《图书编》·10

贑州府山曰天竺山【在府城东】储潭山【山俯清潭】崆峒山【章贡二水夹以北驰为羣案山】金精【宁都为三十五福地】太平【雩都】陈石【瑞金】谷山【信丰山腰有石室山顶有池旧传池有五色鲤】欣山【安远中有石室石牀产丹橘异竹】上洛【兴国有石墨可书有木客能诗】东龛岩【兴国前后有读书岩试劒石灵湖石舫石笋峯笔架山防泉铜环鲤瀑布泉僧寺十景唐钟绍京读书处】松梓【龙南上有石松石栢又有石笋三十率髙三十余丈】楼盖【石城】梅岭【宁都汉闽越反武帝令诸校屯梅岭即此】需岩【雩都】通天岩【有二一在府城西有穴透山岭一在龙南县有二洞一髙广通明一深不可测】

　　南安府山曰聂都【城西南山海经云聂都之山诸水出焉】石君山【南康三石形甚似人】龙鳯山【上犹有龙飞鳯舞之状】大庾岭【府西南磅礴髙耸南接南雄】犹石嶂【上犹耸防中峙羣山拱揖其岭有池深不可测又有月岩穴圆如月经数十尺表里不隔】巾子石【南康县北有岩可容五十余人泉出畔四时不竭】笋石【上犹县西有大笋小笋二石特立如笋然】

　　西山

　　西山在县西四十里岩岫四出千峯北来岚光染空连属三十里按郡图初济江十里有磐石名石头津亦曰投渚又并江北行有铜山即吴王铸钱之所山有夜光远望如火以为铜之精自石头西行二十里得梅岭即梅福学仙之处岭峻折羊肠而上十里有坛曰梅仙坛坛侧有观曰梅仙观自梅岭纡徐南行六七里得葛仙坛在山之东北面尖之侧耆旧云是葛仙朝礼之坛山下有村又侧有川为葛仙源自葛仙羊肠之下十里又平行十五里扪藤萝而上五里得洪崖山枕壑有洪崖先生炼丹井自井南绕溪五里有鸾冈洪崖乘鸾所憩之处由冈西折行五里有一峯最髙得顾岭云是王子乔控鹤所过之地坛在鹤岭之北又有二崖号大萧小萧盖萧史遨游之所崖侧有萧仙坛又蛇行十里得天寳洞又南行三十里得许旌阳及谌母宅又自梅岭而北上下五里得安母坛邦人水旱则祈之又北行四十里得吾之源水髙下十堰每堰灌田千余顷其极源至山之椒得风雨池风雨池者能出云气作雷雨西山之势髙与庐阜等而不与之接余山则枝附耳或谓隂山多浮屠阳山多仙迹云

　　麻姑山

　　旴江山水最胜而名天下惟麻姑直城西十里縁山麓而上百余步有寻眞亭又数百步有云关岭极峻山皆累然贮益上斗折数百步至山半势益髙俯视诸山如龙首峯如赤面石如从姑石皆帖然出履下山下有涧齧石南奔十余里其流如平布石者如织组其拥而下者如驱潮卷海前者未去后者涌至暴悍竒怪莫可名状其声细者如响环一如鸣球其大者震撼林谷如轰雷直上数十仞俄有水垂峡如悬河盖所谓瀑布者其雄壮瓌异尤为麻姑竒观龙虎山

　　余尝经道信州爱其山水竒秀趣行帐不遂结防登延又思此山有龙虎山世居张天师自汉迄今播灵承秩数千年勿替引之与兖孔氏对意其间滋多融结未繇蹑蹻一临赏暇则搜帙得李仁龙虎山志为之择列于篇时览观之以当卧游云山东距信二百里西距饶三百里繇建宁山发脉而导水自卲武为天下福地祖天师于此炼丹青龙白虎盘左右因以名山即上清宫也而信州图志云山在上清宫二十里仙岩之上则古今易地也

　　象山

　　此山极髙其势南来折而东又折而南钜陵特起豗然如象故名象山山间自为原坞良田清池无异平野比来结庐相从者甚众但有耕治之田特少精舍前两山廻合环如肘臂臂间田亦不下百畆两腋间有二池东曰濯缨西曰浸月一家结庐于东坞之上比精舍地为少髙兹山常在云云常在其髙处出故名以储云一家结庐于前山之右石涧飞瀑萦带其侧因名以佩玉其蕙林琼芳愈髙披荆则皆因山中之佳美地势之髙下以名之相继而来结庐者未己未及名也精舍檐间层峦叠嶂奔腾飞动近者数十里远者数百里争竞竒秀一峯特出天表端耸于前鋭秀如笔为诸峯之领袖者则云台也朝阳丽景明若图画暮烧联光烂若绮綉雨旸云烟出没之变不可名模东山之崖有繙经石西山之崖有歇石皆苍松蟠覆其上其下壁立万仞山之隂者有尘湖山其巓天成一池然如鉴可以结庐北峯之髙如盖可以登望南望羣山益远溪谷原野毕露东望灵山特起凌霄端方廉利吴越所未有也下见峯昻首穹背形状逼眞玉山之水盖四百里出于峯之下畧贵溪以经兹山之崖西望藐姑石鼓琵琶诸峯崒逼人从天而下溪之原于光泽者萦纡澄间见山麓如青玉版北视龙虎仙岩台山仅如培塿东西二溪窈窕如带然地势夷旷非甚晴彻目不能辨常没于苍茫烟霭中矣又曰兹山之胜尤在瀑流东有磜潭西有半山磜潭不下玉渊半山可亚卧龙前两山廻合之处又自为一涧垂注数里激射喷薄飞洒映带于茂林之间春夏流壮势如奔雷其瀑因石赋形一曰风练二曰喷玉三曰翻涛四曰潄珠五曰水帘六曰双练七曰流银八曰飞雪木石自为阶梯可沿以观日崖有蟠松怪石却略偃蹇隐见于林杪玉山

　　玉山与天际势联北斗又名玉斗山循山之麓升降凡十有五里至大洋坂地寛旷约数百畆而竒峯秀岭怪石深池环列于前后左右眞僊灵之窟宅也山有龙潭一十八磜又有二十四竒曰玉瑘峯银尖峯七盘峯狮子峯石牛峯云盖峯蟠龙峯金鸡墩洗墨池望香墩九莲池天门峯飞泉峯屏风峯誓坡石浴佛池彩霞岩过云洞连理木天圣松金刚岭石鼓山罗汉峯志初岩眞诸邑胜槩之尤者也故县亦由此名

　　紫岩

　　在东佳泉之上岩石峻耸平正如壁望之紫色莹润泉出其下飞白防碧猿猴往来其上恬不畏人亦竒观也又按紫岩泉水天晴则西流雨复注之东东流则西水遂絶西流亦如之若雨晴未定则西有小水或遇旱人欲塞其窦决之于东亦不能也其中流名马尾泉傍流则人开以灌禾者其下有龙潭旱则马尾之水防而潭水多但不能及远嵗丰则潭水少而东西流大此其大致云自泉西行数步至石洞深不可记洞口有仙人迹仙人马蹄遇大雨浊水喷涌出至流杉篙船板黒鱼诸物旱则建昌武陵瑞昌诸邑之祷雨者毕至至必秉炬以入或火灭则昏不知所出进四十里许有大湖昔求雨有善泅者泅过其湖见小山小田或系桃符用狗首触龙闻土雷之声即得相传陈友谅之反也人多于此洞逃匿焉自洞西半里至白鸟洞厥地恒干虽大雨不入洞有三重其一光亮寛厰可容百余人石壁上有梅有松如画夏百鸟飞来不常冬多宿于松梅孔窍上其二可容七八十人进三重极寒上有小池倒垂尖峯水滴滴不絶峯上生龙须虎耳诸草三重后必用火光照入见岩阁然难穷其所止自洞西行半里有小泉防注军田旱暵不竭又半里至石菖蒲墩多居屋可容万人又一里至长溪山乃下焉石洞东行二里至赤壁崖其石色紫方圆有三五十丈髙有二十余丈壁光间有防窍猿猴多扳藏其上下崖一里至观音洞有石门方圆七丈余中有石观音香炉生成自然洞一里下山水之东西不常洞之三五各异竒而又竒者潮山

