徐养浩著 陈维辉订
太阳加时布局，以时为地盘隐于意中，再以太阳加时上，作天盘布成局，用天盘基础始能发用。
天盘时时在动。
地盘基础作用。
举例如下，子将丑时：
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
由天地盘成立后，则由遁干布局四课。其诀：甲课寅，乙课辰，丙戊课巳，丁己课未，庚课申，辛课戌，壬课亥，癸课丑。子午卯酉四正二分二至不用。
如下图：
丙戊 丁己
巳 午 未 申 庚
乙 辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥
甲 癸 壬
如上，子将丑时甲子日壬式：甲课在寅，寅上丑。丑又移作地，则丑上天盘子； 乃日支地上，天盘为亥，又移亥为地，地盘亥上是戌。
辰巳午未 四课：
卯 申 戌 亥 子 丑
寅 酉 亥 子 丑 甲
丑子亥戌 第四课 第三课 第二课 第一课
壬课乃地支学，只日干一个天干。
四课之甲为主宰，为我，为外事；子为内为他，为对象。
另丑亥向前为用神地盘。
由天地盘成立后，则开始用四课。其诀曰：甲课寅，丙课巳，戊随之，庚课申，壬课亥，之是阳干课体。乙课辰，丁己课未，辛课戌，癸课丑。如下图：
丙戊 丁己
巳 午 未 申 庚
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥
甲 癸 壬
四正卦不用。
起天乙贵人法
贵人、2、腾蛇、3、朱龙、4、六合、5、勾陈、6、青龙、
7、天空、8、白虎、9、太常、10、元武、11、太阴、12、天后
其排列如古代行军置。
龙 空 虎
勾 前 常
六 左 右 玄
朱 蛇 贵 后 阴
至尊无对，故对为天空。
第一月将，又名太阳，即日躔宫也。为正月建寅，六合亥即是。但须每月中气后始过宫。如寅建必以雨水中气过度后乃以亥为太阳，即月将。余如上。
未 午
申 巳 午 未 申 巳
酉 辰 酉 酉
戌 卯 戌 卯
亥 寅 丑 子 亥 寅
子 丑
第二课体。即阳从禄，阴乾取刃，由地盘禄刃上取天盘。干二课，支二课，共计四课。
地盘静守、固定。
天盘主动，起作用。
丙戊 丁己
巳 午 未 申 庚
乙 辰 地 酉
卯 盘 戌 辛
寅 丑 子 亥
甲 癸 壬
第三天乙。即贵人，阳顺阴逆旋行。十二贵神本家出于紫垣支位。如贵人居首，至尊之辰，乃己丑阴土，丑为星纪，冬至斗牛之墟，阳升初阶，亦天乙贵星，主宰一切者。
丁巳火腾蛇，丙午火朱雀，乙卯木六合，戊辰土勾陈，甲寅木青龙，戊戌土天空，庚申金白虎，己未土太常，癸亥水元武，辛酉金太阴，壬子水天后。以上为十二贵神本位。
阴阳以体论，顺逆以时推，一日二贵人，行上下，昼夜取用。
贵人诀曰：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六壬逢马虎，此是贵人方。
辰戌贵人不临之地。
阳先，后阴。
白天为阳顺行，夜为阴逆行。
例如，甲子日白天用事，则甲戊庚牛羊之丑，先一字起贵人。又视贵人出现在何卦。其立于乾坎艮震四阳卦位上，则顺转之；相反，立于巽离坤兑四阴卦上，则逆转之。此定律，720课皆然。
离
巽 巳 午 未 申 坤
辰 酉 兑
震 卯 戌
寅 丑 子 亥
艮 坎 乾
三传
六壬最难的问题，就是发三传。
初传为发用，初传起出，则中末传迎刃而解矣。其法有九，必须熟练而消化，始克有济。九法列后：
第一贼克，诀云：
取课先从下克呼，若无下克上为初。初传本位明中次，中上因加是末居。
壬课用克应。
下盘克上盘课为贼，为害，为动。
上克下为克。
因者乘也，因中而推末也。
但第一，先视下克上，否则用上克下矣。举例如后。
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
元首课一上克下，三传巳丑酉。
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
重审课，一下贼上。
第二比用。诀云：下克或二三四侵，不然上克亦同论，常将天日相比取，阳日用阳阴用阴。
先视下贼之动机何在，否则乃取上克下者，此异中求同，阳日用阳，阴日用阴。所课比者，比而用之，又即所课知一。
天为日干，日，日元，同声应而共鸣归一。
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
知一课，用一阳比者，三传戌酉申。
第三涉害。诀云，涉害由来是本家，路途多克最堪夸。孟深仲浅季无取，复向柔辰刚日查。
按：害为贼害，即下克上为贼克也。涉者，交互贼克而涉也。因四课中，或下上克俱同俱不同，则不能比，只能就克处地盘涉归本家，以受克多者取用。
再须知地盘寅申巳亥为孟，子午卯酉为仲，辰戌丑未为季。
最后俱等，则取刚柔。
壬课以涉害为最复杂，宜专心寡欲为之。例如后：
例1、亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
己未土
辰土 卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申 戌土
子 亥 戌 酉
丑土
受克取深，涉害课，三传亥酉未。
例2、申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯 辰 巳 午 庚申
寅 未 酉
丑 申 辛
子 亥 戌 酉
午涉害最深，三传午辰寅。
例3、寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
察微格，同比以先见者又仲，三传辰申子。
例4、午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
见机格，同比以先见又孟。三传子未寅。
第四遥克。诀云：四课无克号为遥，日与天神互递招，先取神遥克其日，后则可与日相交。
遥远克者，因四课无上下克也。先取课上神克日，否则日克上神。体同用比。克干为蒿矢，干克为弹射。
戌未巳寅
未辰寅壬
蒿矢格，三传戌丑辰。
寅亥巳寅
亥申寅壬
弹射格，三传巳申亥
第五昴星。诀曰：无遥始向昴星寻，阳仰阴俯酉中神，刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
例1、戌午丑酉
午寅酉戊
虎视，刚日酉宫上丑，中支末干，三传丑午酉。
例2、巳寅丑戌
寅亥戌丁
冬蛇掩目，柔日天盘酉下午，中干末支，三传午戌寅。
