後世都不然，惟小人得志耳。方天下無事之時，則端人正士行義謹飭之士為 小人排擯，不能一日安於朝廷，遷竄貶謫。及擾攘多故之秋，所謂忠臣義士者，犯水火，蹈白刃，以捐其軀；而小人者，平世固是他享富貴，及亂世亦是他獨寬，縱橫顛倒，無非是他得志之日。君子者常不幸，而小人者常幸也！如汪黃在高宗初年為 宰相，後來 竄廣中，正中原多故之日，卻是好好送他去廣中避盜。及事稍定，依舊取他出來 為 官。高宗初啟中 興，而此等人為 宰相，如何有恢復 之望！在維揚時，番人兵矢簇在胸前了，他猶自不管，世間有此愚人！子蒙。
問中興諸相。曰：「張魏公才極短，雖大義極分明，而全不曉 事。扶得東邊，倒了西邊；知得這裏，忘了那裏。趙忠簡卻曉 事，有才，好賢樂 善，處置得好，而大義不甚分明。李丞相大義分明，極有才，做事有終始，本末昭然可曉 。只是中間粗，不甚謹密，此是他病。然他綱領大，規模宏闊，照管得始終本末，才極大，諸公皆不及，只可惜太粗耳。朱丞相秀水閑居錄自誇其功太過，以復 辟之事皆由他做，不公道。」魏公有鎮江錄。又問呂 頤浩。曰：「這人粗，胡亂一時間得他用，不足道。」子蒙。
魏公才短。然中興以來 ，要為 者只李張二公。揚。
李伯紀大節好，敗 兵事，乃當時為 其所治者附會滋 益之，不足盡信。揚。
李伯紀請誅張邦昌并畔者，後以結余睹事過海。振。
李伯紀丞相為 宣撫 使時，幕下賓客盡一時之秀。胡德輝何晉之翁士特諸人，皆有文名，德輝尤蒙特顧。諸將 每有稟議，正紛拏辨說之際，諸公必厲聲曰：「且聽大丞相處分！」諸將 遂無語。看來 文士也是誤人，蓋真箇能者未必能言。文士雖未必能，卻又口中說得，筆下寫得，真足以動 人聞聽，多至敗 事者，此也。儒用。 因語李忠定，曰：「君子能勤小物，故無大患。」閎祖。
問：「中興賢相，皆推趙忠簡公，何如？」曰：「看他做來 做去，亦只是王茂洪規摹。當時廟論大概亦主和議。按，王庶乞免簽書 和議文字劄貼黃云：「契勘臣前項所上章奏，及與王論議，實有妨嫌。今若不自陳稟，則又如趙鼎劉 大中輩首鼠兩 端，於陛下國 事何益！」使當國 久，未必不出於和。但就和上，卻須有些計較。如歲幣 、稱呼、疆土之類，不至一一聽命如秦會 之樣 ，草草地和了。後來 秦沒意智，乃以『不合沮撓 和議』為 詞，貶之，卻十分送箇好題目與他。」問：「趙好處如何？」曰：「意思好，又孜孜汲引善類，但其行事亦有不強人意處。如自平江再都建康，張德遠極費調護，已自定疊了。只因酈瓊叛去，德遠罷相，趙公再入，憂虞過計，遂決還都臨安之策。一夜起發，自是不復 都金陵矣。」問：「酈瓊之叛，或云因呂 安老折辱之，不能安，遂生反心。如不親坐廳，但垂簾露履以受其參 之類，恐無此等事。」曰：「此亦傳 聞之過。」又問：「當時皆歸罪魏公，以為 不合罷劉 光世，故有此變。」曰：「光世在當時貪財好色，無與為 比，軍政極是弛壞 ，罷之未為 不是，但分付得他兵馬無著落。」又云：「此事似不偶然。如虜人寇虐，劉 豫不臣，但無人敢問著他。至此屯重兵淮上，方謀大舉，以伐劉 豫，忽然有此一段疏脫，遂止。」又云：「如呂 安老才氣 儘自過人，觀其議論，亦甚精確。」問：「酈瓊叛去之後，聞亦不得志於虜。」曰：「虜後來 亦用他為 將， 但初叛歸於劉 豫。虜人卻疑豫擁 兵太眾，或疑與我為內 應 ，遂有廢豫之謀。」酈瓊叛於淮西，實紹興七年秋戊辰也。瓊既降劉 豫，金人憂其難制，遂廢偽 齊，其詔有云：「勿謂奪蹊田之牛，其罰則甚；不能為 托子之友，非棄亦何？此天滅 齊豫也，豈偶然哉！」儒用。
問：「趙忠簡張魏公當國 ，魏公欲戰 ，忠簡欲不戰 。忠簡以為 劉 豫杌上肉耳。然豫挾 虜人以為 重，今且得豫遮蔽虜人，我之被禍猶小。若取劉 豫，則我獨當虜人，難矣。魏公不然之，必欲戰 。二策孰是？」曰：「忠簡非是。殺 得劉 豫了，又卻抵當虜人，有何不可？劉豫 亦未便是杌上肉在。若以趙之才，恐也當未得那杌上肉，他亦未會 被你殺 得，只是胡說。若真箇殺 得劉 豫，則我之勢 益強，虜人自畏矣，何難當之！有虜，豺狼犬羊也，見威則畏，見善則愈肆欺侮。若自家真箇曾勝 劉豫 ，殺 得一兩 番贏，他便怕矣。靖康以後，自家只管怕他，與之和，所以他愈肆欺侮。若自家真箇能勝 劉 豫，他安得不懼 ？虜，禽獸耳，豈可以柔服也！嘗見征蒙記李成之子某從 兀朮征蒙國 ，因記征蒙時事。云，兀朮在甚處，淮上二士人說之曰：『今韓世忠渡江，遺棄糧草甚多。若我急往收取，資之以取江南，必可得也。』兀朮然其言，遂急來 淮上，則空無所有。蓋韓已先般輜重糧草歸，而後抽軍回也。彷徨淮上，正未有策，而糧草已竭，窘不可言。先已敗 於劉 錡，錡在順昌扼其前，進退不可，遂遣使請和。兀朮謂其下曰：『今南朝幸而欲和，即大幸；不然，即送死耳，無策可為 也。』這下又不知其狼狽如是。若知之，以偏師臨之，無遺類矣。是時雖稍勝 ，然高宗終畏之，欲和。因其使來 ，喜甚，遂遣使報 之，欲和。兀朮大喜，遂得還。是兀朮不敢望和，自以為 必死。其遣使也，蓋亦謾試此間耳。可惜此機會 ，所以後來 也怕，一向欲和。」又云：「劉 信叔是時以孤軍在順昌，兀朮來 伐，諸將 皆欲走，信叔曰：『不可。我若走，則虜人必前拒我，襲在後，必無遺類。若幸而得至江，則諸將 盡扼江上，責我以擅棄歸之罪，亦必盡殺 我，決無可生之理。不若堅守 此城，與虜人決勝 負，庶幾 死中可以求生也。』某嘗說，冢殺 無巧妙，只是死中求生。兩 軍相拄，一邊立得腳住不退，即贏矣。須是死中求生，方勝 也。遂據 城與虜人戰 ，大敗 虜人，兀朮由是畏怯。若非錡順昌一勝 ，兀朮亦未必便致狼狽如此之甚。信叔本將 家子，喜讀書， 能詩，詩極佳，善寫字。後來 當完顏亮時，己自老病。緣其侄劉 ?先戰 敗 ，遂至於敗 。」卓。饒錄云：「張魏公欲討劉 豫，趙丞相云：『留他在上，可以扞蔽北虜。若除了，便與北虜為 鄰，恐難抵當。』此是甚說話！豈有不能討叛臣而可以服夷狄乎？」