　　潮山者唐武德中浮屠氏四祖某禅师尝居之夜间山下有声如潮故名乃前入山径有石岭穹然左转而壁立其右有方石若屏风然余由左峯之麓縁防径侧行数百步忽平陆中开溪水交注潮山此其山口也乃循溪稍折而北其西崖诸峯皆石骨凝黒如积铁断而复连其圆而宛曲者为如意岩竦而虚嵌者为通天岩岩中刳为小洞可容一人坐其项中泐而下堕有泉上出若撤万珠溅岩腹而下铮铮有声又转为圆峯髙逾百寻石乳鳞缀若悬钟焉旁出石笋髙与峯等若劈而欲离者下有石室设四祖像其中俗传岩畔有手植松今不存矣其东崖诸峯多土而少石水潺潺迳且圆者为猪头蹲而踞者又若日与狻猊两崖之间皆平田沃壤余蹑石攀縁上出丛薄一忽得山门翼然循阶以入前有石甓浮屠相传为唐则天时舍利塔方趾而七层有古藤罥络其又入为法堂有钟悬木虡间视其识文乃宋淳化五年所铸其寺则云潮山寳肇舍利防国禅寺时潮尚隷龙泉之和蜀乡不知何时并入西昌也寺后絶顶有观音石其中峯髙且圆者名大佛座其西有小峯秀出而上夷者名小佛座旧传岩下有石穴日出塩少许仅足充供无有余者或讶其少加凿之塩遂不复出寺右有小迳可通后山日晏不能复进矣

　　百丈山

　　予读五灯防元慕百丈之宗风又读百丈清规今诸丛林所守者知兹山为昔唐宣宗禅栖之地嵗甲子予尹新吴问山去县百六十里大半皆髙山广谷溪涧重阻盖自昔宦游好事者终鲜至焉时三月予以公事至其半途遂诣山至岭皆田瀵四散满其上畦及于下畦无虑雨旸其不可田者尽树大竹从风靡如流云亭午始至寺在山谷窅无民居少憩至塔院防柳公权石刻天下师表大书云乆失所在縁崖而上有宣宗流觞曲水凿石所成曲折重旋形方而巧上有巨字刻二字石尽泐不可辨西有石壁榛莽不可窥意不止命痛芟之亦无所见命众尽力刮苔藓报有字迹尽除之上刻汉篆大二尺许剥蚀过半下刻天下清规字大近二尺眞柳公书也

　　梅田洞

　　出水东二十里望西南上有连峯截天若阵马屏幛者义山也山下平田中有石峯骈出累然若囷廪状者异之曰此梅田洞也中虚而多石乃循行水浒出柳隂遇射鱼者因縁田陌间乃迳石桥萦折深窈由山麓以渡见石峯隐隐朝雾中髙下出没若近忽远又前涉小涧数百步则石峯矗然若跃而忽起于前由山右折而西以访所谓前洞者其山絶浮壤由顶及趾皆黒石丛朶植者若屏覆者若舟倚者若几棱利若攒剑横偃若堕椁又若牛卧虎蹲鳌掷而蜃戴起伏先后杂遝百千有縢蔓樛灌罗生罅隙间红碧幕莫可名状岩趾有小涧水流如线出门之右以达于溪门髙可丈余广八九尺中寛足受数百人而莽晃幽率入益不可辨久之仰见窍窦宛然天光下注岩中石色隂白两壁皆瓮腹若陶而虚者若刳而空者中有立石最髙大名观音石前左有石柱附壁蹲植于地连蜷夭娇耳角交峙筋络怒涨时有隂泉渗漉而下或以为龙首乡人尝祷而雨焉龙首之隂有石方广一尺余颇类棊局有乳头迸出石面若布子然可扪而数也复有仰天盆石泉下滴其洼琤琤有声其上皆悬石缀列若肺肝若蜂房莲花嵌岩玲珑系防而末钜仰视之有悸心焉或投小石击之其鍧然者若鼓铿然者若钟而亦莫之辨也其旁左暨洞后有隧穴极深窈不可入闻好事者尝挽绠篝火鱼贯蛇行循小涧之空以达然不可行也乃出洞门循故道折而南以入髙如前洞而广倍之深复十余丈因石势髙下宛曲限为三区其顶覆有巨窍深若圜井偃若华盖上弇下呿光景注射中刳为池有泉畜焉清泠砭骨夏不溢冬不涸或曰即前洞之泉源也

　　洪阳洞

　　在分宜县西一十五里袁岭三峯之麓世传葛洪及娄阳所居洞口有岩巉岏如盖由洞门入石室东向去地髙数十丈初入一间其平夷明爽可容百人由西窦而入始幽暗旧有屋七十二间闻昌山渡篙声今游者可至第十二间余则隘而不可行矣其中有白沙如盐傍有盐翁有石凉繖又有石如帆如鼓如田土邱陵仙佛之像状态不一洞有水春溢冬涸上有云霞氤氲之状内有穴可通絶顶仰见天日俗云六心又有石燕至春或能飞翔古今游者留题石壁甚众有曰天牕通月影地穴透江津

　　石乳洞

　　洞在县东三十五里洞之前有石亭衡二十五步广三步有竒崇五十尺坦而明无翳碍亭之中有门自门而入宻不容光若广宫大厦閴然如夜半也执炬循行歴歴可数曲而深度百寻其广有三步其崇有五十尺而杀之环盖维石门入而履之初则平土也可骤可驰已而降登旋折所触惟石素乳盘结下垂旁出异状争进人物可名若观音若波罗若钟者若田者若井者观音之状下覆上承罗汉之状森列不一钟无形而有声附壁莫辨叩之乃应田宿井有邱塍卑髙广狭为之制井分三级水清而甘满不溢酌不减田之上有小洞方广二十余尺峻不可入号石仓井之旁深入可数寻裂两岐终合而一号南北市洞之畧如此

　　梅岩洞

　　自乐平之德兴也道出某地远见一山髙十丈余状特异问之曰梅岩也行数里岩渐近县令邹防请往观之遂至山下数竒石离立舆从石中上入洞门门阔十余丈释舆而步秉炬前导稍曲而左窿然如入室焉当承宇处石有如笋者如者如珊瑚琅玕者累累下悬如将堕然下近壁处有石鳞区分级列如或疆之号仙人田又石而行又如一室室之顶垂石折盘如龙蛟之耳中一窍水滴注处石承之圆如井栏崇如柱础中一穹与上穹对水满则溢又右折而行地渐髙有石如舟者在左如棋者在右地渐寛平如阶以升其上盖掲钟悬益宏而虚如亭之状左右穴各一天光照焉出之则山巅也

　　紫霄三岩

　　南丰县西南八十里有紫霄观相传仙者壶公于此得道壶公者后汉费长房师事者也宋嘉定五年来游紫霄所谓三岩者盖下岩中岩皆干戸而上岩兑戸也下岩在山半屋三分一在岩中屋显石壁峻立有窦横袤寻丈许中有仙牀丹匣及蜕骨或者壶公之遗耶观旁老松一株大三抱夭矫腾上如苍龙拏云恐汉时物矣从旁得路数百武为中岩横袤不十寻然益怪竒清远疑壶公得道处也又从旁得路数百武为上岩则山之巅矣山益髙势益峻不可得栖止及山之巅肆望远焉则军峯插天如玉笋出其右旴江防汉如玉绳维其左金嶂鹰石朋从友列如屏帟遮其前而其后则山驱羊而随之水束带而归之首不知来尾不知去遡游二三里许两崖皆峭壁岩窦峙列上头露青天一线下皆澄潭百丈岩上仙馆棋局歴歴可辨数然四壁峻絶梯凳绠梁无所于施人迹不可登到大江以南一胜处也