第六别责。诀曰：三课无克别责名，刚日先传干上神，柔日支前三合取，中末都来干上神。
只三课不取昴星，此四课不全，仅三课且无上下克无遥克者，阳日取干合之上神，阴日最支前三合为用，中末均取干上神，又名芜淫课。
例1、午巳未午
巳辰午丙
刚日，只三课，取辛戌之亥，三传亥午午。
例2、未申申酉
申酉酉辛
柔日，只三课，取巳酉丑支前三合之丑，三传丑酉酉。
第七八专。诀曰：两课无克号八专，阳日阳神顺行三，阴日阴神逆三数，中末都来干上眠。
此因四课两同只见二课，象干支同位之因素也。有克取克，无克不复取遥克。刚日，以干课（第一课）上神顺数三神为用，中末传干上；柔日以支阴第四课上神逆数三神为用，名帷簿不修。
例1、申亥申亥
亥寅亥甲
二课无克，以干上亥顺三丑，三传丑亥亥。
例2、丑戌丑戌
戌未戌丁
干支同位无克，以支阴丑逆三数亥，三传亥戌戌。
第八伏吟。诀曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便 寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。
按：伏吟皆是神居本位，没有动机，所课伏也。有克取克，无克取三刑，遇自刑则取其冲。
例1、辰辰巳巳
辰辰巳丙
自任格，无克用刑，三传巳申寅。
例2、辰辰亥亥
辰辰亥亥
杜传格，刚日遇自刑，用支为中，末取冲。三传亥辰戌。
例3、丑丑丑丑
丑丑丑癸
不虞格。有克用克，中末取刑。
例4、丑丑未未
丑丑未丁
自信格。无克，用支上神，中末取三刑，三传丑戌未。
伏吟是神居原位处不动未变之时，静象也。动作不能，杜塞多多，须求年命驿马以活动，否则以静以待时，伏处呻吟。
第九返吟。诀曰：返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传后在自刑上，须求破法（冲也）是原因。
按：返吟课天地盘十二神均在对冲位上，对立交冲，动摇不宁之象。与伏吟静体不变者相反，然虽振动却有克应，所课六冲课是。有克取克，初冲为中，中刑为末，中遇自刑，末取冲。
无依格外，有无亲格，无克者六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。此六日取驿马发用为初传，中用支上末用干上。盖井栏格，动而不能动，有所栏为井也。
以上伏吟十二神归家隐伏，返吟十二神对立冲突，动作威仪，变化不测。视其机之动处以判断之，如神。但不可有一毫私意在其中。
例1、戌辰申寅
辰戌寅庚
无依格。下克上用寅，冲中刑末。三传寅申寅。
例2、丑未戌辰
未丑辰辛
无亲格，无克取马亥为用，中支末干，三传亥未辰。
返吟，乃十二神皆处在相冲对立之位，或互不相容，或各走极端，有火线接近、一触即发之机，跃跃欲试之动象也。在矛盾最尖锐相反比例时，一遇合神，则统一平衡矣。动极以静，相反而相成。此课有求必应，感而遂通者，因天地盘都动也。中冲末刑，可见其威烈。仅六阴日无克贼，无现机兆：辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。六天取马发用，中支末干上耳。
是六物之不齐，物之情也。观象玩占者，宜具好生之德，补有情之天，为今之女娲氏也。
占断入手，其法有八：
1、先锋：正时为先锋，感应之先露之机。
2、直事：月将为值事，将加神课立。
3、外事：日干为外事，凡壬占以干为主。
4、内事：日支为内事，为对象为宅。
5、发端：初传为发端门，为事之始，一切用神。
6、移易：中传 为移易门，过程半路，中段。
7、归计：末传为归计门，成否、终结、最末端。
8、变体：年命为变体，以占者之行年本命变易其好坏。
以上八门第一在于初传用神发端。
正时
正时，占时、活时，为先锋门。或为日干之德合鬼墓，或作支辰之刑冲破害。课与传未成，几微先露。又为占于何时，驿马合支或会干，则即日时外人到门。
月将
为太阳所躔，黄道宫位。为占时所值。将加时，始成立天地盘，始分四课阴阳，三传生克。
日干
凡占以日干为主宰，壬课用支，此惟一之天干称孤。道家唯我独尊是，不但为外事，又为我自身，为全式主位，四课第一课顶在上神，所以动作谋为，皆主乎日。生克制化，均应于干者。
支辰
日支为支，又名日之辰，即内事之门。
支与干为相对平等之地位，干为对外任务，支乃对内负责。虽因六十甲子立体的以干动为上，支为下。干应外，支应内，干为阳象，保卫内阴，支属阴象，巩固内功，所以凡占以支为宅，为他，为对象也。欲知宅内之盛衰，须审支辰之休旺；欲知事物之祸福，须察支辰之吉凶，故为内事。又为一切对方物件。
初传
壬课之用神，动机出现处，事物之透露处，故为发端之门。
凡占事之端倪，判事之决策，三传之阴阳，四课之结晶，在此初传。为事之始应，传吉事吉，传凶事凶，祸福之端，克应之兆，皆发于此第一位之第一门。
中传
三传之中段过程，故为移易之门。
前有初传之引，后有末传之从，此属间之中传，为事之中应；有初吉中凶者，则事由吉而变凶。有初逆中顺者，则自逆而转顺，故为移易之门。盖活泼泼之地之时耳。
末传
三传之最终结论，故为归计之门。
凡占以末传为事之终应决定，初中虽凶，末传却吉，事终有成。初中虽吉，末传却凶，事终有悔。此由初传传中传，中传传末传，逐步相传，有感斯应。必诚以执之，不诚无物，无物则无形无见，茫然不应。此壬课之约，天机之妙理，有内圣外王之考，裕民爱国之忱者，乃有特别灵感，见仁见智，存乎其人。
年命
即占者行年本命，为变体门。
按年命为事之变易。命乃一身之应，年为用神之助。传有一定吉凶，人有各殊年命。如传财本吉，年命见官鬼，而成凶。传鬼本凶，年命见子孙而成吉。故为变体者。可以助之课传而变化，以趋吉避凶也，利于人类。
男生于寅上起一岁，女生于申上起一岁，男顺女逆，是为行年。
课例一
四课：蛇玄合后 三传：财 辰 玄
申辰戌午 官 申 蛇
辰子午甲 父 子 龙
癸巳命，巳上酉为金遇，生生之金局，乘朱雀为文书。是为本命。
巳命人之行年己丑年的，庚子年在天盘丑。
四课：4 3 2 1 三传：用神 财 辰 玄 初
主 客 移易 官 申 蛇 中
他 我 归计 父 子 龙 末
内 外 四课 三课 二课 一课
宅 人 支阴 对象 干阴 干阳
往 来 申 辰 戌 午
静 动 辰 子 午 甲
对方 本身 内事、家宅 外事、自身
定位 支为静（他） 干为动（我）
五月离 六月 七月
四月 巽 酉 戌 亥 子 坤
三月 申 左 上前南 右 丑 八月 兑
二月 震 未 东 下后北 西 寅 九月 乾
正月 艮 午 巳 辰 卯