趙丞相亦自主和議，但爭河北數 州，及不肯屈膝數 項禮數 爾。至秦丞相，便都不與爭。趙丞相是西人，人皆望其有所成就，不知他倒都不進前！方子錄云：「趙元鎮亦只欲和。但秦檜既擔 當了，元鎮卻落得美名」。
張魏公本與趙忠簡同心輔政。陳公輔排程氏，乃因趙公。趙公去。已而呂 安老敗 ，趙公復 相。可學。 趙丞相，中興名臣一人而已，然當時不滿人意處亦多。且如好伊洛之學，又不大段理會 得，故皆為 人以是欺之。一日，出見一屋稍好，栽些花木之類。問知是一內 官家，及言於上，謂：「今暫 駐蹕於此，當日圖恢復 ，而內 臣乃居安如此！」遂編管之。揚。
趙丞相收拾得些人材然亦雜，如喻子才之徒亦預焉也。揚。
先生云：「沈公雅言：『趙丞相鎮靜，德量之懿；而諳練事機，則恐於秦公不逮。』張子功以為 不然，且曰：『燾在都司日，忠簡為 相，有建議者，公必計也，曰：「如是則利在上而害在民，如是則害在上利在民。今須如此行，則利澤 均而公私便。」至秦公，則僚屬凡 有關白，默無一語，而屬 諸吏。事出，則皆吏輩所為， 而非復 前日之所擬。』」道夫。僩錄云：「嘗見沈公雅云：『某嘗問張子功，趙忠簡與秦丞相二公孰能辦事？某以秦公為 能。』子功曰：『不然。某嘗為 都司，事二公。每百官有稟白事件，趙公必當面剖析商量，此事合如何行。如此行則利國 ，如此行則利民，如此則利民而害國 ，如此則利國 而害民，如此則國與民俱利。當面便商量判斷 了，僚屬 便奉承以行。及至秦公，則百官凡有所稟白，無酬酢，略不可否，但付與吏人，少間更沒理會 ，此事便沉埋了。如此，謂之秦公勝 趙公，可乎？』」
「魏公初以何右丞薦為 太常簿。趙忠簡為 開封推官，相得甚懽 。在圍 城中，朝夕論講濟 時之策。魏公先達，力相汲引，遂除司勳 員外郎，一向超擢，反在魏公上。嘗論天下人材，魏公劇 談秦會 之可用。趙云：『此人得志，吾輩安所措足邪！』魏公云：『且為 國 事計，姑置吾人利害。』時趙公為 左，張公為 右，皆兼樞 密院事。忽報 兀朮大舉深入，朝廷震怖。時劉 光世將 重兵屯合肥，魏公親往視師，因奏記曰：『此決非兀朮，必劉豫 遣其子姪 麟、猊來 寇耳。臣往在關西，數 與兀朮戰 ，熟其用兵利害。今觀此舉，決非其人。』魏公遂下令督戰 。光世恐懼 ，謀欲退師而南，以與趙公平時有鄉曲雅，故遂私有請於趙。折彥 質時知樞 密院事，復 助之請，遂徑 自樞 府下文字，令光世退師。魏公聞之，大怒，下令曰：『敢有一人渡江，即斬 以徇！』光世聞之，復 駐軍如故。此事雖謂之曲在趙公，可也。已而拓皋大捷，虜騎遂退。魏公既還，絕不言前功，欲以安趙公，與共國 事也。而二公門下士互相排抵，魏公之人至有作為 詩賦以嘲趙公者。趙公之跡不安，且有論之者，遂去。魏公獨相，乃力薦會 之為 樞 密使。及酈瓊叛於合肥。呂 安老死之，魏公之跡亦不安，懇 辭求去。高宗問：『誰可代卿者？』魏公復 薦趙公，遂令魏公擬批召之。既出，會 之謂必薦己，就閤子語良久。魏公言不及之，會 之色漸變。未幾 ，中使傳 宣促進所擬文字，魏公遂就坐作劄子，封付中使，會 之色變愈甚。魏公遂上馬去。及趙公再相，會 之反謂之曰：「張德遠直恁無廉恥，弄壞 得淮上事如此，猶不知去！及主上傳 宣來 召相公，方皇恐上馬去。』趙公以為 然。後又數 數 讒間之，趙公不能不信也。又如光世之罷，實當於罪。酈瓊叛去，豈不可舉能者？乃復 以淮西之軍付光世，弄得都成私意。初，趙公極惡 秦之為 人，不與通情。及趙公為 相，秦為 樞 密使，每事惟公之命是聽。久而趙公安之，復 深信之，又薦之，至與之並相。並相之後，復 不敢專 ，唯諾而已。忽一日高宗怒唐暉，趙公為 之分解。檜察上意惡 暉，逡巡發一語云：『如唐暉樣 人才，也不難得。』又一日，趙公奏，恩平郡王乃建王之弟，建王乃恩平之兄。建州不過一郡之地，吳 乃一大都會 ，恐弟之封不宜壓 兄。檜察見高宗以慈壽 意主於恩平，遂奏曰：『也不較此。』因此二事，高宗深眷之。又因力主和議，趙公罷，遂拜左相。他言語不多，只用兩 句，那事都了。趙公不知魏公之無他，為 檜所排，得泉州；是時魏公知福州。二公相見，因說及曩日之事，趙公方知為 檜所中，相與太息而已。」或曰。「以檜之才，若用之以正，豈不能任恢復 之責？」曰：「他亦只是閉著門，在屋子裏做得，不知出門去又如何，這事難。」坐間多稱其能處置大事。曰：「他急時，也荒忙無計策。他初一番講和，虜人以河南之地歸，未幾 敗 盟，大舉入寇。邊報 既至，大恐，不知所為 ，顧盼朝士，問以計策，時張巨山微誦曰：『德無常師，主善為 師；善無常主，協於克一。』檜心異之。眾人既退，獨留巨山坐，問適間之語。巨山曰：『天下之事，各隨時節，不可拘泥。曩者相公與虜人講和者，時當講和也。今虜人既敗 盟，則曲在彼，我不得不應 ，亦時當如此耳。』因為 之畫策，召諸將 為 戰 攻之計。他大喜，即命巨山為 奏?，倉卒不子細，起頭兩 句云：『伊尹告成湯 曰：「德無常師，主善為 師；」孔子曰：「陳力就列，不能者止。」』遂急書 進呈。會 之復 喜，遂播告天下，決策用兵。已而劉 信叔順昌大捷，虜人遂退，檜復 專 其功，大喜，亟擢用巨山至中書 舍人，有無名子作詩嘲之，一聯云：『成湯 為 太甲，宣聖作周任！』」