《天中记》·9

天中记佚名著

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礼中有礼晏子聘鲁下堂则趣授玉则跪子贡怪之问孔子孔子问晏子晏子对曰夫上堂之礼君行一臣行二也今君之授币也卑臣敢不跪乎孔子曰善礼中又有礼焉【韩诗外传】

　　长礼景公纵酒醉而解衣冠鼓琴以自乐顾左右曰仁人亦乐此乎左右曰仁人耳目犹人何为不乐乎景公曰驾车以迎晏子晏子闻之朝服而至景公曰今者寡人此乐愿与大夫同之晏子曰君言过矣自齐国五尺已上力皆能胜婴与君所以不敢者畏礼也故自天子无礼则无以守社稷诸侯无礼则无以守其国为人上无礼则无以使其下为人下无礼则无以事其上大夫无礼则无以治其家兄弟无礼则不同居人而无礼不若遄死景公色媿离席而谢曰寡人不仁无良左右淫湎寡人以至于此请杀左右以补其过晏子曰左右无过君好礼则有礼者至无礼者去君恶礼则无礼者至有礼者去左右何罪乎景公曰善哉乃更衣而坐觞酒三行晏子辞景公拜送【上】

　　习树下孔子过宋与弟子习礼于大树下宋司马桓魋使防其树去适郑【典畧】

　　緜蕞汉兴拨乱反正日不暇给犹命叔孙通制礼仪以正君臣之位髙祖説而叹曰吾乃今日知为天子之贵也以通为奉常遂定仪法【前志】通与弟子百余人为緜蕞野外习之【本】

　　述旧礼宣帝时谏议大夫王吉上疏愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一代之人跻之仁寿之域【汉书】聚讼曹褒上疏具陈礼乐之本制改之意诏班固问改定礼制之宜固曰宜广招集议得失帝曰谚言作舍道边三年不成防礼之家名为聚讼帝令黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敇褒曰此制散畧多不合经宜依礼条正使可施行褒乃撰次天子至庻人冠婚吉凶制度以为一世大典帝以众论难一故但纳之【后汉】防本理者天所为也文者人所为也人所为谓之礼礼者因人情以为节文以救其乱夫隄者水之防也礼者人之防也刑防其末礼防其本也【董生书】

　　百事之防夫礼者隂阳之际也百事之防也所以尊天地宾鬼神序上下之道也【白虎通】

　　义同名异礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶宾军嘉也【物理论】

　　縁情为度礼者縁人情而为节度者也严父爱亲之情也尊亲敬长之义也【袁淮正书】

　　顺时施宜王者必因前王之礼而顺时施宜有所损益节人之心稍稍制作【汉书】

　　张翼张六星星明则王者行五礼得天之中翼二十度星天之乐府俳倡星明大礼乐兴【晋志】

　　祭祀

　　祭重凡治人之道莫急于礼礼有五经莫重于祭夫祭者非物自外至者也自中出生于心者也心怵而奉之以礼是故惟贤者能尽祭之义【祭统】

　　祭至周传曰祭之为言察也察者至也至者人事也人事至然后祭祭者荐也荐之为言在也在也者在其道也【尚书蔡】

　　数祭祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘【祭义】説命曰黩于祭祀时为弗钦【书】

　　报功修先凡祭祀之义有二一曰报功二曰修先报功以勉力修先以崇恩也【论衡】

　　报徳崇恩古者尊祭重神祭宗庙追养也祭天地报徳也【杨泉物理论】

　　享味宫室不设不可以祭祭者荐其时也荐其敬也荐其义也非享味也【梁传】