十二月 十一月 坎 十月
课传之生旺第一贵神顺逆次之，其他又次之。
课例
己丑年癸酉月甲子日甲子时国庆吉课。
四课 蛇 玄（太阳 合 后（后来 三传：财 戊辰 玄 申 辰 光旦） 戌 午 方苏） 官 壬申 蛇 辰 子 午 甲 父 甲子 龙
内水局 人民
断曰：青龙得水，六合联奎，内局扶元，水火既济。贵人发用，临卯朝气，太阳发用，宅照光辉。玄武化龙，水局生干，末助初传，天后加干，平旦正气，光照乾坤。安内和外，亿万斯年。
月将
月将即日躔宫度太阳星也，得时为地盘，以月将加在时上，则月将乃天盘耳。此每月中气后之祸福。乃幽明之司，动静之机，到处解咎平殃者。临日为福助，临辰为龙德，临用临年命纯吉。临日身躬少病，临辰宅舍光辉，临用动作如意。乘空光耀照人。为消灾解厄之最大善力者。即武上归赵，乘勾常胜，为壬课中第一吉神，属台省部院也者，但须在旺相时，始能监察。
课体
此十干寄宫也。亦即天干寄于地支之宫位者，干系于支耳。支主静，寓有干神，则静中有动矣。如人元用神司事，于是见寅知为甲，见甲知属寅。以故甲课在寅，壬课在亥。其诀曰，阳干寄于禄宫，阴乾寄于刃位（羊刃禄前一位是）。壬学用支，仅一日干，因此重视。以支代表干神。例如甲即寅，寅即甲。乙即辰，辰即乙。分则为干支，合则为一体。壬学十干课体自此出之。
贵神
此十二神之本家原位也。倘居本位还原，为贵神归家，不治事矣。如贵人在丑位地盘之上，则无力而不任事。等于入定静息状态，故不问事。其他十一神同理，凶者不凶，吉者不吉。有名无实耳。
但在当旺之时，非空陷之地，一旦得助，必乘时而起，又任责治事如常。惟太岁、月建、月将和行年本命，可以助之。亦有占时之吉助者，即时感应如影响。动用之妙，在诚心者，不诚则无物。
贵人己丑土，主尊者、领导。
腾蛇丁巳火，惊、变、胎、火光。
朱雀丙午火，文、印、公讼。
六合乙卯木，商、婚、吉、友好、子孙。
勾陈戊辰土，斗、争、军、吏。
青龙甲寅木，财帛、夫、米、谷、吉、庆。
天空戊戌土，文学、空袭、贱、诈。
白虎庚申金，凶、器、产、道路、病人。
太常己未土，筵、会、衣冠、纬武。
玄武癸亥水，盗贼、遗、亡、穷阴。
太阴辛酉金，弟、妹、阴私、金品。
天后壬子水，妻星、贵妇、内事。
1、遁干：壬学用支，有时参考旬遁时遁，并可发现丁马，以决其动向。
2、阴神：干上为阳，二课为阴。支上为支阳，四课为支阴。……阳显阴隐，暗影为阴，故欲穷事之究竟，当重视隐蔽之阴神。
惟贵人旦暮互为阴神，如旦用阳贵，则阴为帘内贵人，作闲神论。如占怪异及儿病视蛇阴，占婚吉与子孙视合阴，占考选文信责朱阴，占讼争责勾阴，财物玩好看龙阴，病视虎阴，捕缉问玄阴，妇女和妻看后阴，筵会责常阴，役使看空阴……
3、类神：以类取，以气求。如占晴以虎朱火，占雨则玄阴水、龙升天也。如占病以日为病人，辰为症候，又为医药。占胎产则日为子，辰为女。如出行日为陆为动为来，辰为水为静为应等等。东方朔云“午乘天马，必问行人”云云。
4、太岁：天元一气，一年之主，号令四时，至尊贵者，应大事、上事，不独岁功。
5、月建：月支也，主一月之事，又作顶头之领导者，最亲切主要，宜生日。
6、月将：为福德星，巡行解厄，拯求苦难。
7、日辰：日干为人，日支为宅。日阴为邻，支阴为界。干男支女，日我辰它，此正轨定律也。
8、正时：神机朕兆于占时，微妙发生于倾刻，所以为先锋。注意先决之端倪，盖时刑日忧小人，日干刑时忧君子。时之义大矣哉。
9、附神煞
德神：五德如岁德、天德、月德、日德、支德，恩德也。转祸为福，此又可化刑如月将。得也，应重视。
10、相合：合者和也，亲也，不合为疏。有支合，如子与丑合。有干合，如甲与未合。惟三合为局，如巳酉丑、亥卯未……事关群众，关连多多，矛盾统一之。
11、禄元：日干之禄，临身入传，旺吉。所临之野，食禄之方，临支为暂，忌空。
12、官鬼：课传多鬼，事事不美。官鬼自忌，日鬼公讼，因受制而难发挥，宜自强，以求抗衡以进。
13、墓库：墓主暗昧不明、臃塞不通，须分清认识。自暗投明，寻冲处以自解求而趋吉。
14、绝地：绝处可以逢生，逢长生转吉。
15、刑冲：刑者伤也，相刑不和也，子与卯无礼，三刑无恩，自刑防招刑事。
16、冲神：冲突变动，离德离心，乖戾狂妄，自宽自解觅冲脱。
17、破神：日破支破，卯午门户破，破则散失。成亦变更，宜求合之。
18、害神：六害不利六亲。害主阻隔不和而违，动必有失，慎进。
19、空亡：即旬空也，主解散失陷，应付消极，退步不实也。然凶宜空，火不忌。
20、驿马：主奔波跋涉，有年月日时四种，以支马为主要。天马次之。主升迁，会禄更吉，忌空陷。临长生，问外人归，不归矣。
21、克应：壬家之克应取决于初传用神者，发用之应期也。太岁发用，应本年内；月建发用，应本月内；月将发用，应日躔内；四立支发用，应本季节内；二十四气发用，应本气内；七十二候发用，应本候内；旬首发用，应本旬内；当日支发用，应在本日；真时发用，应在当时。
或发用不见此者，则用本日之支，次第推之。例如，今为子日，用丑，即明日；用寅用卯，
则应在第二三日，出四位不现，不用矣。
须视地盘上之太岁上神，以定期。例如子年占巳加子，应在四月，建巳故也；酉加子则应八月，建酉耳。又太岁在中传，为去年事；在末传，为二三年前事。中末见月建亦然。又旺气发用，为现在事；相气发用，为未来事；休囚等气发用，为过去事。亦宜兼参。
此外有以干生为吉应，克干为凶应，有的以初传所合为成事之应期，末传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者，阳干用绝，阴乾用墓。更有以末传合处之下神为吉事之结期。如占行人课传有归象，则直以初传墓绝下之神为归期云。
占事尚应证所验也。有取决于老五行者（河洛数）。有取决于大衍数者，有取决于应期律者。如用起亥子则丑上神为应期，用起申酉则戌上神为应期。又有关格之说，辰加子为天关，加午为地关，事因天时地利关阻也。辰加卯为天格，加酉为地格，事因天时地利隔阻。艮为鬼门，亦宜参考。在临时触机，近于事实，不落后天而消息之。此皆先贤之心传，以前民用时间之活法也。空间活法亦不外正者道之动，反此道之用，生克为正，制为变，求其矛盾而统一持以平衡而辩证之，事事物物向前进向上发展，质量互变有否定之否定耳。总之壬学为古代三式之一的经典哲学，自轩辕始便利事物人生至今，尤烈不仅有益于医理。
其课体有一定而课式万殊，精密算之，每式可化为四万一千四百三十二式，共计二千九百八十五万九千八百四十式。以算式表之如下：
720乘以2乘以12的四次方=29859840。