周莊仲云：「劉 參 政，大中之子，知某州，劉 季章曾為 其館客，嘗與先生說，見其翁日錄，覺得高宗之意，極不樂 魏公。先生曰：『然。』劉 曰：『有御史者，川人，名戒，字定夫。魏公在川陝時，上書 言利害。魏公喜，檄用之，倔強不從 。魏公遂疏遠之，戒由是不樂 。後酈瓊之叛，魏公去位。張為 御史，首論魏公。高宗喜，謂輔臣曰：「張戒論浚曰：『不臣之跡已見，跋扈之跡未明。』此兩 句極當其罪」。謂其已罷宣撫 使除樞 密，而猶用宣撫 使印除吏不已也。是時趙公奏曰：「此恐是一時不審之過，亦未至於不臣也。」秦檜徐進曰：「既為 臣子，恐亦不宜如此」。檜之乘機伺人主喜怒擠陷人，皆此類也。』」儒用按：是時周秘石公揆李誼交章詆公，不特一張戒而已。儒用。德明錄二條，今附正之：「問劉 寶學當初從 魏公始末。先生云：『當時趙公且要持重，魏公卻要大舉。有劉 麟者，舉兵掠邊。朝廷不探虛實，以為 虜復 大入，趙公震恐。張公出，視師江上，趙公手書 云：「今日之事，且須持重，未可輕戰 。萬一失事，雖公不為 一身慮，如宗廟社稷何？是時劉 麟兵以為 折彥 古敗 於淮上，遁去。於是張公鼓舞，益為 大舉計，謂趙公怯敵 。言者繼亦有論列，趙遂罷相。初，趙公遣熊叔雅相視川陝事宜，魏公亦遣寶學往。寶學見川中無兵無財，歸告魏公：「向者兵財如許，尚不能集事，今實未可動 。」魏公疑寶學附會 趙公，時又欲令寶學帥淮西，代領酈瓊兵。寶學以為 此軍不可代，遂改。呂 安老願往，寶學為 陳利害。宜辭此行。安老以告，魏公怒，於此出寶學知泉州。既而淮西果失師，酈瓊全軍遁虜，於是魏公罷相，帥福州。先是，秦相與呂 相同在政府。呂 相視師淮上，秦相盡改其規模。一時為 呂 相所引用人多逐去，盡起在外諸賢，如胡文定、張子公、程伯禹諸人，布在朝列，實欲傾呂 相也。後呂 相召還，過某州，席大光邀留，告所以傾秦之術，以為 莫若先去黨魁。黨魁，指文定也。秦竟為呂 相所傾，出知紹興府。是時富直柔者，富公之子，嘗於一寺中與秦相握臂疑語，且及富公為 相時事。忽若有所思，徑 入，去踰時不出。富怪之，須臾出云：「元來宰 相要如此做！」一時會 稽政事，便放下不問，雖公筵亦只令去通判處理會 。趙公素鄙秦之為 人，魏公卻薦秦相，遂再召除樞 密使。既視事，一切不問，魏公出知福州，朝辭。上問：「孰可以代卿者？」魏公薦趙相。上云：「可一面批旨奏來 」。魏公還堂，秦相迎之，以為必 薦己也。坐久無語，秦色變。少頃，中使傳 宣云：「有旨，令作召趙相公文字來 」。於是魏公指揮堂吏作文字奏上，秦大不樂 。魏公去國 ，趙相至，秦譖魏公於趙公曰：「德遠到堂中，尚未肯去。直到中使催促召相公文字，方上馬。趙公於是益不樂 魏公。及趙公為 秦所傾，出知泉州，過福州，與魏公相見，語及當時薦代之事，二公始豁然無疑。』先生曰：『秦相自為 樞 密使，不理會 事。及與趙公並相，一切聽其所為 ，皆富直柔教之也。直柔不才子，富公相業，安有此哉！其後上頗厭趙公，為 秦所窺，只兩 言傾去。是時有唐暉者，作舍人，求去。上云：「唐暉只管求去。」趙公力薦，乞且留此人。秦奏云：「似這般人才，亦不難得。」上欲封普安郡王為 建王，恩平為 吳 王。趙公以為 建一郡耳，吳古 大國 ，事體不稱。秦奏云：「此亦只是虛名，有何不可？」趙公愕然，於是遂求去。』」又一條云：「秦相初罷政，張當軸。是時虜入淮上，魏公出視師，遂起秦相知臨安。故事，前宰相召還，例賜茶藥繖蓋之屬 。趙公並不檢舉。秦相使人禱魏公，公盡與合得禮數 。魏公淮上方向進，趙公憂不便，奏乞退師保建康以南。既而虜兵卻，言者攻趙相，謂進師非趙鼎意，坐是罷出。魏公獨相，遂挽秦為 樞 密使。秦一切唯唯，從 公所為 。久之，始與公爭事。及呂 安老廬州失師，魏公乞出，上不能留。因問：『卿去，孰可代者？』公遂薦趙相。上云：『卿可具文字來 。』既退至都堂，秦迎之，有喜色，意其必薦己也。公坐久無語，秦色變。公乃指揮堂吏作召趙相文字。及趙公來 ，秦相譖魏公曰：『上意如此，德遠猶且徬 徨。及中使宣索召相公文字，方上馬去。』及言魏公所以短趙公者，由是二公為 深仇。故趙相居位，不復 牽 挽魏公。其後因一僧與魏公生日，秦相治之甚峻，幾 逮及公。又治趙相之子，獄未成。夜忽有一燈 墜獄中，其上書 一『反』字，明日獄具，罪當斬 。秦檜不悅，欲加『族誅』文字，未上，檜死。先生云：『若族趙相家，當時連逮數 十人。做到這裏，自休不得，其勢須如曹操去。』」
僩因問：「當初高宗若必不肯和，乘國 勢 稍振，必成功。」曰：「也未知如何，蓋將 驕惰不堪用。」僩問：「如張韓劉 岳之徒，富貴已極，如何責他死了，宜其不可用。若論數 將 之才，則岳飛為 勝 。然飛亦橫，只是他猶欲向前冢殺 。」先生曰：「便是如此。有才者又有些毛病，然亦上面人不能駕馭他。若撞著周世宗趙太祖，那裏怕！他駕馭起皆是名將 。緣上之舉措無以服其心，所謂『得罪於巨室』者也。」是夜因論「為 政不得罪於巨室」，語及此。又問：「劉光 世本無能，然卻軍心向他，其裨將 亦多可用者。」曰：「他本將 家子云云。」「張魏公撫 師淮上，督劉 光世進軍。是時虜人正大舉入寇，光世恐懼 ，遂背後懇 趙忠簡。是時趙為 相，折彥 質為 樞 密。折助之請樞 密院，遂命劉 光世退軍。魏公聞之，大怒，遂趕回劉 光世。出榜約束云：『如一人一馬渡江者，皆斬 ！』光世遂不敢渡江，便回淮上。樞 府一面令退軍，而宣府令進軍淮上，然終退怯。魏公既還朝，遂力言光世巽懦不堪用，罷之，而命呂 安老董其軍。及安老為 瓊等所殺 ，降劉 豫，魏公由是得罪，而趙忠簡復 相。