《喻林》·8

去其瞀而载之木解其剑而带之笏【淮南子道应训】

　　衣弊而革裁法弊而更制【盐铁论诏圣】

　　继大功之勤养劳勌之民此用麋鬻之时【盐铁论复占】墟弊室旧更为新家【焦氏易林屯之蛊】

　　虽不当路逾吾旧【焦氏易林复之困】

　　深谷爲陵衰者复兴乱倾之国民德安息【焦氏易林明夷之比】故室旧庐消散无余不如新创可以乐居【焦氏易林萃之小过】膏泽沐浴洗去汚辱【焦氏易林渐之噬嗑】

　　次八驷马跙【才与切】跙而更其御测曰驷马跙跙更御乃良也【太经第三更】

　　鼔瑟者误于张设柱宫商易声其师知之易其而复移其柱【王充论衡谴告篇】

　　火焚宿草以殖嘉谷更之道也宜更而不更嘉谷之病也【太经第三更解】

　　王莽在位如妖气之在天世祖除之凶恶无余【李善注文选东京赋】

　　譬彼针与石效疾而称良行苇非不厚悠悠何讵央琴瑟时未调改当更张【广文选何承天正邪篇】

　　逐下祑于后堂兮迎宓妃于伊雒刜防贼于中廇兮选吕管于榛薄丛林之下无怨士兮江河之畔无隐夫三苖之徒以放逐兮伊臯之伦以充庐【广文选刘子政忧苦】

　　御马失节其车是碎御天下失节四海失坠桀纣是汤武之梯秦项是大汉之阶【意林周生列子】

　　夫君政陵迟如乘敝车若能求巧工使葺理之折则接之缓则揳之可复新矣【意林正论】

　　乆成

　　日月得天而能乆照四时变化而能乆成圣人乆于其道而天下化成【易恒】

　　若今日勤而明日惰昨日是而今日非自旁观之则有新有旧言王德行终始皆同不有衰杀从旁观之每日益新【尚书正义咸有一德】

　　视彼鹡鸰之鸟尚则飞则鸣既飞以翼又鸣以口翼也口也无有止息之时况人之处世其可自舎视此鹡鸰以为喻节故我王当日此行行视朝之礼又而月此行行视朔之政与羣臣议政事日有所决月有所行亦如鹡鸰无肯止息时也【毛诗正义小宛】

　　王之为政当如昊天之德寒暑有常不为差忒【毛诗正义抑】农夫既勤耘耨苗稼成熟当本此仁恩爱惜之心以聚集所收勿令浪为费散圣王劝课行善既毕本此仁恩和亲聚集善道使不废弃也【礼记正义礼运】

　　传曰五年再闰天道乃僃夫以天地之灵犹五载以成其化况人道哉【后汉书朱浮传】

　　天下非一时之用也海内非一旦之功也【后汉书朱浮传】天地不能顿为寒暑人主亦不能顿为隆替故寒暑渐于春秋隆替起于得失【晋书郤诜传】

　　地不易其则故万物生焉主不易其则故百姓安焉【管子形势解】

　　天覆万物制寒暑行日月次星辰天之常也治之以理终而复始主牧万民治天下莅百官主之常也治之以法终而复始【管子形势解】

　　百工之子不学而能者非生巧也言有常事也今也国无常道官无常法是以国家日缪【慎子威德】

　　上九星如岁如复继之初测曰星如岁如终始养也【太经第六养】

　　人赖其利百年而崩人畏其神百年而亡人用其敎百年而移【初学记帝王部总叙帝王】

　　视效

　　若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康又【书康诰】一人有事于四方若卜筮罔不是孚【书君奭】

　　尔惟风下民惟草【书君陈】

　　化恶爲善如欲去疾治之以理则惟民其尽弃恶修善【孔氏传书康诰】

　　民从上