类神
1、天神亥：双鱼宫，宝瓶星，分野卫、并州，古并豳州，西北位，角音，四数，咸味，褐色，医人药物根亥。壬寄其上，木生其下，玄武之象，水神也。所主祯祥、徵召、阴私、污秽乘凶如蛇勾虎等，应争论拘系，沉溺，迫干为阴谋、敌人。巳酉丑日占泄气失物。图画、圆环、襩头、伞笠、庭院、仓库、厩、园、墙基、头风、颠狂、肾、疮痢、发、膀胱，加日干为头，加年命为泄泻。野猪、熊、鱼、鳖、龟、稻、梅花、葫芦、酢酱、雨师、舟子、孙、私识、伞笠、双象、产难。
乘贵，徵召。
乘蛇悲哭、坏头面、管钥。
乘朱，盐、管钥、幼儿。
乘合，阁、幼儿、莹。
乘勾，狱、哀哭、吏。
乘龙，楼。
乘空，卒、厕。
乘虎，武器。
乘常，谷物、廪。
乘玄，眼目、流泪、盗贼、盐。
乘阴，幼子。
乘后，溺死、醉人、幼子、麦、痰火。
2、天神子：宝瓶宫，女虚危星度，分野青州齐属，位正北。宫音，九数，咸味，黑色，正禄无寄，天后之象，水神也。所主私人、阴私、暗昧、妇女等事。为妻宫、媳、女辈、乳媪、胎产、月经、血崩、肾、膀胱、腰、耳、肾竭、痢、耳内伤风、燕窝、鱼鲜、黑豆、蝙蝠、淫乱、淫女、笼匣、卧室、雷雨、河海、渔父、船工、屠者、江湖、沟渠、水物、水泊，加日辰为舅姑，为瓶盖。
乘贵老妇。
乘蛇浴池，冬至后大雪霏霏。
乘朱红衣女子，军。
乘六布匹、奸邪、布帛。
乘勾驼子、瓮、女军。
乘龙亡遗、绸缎。
乘空哀声，瓮。
乘虎克干血病，军妇。
乘常娼妇，孝妇，坤母。
乘玄盗贼、肾虚，小孩，加饴。
乘阴小妾，妯娌，天阴，娼妇，婢妾。
乘后血崩、幼女、布帛、亭亭，加玄同，大雨。
3、天神丑：磨蝎宫、斗牛星度、现入箕有奇。分野吴越，属扬州，位东北。徵音。八数，甘味，黄色，癸寄其上，金墓其下，贵人之角，土神也。所主田地、财帛、园囿、作物以及田家、斗争、勤俭、肾、小肠、脾足、耳、肩背、秃发、病目、腹症、气喘。辛酉日乘龙为桥梁。大麻、黄豆、野菜、蜈蚣、秤、斗斛、食物、鞋、乘月厌为冤仇，又咒诡臁?n房、井墙。
乘贵珍珠、腰脚、痿痹、羯回。
乘蛇土坑、锅。
乘朱文书、丙日举荐。
乘六道场、先雨后雷卯加戌、轿车、缸、夕阳。
乘勾将军、兵卒。
乘龙、乘乙宫殿、文书物。
乘空罐、侏儒、己日土地。
乘虎风伯、传舍。
乘常田宅、甜物、不完物。
乘玄肠泄、桥梁。
乘阴缸。
乘后鳖。
4、天神寅：人马宫、尾箕星度，分野燕、幽州，位古东北。徵音、数七、酸味、碧色，甲寄其上，火生其下，青龙之象，木神也。所主文书，官吏、婚姻，财帛、木器、山林工程等事。
肝胆、筋爪、手脉、口、发眼、三焦、目痛、肝胃痛、谒见、升阶、督邮、家长、宾客、夫婿、豹、猫、早禾、瓜果、花草、卖酒家。风伯、道路、公衙、丛林、田堤、前厅、屏风、内室、机杼、棺椁、庙。
乘贵徵召。
乘蛇猫狸怪、迷路、五色加午。
乘朱胥吏、诚信、火炬、午加栋柱。
乘六坊士学士。
乘勾警法、林峦、法官。
乘龙肝胃疼、道门、风门。
乘空棒杖、法警、林产。
乘虎飓风、大风、道人、法吏。
乘常书籍、医生。
乘玄杂斑纹、迷路。
乘阴，加四仲宛转。
乘后医师。
5、天神卯：天蝎宫、氐房心星度、分野宋、豫州。正东位。羽音、六数、酸味，正禄无寄，六合之象，木神也。所主舟车、邮驿、交通、森林、友宜合作等事。肝、大肠、手、背、目薄Ｖ髂x动力、电母、霞、晴、词讼、文电资讯、蚕姑、丝绸、旌旗、书画。黍稷、红豆、加卯禾黍、獐鹿、马夫、飞禽、航、光影、光怪、妇女、旅客、军官、骑兵、女军、女巫、伴侣、城门、堂、宫室、田宅、山林、窑冶、炉、蒸、柜、衣架、娘子军。
乘贵善人、善士。
乘龙使君。
乘六帐被、泽官、舌人、布帷、目疾、小豆、衣、禾黍。
乘勾亭长。
乘蛇惊恐、少女、文风、赭色
乘朱伤风、下沥、燃烧、火烛、关信。
乘常加申酉厨子、衣物、大食堂、帐被。
乘虎道路、十字街口、刀兵、大道、越j、音声、缺唇、血疾、水母、行人、公人、兵卒、邮使、医师、疾病。大麦、药物、猿、猩猩、绢帛、羽毛、金银器、刀剑、馈送、升迁、驿递、金石铁匠、商贾、巫、猎人、屠门、城、神祠、邮亭、廓、大路、马舍、内室、死尸、灵柩。
乘贵癸丑日加干淫乱、祸患。
乘龙失路、功曹、道门。
乘六医院。
乘勾攻劫。
乘蛇丧孝。
乘朱朵车、飞轮。
乘常僧、医生。
乘虎猎人、兵器、疮肿、骨痛、军车。
乘阴剑刃、鼎折。
乘空碓磨、脱辐。
乘玄遗失、失脱、克日水厄。
乘后湖池、碓凳。
11、天神酉：金牛宫，胃昴毕星宿度，分野赵，属冀州，太阴之象，金神也。所主赏赐有功、解散、有无状，又金帛、信息、奴役、阴私事。肺病，肝胆，小肠，耳目，口鼻，皮毛，精血，音声，咳喘，痨伤，吐血，为陨星，为阴，姐，少女，外妾，婢，外亲，酒人，赌徒，丙丁日干加之为赤眼。小麦，菜蔬，姜蒜，酒、潕欤?茐??╅t严，街巷，珍珠首饰，旺相金玉，死囚小刀。
乘贵老婢、宾赐。
乘龙金玉、尼、鬼、童女。
乘六奇术、加寅申尼、军者。
乘勾争议、解散。
乘蛇鸟怪、海啸。
乘朱目疾、雪加之、喧聒、鸡怪。
乘常女乐、乐伎、伎工（加卯）
乘虎临四孟边兵、甲乙日孝服、金玉、尼、白衣。
乘阴地私门、丙丁日钱钞、白衣女士、肺脾伤损。
乘空霜、小女、女使、巧术。
乘玄水边、湖滨。
乘后私通、江、霖雨。
12、天神戌：白羊宫，奎娄星度，分野鲁，属徐州，西北位，商音，五数，甘味，黄色，辛寄其上，火墓其下，天空之象，土神也。所主印绶，文书，公使，代表，又欺诈，奴婢，逃亡，破产，聚众，又旧事重新，为阴，为雪，为军人，州城，牢狱，加申戌队伍。脾土泄泻，腹痛，胸脼橥茫瑸橛鹈??椭衽c木。于病属肝胆、筋爪、眼目阴阳不调，心腹虚损，与神任衰等。治宜平肝养和，清心寡欲，阴气宜吸，夜气须清。
乘子：内变、有音。
加子：反目、无礼。
乘丑：嘉会、养正。
加丑：卧病、妆台。
乘寅：乘辂、改作。
加寅：迁移。
乘卯：小灾、有成、旅行、足病。
加卯：变户、老小、入室。
乘辰：婚变、争执、保命。
加辰：词讼、斗口、远地。
乘巳：保健、不偕、惊私。
加巳：痛史、忘情、防小。
乘午：乘 婚庆、忧儿。
加午：加 升堂、文书来。
乘未：纳粟、合欢、保育。
加未：良会、医药。
乘申：催生、结发、医疗。
加申：动隔、避孕。
乘酉：私亡、跣足。
加酉：阴小。
乘戌：亡羞、阴小、手足、戒妄。
加戌：不宁、宅厄、小变。
乘亥：妇私、待命、升堂。
加亥：慈幼、正之、不足。
天将戊辰土勾陈，合癸无情，合酉有刑凶多凶将。乘旺为将星，能制玄武，战胜攻取，制敌威边，捕盗寻贼，主战斗行讼事。又主印绶，为领袖，若失时失地则残忍不仁。蓄二心怀二志，勾留迟滞，留连勾结，冤人曲己，枝节横生，如伏丧大吊，为不孝神。其类为将军吏卒，丑妇贱人，又为田阪水早，龙……瓦石土岗。病主脾胃虚弱泄泻，内伤，饮食不节，消化不灵。治宜辟谷。勾制武，入课主天晴；又斗罡所指，万煞潜藏。