趙既相，遂復 舉劉 光世為將 ，都弄成私意。魏公已自罷得劉 光世好了，雖呂 安老敗 事，然復 舉能者而任之，亦足矣，何必須光世哉？此皆趙之私意。以某觀，必竟魏公去得光世是，而趙所為非 。豈有虜人方入，你卻欲掉了去？一邊令進軍，一邊令退軍，如何作事？」云云。又言：「諸將 驕橫，張與韓較與高宗密，故二人得全。岳飛較疏，高宗又忌之，遂為 秦所誅，而韓世忠破膽矣！只有韓世忠在大儀鎮算殺 得虜人一陣好。高宗初遣魏良臣往虜中講和，令韓世忠退師渡江。韓聞魏將 至，知其欲講和也，遂留之，云：『某方在此措處得略好，正抵當得虜人住。大功垂成，而主上乃令追還，何也？』魏云：『主上方與大金講和，以息兩 國 之民，恐邊將 生事敗 盟，故欲召公還，慎勿違上意！』韓再三歎息，以為 可惜。又云：『既上意如此，只得抽軍歸耳。』遂命士卒束裝，即日為 歸計。魏遂渡淮，兀朮問以韓世忠已還否。魏答以某來 時，韓世忠正治疊行，即日起離矣。兀朮再三審之，知其然，遂稍弛備 。世忠乘其懈，回軍奮擊 之，兀朮大敗 。魏良臣皇恐無地，再三哀求，云：『實見韓將 回，不知其紿己。』乃得免。」
因言：「陳同父上書 乞遷都建康，而曰：『黃帝披山通道，未嘗寧居。今宮室臺榭、妃嬪 媵嬙 之盛如此，如何動 得？』高宗本遷都建康了，卻是趙忠簡打疊歸來 。蓋初間虜人入寇，群臣勸 高宗躬往撫 師，行至平江而止。繼而淮上諸將 相繼獻捷，趙公得人望，正在此時。已而欲返臨安，適張魏公來 ，遂堅 勸 高宗往建康。及淮師失律，趙公荒窘，遂急勸 高宗移歸臨安，自此遂不復 動 矣。看趙公後來 也無柰何，其勢 只得與虜人講和。是時已遣王倫以二十事使虜，約不稱臣，以濁 河為 界，此便是講和了。後來 秦檜力排趙公，遂以不肯講和之罪歸之，使萬世之下趙公得全其名者，乃檜力也。」問張趙二公優劣。曰：「若論理會 朝政，進退人才，趙公又較縝密，無疏失。若論擔 當大事，竭力向前，則趙公不如張公。張公雖是竭力擔 當，只是他才短，慮事疏處多。盡其才力，方照管得；若才有些不到處，便弄出事來， 便是難。趙公也是不諳軍旅之務 ，所以不敢擔 當。萬一虜人來 到面前，無以應 之，不若退避耳。」僩。儒用錄云：「或問：『趙忠簡公與魏公材品如何？』曰：『趙公於軍旅邊事上不甚諳練，於國 事人才上卻理會 得精密，仍更持重，但其心未必如張公辨得為 國 家擔當向前。自中興以來 ，廟堂之上主恢復 者，前有李伯紀，後有張公而已。但張公才短，處事有疏略處。他前後許多事，皆是竭其心力而為 之。少有照管不到處，便有疏脫出來 。』」
問：「趙忠簡行狀 ，他家子弟欲屬 筆於先生。先生不許，莫不以為 疑，不知先生之意安在？」曰：「這般文字利害，若有不實，朝廷或來 取索，則為 不便。如某向來 張魏公行狀 ，亦只憑欽夫寫來 事實做將 去。後見光堯 實錄，其中煞有不相應 處，故於這般文字不敢輕易下筆。趙忠簡行實，向亦嘗為 看一過，其中煞有與魏公同處。或有一事，張氏子弟載之，則以為 盡出張公；趙公子弟載之，則以為 盡出趙公。某既做了魏公底，以為出 於張公，今又如何說是趙公耶？故某答他家子弟，盡令他轉托陳君舉，見要他去子細推究，參 考當時事實，庶得其實而無牴 牾耳。」問：「張趙都是好宰相，未知人品如何？」曰：「他兩 箇當初都要協力出來 主張國 事，只緣後來 有些不足，遂做不成。以某觀之，趙公未免有些不是處。」曰：「何以見之？」曰：「且如淮上既敗 ，張公既退，趙公復 相，凡張公所為 ，一切更改。張公已遷都建康，卻將 車駕復 歸臨安；張公所用蜀中人才，一皆退之。觀此，似亦趙公未免有不是處也。」曰：「臨安駐蹕聞之立意不欲安於此耳。又嘗聞長老之言，有植竹於內 庭者，趙公見而拔之，曰：『汝欲安於此乎？』然則再歸臨安，恐必有為 ，非是與魏公相反也。又見趙公遺事有一條說張公罷相，趙公復 相事甚詳。云：『德遠所用人才，如馮如熊等在朝諸人，趙公皆更用之，亦豈得謂之故與張公相反乎？』」先生曰：「拔竹之事，似是汪端明所記，但某未敢深信。嘗記張公欲行遣一內 臣，趙公但欲薄責之，蓋恐其徒或來報 復 。如此，則拔竹事其能然乎！至於收用蜀中人才，恐未必然也。大抵張公才疏意廣，卻敢擔 當大事。至於趙公卻深曉 事，其於人才世務 區處得頗精密；至於擔 當天下事，恐不及張公也。」枅。
張魏公材力雖不逮，而忠義之心，雖婦人孺子亦皆知之，故當時天下之人惟恐其不得用。若海。
「杜子美詩云：『艱危須藉濟 時才。』某思至此，不覺感歎！濟 時才，分明是難得。」直卿問：「志與才互相發否？」曰：「有才者未必有志，有志則自然有才。人多言張魏公才短，然被他有志後，終竟做得來 也正當。」道夫。
明受之禍，魏公在江中，忽有人登其舟，公問為誰，云：「苗太尉使我來 殺 相公。」公云：「汝何不殺我 ？」云：「相公忠義，某們不肯做此事。後面更有人來 ，相公不可不防備 ！」公問姓名，不告而去。欽夫云。德明。 「孝宗初，起魏公用事。魏公議論與上意合，故獨付以恢復 之任，公亦當之而不辭。然其居廢許時，不曾收拾人才，倉卒從 事，少有當其意者。諸公多薦查元章籥，江凌人。馮圓仲，方，蜀人。魏公亦素相知，辟置幕府。朝廷恐其進太銳，遂以陳福公唐立夫參 其軍，以二人厚重詳審故也。緣唐立夫亦只是箇清曠 、會 說話、好骨董、談禪底人，與魏公同鄉里，契分素厚，故令參 其軍事。」因笑曰：「正如趙元鎮相似，那邊一面去督戰 ，這邊一面令回軍，成甚舉措！魏公既失利，遂用湯 進之。未幾 ，虜人再來 ，湯 往視師，辭不行。又命王瞻叔，瞻叔又辭不行。蓋魏公初罷淮上宣撫 時，朝廷命王治其錢穀。瞻叔極力搜索，軍士皆忿怨。若往，必有一場 大疏脫，蓋是時軍士已肆言欲殺 之矣。」沈莊仲云：「嘗見先生說，魏公被李顯忠邵宏淵二將 說動 ，故決意進兵。既而唐陳二公皆不從 。魏公令問二將 ，二將 曰：『聞虜人積糧運芻於虹縣靈壁矣。秋高馬肥，必大舉南寇。今若不先其未發而破之，及其來 ，莫說某輩不肯用心。』二公聞此言，故亦從 之。魏公既入奏事，淹留一兩 月。及還，則已六月矣。乘劇 暑進兵，以至於敗 。未幾 ，魏公薨，皆無人可用。幸而復 與虜人講和，乃定。」儒用。