　　三清山

　　游三清山出门遇雨宿大乘寺明日晴过芹源又明日至金砂灵济庙叩水玉洞道縁石布草其上有水溢出行里许大石斜覆若屋曰龙门匍匐而过又数十步至洞口洞前有石与洞口平立其上石壁如削寒气逼人飞瀑直防入洞底深不可测是日宿庙中又明日登山步长路峻五六里至马鞍湾路忽下袅如入井以手按前行人肩后行人挽其裾惧其翻于前也稍平有林自此路直如登梯以帛系前人腰两手曵帛前行人步亦步既至以为絶顶也路又下凡二升降至银屏石下仰望石与云齐度风门又二升降至结须岩上有巨石横亘路在其下相传李尚书结须而度故名又二升降至神仙洞有石可登登其上望怪石罗列如二人奕如一人试坐如鎗如旗如莲花者三如浴盘如僧如道士如将军如人所叠横五纵四如人饭到碗于前过此又二升降至罗汉洞如普陀岩观音中坐如如龙如磨如烛檠如人以手指天又二升降三石齐立若排又一石若屏始至山顶凡二十五里稍下得平地寛可八九畆有老屋其上作三清观有石刻三清石仙君葛仙翁李尚书金童玉女及潘元帅像明日谒神刻姓名香炉石上白雾下山再三乞晴于神须臾雾卷日出登香炉石望丫岩山见石仙君仙人桥铁炉如石上生成尚书所铸也卓旗石有窍圆深旗竿所立也雷公石判官石幞头石刁刀石帽石西望彭蠡饶信东望衢岩隐隐在云雾中万山具在脚下髙低重叠不知其限自此而上又二十五里始及其巅峻絶而不可登者李公丹炉在观上六七里山之下水西出则入于江东出则入于淛盖江淛山水宗也宜其髙峻竒峭为仙灵之窟宅哉

　　大华山

　　大华山盖属抚州崇仁县南距二百里西接乐安东连宜黄周匝百余里髙二十余里支分脉络演防衡庐之间所谓江南第一峯乃洪都之祖龙也三峯品卓其上中隐紫洞天浮邱王郭三眞驻迹脩眞遗灵之所山巅秀耸清丽状如华盖故以名焉灵踪异迹载于李思聪诗岩洞之竒景物之胜则具载其志云

　　顔眞卿记曰粤惟江南之地佳丽垂名山岳之间宛有仙洞予抵膺圣泽廉察临川一日按地图得属邑崇仁县华盖山有王郭二眞君坛存焉欣覩异事未原其始他日公余因令军将往山下访求碑铭果得一石记乃隋开皇五年焚脩道士李子眞于壊碑上再録其文则知王郭二眞君仙不显名王则方平之从侄郭仙王之亲弟也始于金华山脩道以图轩举寻游洞府自玉笥将之麻姑洞道经一山问乡故老曰此为何山对曰巴陵华盖山也二眞君相与言曰此山福地名亦异焉因求卜止炼神丹山下父老诣而再拜曰敢问眞人之名字曰吾等脩志于虚无不欲述焉后有一道来谒敢问眞人之师曰吾师浮邱先生先生则上界天仙也顷于金华山遇焉二眞君能走石飞符兴云致雨或人有疾苦暴患往而告者即飞符以救之嵗値大旱致霖雨以济之至晋元康二年二月一日防云连昼仙乐喧空二眞君乃腾鸾跨鹤冉冉上升今上升之坛及浮邱先生之坛存焉峯山

　　峯山在弋水之阳髙广延袤不知其几百里南北而望之则羣峯丛映朗然如一东西而观之则二山对峙百步而遥南耸鋭而碣树北凭陵而臂引睨其背则横亘硝碏如坚壁固垒冠首有堞面其前则巑峦复防蝉联星错矗矗嶷嶷更相朝捧石之异形厥有千万或牙或爪或属或倚呀然而怒俯然而踞兽视欲搏鸟敛将翥营星陨坠不周折落海怪间见戎怪丛置可得而睨不可得而形且髙有石桥卑有石牀窦谷之云歘变异色杉松之风脱无俗声一日之内一山之中而景物相胜应接不暇居山之人为予説此山之峯几百其数得其名者三十有二或得之往记取之状类皆笋植笏立极于峻防猱虽善援无得而至也

　　金精山

　　金精山在宁都西郊十五里未至县一舍外望阵石截云丹崖翠壁烟霭明灭知为神仙区宅出北门渡拱辰桥折而西入至苍山筼筜谷石峯已渐献竒昻首尻坐作伏狮状项凑圆石如悬铃是为狮子峯入青牛峡青涧出嵌壁下诸石魁崖拥道山气清肃愈前愈竒不一名状拏云而骤马囷立而屏张截者玉削跂者鹏飞鋭者圭列展者旗扬界立者如剑剖锯分擘峙者如铁城环闼穴聚者蜂巢燕垒石脂摇光者膏凝液流髙岫出云者炊气鬰蒸千竒万异骇目怵心石之著名昔十有二峯狮子其一焉防圆而长承以盘砥如菡蓞出檠盖中者莲花峯也双峯合峙中泐至麓如僧作礼梵防者合掌峯也双石颗顿中出孤木枝叶扶踈如带果饤者仙桃峯也削壁垩色石纹墨缕拂布石面者披髪峯也怒踞当道眈眈俛视者伏虎峯也林木葱蔚苍翠辉明者翠防峯也阚洞前立与灵泉仙龛对者望仙峯也珑玉叠琼脔石丛珍者三巘峯也万条丛生根柯特异者瑞玉峯也千仞峭耸中通洞天者凌霄峯也丰首低尾色如渥丹状如腰鼓者石鼓峯也回峯有窦出半壁中裂脩缝垂椽藤樵牧黠勇者扳藤猿升窥洞中极广敞宛然防堂房闼旧传有金牀玉几是名碧虚洞焉有石远睇如锯近则团立直上有金缕者黄竹峯也峯麓﨑崄路絶梯登两石倾轧中仅线通匍匐登其巅广平可容千家两泉涌出甚洌极旱不涸中更防乱辟而寒居者多得免焉兹十二峯亦随见指名要未尽兹山竒也阳灵观在羣石间最竒处自仙桃阁入石为瓮石啓戸穿行曲栈环石自一区可岩覆之仰视天空如规像眞仙其间层殿复阁屋无陶瓦不能浸岩顶絶木鹤四时转指岩面飞泉潺湲日夕如雨自殿沿崖曲折下石益蹙气益肃灵泉自石罅迸防龙池山

　　张渚镇二十里陟平冈入平庵坐山阿围峯整列更上四里许至龙池为中庵转陟里许越分賔巅歴磴而下石畔石壁峻耸约数百仞从巅落十数仞许嵌葺一径阔不半武左悬深壑右屏嶙峋雄丽巉簇歴步四五百武横亘不断乃因突兀置小阁前楹在空从阁侧戸俯而出又百武一石屋深丈许阔倍之为避暑窟石壁连歴尚远无路可陟阁上推牖松岚矗矗竹壑森森外岫三叠逈出如接云表天髙地下旷然中处与尘界隔絶更陟极巅处有圜台凌风久伫震泽滆湖洮湖及应天苏常镇湖宁广诸山长发缕缕皆入望中

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

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　　庐山

　　山在江州浔阳南南滨宫亭北对九江九江之南为小江山去小江山三十里余左挟彭蠡右傍通川引三江之流而据其会山海经云庐江出三天子都入江彭泽西一曰天子障彭泽也山在其西故旧语以所滨为彭蠡有匡续【一作俗】先生者出自殷周之际遯世隠时潜居其下或云俗受道于仙人而适游其岩遂托空岩岫即岩成舘故时人感其所止为神仙之庐而名焉其山大岭凡有七重圆基周回五百里风雨之所摅江山之所带高岩仄宇峭壁万寻幽岫穹崖人兽两絶天将雨则有白气先抟而缨络于山岭下及至触石吐云则倐忽而集或大风振岩逸响动谷羣竞奏其声骇人此其化不可测者矣众岭中第三岭极高峻人所罕经太史公东游登其峰而遐观南眺五湖北望九江东西肆目若登天庭焉其岭下半里许有重岩上有悬崖古仙之所居也其后有岩汉董奉复馆于岩下常为人治病法多神騐病愈者令栽杏五株数年之间蔚然成林计奉在人间近三百年容状常如三十时俄而升仙絶迹于杏林其北岭西岩之间常悬流遥霑激势相趣百余仞中云气映天望之若山有云雾焉其南岭临宫亭湖下有神庙即以宫亭为号其神安侯也亭有所谓感化阙七岭同会于东共成峰崿其岩穷絶莫有升之者匡庐山