勾陈仗剑，伤残（正月乘巳逆行十二支）。
勾陈交会祸患连绵（乘四墓上）。
乘子：病忧、后妇、药物。
加子：沉戟、戏辱。
艮宫鬼门，斗指大吉。
乘丑：防侮、退之。
加丑：受越、陷害、两疑。
乘寅：上书、武文。
加寅：遭囚、逃凶、献策。
乘卯：移内、避狱。
加卯：临门、防宅、不调。
乘辰：战斗、追捕。
加辰：吏讼、升堂、内争。
乘巳：应战、变凶。
加巳：捧印、趋户、赘之。
乘午：阴私、内累、女患、他侵。
加午：连累、血疾、物竞。
乘未：婚变、往说。
加未：粟帛、入驿、酒家。
乘申：路遥道远、先否、忧愁。
加申：趋户、勾连、后吉。
乘酉：剑及、遭刑、足疾、不前。
加酉：佩刃、私争、刑罚。
乘戌：合群、往来、忍让。
加戌：下狱、私讼。
乘亥：革新。
加亥：褰裳、腰伤、慎独。
天将甲寅木青龙，吉将也，合己而从人，合亥而生我。旺作财物、玉帛、喜庆米谷、生产事，利公裕民，益国建劳。又主迁升、尊贵、文龙武常、新婚、嘉会、龙夫后妇、宜乘旺也。若衰反有耗失。克干斗杀，喜以忧终，失陷迁变为棺木，胎产亦然，行人归不归，见首不见尾。其类为贵官、上级、良人、龙虎豹、猫狸、草木、羽毛、文章、棺、病主肝胆目疾、肝阳胆黄、怒狂伤胃、治宜息影归林以平之。为雨神、文官、夫宫。
龙行灾生，春丑夏寅秋辰冬辰。
青龙开眼降福，春寅、夏午、秋冬戌。
乘子：妊伏、乘风、涉川。
加子：入海、吉多。
乘丑：风雨、自强。
加丑：蟠泥、得失。
乘寅：文光、进吉。
加寅：吉神、乘龙、云行。
乘卯：亲求、少小。
加卯：驱雷、自振。
乘辰：鱼雁、风云、防失。
加辰：掩目、不测。
乘巳：私谒。
加巳：登天、升吉、重庆。
乘午：莫测、善长。
加午：烧身。
乘未：私孕、静观。
加未：无鳞、自信、斗凶。
乘申：道远、折足、求安。
加申：克夫、折角、动失。
乘酉：伏匿、不明、刀剑。
加酉：酒病、阴症、伏隐。
乘戌：芳小、印绶。
加戌：登魁、争利、宰狱。
乘亥：楼台、舟车。
加亥：吉多、游江。
天将戊戌土天空。合癸无情义，合卯困手足，凶将也。得天地之杂气，作人间之诈神，动无利济之心，静有妖毒之气，位天乙之对方，乃作代表、钦差之使，与空亡而同类，本为有名无实之神。以虚伪诈巧、有利舌人，出奴入主，世业孤寡。但宜奏书之用，大有雪讼之猷。其类为奴隶、骗子、丑妇、妄人。又狼犬灵嗅、井灶不安、金铁尖虚之物、陶冶、机弩之奇、为活无常、绝嗣、鬼之荒唐。病属脾土气虚，胃火痢下，感怀惊梦，讳疾忌医，治宜易居更处为晴星，利考试。
天空下泪，有死亡、旬遁水干。
天空闭口，小可成，乘四墓神。
乘子：分娩、产妇。
加子：伏室、溺水、多一。
乘丑：雨师、小成。
加丑：善善、侍侧、播灾。
乘寅：自是、怀刑。
加寅：被制、公诉。
乘卯：阴小、被欺、洁身。
加卯：乘侮、暴露。
乘辰：孝亲、柔克。
加辰：肆意、凶灾。
乘巳：倒灶、远炉。
加巳：受辱、下痢。
乘午：红衣、废物。
加午：识字、观澜。
乘未：井泉、小谋。
加未：趋进、宿恙。
乘申：孝服、怪娼。
加申：鼓舌、戒动。
乘酉：走失、出户。
加酉：长舌、奸人。
乘戌：犯上、防诈、墨吏。
加戌：居家、虚堂。
乘亥：坑厕、戒贪。
加亥：诬词、诡计。
天将庚申金白虎，合乙专横，合巳刑破，凶将也。刀光剑影，有如太阿在龙泉，带煞披刑，不异迅雷风烈，乘雄豪之气，为威猛之将星，作大事，施大功，树奇勋，立异功，强国利民，威边除暴，不朽之功，视白虎之光明磊落也。衰则疾病裂死亡，血光狼狈矣。其类为道路、病人、岩石、尸骨、铜铁、兵气死鬼、陈亡魂。病主肠红、肺炎、怔忡、呕血、产崩、骨断，治宜諡槎篂榈緸轵馂槭螅?阅缃??檎肌２??螂变葌??疵舾校?砝硗飧校??樱?婕八?瘢??锻亮。?诜|南金医治理，以复健康，后德天恩，以应尊引效。
乘子：婚姻、安宅。
加子：守闺。
乘丑：老妇、遇波。
加丑：偷窥、惊惶。
乘寅：介合、合婚、美女、红旗。
加寅：理发、间听。
乘卯：有情、暗合。
加卯：临门、失度。
乘辰：堕胎、病血、遗骨。
加辰：毁妆、悲哭。
加巳：妊娠、见血。
加巳：羞辱、裸体。
乘午：病目、产厄、红光、女灾。
加午：伏枕、呻吟。
乘未：忧母、医药、乱忙。
加未：沐浴、悚惧。
乘申：游失、血神、婿佳。
加申：危殆、修容、优游、不洁。
乘酉：恐怖、家私、妊居、下犯。
加酉：失节、倚户。
乘戌：不偕、有恐。
加戌：叹息、蹇帷。
乘亥：关溺、小合、人爱。
加亥：不明、治事。
壬课克应，全在生克衰旺四字，而以初传判断之，十九有验。虽事由属于天将，其凶实系天神。比如贵人本属土将，占尊贵事，若乘神后，则以水论生旺吉凶矣。天神有阴阳之分，各司其事，天将有阶级之别，各从其类。支神之子午为阴阳之极，卯酉为日月之门，寅申道路之神，辰戌牢狱之地。丑未乃天厨之所，巳亥乃堂庙之宫。此五行之方，四时之序，太阳躔度，九州分野，体用衰旺，总经练之。而天将应天盘，为天官，在天应十二神，在地应十二野，在人应十二经，以天乙贵人为主宰，居中驭外，占事寻类，以贵贱论变化，顺逆论治否。此其大较也。若神将不和，事物违志；将克神为外战，咎或可解；神克将为内战，忧必加深，况忌者将与神休，失时失地也，虽然三种公式，壬课第一，以应人事，而前民用为经典哲学，有向上发展者，裨益人类社会事业，理当进一步发扬之。
课体九格
1、元首：一上克下，统乾之体，吉多婚谐，孕男，上和下睦，民强国富，事顺物阜。
2、重审：一下贼上，统坤之体，柔顺利贞，事宜后动，先难后成，逆征内否，战利主军。
3、知一：克贼不一，以比发用，统比之体，贞固择一，事逢二三歧出，荧惑取一比用，去谗任贤，舍远就近，舍疏就亲，类同恩怨，追求近邻。
4、涉害：克贼交叉，或俱比不涉深，复杂有艰难意，统坎之体，苦尽甘来，孟深仲浅，见机察微。
5、遥克：课无贼克，遥克发用，统睽之体，吉凶少力，先远克干，可防蒿矢。次干克遥，为弹丸射。西南失朋先不利，后陌然射远，主动费力。
6、昴星：无克无遥，俯仰酉神，统履之体，虎狼如秦，阳仰俯，中末反寻虎视眈眈，沉潜遁形。
（按七姊妹昴星躔酉仅二三度，参考武备志。）
7、别责：三课无克，另取他求，巡逡不前，统卦中孚，阳用干合，借径而行，支前三合，择善新度。中末干上终回头，别开生面见新猷。
8、八专：干支同位，两无贼克，八家共井，同心协力，阳从干上顺三发用，阴从支阴逆三数用，中末归干，举足轻重，二人同心，其利断金，尊卑上下，君子小人。