「張魏公初召來 ，縉紳甚喜。時湯 進之在右揆，眾以為 魏公必居左。既而告庭雙麻，湯 遷左，魏公居右，凡事皆為 湯 所沮。魏公不得已，出視師，言官尹穡陰搖撼之。一日，陳良翰邦彥 上殿，言及此。壽 皇云：『安有此事！當今群臣誰出魏公之右者？恐是臺諫中陰有所沮，卿可宣諭之。』陳退，自念臺諫中某人某人姓名失記。皆主魏公，只有尹一人意異。然上旨如此，不可不宣諭，遂以上意達諸人。尹云：『某明日亦上殿。』既不見報 ，次日又上殿。繼而有旨，陳知建寧，魏公遂罷。」問：「湯 後來 罪責如何？」曰：「渠建議和親，以四州還之，而虜復 犯淮，壽 皇怒，免官，削爵土。」可學。 張魏公被召入相，議北征。某時亦被召辭歸，嘗見欽夫與說，若相公誠欲出做，則當請旨盡以其事付己，拔擢英雄智謀之士，一任諸己，然後可為 。若欲與湯進之同做，決定做不成，後來 果如此。然那時又除湯 為左 相，卻把魏公做右相。雖便得左相，湯 做右相，也不得。何況卻把許多老大去為 他所制！後來 乖。此只要濟事 ，故不察，外人見利害甚分明。賀孫。 因論張魏公湯 思退主戰 和，曰：「亦不可徒從 上言戰 ，以拗太上。太上以故兩 番不曾成了，所以怕主戰者 。須是做得模樣 在人眼前，教太上看得，自信其可以戰 ，則自無說也。」揚。 張魏公不與人共事，有自為 之意。也是當時可共事之人少，然亦不可如此，天下事未有不與人共而能濟者 。汪明遠得旨出措置荊襄，奏乞迂路過建康，見張公。張公不與之言，問亦不答。揚。
張魏公可惜一片忠義之心而疏於事。亦是他年老，覺得精神衰，急欲成事，故至此。兼是朝廷諸公不能，得公用兵，幸其敗 ，以為 口實。初間是李顯忠邵宏淵請於公，以為 虜人精兵在虹縣矣，俟秋來 大舉南寇。今若不先破其巢穴，待他事成驟至，某等此時直當不得。公問其實否，李忠顯邵宏淵便云：「某人之語甚詳。」即不僉聽，呼二人議，其說如前。公曰云云，於是即動， 不知如何恁地輕率！德明。
魏公言：「元祐待熙豐人太甚，所以致禍。人無君子小人，孰不可為 善？」此是其父賢良之說。汪書 答云：「又有如何大圭者。」何為 張所禮，後譖張于秦。公云，便是這般人云云。先生謂汪書 云：「若某則曰：『公嘗深於易，易只言君子小人。今若言無小人，是無用易也！』」方。
秦會 之入參 時，胡文定有書 與友人云：「吾聞之，喜而不寐！」前輩看他都不破如此。淳。秦檜。 翟公巽知密州，秦檜作教授。一日，有一隱者至，會 相，曰：「此教授大貴。」翟問：「與某如何？」曰：「翰林如何及之！如何及之！」時游定夫在坐，退因勉秦云：「隱者甚驗，幸自重。」游因說與胡文定曰：「此中有箇秦會 之好。」胡問如何，曰：「事事裏不會 。」秦後於陳應 之處問游。後云，曾為 游酢知云。上蔡言於陳應 之，應 之言於先生。下「事事裏不會 」，籍溪言於先生。揚。 問胡文定公與秦丞相厚善之故。曰：「秦會 之嘗為 密教，翟公巽時知密州，薦試宏詞。游定夫過密，與之同飯於翟，奇之。後康侯問人才於定夫，首以會 之為對 ，云：『其人類荀文若。』又云，無事不會 。京城破，虜欲立張邦昌，執 政而下，無敢有異議，惟會 之抗疏以為 不可。康侯亦義其所為 ，力言於張德遠諸公之前。後會 之自海上歸，與聞國 政，康侯屬 望尤切，嘗有書 疏往來 ，講論國 政。康侯有詞掖講筵之召，則會 之薦也。然其雅意堅 不欲就，是必已窺見其微隱有難處者，故以老病辭。後來 會 之做出大疏脫，則康侯已謝世矣。定夫之後，及康侯諸子，會 之皆擢用之。」時在坐范兄云：「定夫之子不甚發揚。秦老數 求乃翁論語解序，因循不果錄呈。其侄有知之者，遂默記之。一日進見秦老及此，則舉其文以對 ，由是喜之。後故擢至侍從 ，是為 子蒙尊人。」又曰：「此老當國 ，卻留意故家子弟，往往被他牢籠出去，多墜家聲。獨胡明仲兄弟卻有樹 立，終是不歸附他。嘗問和仲先世遺文，因曰：『先公議論好，但只是行不得。』和仲曰：『聞之先人，所以謂之好議論，政以其可以措諸行事。何故卻行不得？』答曰：『公不知，便是六經，也有說得行不得處。』此是這老子由中之言。看來 聖賢說話，他只將 做一件好底物事安頓在那裏。」又曰：「此老千鬼百怪，如不樂 這人，貶竄將 去，卻與他通慇懃 不絕。一日，忽招和仲飯，意極拳拳。比其還家，則臺章已下，又送白金為 贐。按：程子山諸公在貶所，俱有啟 事謝其存問者，皆此類也。如欲論去之人，章疏多是自為 ，以授言者，做得甚好。傅安道諸公往往認得，如見彈洪慶善章，曰：『此秦老筆也。』」儒用。德明錄云：「秦相曾語胡和仲云：『先丈議論固好，然行不得。』和仲問：「既是議論好，何故不可行？』秦云：『仲尼垂世立教，且說箇道理如此以示人，如何便一一行得？』一日，又語和仲云：『柳下惠降志辱身如何？』和仲對 云：『降志辱身，是下惠之和。未若夷齊不降其志，不辱其身。』秦曰：『不然。也有合降志時，合辱身時。』先生曰：『秦老自再相後，每事便如此。』陳剛云：『向見東萊說秦老語和仲云：「先丈說『敬以直內 ，義以方外』，一句是，一句不是。