　　东南有高山惟匡庐南康在山之阳九江在山之隂实二州之镇盘据三百余里左距彭蠡后阻江汉右阨全楚前俯豫章诸州有崇峰峻岭飞泉絶壑良田嘉木古之托于禅链栖遯者接踵其幽蹊隠迹不可得而穷焉丁亥春余使楚经九江舟上望之峻极云际行二百里犹在目叹不能至也戊子冬以出叅省按南康乃从郡西北循湖之屿至于山麓入曲阿五里浅水入径有长松如堵陟巘复降不防行列底开先寺寺宇经燬惟钟楼伟丽僧庐倚鸣鹤峰髙下为搆旁有台相传梁昭明读书处实南唐元宗在潜邸尝读书于此后节度冯延已改为寺台后崖半劖宋黄庭坚七佛偈跋字二寸许台下多宋题刻剥蚀不可读两崖辟处入一深谷泉数叠而下注于潭曰龙池乃厯重巘上望之见隠隠从云中直下如匹练所谓瀑布泉也香炉双剑二峰出其右潭上絶壁劖龙虎二大篆相对龙为南康守季亦虎为丞相喇巴哈池上卧石数丈劖庐山二字大约四尺第一山三字可二尺乔大宰宇竒题瀑布泉三篆宋嘉定间劖刻布满石上不能尽辨龙池水支流石间有凿渠长丈承以石柱连接数十损者以竹笕代引池水入僧厨注大石槽中溢则防流山下皆宋物也出寺北行缘诸峰下数里一径而入曰万杉寺志云古僧大超植杉万本宋仁宗有御书金仙寳殿南宋有国泰清浄大书苏子由诗云万本青杉一手栽朱文公诗云门前杉色深屋后杉色竒今空山荒径罔有存者颓垣败瓦一大卧门而已从五老峰前巘东行十余里南出一径环山带溪溪石磥砢泉鸣石门鉴然若琴初至钓台亭洞学诸生咸集导至洞学谒先圣先贤升文会堂出由贯道桥渡溪而陟至髙美亭降至大意亭缘南崖微径渡濯缨桥从回流山盘折而上及巅坐六合亭观五老诸峰时夕阳下山烟岚渐合乃返宿文会堂东轩明日东过独对亭涉枕流桥从峡观文公勅白鹿洞书院六字劖于峡石自洁二字劖于南崖枕流二字劖于端中考自唐李渤与兄涉俱隠兹山养一白鹿因名南唐升元中建学馆以李善道为洞主号庐山国学宋知江州事周述学徒数千乞赐九经从之洞学益显名石鼓岳麓诸学不能及也予就峡之壁因题曰瞻彼白鹿文犹在兹山髙仰止川逝如斯字不盈尺劖之石过洞学从旧路循五老而西有良田数顷桑竹掩映庐舎负山者多楼居从西北行两山夹涧缘涧而上田髙下因之不絶凡数里转大谷间奔崖堕石森若碁布奔涛乱流羣轰若雷跨石梁长数十丈所谓三峡桥也从桥俯视泉石防石面震撼林壑一石数丈横亘泉上往观之毛髪直竦瞿塘灔滪不逾是险饭千僧庵即古楞伽院已而循涧北行遥见山南崖壁间白光摇动方数十丈伫久怪问舆夫云此帘泉也水态之竒世不再见又二里至涧絶处一渊不可测渟如壁其源葢自五老峰三叠而下隠伏于草莽丛石间注之渊中渊侧巨石平广劖宋张安国玉渊二大篆画广四寸字径五六尺许旁一石劖嘉定庚辰秋九月甲申知南康军史文莅事之时躬谒白鹿洞学先圣先师释菜礼成同军判官天台张萃军学敎授四明任下三字不辨书甚遒美余亦纪岁月寻栖贤即李公择藏书处也凋落仅存在五老峰之半有庐屋数家因求径陟厯樵人告不可往仰视巃嵸如黛既壮且秀若排云然故于诸峰之名独显时从行者众颇不便登乃返惟康王谷陆羽泉右军鹅池渊明栗里白鹤观岐路漫失不及往然匡庐之在南康者亦略尽之矣己丑夏予按九江复道出南康从郡北城观五老峰若去咫尺观瀑流更宻迩及所厯陂陀髙下愈行愈远凡十五里始入别巘初见云气蔽山行近渐无回望复合又五里至白鹿洞口乃志云罗汉寺一径入也自此峰峦涧谷萦回陟降不计凢几其间田庐鸡犬林木掩映自成隠居行四十里皆阚彭蠡路渐西折经丘数重陟茶山岭峻絶及巅长江巨湖葢在指顾下数里拜周元公墓又十里从石塘铺度桥与山渐逺五里经濓溪书院又五里至九江府明日还省复从石塘铺渡桥分路西南入匡庐之麓厯重巘凡三十里经太平桥桥侧有太平宫即唐九天使者祠宗自言见使者降于殿庭因立祠今宫宇塔院具存西行二里庐山之隂有山相峙曰上方亦庐之别巘也下有东林寺寺始于晋慧远法师与慧永居精舎其徒日众别居于林之泉因曰西林东林并建上刹谢灵运为凿池种莲因谓之莲社又与隠者十八人居同脩浄土社缁素咸在逺师送客至虎溪而止常与渊明脩静谈不觉过溪共笑而返今山门内屋于桥上水湮塞云即虎溪旁稻田中有莲数本即莲池也寺堂阁廓舎古雅堂后有泉池味甚甘冽山脊有上方塔云逺师取佛舎利五粒建此左有唐李邕柳公权元虞集碑出寺有大溪渡石桥或云此为虎溪前有讲经台右即西林寺寺宇荒落石浮图尚存路稍东折见一岭带平冈东接羣峰丛篁灌木直入幽窅钟磬隠隠时发云大林寺不详何时白乐天称匡庐第一境入岩处为竹林寺惟劖八分书三字从南望之有峰蔚秀为天池峰径纡仄不能方轨数里一僧庵为解衣息鞍之处诸骑从皆止于此予微服折巾小肩舆而进蹑级二里至锦涧上一亭水从山夹中奔腾直下至涧数十叠触石怒号澎湃入大溪而去有石梁数丈跨溪入大峰口缘崖行皆石磴夹磴羣木蓊鬰十五里不絶竒根古榦与石交生隂樾庇覆如行帷中磴甃盘折甚陟峻肩舆数人牵挽于前众推拥于后气促息若不能续隔林闻人声咫尺不见数下舆行仅数步两膝莫举计磴数百折为一亭曰绵绣半云甘露可憇自甘露亭去半道有巨崖镌欧阳永叔庐山髙篇当径有石华表王阳明题庐山髙于顔又百折复降至披霞亭从溪径陟降敬观髙皇御制周颠碑碑言颠语无次其事怪异种种后居天池故镌石于此山复出至亭行从大竹问皆尺围初谢箨色莹如玉脩枝茂林緑防逾里道旁见一石劖称物平施四大书不可考何时又数十步夹道皆朱槿翠栢乃至天池寺寺前羣峰环抱中一峰横出其下曰铁船峰白云青蔼聚防无时飞泉竞流清响互荅入寺殿前一方池即天池也少息从僧廓右登聚仙亭亭之前为文殊台台临万仞之上俯视其下则德化德安瑞昌建昌之诸山厯厯从横地上若聚米然西北长江巨湖防若沟渎忽云风四合雷声隠隠云大雨山下余方以日色甚烈移榻于松隂其山之髙可知也又从小园及径陟右峰顶凡数十仞浮图七级皆石甃上渐倾毁葢凌虚多烈风寺皆鐡瓦亦堕轮座下横临皆巨石乃宋咸淳时所刻是夜宿方丈明日下山稍易至僧庵诸骑从复聚更衣乃行三十里饭于圆通寺寺甚古在石耳峰下石耳山之西南尽处匡庐之在九江者亦略尽矣惟所未至者乐天草堂三苏台锦绣谷飞云洞白云亭耳庚寅春从南康按德安复从开先寺西南行去香炉峰十里有峰更竒秀曰紫霄下有归宗寺得观右军墨池出寺约五里经栗里桥下马询之乡人实渊明所居役役于公事其所未到者世移地改漫不可识且微径险仄役夫艰于行虽知亦绐之也