9、伏吟：神居本位，守旧待新，艮有止意，动有呻吟，无克用干，三传刑神，自任自信，自杜自刑，利有坚贞。
10、返吟：各居冲位，对立反动，无依无亲，震惊种种，因素反射，分崩离析，安危所系，成败攸关，利钝备我，解易知难，无克用马，冲破关格，高岸为谷，深谷为陵，旧事复发，万变为人。
课有五十九，合六十四卦，宜尽人事，安天命。
顺行格论断
兹附三传顺逆十二格于后。易象示其变例，壬式根于天文，无迷信之色彩，有学术之精神，须明洪范之真理，莫泥左传之爻辞，神而明之矣。
1、登三天：辰午申。盖以巳午未申四位属天，为地平之上，地球三分之一之境界，仰首视线所见者，天位也。人立天下之正中，左东右西，前南后北，父乾母坤，上天下地，举头红日近耳。课之巳午未申方位之间即六合之天位。传遇辰午申虽作间传之顺格，名登三天云尔。青龙登天行雨，公官登天升阶，久旱甘霖，行人至门以时。
2、出三天：午申戌。戌为头，倒退出，事情远大。病讼不堪，君子防微杜渐，自强不息处之。
3、涉三渊：申戌子。盖以亥子居寅四神属地，在地平之下，为不见天，莫测高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾，如履春冰，主病讼垂危，眼前阻隔，公私不利，求理不成。
4、入三渊：戌子寅。凡为不妥，所举皆妄，传蛇传虎，为鬼为祟，死病皆伤，回头是岸，宜未雨而绸缪。
5、向阳：子寅辰。子固北朔，幽暗之神，而寅辰乃日出之方，自暗入明，初凶终吉，吸平旦之空气，美人意而新鲜。
6、出阳：寅辰午。寅先泰，午后阴生，自寅传午，有出阳之徵兆。朝暮无忘投笔之雄心。
7、出户：丑卯巳。卯为门户，巳为地户，出门入地，极暗弃明，或自负以鸣高，或恶劳而好逸，堕落之象也，惟君子行扬。
8、盈阳：卯巳未。卯巳二阳北城一借，未局阴始，庶克有终。月盈则亏，日中则昃，物极必反，水满则倾，宜持中和之气，以收谦益之功。时不再来，机不可失，乘时以赴，迎头而追；或秉烛以达旦，或挥戈而返日，此火急则就，狐疑则凶。
9、变盈：巳未酉。阳酉午而为阴，未一盈缩，酉被黜受罚，吉事变凶，其反应，新病死，久病愈，分所吉，亲所悲，须把省以全。
10、入冥：未酉亥。酉亥为日冥之时，阳消阴长，申戌乃虎狼之影，兵凶战危，见占速尚可为，迟则不及，所吉归去，凶收来者。
11、凝阴：酉亥丑。以北履霜，冬戒阴气，商旅不行，有坚冰至之象，宜思患豫防也，占遇利欲奸盗幽暗不明慎之哉。
12、溟蒙：亥丑卯。亥丑阴气，北风多厉，卯乃微阳，伏二阴之下，黎明将到，警冥蒙之时，持盈保泰，好自为之，忧惧不宁，进退未决，惟君子终日乾乾，夕惕若，则虽凶无咎，可趋吉。
以上十二顺格，以后十二逆格，均专论三传天神体象，观玩有物，可神乎技。
逆行格论断，逆间又名侄拔蛇。
1、冥阴：寅子戌。逆间三传有自明投暗，如寅子戌者，游则经溺，讼则终凶，自食狂妄，自贻伊戚，以寅宾日出已经露光明，不自振作，传入子戌，阴气笼罩，清风戒塞，退入盛阴，如鼠入牛角，入定易，出定难。如多情者之遇多情者之缠夹，当局不迷，其神气乎？其占似可爱，实堪忧，丧钟已动，魂兮归来乎。
2、偃蹇：子戌申。申为阴方，子亦阴气，自子传申，以阴入阴，其阴暗不明欤，抑阴谋惨澹也？动作威仪，出入谨慎，无咎。
3、悖戾：戌申午。午乃阴气始生，中申戌由之而盛旺，申比欢天喜马之伏枥，戌午困之以自传，捕不获物极废，行人阻，婚作变。
4、凝阳：申午辰。凝一辰之阳，处二阴之下，会半局之水，结一离于日，阳凝在阴，火不胜水，滔滔不止，有自溺之忧，济济多能，慎招尤之戒，事有未了，行人不来，进取不前，词讼忧恐，后者悲之。
5、顾祖：午辰寅。午为寅之子孙，子以顾母，寅乃午之生长，火以木明，文鸟升腾，武德光辉，以比回龙顾祖，大地金中，英而衣冠，万国有若，乡农翻身，热烈生产，而米粟盈舍仓盖。
6、涉凝：辰寅子。阳主进，辰寅将进，阴主退，子寅交退，进难退易，高尚其事，进锐退速，赫濯其功，知进知退，知存知亡，知得知丧，在公吉，无不利。起士忧不忧，行人来不来，小焉者耳利大。
7、极阴：丑亥酉。阴主退，逢丑到酉，以阴入阴，而终于极，此其所以为极阴欤？原夫阴者，有烟露痼疾，泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜，斯人不出，如苍生何？虽然极则变，变则通，一念之差，出潜离隐，一技之长，利民益国，斯人无出，又如苍生何？此课有之，拭目待之。
8、时遁：亥酉未。酉为太阴，为地私门。未为太常，六要玉女，酉又金身岩穴，未又鹿伍羊群，鬼狐为邻，草木同腐，固比之清凡山间之明月有以自满者，惟淡泊明志为隆中之君子有吉耳。若小人占之行人不来，兼有吝有悔云。
9、励明：酉未巳。巳为阳明之地，自酉传巳，生长之时，弃暗投明，明时明势，励志励德，将降大任于斯人，岂可见而进，知难而退之谓？要竭股肱之力，继之以忠贞，此大人之德。其动则有利人群，出必有益当世，可卜而知。
10、回明：未巳卯。未固一阴，巳卯二阳，由阴和阳，出死入生，化敌为友，转败为胜，一鼓作气，凡占急行则仆，安步当车，久雨必晴，久病能医，吉事渐成，凶事渐消。
11、转悖：巳卯丑。二阳归于一阴，纯阴诱导重阳，虽目无下士而心有灵犀，恍惚巳丑之交缠，隐约酉卯之关变。如悖入悖出，自作自受者，忍哉。经云，德业不修，世业不振，邪魔作矣；守兮为难，无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之，置于死地而后生。
12、断涧：卯丑亥。按：卯正阳，退入丑亥重阴，以卯大壮行遇亥丑坎陷，独行前路茫茫，致禹步之艰，短英雄之气。亦固所然。而根错节，森森若千丈之松；断涧细流，汪汪如万顷之波者。其亦曾经涸泽，几历风霜，来也善处否塞之际，愈修谦吉之身，增益其所不能，自期远大。况人有能不能，时有利不利，善刀而藏，及锋而试，苦心人天不负，有志者事竟成，惟爱人以法，视民如子，造福人民，惠此中国，创树空前之业，遂成不朽之功。用昭先哲，启迪后贤，事在人为耳。此课一阳深入二阴，暗长明消之象。落篑适阻断，亡羊歧路之中，老去传多壮怀，菲躬君子，聆小人拘凶之似艰难，已能反身而诚转迷为觉，不可以为天地立，为生民立命。
此十二逆格之间传课体。最末一课有何去何从，孰吉孰凶之机，占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词，示人以诚，况每日仅十二课，六甲一周，亦仅七百二十课，皆以高明配天，广大配地，三式之哲学，天地之精神可以观。
甲子致用
