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朱子語類卷第九十五 程子之書 朱子語類卷第九十六 程子之書 二
朱子語類卷第九十七 程子之書 三 朱子語類卷第九十八 張子之書
朱子語類卷第九十九 張子之書 二 朱子語類卷第一百 邵子之書
朱子語類卷第一百一十一 朱子八 朱子語類卷第一百一十二 朱子九
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朱子語類卷第一百三十一 本朝五 朱子語類卷第一百三十二 本朝六
朱子語類卷第一百三十三 本朝七 朱子語類卷第一百三十四 歷代一
朱子語類卷第一百三十五 歷代二 朱子語類卷第一百三十六 歷代三
大戴禮
大戴禮無頭，其篇目闕處，皆是元無，非小戴所去取。其間多雜偽 ，亦有最好處。然多誤，難讀。義剛。
大戴禮冗雜，其好處已被小戴採 摘來 做禮記了，然尚有零碎好處在。廣。
大戴禮賀孫錄云：「或有注，或無注，皆不可曉 。」本文多錯，注尤舛誤。武王諸銘有直做得巧了切題者，如鑑銘是也。亦有絕不可曉 者。賀孫錄云：「有煞著題處，有全不著題處。」想古人只是述戒懼 之意，而隨所在寫記以自警省爾；不似今人為 此銘，便要就此物上說得親切。賀孫錄云：「須要倣象本色。」然其間亦有切題者，如湯 盤銘之類。至於武王盥盤銘，則又似箇船銘，賀孫錄云：「因舉問數 銘可疑。曰：『便是，如盥盤銘似可做船銘。』」想只是因水起意，然恐亦有錯雜處。廣。賀孫錄少異。
太公銘几杖之屬 ，有不可曉 、不著題之語。古人文字只是有箇意思便說，不似今人區區就一物上說。
安卿問：「大戴保傅篇，多與賈誼策同，如何？」曰：「保傅中說『秦無道之暴』，此等語必非古書 ，乃後人采賈誼策為 之，亦有孝昭冠辭。」義剛。 明堂篇說，其制度有「二九四七五三六一八」，鄭注云，「法龜文」也。此又九數 為 洛書 之一驗也。賀孫錄云：「他那時已自把九疇作洛書 看了。」廣。
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