　　开先瀑布

　　庐山南北瀑布以十数独开先寺最胜开先瀑布有二其一曰马尾泉其一在马尾泉东出自双剑香炉两峰间为尤胜或曰瀑水之源昔人未有穷之者或曰水出山絶顶冲激入深洞西入康王谷为水帘东出香炉峰则为瀑布也行十数里至开先僧作丈室未成邀坐茅屋乃访潄玉亭却至龙潭石峡口由寺至亭可二百步由亭至峡口仅数十步葢自逺观之瀑布出自两峰间如泻自天半由近而观则二瀑下注滙为重潭潭水出石峡乃为溪循山足东流以入于彭蠡当峡口仰望但见从潭中出岩谷回互二瀑所从来不可复见矣峡石上刻青玉峡及第一山字大二尺米芾书也

　　栖贤三峡

　　五老峰于庐山为西面即郡治北望峰如屏障蔽其后过郡治北行二十里转五老东入岩谷中栖贤寺在焉余旧读苏次公栖贤寺僧堂记云栖贤谷中多大石岌岩相向水行石间其声如雷霆如千乘车行者振掉不能自持虽三峡之险不过也故其桥曰三峡度桥而东依山循水水平如白练横触巨石滙为大车轮流转汹涌穷水之变寺防其上游右倚石壁左俯流水石壁之趾僧堂在焉狂峰怪石翔舞于檐上每大风雨至堂中之人疑将压焉

　　三叠泉

　　余既以未登文殊台迫视瀑布泉为病而三叠之胜寝兴志之五日刘公夜至开先寺宿报者至晨起亟披衣往从之游公谓余龙池胜易境业不能待予与子登文殊台入黄岩寺可乎余即怂涌而登刘公时已谢诸迎者独请以南康守卢君从而刘公擕少子偕来并为四人游出寺行田间里许易兠舆而上屡陟隘口舎舆而徒见清泉丰草輙就憇焉迤逦再上至昔人避兵寨意即所谓黄岩砦者寨渐近香炉背犀牛诸峰俯视姊妹石姢姢不作危堕势蛇行转上里许路稍寛得文殊塔出焉塔防一峰峰抜地峭立数千百尺下临不测即所谓布水台也丹叶翠蓧蒙崖翳谷可爱循崖东行数十步至塔所以石甃其四周风髙防败也然亦渐废不治矣塔前一石横出数武险絶难上惟寺僧习而登焉山防谓之定心石或谓四望石云一名险一名景也其南望正与瀑布泉对遥涯万尺轰轰下防坠珠飘练澎湃百状当泉所注石都作异筯理蛇虵蜿蜒龙爪拏攫洗削万古如新真兹山胜絶处云时秋潦方收从山下望仅如一线不登兹山乌覩所谓瀑布竒哉复返故道从南上入黄岩寺寺防双剑峰下四面皆峰峦林木拱防中有邱田泉出其旁亦一奥壤也僧庐湫隘无当胜处乃循涧而上求所谓黄石岩者岩石大可二楹下空洞可屋昔有道者庐焉纬萧甃壁居然坐卧处也已下而就涧石选胜班荆复设酒脯两剑峰峥嵘竞出崭崭来逼人即所谓老龙洗潭处逺不得至而瀑布泉水已潺潺在吾杖底矣逡巡不欲归下方久之始下饭寺中顾日尚有余晷因复促行至万杉寺观刻石而还次日复从公为白鹿栖贤之游上含翻岭遇雨宿掷笔峯下晨至上大林寺婆娑二寳树迫先忌别公而归归可十五日由九江通道度中馆铺五里许别入观山下望五老峰近可抠衣已稍背而北从榛莽中至一民舎憇焉易笋舆行行百步即并涧涧水建下入草间已作潺湲声山依涧而上渐髙若设屏障倾倚愈竒意即所谓屏风云锦也已渡涧而北稍上更折而南巨石纵横涧中水势弥漫铺防石盘悬注旁洒已觉接应不暇乃下蔸舆立石间赏叹久之自此经仄石碍渐不可舆矣蛇行数百步涧皆巨石前拒水不得下回流怒击淜湃欲倒而涧旁故道前视亦尽障塞疑便与人世隔絶稍进迫视一鏬天启中洞可容数人刘世所题玉川门李梦阳所谓白鹿洞也人皆伛偻而舆不能从过是又作别境矣两崖铁色壁立数百十丈峡水森束转急仰视不寒而慓径皆蒙葺细草或滑磴但容一趾径穷辄渡涧涧石乱挿水中猱接腾踊上下仅免濡屦惴吁相属几不自支前觉有异众哗谓三叠泉也乃稍定气徐陟至则山崖四面陟削樵径絶焉涧随三止而三叠泉从山南最髙处冉冉盘空而降初级如云如絮喷薄吞吐流注大磐石上水石冲激乃始潆洄作态珠并玉碎复注二级石上滙为巨流悬崖直下龙潭飘者如雪断者如雾缀者如琉挂者如防入山足森然四垂涌若沸汤奔若跳鹭其声则蕴隆之风掀电驰震霆四击轰轰不絶又如昆阳钜鹿之战万人鸣鼓瓦缶相应真天下第一伟观也潭中流崎一巨石屹然砥柱好事者尝勒名其上俯视目大都兹山以泉胜而泉之胜以从峰顶四下与他山泉出山下者异未登文殊台青莲诸咏便谓溢辞况三叠泉瓌伟竒丽僻在鸟道太白子瞻元晦所未探之竒其邦缙绅士众老死所未识之境一旦予以守吏贾勇而登览之独非幸欤予惧夫入开先而返者薄庐山为常观而妄肆讥弹故记其大畧为兹山一吐气焉

　　小孤山

　　八月一日过烽火矶南朝自武昌至京口列置烽燧此山当是其一也自舟中望山突兀而已及抛江过其下嵌岩窦穴怪竒万状色泽莹润亦与它石逈异又有一石不附山杰然特起髙百余尺丹藤翠蔓罗络其上如寳装屏风是日风静舟行颇迟又秋深潦缩故得尽见杜老所谓幸有舟楫迟得尽所厯妙也过澎浪矶小孤山二山东西相望小孤属舒川宿松县有戍兵凢江中独山如金山焦山落星之类皆名天下然峭抜秀丽皆不可与小孤比数十里外望之碧峰巉然孤起上千云霄已非它山可拟愈近愈秀冬夏晴雨姿态万变信造化之尤物也但祠宇荒残若稍饰以楼观亭榭与江山相发挥自当髙出金山之上矣

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

　　石钟山

　　九江湖口县有石钟山郦道元以为下临深潭微风鼓浪水石相抟响若洪钟因受其称唐李渤始访其遗迹得双石于潭上扣之南音含糊北音清越宋苏文忠公陋其言尝因夜月乘舟造絶壁上下闻有大音发于水上哙如钟鼓不絶舟人不恐囘至港口有大石当中流空中而多窍与风水相吞吐有窍坎镗鎝之声与向之会者相应周文忠公亦尝造其处而其所録上下钟山之景为颇详尝疑其论之不一今年秋七月既望因督学至其邑偕老人髙嵩等诣北钟山山皆大石侧立于江濵髙可千余丈左有观音阁阁有小轩适临钟石之上老人与寺僧宗鋐指予曰此北钟山也山以是名乃由阁后履崭岩触荆榛蛇行而上有亭曰白云盖絶顶也仅可容三二人凭栏一望小孤五老香炉二祖五祖诸峰如拱如抱皆屏列于左右江水南来而消湖水西出而浊咸滙于此而后朝宗于海灏溔汪洋无涯际远涵天碧近漾岚光悠然之景可以游览得而不可以笔舌状返而登舟径造钟石之下俯而观之石皆穴鏬水落风息不能钟鸣九江复囘与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舣乃上向之小轩聆之诚哙如洪钟然余石无此声郦元之纪苏公之辨良足以破千古之疑矣次日诣南钟山山下亦有观音阁临大江左右石壁如北钟山其景则不如右石中缺十余丈老人寺僧曰此南钟石也苏公有记刻其上正统十四年己巳石裂而仆于水形迹尚新详察南北诸石下俱穴窍风水抟之皆能有声何独此石以钟名葢诸石负土而侧立下虚而背实故其音浊惟此石突然特出于水中中空而下虚故其音如洪钟焉李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊则踈矣然疑苏公当时所游乃港口稍南之景方有石如猛兽竒嵬森然欲抟人者杨次公所谓真山从作假山防者正此谓也且遇恐即回南北钟山恐未到也故其景不见称于文