我国六千年之历史，源流真实者，有伏羲前之干支，有熊初之六十甲子，可以纪年月日时也。世界第一，不独象形文字耳。大挠作纳音之法，早密干支，五行为科学母，岂止天文？
衰旺作用
课传以天神为主，以旺相为吉，休囚死为不吉。天将佐之以推生克类兮，众寡势视制也。
当旺者王，为现在；将来者相，为未来为进气；生我者休，为过去，为退让老矣；我克者死，所胜者，变化者；克我者囚，所不胜反动者最不吉。比如春月木旺火相均入用神内，向上前进，有发展。土死金囚水休耳，五行生克作用以此。
日夜贵人之由来
天乙贵人为壬学之天将，顺逆落时，衰旺视神，比类寻用，吉凶所踪者。
其根源出于卦象，由先天坤卦起甲顺行者，除对宫空位外，不临辰戌，以先天为体也。有由后天坤位起甲逆行者，经过同上，以后天为用也。先天为气为基础，理论后天为质、为方位、为行动，所以壬课用后天。如《吴越春秋》、《越绝书》，自宋以来一致，即茅元仪之《武备志》，郭御青之《大全》，纪大奎之《类聚》与《指南》、《粹言》等等皆同。
日夜贵人之作用
壬学之贵人，事类之方向也。其顺逆所治，阳顺阴逆，依地盘之支位，左右旋由时间而进。
推方位之哲学，范围天地而不至曲，成万物而不遗。是故用后天，日用旦贵，夜用暮贵，理气先至者物本乎初。
（十二生肖属相出于三垣二十八宿，故天象宜尊重。）
壬学举要
壬学根于天学，应于人事，为三式最，自有干支五行以来，集大成者。民用不亚于易内二经也。唐宋着述较医籍多，观茅元仪《武备志》，可知其中《贼符》一书，即郭御青之《大全》，且未收入。纪大奎《类聚》汇罗颇备，苗氏《毕法》可读其判断，简抄者为陈公献等之《指南》耳，并宗之。他若汗牛充栋，可有可无，若广孝之月将，解子之贵人，作管辂神书看而已，见仁见智是在学者。
1、壬课占时最为重要。
2、三传有贼克而旺相者多应。
3、贵人登天门吉多。
4、罡塞鬼户亦吉，如五月五日午时者必杜艮度内。
5、初传感应迟速应视阴神。
6、凡占出现而空者，出旬空即应，妙极如影响。
7、初筮告，再三渎，不诚更无物。
8、不可占险。
9、占利国益民等斋戒沐浴，虔敬端正，事课合符。
10、批判宜为董狐之笔，忘我不落后天，始克有济。
例略
戊寅三月己巳日乙丑时，天气亢旱，莱阳台中迟父师因思宗祈雨，占何日有雨，遥克、玄胎，戌亥空、未申落空。
虎常
空 寅卯辰巳 玄
青 丑 午 阴 六空 青常 官 丙寅 空
勾 子 未 后 亥寅 丑辰 财 乙亥 六
六 亥戌酉申 贵 寅巳 辰己 子 壬申 贵
朱蛇
按：初传功曹寅发用，箕好风，主有猛狂大风，以罡加未为风伯也。况贵人登天门，龙神飞天，皆行雨之象，但中末传申亥落空，必出旬有验。
结果到甲戌日小雨大风，乙亥日大雨时行矣。见《指南》。
其间第四天，壬申陷，必亥日填实方应。
（附陈公献原判辞：断曰：巳午之日先有狂风起，出旬甲日小雨，乙日大雨。盖斗罡加未为风伯发用。功曹劫杀克日，故主有狂风。又贵登天门，龙神飞天，皆行雨之象。因中末亥申空亡，故言出旬有验。甲日小雨者，乘休气空亡也。乙日大雨者，子卯相刑也。）
辛巳正月乙酉癸未时，程翔云在新安，见雪寒极甚，途中冻馁甚多，因有感而占，知一、不备、乱首。
蛇贵
朱 戌亥子丑 后 青阴阴六 财 乙未 龙
六 酉 寅 阴 未寅寅酉 印 戊子 贵
勾 申 卯 玄 寅酉酉乙 子 癸巳 虎
龙 未午巳辰 常
空虎
断云：初传风伯人箕，中传神后空陷，风大雨小，亢旱之兆。未为田园，第四课发用乃田庄交界，子为稻谷空陷，故知田禾欠熟，况天鬼克干，上门乱首，三传递克，劫煞入辰，而末传虎乘遁鬼，全无和气，疫疠死亡，凶荒之征也。外患内忧，人民何堪？所以三年后有甲申之难。
程君着有四大奇书，不独和公献、广之等集体研究壬课，有心人哉。
（程氏原判词：今岁天气亢旱，风大雨少，田禾欠熟，且有疫疠死亡之患。盖因初中风伯会箕，神后空陷，末传虎乘遁鬼。又因未为田园，自四课发用，即田庄交界，子属稻谷亦空，故知田禾欠熟，又天鬼支来克干，此为上门乱首，种种凶象，而况劫煞入辰，三传递克，全无和气，凶荒之征也。后果如占。）
己巳二月乙巳日辛巳时，楚黄洪半石先生占差出，一成课已为何姓者批定大同饷部，重审、斩关，寅卯空、未申落空。
蛇贵
朱 戌亥子丑 后 玄朱 阴六 兄 甲寅 阴
六 酉 寅 阴 卯戌 巳酉 财 丁未 龙
勾 申 卯 玄 戌巳 酉乙 父 壬子 贵
龙 未午巳辰 常
空虎
此郭御青先生占洪半石差使课也。
其辞曰：守土官则论禄，钦差官只论马。今以三重之马加午，作木之长生，必是南差。又初中只末传贵人天诏生干故也。明日，先拈大同（西北卯禄），而存九江钞关洪半石在后得之。（待考）《六壬大全》仅存有此课，而其判辞简在验证。
（原判辞：断曰：此南行数也。彼以禄临戌上，故云北差，不知守土官则论禄，钦差官只论马。今驿马长生居午，必是南差。曰：明日堂上该先拈后拈？予云：后拈得利。盖以初传中传空亡，末见贵人生日故也。次早关中张主政先拈得大同差，暴存九江钞关洪先生得之。）
庚寅十月辛巳朔甲午时，日有食之，庄公远占当主何应，弹射、病胎、励德。
六朱
勾 寅卯辰巳 蛇 白勾朱后 财寅勾
龙 丑 午 贵 亥寅辰未 子亥虎
空 子 未 后 寅巳未辛 兄申阴
白 亥戌酉申 阴
常玄
公远断曰：太岁做游都（丙辛只向功曹上，故寅为游都）临翼轸（巳地）发用，且乘勾陈，披刑带煞，应巳分楚地当有战争之象。弹射有丸，忧惊必重，中传虎马居支阴，冲克日支，末传太阴披刃乘岁破冲克太岁，然是旬空，阴谋必败。又河覆井、玄入穴、虎出林、来年（辰加未为河覆井，武乘酉临子为入穴，虎乘亥临寅为出林，虎临寅岁上为乘年），定主风多涝患，奈何雷公雷煞并见，以作病胎，气不收敛，民生多病之征也。越次日，雷电大作，次年水涝为灾。余占亦验。
此继甲申灾后分崩离析，民族饮厄也。课亦彰着，思之索然。
己丑五月癸酉日辛酉时，相知友人李庚自占：续弦婚姻成否，蒿矢、退茹，戌亥空、酉戌落空。
贵后
蛇 辰巳午未 阴 阴玄 空龙 鬼 辛未 阴
朱 卯 申 玄 未申 亥子 财 庚午 后
六 寅 酉 常 申酉 子癸 财 暗鬼己巳 贵
勾 丑子亥戌 白
青空
断曰：占婚必成，成后必有讼。盖因干支上下相合（干支半三合，上神半三合），支上神又生干上神（支上申生干上子），女愿与男连姻。喜财官旺相，夫妇偕老，有子之象也。有讼者何？中末生助初鬼，克害日上龙神。又财乘旬鬼（末传巳财遁己为日鬼），必主因妻致讼。娶月余，前夫之弟告理，破财百金；男以乏嗣续娶，庚寅岁得子，连获佳儿。
（干支相合者，盖申子、酉丑合作三合故也；如论六合，只有干上子与干宫丑合，申酉非合也。）