我只是『敬以直內 』。」』」賀孫錄云：「胡寧為 太常丞，上令錄遺文看。寧遂告兄寅。寅繕寫表進，更以副本獻秦檜。檜看畢，即謂和仲曰：『都使不得。』和仲曰：『某聞之先人，皆是可用之語。丞相如何說使不得？』曰：『論語孟子許多說話，那曾是盡使得？只是也要後人知得有許多說話。』又一日，問和仲曰：『賢道「敬以直內 ，義以方外」，是兩 事？是一事？』和仲曰：『聞之先人，這只是一事。』檜曰：『賢後生不識，某看來 只是上一句用得。』和仲曰：『這是聖人兩 句法語，丞相如何道只一句用得？』檜曰：『某平生所行，只上一句。賢說須著下一句，賢且試方看。』聖賢法言無一非實用，檜只作好說話看過。平生如此，宜其誤國 也。」可學錄云：「檜召五峰兄弟，五峰辭甚力。和仲言頗孫，遂再召赴闕。檜問：『來 時仁仲何言？』曰：『家兄令稟丞相，善類久廢，民力久困。』檜不答。問和仲曰：『「敬以直內 」，只行上一句，下一句只與賢行。』只曰：『文定文字甚好。』和仲進此文字，以副本納之。檜云：『只是行不得。』和仲再三問：『既好，何故行不得？』檜云：『孔孟言語，亦有行不得。寫在策上，只是且教人知得此。』」又，揚錄云：「太上一日問胡和仲：『文定春秋外，更有甚文字？』胡曰：『只有幾 卷家集。』上曰：『可進來 。』遂進之。後秦檜問胡曰：『先丈文字進了？』連說『先丈好議論』，三四句後，曰：『只是一句也行不得。』胡曰：『議論好時，只是謂好行。相公既說好，如何行一句不得？』曰：『不特先丈文字如此，聖賢議論，亦豈盡可行！只是且教世間人知得有這一般道理。』」又，燾錄云：「或問『信而好古』曰：『而今人多不好古，皆是他不信。』因舉秦會 之嘗與胡和仲說：『如先公解春秋，儘好議論，只是無一句行得。』對 曰：『惟其可行，方是議論。若不可行，則成甚議論？』秦曰：『且如周公孔子之言，那有一句行得？只是說得好，所以存留在，與後人看。』」又，璘錄云：「檜召胡和仲來 ，問『敬以直內 ，義以方外』。和仲之父子兄弟尋 常以為 此兩 句只是一事。檜云：『不然。「敬以直內 」可用，某逐日受用便是。「義以方外」不可行。』和仲疑之。檜云：『公試行看。』和仲上殿，光堯 索文定公文集，因以副本呈。檜云：『先公議論甚好，但一句也行不得。且如孔孟許多說話，也只是存一箇好話，令人知有此好話耳，決不可行。』又問和仲：『「不降其志，不辱其身」，如何？』和仲既解以對 。檜云：『合降志，須著降；合辱身，須著辱。』和仲以太常丞權 郎，檜忽請喫 酒五盃，歸而章疏下矣。檜之不情如此。」
秦檜聞富季申言，深有感。歸，出謂富曰：「元來 作相當如此！」後來 所為 ，皆得之於此。不知其說，然大率保位之術耳。揚。
秦檜初罷相，出在某處，與客握手，夜語庭中。客偶說及富公事，秦忽掉手入內 。客莫知其故。久之方出，再三謝客云：「荷見教。」客亦莫知所謂，扣問，乃答云：「處相位，元來 是不當起去！」是渠悔出，偶投其機，故發露如此。趙丞相初亦不喜之。及其再入，全然若無能，趙便謂其收斂 ，不做一聲，遂一向不疑之，亦不知其如此。胡康侯初甚喜之，於家問中云：「秦會 之歸自虜中，若得執 政，必大可觀。」康侯全不見得後來 事，亦是知人不明。又云：「秦會 之是有骨力，惜其用之錯。」或問：「他何故不就攻戰 上做？」曰：「他是見得這一邊難成功，兼察得高宗意向亦不決為 戰 討計。」賀孫。
問：「富直柔握手之語，不審何說？」曰：「往往只是說富公後來 去朝廷使河北，被人讒間等事。秦老聞之，忽入去，久之不出，富怪之。後出云：『元來 做宰相是不可去！』秦既再入，遂譖魏公於趙公。又因唐暉等二事傾去趙相，一向自做，更不肯去。胡和仲嘗勸秦 云：『相公當國 日久，中外小康，宜請老以順盈虛消息之理。』秦曰：『此事不然，我當時做這事，尚拖泥帶 水，不曾了得。』問：『何事未了？』曰：『是未取得他中原。』曰：『若取中原，必須用兵，相公是主和議者。』曰：『我從 來 固不主用兵。然虜自衰亂，不待用兵，自可取。』後來 楊 安止亦有劄子勸 秦相去位，秦相大率如對 和仲者。於是不樂 ，安止遂坐此去國 。不然，安止亦順做從 官。」先生曰：「不曉 他要取中原之意。後來 見陳國 壽 ?說，秦老初欲以此事付國 壽 ，擬除它廬帥。陳云：『荷朝廷任使，帥長沙廣西皆內 地。若邊帥，當擇 才。某於軍旅事素不習，恐敗 事。』其議遂已。竊意秦老只是要兵柄入手，此事做未成。若兵柄在手，後來 必大段作怪。」德明。
秦太師與呂 並相。呂 出甚所在，秦一時換了臺諫人物。呂 聞之，不平。有客告之云，其黨魁乃胡文定，可逐去，則秦不足慮。呂 如其言，歸而諷臺諫論之。秦爭於上，遂併 論秦。高宗欲罷其相，令人行詞。當時秦所引皆是好人，而立朝無過，人皆不平。行詞者遂求御批，以疏其罪。高宗遂批與之，大略云：「其未相時，說作相數 月可以致治；既相，皆無所建明。」後來 秦再相，數 年之後，卻奏過，以為 當初無過，為 人所讒。遂行下詞臣家索御批。既得之，則以納於高宗，其無禮不臣如此！可學錄云：「秦會 之初罷相，高宗親批，付綦叔厚草麻，御書 藏綦氏。及秦氣 焰盛，自廣倅移某人知台州，於其家索出，而納於高宗。某人潮州人。」又，當時史館有宰臣拜罷錄，已載此罷相時事，亦有士大夫錄得此書 。秦已改史館之書 了，又行下收民間所藏者。德明。揚錄云：「秦前罷相時，有御批其罪狀 ，與翰林學士綦密禮行詞。後再相，令人於綦家搜索之，自於上前納了。兄秦楚材作翰林之類官，上以檜故，亦眷其人，檜亦忌而出之。」