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

　　白鹿洞形胜

　　大江之西豫章为一大都防夙称文献其山自五岭大庾武功而来会于匡庐其水自章贡旴汝而来会于彭蠡匡庐彭蠡甲西江而白鹿书院又匡庐彭蠡之最胜也书院之脉来自五老峰苍顔翠面壁立万仭中一峰坡陀南下如顷万马行数十里突起一山而四面环之是为后屏山山之阳即今白鹿书院也院负突而临溪溪前一山自五老峰来过白鹤观逆上流至书院前若玉几然从前则称振起是名卓尔山三峰透出几外如列三台原与书院桥门相对溪会二水由西北来【一自犀牛塘一自圣泽源】道经鹿眠嗽石钓台贯道溪包络书院迎桥左小涧合流出峡峡壁峻削盛有先贤遗迹左翼山亦自老人峰来翺翔至书院前与卓尔山两相交织当峡中飞瀑絶跨涧为桥是名枕流至溪水一发喷雪奔雷吽吽直下里许循左翼山而出其山髙厰轩豁群峰辐辏溪水潺湲谛听之涓涓有声闻泉亭作焉卓尔山外寛平可数畆有小屿自右来蜿蜒横抱一山自左来迤逦雄壮溪触之折而南是名回流山其上四面岑巉顶夷旷一望无际六合亭作焉下跨溪为流芳桥桥先后二枋夹溪相欹映山前亦寛绰可数十畆隔溪前山髙数十寻曰罗汉岭为书院外案三峰相连状如笔架与后屏山相对峙去回流山二里许为书院石枋渡溪口接官路为馆铺溪由铺东南曲折至梅溪湖入彭蠡大江两山夹送直至湖滨有曜星扼其水口而都昌阳储七峰排闼相映此鹿洞山水之全胜也由洞前旧路逾罗汉岭可十里抵顔家山文公以鲁公故居建立憇馆脩复桥梁以便往来由顔家山再五里则郡治也由洞右登李家山是为北路复东出会官路亦有书院石枋【今仆于地扁石尚存】行数步为寒泉亭又一里许即闘牛冈也自此过吴章山六十里抵九江府治五老峰下有二洞由石磵而上有水帘三级泉去书院十里所悬崖而下甚为竒絶文公所谓新瀑是也又去书院五里有栖贤桥水自五老峰下大小支流九十九沠皆入三峡涧中文公尝游寓焉过栖贤桥抵卧龙冈为文公所卜隐地山水佳丽莫可名状皆洞学周回之胜槩云

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

　　武功山

　　大江西南三巨镇衡庐武功也武功以僻逺不见经传不得与衡庐并显然究竟脊胍则实首衡尾庐而屹然髙耸雄防荆吴之间谓之三巨镇亦宜其最尊白鹤峰白鹤仙人所止望之隠隠中天云雨皆在其下东南则空峒诸山西北则长沙之水一髪空际苍茫无极峰顶有崖防岈洞嵌可容数百人或窥触之则震雷随至岩之下竒石万状石牀丹室列奠杂峙乳香灵药雪竹龙草黄精仙茅居人皆扳援梯系以入然不可防葢龙湫风穴环卫出没晦明变化在倐歘顷庵址旧曰小桃源前有金灯塔生成石刹七成稍上为棋盘石又上有元炼丹灶或曰炉底尚存也后有大小箕峰峰隠约仙翁大士像有石若盘三伏有水则其岁不旱侧有投箓简者从之若授受然使得如孙兴公苏子瞻一过从之独不与天台罗浮并邪其袁者有石笋匡洲崖亦竒胜水西出为庐下六十里为秀江

　　卢萧

　　其山自萍乡诸山蜿蜒而来特起为二峰曰卢曰萧武功当二峰之间二峰髙耸而员鋭武功慱大而顶平号为三竒然二峰之水皆出其麓萧水南流入于洞庭卢水东流滙为彭蠡此吴楚所由分也独武功之水出于其巅濆激瀑瀑出池面如芙蕖闻人语则愈出池旁右石臼仙人迹相传为葛仙炼丹池云

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

<子部,类书类,图书编,卷六十五>

　　顔眞卿记曰粤惟江南之地佳丽垂名山岳之间宛有仙洞予抵膺圣泽廉察临川一日桉地图得属邑崇仁县华盖山有王郭二眞君坛存焉欣覩异事未原其始他日公余因令军将访求碑铭果得一石记乃隋开皇五年焚脩道士李子眞于壊碑上再録其文则知王郭二眞君仙不显名王则方平从侄郭仙王之亲弟也始于金华山脩道以图轩举寻游洞府自玉笥将之麻姑洞道经一方问乡故老曰此为何山对曰巴陵华盖山也二眞君相与言曰此山福地名亦异焉因求卜止炼神丹山下父老诣而再拜曰敢问眞人之名字曰吾等脩志于虚无不欲述焉再有一道来谒敢问眞人之师曰吾师浮丘先生先生则上界天仙也顷于金华山遇焉二眞君能走石飞符兴云致雨或人有疾苦暴患往而告者即飞符以救之嵗値大旱致霖雨以济之至晋元康二年二月一日防云连昼仙乐喧空二眞君乃腾鸾跨鹤冉冉上升今上升之坛及浮丘先生之坛存焉

　　图书编卷六十五

　　钦定四库全书

　　图书编卷六十六

　　明　章潢　撰

<子部,类书类,图书编,卷六十六>

　　四川各郡诸名山

　　四川成都府山曰武担【治北】铁炉【城南】宜城【双流】丽元【新都平地特起髙三丈有双镜广五尺】金台【金堂】石矩【仁寿】磨玉【井研】玉女【简】逍遥【山北有层崖崖有东西二石室】玉京【资峭险壁立挿天连云俨然在目】华萼【内江】铧影【有二泉窦更流迭止与晦朔之盈缩相应】青城【灌岷山第一峯有七十二小洞八大洞道书第五洞天乃神仙都防之府】丹景【彭】九陇【彭】金马【崇寜】石纽【石泉】龙安【安】多融【崇庆】石磬【彰明】岷山【茂江水自出直上六十里】龙池【罗江】七盘【汝川】庚际【绵竹】雪山【威山有九峯积雪盛夏不消】浣花溪【府城西南】锦官城【万里桥西】支矶石【府城东张华愽物志载有人居海上乗槎到天河得一支矶石归以问严君平今蜀人相传即此石也】

　　保寜府山曰天目【府城东山有二洞一曰天目一曰天溪】大剑山【剑一名梁山即山海经云】禹迹【南部】离堆山【蜀有三离堆此其一也】思依山【山有二观东观有峻山洞捣药台浴丹井炼丹井西观有平仙洞捣药臼卓剑穴围棋局】云台【苍溪髙四百丈峯峻削挿天一名天柱有岩洞】玉望【巴】秋锦【通江】龙门【昭化】石燕【广元】漫天岭【山极髙耸有大漫天又小漫天】大华【江油】长卿【梓潼司马尝此读书】五妇【梓潼】龙岩【剑州洞可坐百人蜿蜒如龙盘之状】灵云洞【南部外防中广冬暖夏凉】

　　顺庆府山曰大方【城西】金泉【城西】青居【城南】南岷【西充上有九井十三峯】鳯凰【蓬】衮山【营山】仪陇【仪陇】白鹤【广安】岩渠【渠】陵山【大竹】石【岳池】羊山【峯峦秀异山下有洞曰角竹】东岩【营山县东又有西岩俯瞰大溪为一郡登临之胜】画卦石【南充其石平如坁上画八卦文相传周柱下史李耳于此以足画之足迹尚存】叙州山曰朱提【城西】石城【城西】石门【庆符多兰有春兰秋兰鳯尾兰石兰竹兰春兰花生叶下素兰花生叶上黄庭坚云兰一干两三花蕙十花香不足】凌云【富顺大江前横一峯突兀】玛瑙【上有罗汉洞内有石佛五百洞前有水帘防】圣灯山【山之西有石峯峭抜髙数文如佛像俗呼为圣佛旁有二石如侍者葢天成也】龙腾【南溪】平葢【有三山九陇惟此山一峯特出顶圆而平故名上有石洞石穴】桂轮【南溪石壁有黄庭坚大桂轮山四字】宝屏【长寜】阁梯连珠【高】亭台【筠连】芙蓉【珙】摩旗【戎】水帘洞【府城北瀑布如帘下垂数尺黄庭坚尝置竒观亭于旁】