甲子四月癸卯日戊午时，予同公明长兄访徽州戴羲字占课，蒿矢、不备，辰巳空，午未落空。
六勾
朱 未申酉戌 青 朱贵 贵阴 鬼 乙未 朱
蛇 午 亥 空 未巳 巳卯 父 丁酉 勾
贵 巳 子 虎 巳卯 卯癸 兄 己亥 空
后 辰卯寅丑 常
阴玄
余问戴曰：知来意否？曰：时为日之胎神（陈公献用五行长生，占时午为癸之胎财，毕法云“胎财生气妻怀孕”），必为六甲占也。余曰：然，男乎？抑女也？曰：干上卯属震，长男之象。又是幕贵，三传四课纯阴极度阳，生贵儿必矣。且支加干，仰首见子，生必顺利。但四课不备，未能足月。生于何时？曰：六月生。果一一如所断。余又细看之，子冲胎神，子上见寅，子日寅时生。
壬学重时，斯第一义。四长生之水胎在午，知来意问先锋，时为尖兵，仰首见子，妙判如神。以支为母，俯而无仰象，且不备真神来之笔，知人论世之原理也。后之人须饮水思源，勿忘掘井者，铁的事实，实有钢的精神云。
庚寅十月癸卯庚申时，同乡王怀荫问失马向何方、何日得，知一、斫轮。（辰巳空，亥子落空）
勾六
龙 子丑寅卯 朱 贵虎 朱玄 子 癸卯 朱
空 亥 辰 蛇 巳戌 卯申 官 戊戌 白
虎 戌 巳 贵 戌卯 申癸 财 乙巳 贵
常 酉申未午 后
玄阴
失马者向何方，何日可寻到否。兹课玄武加干生干，朱雀发用文将，占失不失。末传巳马，贵人空而又见支阴，此机发现处也。抓住玄前，切勿放松，由此深入，骊珠可得。失马即以此巳马作用神，巳加在西北山岗，巳之阴神子水乘龙，此青黑之马，在西北山冈，四九里之间也。巳乃旬空，填实之斯发现。果于乙巳日申时寻获。
此旬空出现，填实之，极妙。
（原判辞：此马青黑色，在西北山岗，三日必获。盖因末传之马（此以驿马为马）而乘旬中之空，必俟出旬乙巳日填实，方能得马也。何以知其色为青黑？因马阴神见子乘青龙，故知色青黑。何以知其在西北山岗也？因马居戌地故知在西北。果三日后自刘家集寻得。（阴神为形状，地盘为方向。）
甲申正月子将丁亥日酉时岁占。
兄 午 合
子 戌 后
父 寅 虎
勾 虎 常 后
巳 寅 丑 戌
寅 亥 戌 丁
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
此墓神覆日，虎符入支，丧吊杜传，刑冲克岁，岂无恙耶？勾陈游都入支阴，寅乘兵丧，又刑克太岁，上层不吉。日阴克支，西北急变，支自冲阴，军民异离。干支乘月脱，内外空应，后果有三月十九日事。
占年除抑制水旱，征服虫害外，以水为稻，木为禾苗瓜果，火为黍豆，土为田麻，金为麦，又午为蚕命，未为桑叶，又为棉花，火为杂粮，亦为棉，牛羊鸡豕马各以属类，均以旺相生合为最盛。与占岁异其卯酉之际为革政，午亥之际为革命，申亦更新之岁，世界是进化者，以天下为人易，为天下的人难，顺人者昌。筮者宜修而知，以辅世云。
戊寅九月己丑日酉时，返吟课。
财 亥 蛇
比 未 龙
比 丑 后
后 龙 龙 后
丑 未 未 丑
未 丑 丑 己
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
我卜居汉滨生成二十余年；垂篇卖卜，苟全性命，自以为俾昼有夜，与世无争，有已己被白云留住之忱，而坐拥书城，南面王不易，不料吞炸弹者，行行将亡汉。汉口沦陷之前夕，家人均避难法界，我个人独楔而不舍；以为电水虽无，阿片尚有。全里寂寂鬼趣，对过尚有大同，正在五里雾中，作背城借之一梦，忽初家人以谢己之招饮为题促赴，夜行至法界口，发现电灯．顿悟道穷，袖占酉时一课，发用亥马，此际近亥刻。正如流离道路中见，当时预言，四课空矣，而平生最验之红沙重见，从此不归家也(后在抗战期间，伏处法界。连家人亦无入此屋者，什物，二十年累积，等于身外。而二十余箱天文、算数古籍，迄今不能忘)。诚如以夫之道，反害夫子，区区其招，造构所忌欲，遂入谢宅痛欲，明晨寇至。
此课之亥马发用，一动即破。又为时日之马，旬中丁马不行，势所必至，事有必然数也。然为一动，则满盘空兵。丑为家宅，空陷矣，未为阳神庄物落空；己干为人，空矣，仓箱厨灶一切皆空，此四课空亡，三传除亥马之主人避难旧法界，若丧家之犬外，中末传空，必为永远空亡耳。每将此推敲，因因果果，如响斯应，我研究壬学几五十年，影响若此之人，亦将有感于斯。
庚辰年辛巳日子时元旦子将，占南昌家信。伏吟。
官 巳 六
兄 申 空
财 寅 贵
合 合 常 常
巳 巳 戌 戌
巳 巳 戌 辛
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
住公德里时，有不识不知乡人，与我相。惟堂上遥遥，五中耿耿。因家信不通三年，占得三刑，饮泣者再，爰托梁振东兄邮询，知三弟水庚、堂上老母避寇乡居，流离苦死。痛哉抱恨，时日曷丧，悲夫！
吾知官鬼克兄弟，不幸财竟克母，而伏吟三刑六冲，悲哀未已也。伏刃重现，乙酉内人剑虹女史又以怔忡亡。此问信，朱雀不现，折腰断桥，凶课必应。
凡自信伏吟，三刑披刃凶多吉少。官鬼之制兄弟，正财之克父母，断桥重刃之克妻，朱伏音隔，皆屡试屡验，此五行之政体理，可与知者道。
癸未戊子日寅时除夕子将，蓍占否，以壬占岁。重审、励德。
劫 丑 空
财 亥 常
子 酉 阴
后 元 空 勾
申 戌 丑 卯
戌 子 卯 戊
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
除夕之夜，良友围岁，虽同悬天涯，每乐闻蓍讯，仆以壬短蓍长，难民从短，故以壬式示之。
壬友盛三厂曰：敌寇玄武尚居支内，天空劫煞，国难正深。大孚行之板车，木金日有中国志士仁人，载去活埋者。眼科马少卿曰：我辈辛亥首义不彻底之患耳。余以天道福善祸淫，奖励有德，安之众友，苦矣而已。虽然，匹夫有责，此志勿懈。且卯丑自伤，扶桑有秋落之悲；申子自生，汉族有中兴之理。亦即日出于卯，日没于酉之谶。请视我甲申春联：大地回春甲，中原已经正申。之课的丑酉金局折断卯木，诸公浮一大白以祝。于是同声应以明年明日来。
西元一九四九年十月一日，中华人民共和国成立。己丑年癸酉月甲子日甲子时，元首课。
财 辰 玄
官 申 蛇
父 子 龙
蛇 玄 合 后
申 辰 戌 午
内水局 辰 子 国家 午 甲 人民
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
青龙得水，六合联奎，内局扶元，水火既济。贵人顺行。临卯朝气，太阳发用，入宅照耀。玄武化龙，水局生干，末助初局，天后加干，平旦正气。光照乾坤，安内和外，太平斯年。
（完）
皖公网安备 34019202000096号