因話及秦丞相，問：「當時諸公皆入虜，渠何以全家得還？」曰：「此甚可疑。當和親時，王倫自虜至，欲高宗屈膝，中外憤怒。秦老出，有人牓 云：『秦相公是細作。』揚錄云：「都下甚憤，似有欲殺 之之意。一日，在甚寺中聖節，一樹 上貼一榜子云：『秦相公是細作。』」是時陳應 之正同到廟堂，問和親之故。秦云：『某意無他，但人主有六十歲老親在遠，須要取來 相聚。』因顧左右，令取國 書 與應 之看，乃是詔書 。秦捲 其前後，只見中間云：『不求而得，可謂大恩。』蓋指河南也。先生言畢云：「此事當記取，恐久後無人知之者。」當時虜中諸將 爭權 ，廢劉 豫，以河南歸我，乃是獺辣。獺辣既誅，兀朮用事，又欲背約。是時命樓 炤 簽書 密院，為 宣撫 ，辟鄭亨仲又一人，記不全。為屬 ，至蜀見吳 玠。玠曰：『某有一策。昔失陝西五路，最為 要害。今虜人以河南歸我，而陝西在其中，可謂失策，徐必悔悟。今不若移近蜀之兵，進而據 之，則猶庶幾 。稍遲，則不及事矣。』樓 云：『此策固善，但某不敢專 ，須奏朝廷。』亨仲因力奏之，即莫奏。未數 日，虜兵已下陝西矣。當時下河南止用單 使。有一相識，姓名失記。為 蔡州平輿尉。一日弓手報 ：『天使至，縣尉當出迎。』曰：『天使何人？』曰：『北使。』曰：『我南朝官，不可拜北使。』曰：『如此，則官人可歸矣。』乃為 辦兩 車，并骨肉送之入南境。既而使到，縣官皆投拜，蓋本北人未換者。」可學。僩錄云：「胡明仲與秦檜爭和議於朝堂。秦無語，但取金人所答國 書 ，以手急卷，箝其兩 頭，止留中間一行示明仲云：『不求而得，可謂大恩。』字如掌大。時虜人初以河南之地歸我也。先生親見致堂說。」揚錄云：「秦老講和後，曾取得河南地。關中五路，地連河南，盡得之。時令樓 炤 往守，鄭剛中在幕。吳 玠云『今與之講和極是』云云。『今得五路，須急發兵守之。某守某處，令誰守某處，要急為 之。虜人只是不曾思量，恐覺便來 取。』當時他人亦以為 常，惟鄭剛中擊 節稱是。因言『鄭才識高』云云。樓 曰：『某來 時不曾得旨，須著入文字。』鄭曰：『可急入文字。』未幾 ，虜人取去矣。」 秦檜倡和議以誤國 ，挾 虜勢 以邀君，終使彝倫斁壞 ，遺親後君，此其罪之大者。至於戮及元老。賊害忠良，攘人之功以為 己有，又不與也。若海。
李泰發參 政，在上前與秦相爭論甚力，每語侵秦相，皆不應 。及李公奏事畢，秦徐曰：「李光無人臣之禮！」上始怒。德明。
秦檜初主和議時，舉朝無人從 之。遂奏太上曰：「乞召李光來 問如何。」遂召至。未對 時，全不得見人，不知如何與秦檜相見。秦待之，酒行，如誤言云：「滿斟參 政酒。」時光為 尚書 之類。光聞「參 政」之言，秦遂與論和議如何，光贊之。次日對 陳和議之是，和議遂定，遂參 政。光性剛，雖暫 屈，終是不甘，遂與秦檜謅。秦所判文，光取塗改之。後為 秦治，過海歸死。揚。
章貢軍叛，上不知。一日，問如何，秦曰：「軍人們閑相爭之類，已令人去撫 定矣。」問是誰說。上初不言，詰之，乃曰：「兒 子說。」遂尋 別事罰俸，三月不支。揚。
施全刺秦檜，或謂岳侯舊卒，非是。蓋舉世無忠義，這些正義忽然自他身上發出來 。秦檜引問之曰：「你莫是心風否？」曰：「我不是心風。舉天下都要去殺番 人，你獨不肯殺 番人，我便要殺 你！」賀孫。
胡邦衡作書 ，記當時事。其序云：「有張扶者，請檜乘副車。呂 愿中作秦城王氣 圖。」他當初拜相罷去，極好。再來 ，卻曰：「前日但知道行則留，不行則去，今乃知不可去。」漸漸便到此田地。及至極處，亦顧其家，曹操下令云云是也。問霍光。先生曰：「霍光無此心，只是弒許后一事不發覺，此大謬。」又問秦氏科第。先生曰：「曾與汪端明說，此是指鹿為 馬。汪丈云：『只是無見識。』」可學。璘錄云：「『秦太師專政 時，張扶，或云張柄，請乘副車。呂 愿中作秦城王氣詩以獻，檜皆受不辭。呂 知靜江府，府有驛名秦城，忽傳 言有王氣 。呂 作詩與僚屬 和之，成冊 以獻。此見胡邦衡所作紹興間被貶逐人事實序。熊子復 欲作一書 記其事，從 其子借之。或云，非邦衡所作。』又曰：『私科舉，或云恐是愚弄天下之人，指鹿為 馬之意。』汪聖錫云：『恐不如此，只愚騃耳。』『初時人以伊周譽檜，末後人以舜禹譽檜，檜亦受之。大抵久執 權 柄，與人結怨多。才欲放下，恐人害己。似執 守不放，其初未必有邪心，到後來 漸漸生出，皆是鄙夫患失之謀耳。』」
問：「張魏公行狀 ，秦相叛逆事如何？」曰：「當時煞有士大夫獻謀者，亦有九錫之議矣，吳 曾輩是也。」振。
秦檜在相時，執 政皆用昏庸無能者，如汪渤章夏董德元皆一類人。太上一日問處州兵反事，秦久未對 。章夏在後，恐秦忘之，因對 一句。後秦語之曰：「檜不能對 時，參 政卻好對 。檜未對 ，參 政何故便如此？」即時逐去之。興化林大鼐為 士人，時對 策，言自宣政以來， 人無節義。後得秦檜於虜中，乞立趙氏，節義可取。時秦被黜閑居。後秦知之，大擢用。一日在經筵，因講得甚稱上意，上喜，賜一帶 ，秦逐出之。揚。
秦檜每有所欲為 事，諷令臺諫知後，只令林一飛輩往論之。要去一人時，只云劾某人去，臺諫便著尋 事上之。臺諫亦嘗使人在左右探其意，纔得之，即上文字。太上只是慮虜人，故任之如此。及秦死，遂召陳誠之沈該万俟?金安節諸人，以誠之輩嘗為 奉使，沈嘗以贓罷官，後以上書 言講和進用，皆秦黨也。秦死封王，禮數 之類皆得。又一面行遣昔時諫臺，為 皆附會 權 臣。揚。