　　重庆府山曰涂山【府城东岷江南岸山址有石中分名曰龙门其下水与江通左右石壁有鲤鱼飞跃之状山之麓旧有夏禹祠涂后庙】瀛山【城南崖壁峭防周四十八里四时常青翠大类蓬瀛】长寿【长夀】固城【江津】三华【大足】龙洞【永川】葛仙【荣昌】蕞高【南川】酉阳【黔江】铜梁【合】纯阳【合】青石【合】巴岳【铜梁】武胜【定逺】倚天【忠】望州【涪】平都【酆都七十二福地之一有唐碑】登青【武】摩围【彭水洞天福地蛮人呼天为围云】洪崖洞【府城西】栖真洞【大茒峡内】鱼鹿峡【府城西】明月峡【巴县境】柜崖【南川】

　　防州府山曰白帝【城东】赤甲白盐【城东】阳台【巫山】石桂【太寜一峯削成如巫峡北望剪刀峯与道士峯相连皆竒观也】鳯山【有月窟云岩钓雪玉环浮玉宝华之胜】二仙洞【大寜】金头【大昌】汉城【云阳】都歴【万】西山【上有絶尘龛】盛山【开】翠屏【逹】神龙【新寜】髙梁【梁山】蟠龙【下有二洞洞有二石状如龙首尾相蟠】金鳯【梁山】石乳【始建】瞿唐峡【三峡之门两崖对峙中贯一江滟滪惟当其口】巫峡【即巫山也与西陵峡归峡并称三峡连山七百里畧无断絶自非亭午夜分不见日月】滟滪堆【瞿唐峡口江心突兀而出】宝芝洞【鳯凰山顶】喷雾崖【蟠龙山崖】岑公洞【万县】马湖山曰赤崖雷畨【府城】大鹿【蛮夷】夷都【沭川】

　　潼川州山曰牛头【州南】金华【射洪】髙山【盐亭】铜官【中江】玉堂【遂寜】蓬莱【蓬溪】云居【安岳】

　　嘉定州山曰髙幖【州西巍然高峙万象在前】白崖山【有清风白云朝露三洞】龙门山【峩眉两崖峭峙中露一罅】峩眉【周回千里有石龛百十二大小洞四十又分大峩中峩小峩为三南北有台重岩复涧莫测逺近】平羌【夹】化山【天下二十四化此其一也】金粟【捷为】荣徳【荣县其高挿天石室二十四所】烂柯洞【州治对江】第一洞天【州治西可坐三四十人】方响洞【州学前洞中有水眉州山曰泠然如环佩声】蟇颐山【州治东】龙鹄山【丹棱】上岩【青神】

　　泸州山曰宝山【城西】安乐【合江三峯竒秀上有八洞】汉阳【江安】

　　卭州山曰铜官【卭卓氏及邓通铸钱处】九仙【蒲江】

　　雅州山曰山【名山】晒经山【荣经南壁上笔锋长短数千下有深崖悬石数百皆五彩灿烂夺目至此精神为之恍惚也】瓦屋山【荥经西北】

　　青城山

　　青城山本县三十二里玉匮经黄帝封为五岳丈人乃岳渎之上司真仙之崇秩一月之内羣岳再朝一名赤城一名青城都亦为第五大洞宝仙九室之天上有流泉悬澍一曰三时洒落谓之潮泉天仓诸峯屹然三十有六前有十八谓之阳峯后有十八谓之阴峯杜光庭青城山记岷山连峯接岫千里不絶青城乃第一峯也此山前号青城后曰大面山其实此山有七十二小洞应七十二有八大洞应八节

　　安乐山

　　安乐山在合江西五里三峯俱秀有竒溪乃延真观有石柜为仙人蔵经之所岐而左有烂柯迹后有仙人影隠隠在石壁中岐而右歴木楠台仙人屋十二盘至剪尽庇循山有八洞通南岩有石曰许由瓢又有芙蓉城滴水崖白猿洞此三峯之景也山有天符叶一夕大风雨拔去后得于容子山如荔枝叶而长上有纹如虫蚀宛如虫篆或以为刘真人仙迹镜子山在江安县南五里又名照山一峯中峙两峯旁翼二溪交流峯峦葱倩庵庐梵室金碧交辉旁有二潭为龙所居祷旱辄应山有眠云石袭渊桥玎珰岩磨防溪为一邑胜游之地

　　豆遄山

　　绵州昌明县豆遄山真人豆子明修道之所也西接长冈犹通车马乘东临峭壁陡絶一隔自西壁至东峯石笋如图两崖中断相去百余丈跻攀险絶人所不到其顶有天尊古宫不知所制年月古仙曽笮绳桥以通登览而絙笮杇絶已久里中有言欲知修续者脚下自生毛相传如此咸通中山下有毛意欢者幼而为道常持诵五千言着敝布褐于市乞酒醉而登山攀縁峭险以絶道为桥山顶多白松树系之绳横亘中顶板布椽绳上善男女随而度焉数年绳杇桥坏无复辑者

　　温阳洞

　　开州后倚盛山东枕清江泝江而北三十余里至温阳井井有汤泉北上麟徳年震雷摧裂山脚洞山自开当门有天然石钟如数千斤重空悬去地二尺许而中实叩之无声门两壁有石如金刚力士之形者数辈钟旁有小径高六尺以来行二三丈稍濶有石碑巨负之自然而成但中无文字碑侧有巨屏上与鼎相连下一穴侧身入可一二尺许自是广濶中路径平坦与常无异路左右滴乳为石罗列众形龙麟鸾鹤頽云巍山如林如柱似动似跃乍飞乍顾千形万态不可殚纪仅一里许旁竦莲台周回数步高三四丈层缀重叠皆可攀跻旋生乳石如臂如指者以烛照之通秀莹彻随折脆断及出洞门外得风皆为白石矣自台侧三四十步有莲花罗布于地傍有甘泉水色清白游洞者汲之烹茗前自有横溪湍波甚急其声喧汹流出洞外溪上有桥长二三丈濶一丈许非石非土功甚宏壮过桥得黄土坡高四五丈道径险滑行者累息方至其顶坡上有巨堂四壁平静中高数丈壁上多游人题记年月堂之极处曲角有一穴髙四五丈广三四尺去下丈余跻攀莫及相传云昔有游人扳縁而入累月之后出于巫山洞中自后无复敢入者

　　大渡河

　　大渡河自吐蕃界经雅州诸部落至黎州东界流入通望界于黎州为南边要害之地唐时大渡之戍一不守则黎稚卭嘉成都皆扰建隆三年王全斌平蜀以图来上议者欲因兵威复越巂艺祖皇帝以玉斧画此河曰外此吾不有也于是为黎之极邉曩时河道平广可通漕船自玉斧画河之后河之中流忽防下五六十尺河流至此澎湃如瀑从空如落舂撞号怒波涛汹涌船筏不通名为噎口殆天设险以限中外也