秦檜舊作好文時，亦多有好相識。晚年都不與他，一切壞 了。一日，謂和仲曰：「舊時亦煞有好相識，後皆不濟 事。近來 卻有幾 人好。」如曹泳湯 思退輩，皆其晚年所信用者。曹凶險狡獪之甚，秦之妻兒 親黨，皆為 其所離間。秦信愛 之如子，然皆在其籠絡中矣。決定後來 推秦作一大惡 事，旋害了秦而自為 之。秦死，其妻兒 啣 之，泣訴於太上，謂秦時多事皆曹為 之，遂編直海外而死。曹妻亦自狡，要令一人軍將 等去取曹喪 ，恐其不從 ，先教一婢子云：「你待我使其人不從 ，你便倒地作侍郎語云：『平日受我多少恩。你若不從 ，我即有禍及汝！』」及使其人，果有不肯從 意。婢遂倒地如其言，其人拜告，即請行。蓋曹平日詭怪，家習之也。然曹有才可用，知紹興日，當聖節，吏人呈年例，店家借紫絹結甚物事。曹云：「不必借，看每年軍人緋紫衫要幾多 絹。」遂檢籍所用，與此所用不爭多。遂取出染結了，卻將 染緋紫，遂不擾。知臨安日，當拜郊，郊壇 要若干土朱刷，年例先出錢買朱。吏人呈，曹曰：「不要。」近郊壇 有赤黃土，先令人將 炭若干斤放彼處，臨期不遠，令諸鐵匠於彼處放炭，如何燒 土，以膠和塗其壇 ，遂省錢多少。天下事無不理會 得，只是凶惡 ，可畏甚戚里。又，秦檜之子娶其兄女。揚。 秦檜己亥年冬死。未死前一二年間，作一二件無狀 底事，起獄斷 送士大夫之類。近死兩 年，朝不保暮，日日起獄，凶焰張大可畏。黃豐知興化日，有人有一弟，因爭兄財不與，遂以其兄嘗編錄得胡銓上書 ，言秦檜緊要數 語，告以為 兄罵秦太師。官司亦以尋 常，不曾為理 會 。時有一囚，與爭財弟同獄，問得其首尾。其囚配卒，不記何州。一日，福州帥張某過，其人直訴之於帥，為 有人罵太師，黃不為 理會 。帥上其事於秦，即時攝取黃下大理，并其妻孥皆繫之。遂勘閩中何處州海島上有林二十三娘，適度甚物事，追之。尉即往海上收一二老婦女，林幾 娘皆有之，俱無林二十三娘。鄉老云：「此中只有一廟，是林二十三娘廟。」遂令鄉老供文字去，且休了。黃不曾有一分事，亦追官勒停。揚。 殺 岳飛，范同謀也。胡銓上書 言秦檜，檜怒甚，問范：「如何行遣？」范曰：「只莫採 ，半年便冷了。若重行遣，適成孺子之名。」秦甚畏范，後出之。揚。 王次翁，河東人，曾做甚官，已致仕。秦檜召來作 臺官，受檜風旨治善類，自此人始。揚。
王循友彥 霖家子孫。知建康，辭秦而往。問有何委，秦曰：「亦無事。只有一親戚在彼，秦之甥。極不肖，恐到庭下，為 痛治。」及到任，其人果犯來 ，與痛治喫 棒之類。其人母骨肉訴之秦，秦大怒，即尋 一事加於王。王得罪，妻孥皆配了，婦女皆為 軍人所娶。揚。 建人黃公達作太守有贓，提領韓美成績家子弟。欲治之。黃已去，告之朝士。朝士曰：「公能作一件，不惟可以解此，又可以得美官，但恐公尚有所惜，不肯為 耳。」黃問如何。曰：「公上殿，能以劄子言曾天隱李彌遜之徒不主和議，宜罪之。」黃即為之 ，秦檜大喜，即擢為 察院。韓徑 使人守察院門，云：「黃察院有公事未了，要去理會 。」秦見不是道理，遂罷黃。揚。
興化一傅丈云：「秦今諸子孫，皆其夫人王家人。林一飛乃秦作教官時婢所生，夫人不容，與同官林家人養。秦後欲取歸，未遂而死。後其黨人欲為 料理，其夫人自陳云：『妾有幾 子，林非是。』林遂貶何地。林死有子，今皆無祿，乃檜親孫也。」林居興化。揚。
秦太師死，高宗告楊 郡王云：「朕今日始免得這膝褲中帶 匕首！」乃知高宗平日常防秦之為 逆。但到這田地，匕首也如何使得！秦在虜中，知虜人已厭兵，歸又見高宗亦厭兵，心知和議必可成，所以力主和議。獺辣主事，始定和議。至次年，兀朮殺 獺辣而畔盟，至順昌，為 劉 信叔所敗 ；至楚州，又為 糧絕，兵師離散，方得成和。若不喫 這兩 著，亦恐未便成和。太后自虜歸，云，某年月日，虜人待之禮數 有加；至某年月，又加禮；又某年月，又甚厚。今以年月考之，皆是我師克捷之時，故虜懼 而加禮。禮極厚，乃是順昌之捷。高宗初見秦能擔 當得和議，遂悉以國 柄付之；被他入手了，高宗更收不上。高宗所惡 之人，秦引而用之，高宗亦無如之何。高宗所欲用之人，秦皆擯去之。舉朝無非秦之人，高宗更動 不得。蔡京們著數 高，治元祐黨，只一章疏便盡行遣了。秦檜死，有論其黨者，不能如此。只管今日說兩 箇，明日又說兩 箇，不能得了。有薦張魏公者，高宗云：「朕寧亡國 ，不用張浚！」
問：「秦相既死，如何又卻不更張，復 和親？」曰：「自是高宗不肯。當渠死後，乃用沈該万俟?魏道弼，又有一人。此數 人皆是當時說和親者。中外既知上意。未幾 ，又下詔云：『和議出於朕意，故相秦檜只是贊成。今檜既死，聞中外頗多異論，不可不戒約。』甚沮人心。當初有一二件事，皆不是。如檜家既保全，而專 治其黨。士大夫遭檜貶竄者，敘 復 甚緩。渠死得甚好，若更在，甚可畏。當時已欲殺趙丞相之家，既加以反逆，則牽 聯甚眾，見說有三十餘家皆當坐，中外寒心！高宗亦甚厭惡 之，但無如之何。」問：「所以至於如此者，何故？」曰：「伊川云：『人主致危亡之道非一，而逸欲為 甚。』渠當初一面安排，作太平調度，以奉高宗，陰奪其權 ，又挾 虜勢 以為 重。」可學。
秦老既死，中外望治。在上人不主張，卻用一等人物。當時理會 秦氏諸公，又宣諭止了。當時如張子韶范仲達之流，人已畏之。但前輩亦多已死。上借問魏可。卻是後來 因逆亮起，方少驚懼 ，用人才。籍溪輪對 ，乞用張魏公劉 信叔王龜齡查元章，又一人繼之。時有文集，謂之四賢集。可學。
好底氣 數 ，常守那不好底氣 數 不過。且如秦檜在相位十一二年，被他手殺 了幾 箇人，又殺 了許多人，皆是他那不好底氣 數 到長了。
秦老是上大夫之小人，曹泳是市井之小人。揚。
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