　　蜀道诸峡

　　予奉命之蜀道夷陵归州巴东巫山以抵于防歴驿栖鳯黄牛屈溪建平巴山万流高塘逶迤四百余里挽舟上者日不一舎下者顷刻数程中间若十二背夜义背两崖俱滑石而浪尤汹涌不可楫以繂匪篙即人背之故曰背也又曰与舟相背也有曰峡者狭也又曰山夹水曰峡葢水行山间随山以曲折在古统谓之西峡黄牛巫峡而已今则岐之为荆棺石碑马肝兵书门扇弹穿扁担黒石风箱黄牵铁鎻之类仰视之悬崖絶壁万仭千寻如覆屋如峻峭断截如连绎如半瓮凹如驼峯凸如粲粲如色斯黝如土斯练如草木葱葱如鹿豕濯濯如猿猱之声惨如藤萝侵倒齧窦飞泉左环右抱如出无门间有鸟道繂者万盘日午方见而天之多斯昭昭然孰曰杜宇所凿是皆成于混沌俯视之深潭莫极潴潦流沙溶溶滚滚如釡之水如冶之金如珠之溅如花之蕋小而洄波大而盘涡如洞窈然如谷砑然如风之旋油然随辟随阖舟遭之者鲜有出焉俗谓荆棺兵书风箱皆古人遗迹予不敢信其他即物以状因数以称者固有谓也又有曰滩滩从水从难葢水之难行者深浅不一转徙无方岩岩怪石锋利牙交平者铺弹险者截江竒者可爱恶者可憎所谓铁积劔排狼头鹿角累累牛马饮于河者不足以模仿万一水波摩激日夜不停潨潨雷吼涓涓金鸣花喷若雪沙滚若奔瞻之近岸而多败船曰喜曰登曰青曰叶曰偏涝猪圏马鞍无义大小蛇栋通灵锯齿石门牛口青溪莲花三滩兹其大者也予过之舟行则畏途步无从乃叹曰蜀道之难信矣若南沱过龙沱平善乌稍坝山斗坪柟水源流稍缓而可泊南肆香溪口东西瀼口势空濶而可游碑石稍公石虾蟆石滟滪天公之妙不假人为十二峯孤峭抜空尤为竒絶秭归则屈原所生白帝则子美所恋鱼复浦孔明之图攸在黄陵庙大禹之功未磨乃若高唐观阳云台之雄据上流凡山之蛇蜒峻杈枒崒嵂幔张笋茁葢倚圭横者凭防间一目可尽固楚襄之所流连而宋玉之所赋者也何景不可赏何古不可吊而以闷为哉

　　三峡

　　盛之荆州记三峡七百里中两岸连山畧无阙处重岩叠嶂隠天蔽日自非亭午及夜分不见日月脩可曰峡程记云三峡谓月峡巫山峡广泽峡

<子部,类书类,图书编,卷六十六>

　　大峩山

　　郭门行三十里至蘓稽渡行十余里憇徳山寺望三峩揷天云气如赤珠如白鹄如行人鳞鳞不可名状读宋英宗御制别山碑至楠木坪树如宝葢葱菁十余里见溪下一石类舟人云此普贤船也至大峩石上有陈图南福夀二字石前有流杯池余为神水赞而去去登歌鳯台即楚狂隠处也憇中峯寺玩孙思邈药鼎丹灶其形甚古憇牛心寺寺下为双头桥两水分流石梁跨之葢天成云过梁渡溪憇后牛心寺玩唐三蔵取经时所遗卓锡非人间物国初高僧宝昙圆寂于此或言高皇帝同时僧广济避居峩山后宫中闻龙跃声诏易前杖莫可考耳由四防亭经南戒名宗坊投白水寺宿焉访唐濬师弹琴处堙也有镇南沙门与之语合言师别传言七十游南海三十年前种树千百今欝欝荫此山矣出内江学士赵孟静衣契读之谓充其心则宰衡吐握一代人材可种也洙泗指迷千载人材可种也余味其言书短歌寄焉越二日镇南随余登顶心坡坐笋舆用布悬引而上经息心所大小深坑有长老坪差觉平坦乔木千章千云摩苍交错纠纷古萝蔓延下垂人云此普贤线也行至鷟店飞岑巑岏过木皮殿上胡孙梯敲雾漨浡咫尺莫辨过梅子坡至雷洞坪有禁人语铁碑恐风雷忽震由此转折八十七盘最上娑罗坪葢有娑罗花云扪石穿林黩黪不见天日岩下磈磈多千年积雪冰气皑皑射人已入天门石度天仙桥投光相寺宿焉老僧取水炊饭为言顶有池水无泉胍可给千人炊米数沸中食过百沸则心结粉粒反不可食卧必累褥坐必执鑪其寒栗异常云旧有铜铁锡三殿今存铁瓦殿云有通天沙门年八十薙草开株表一小刹不下山五十年自言此山无豺虎草木皆香西域宝掌千歳僧也名此震旦国第一山西顾遥指其近而倚者曰瓦屋罗回其逺而望者曰青城玉垒其最见者曰雪山晒经而火熖葱岭与诸番之界俱在缥缈其余万山真如培塿青衣洋渎三江萦然如匹练使余应接不暇少顷靉叇云布两人复归禅房有披髪道人衣树皮不言姓名长揖别云余就枕越四日再登浮云忽开大阳吐扶桑和如艳阳步覩佛台有小鸟如鸜鹆依人而来鸣曰佛现佛现视之闪闪成晕青黄红绿之色围绕数重初见若车轮既而圆径渐广跨过山足观者如对镜惟见已身虽并立者不见人云此普贤身也有鼯防亦来亲人或云山有云霞气日映之则显鸟防亦忘机者通天饭余禅榻授余养生之秘坐更余一僧报曰圣灯现矣疾走现光台始见其一如火渐至数百时隠时现僧云往吹入殿中信手掇之一木叶耳理或有焉余就枕越五日又登絶顶日大明如昨一僧携放光石如水晶大者径三四分就日照之成五色如虹霓望七寳台在深崖与通天别从故道下山崇峯悬磴白云防之浑如银色世界树间啼猿小者如拳暮宿白水寺越六日至黒水寺访八音池毎乗夏有水人鼔掌则羣蛙鸣其起止俱先一蛙如金声玉振有白玉环探之光润异常乃千年物暮宿老宝楼鉴登指龙门二峩三峩诸胜莫能穷也大都广围千里髙百三十里余得其槩

<子部,类书类,图书编,卷六十六>

<子部,类书类,图书编,卷六十六>

　　大小劔门山总叙

　　劔门山

　　蜀地之险甲于天下而劔阁之险尤甲于蜀葢以羣峯劔插两山如门信有所谓一夫当关万夫莫敌者自晋唐以迄于今巨卿逸士登游唱和篇牍累积有説有铭有词有诗非止一家而所以形容其险者殆尽披阅诸公著述益増吊古探幽之想遂为考订复以广其传庶几四方之士谈劔门之险一覧之余则竒峯絶嶂宛乎在目矣虽然险固可称而有天下国家者初不恃此以为重葢在徳不在险也

<子部,类书类,图书编,卷六十六>

　　福建福州府山曰鸟石【治西南】越玉【城北】鼓山【城东】大姨【大海中毎风色晴定日未出之先于山上东望见一山如空青微出海面乃琉球国也其下水深碧色东流】钟山屿【在海坛里形如钟没于屿旁潮退蒲牢犹隠隠可见故名海坛山四围水尽咸卤独此水清淡中有老媪石形妇人高二丈石之前有石天井方广二十丈中有石眼深不可测与海潮通焉】香炉【连江】四明【长乐】高葢【永福】六洞仙山【山极高而秀旧有仙居之风雨晦明不可测又有时音乐出岩洞外乡人有沿崖而至其地者遇二人对奕越明再造不复见焉众以为异遂刻六洞仙像于上】方广石【县东七都峙防千仭上有石室可容千人室之内搆阁三重上雨旁风皆石室庇之不假片瓦也山中景有十竒】玉泉洞　瑞松坞　钟磬石聼泉崖　瀑布泉【悬崖千丈防若琼瑶响如琴筑】龙澍岩　灵洋谷龙尾泉【有石如龙贯石崖中泼泼然仅见尾有泉缘其尾而下注于石盂不盈不涸】望仙台　清音洞【已上即十竒也】星岩　仙掌　仙树　观音影【亦皆山中竒观岩之路口有井其泉清冽而甘以瀹茗号为第一泉】玉融【福清】黄蘗【林峦重复有瀑布龙潭又有佛座香炉数峯】双髻峯【在旗山三峯峭秀崖谷幽逺缭绕环抱水西之胜处也】

　　泉州府山曰泉山【一名北山一名齐云山周环四十里为郡之主山　岩在泉山之半巨石如中空可居唐林藻林蕴欧阳詹皆尝读书于此有石砚现存又有秀崇坞醉月岩　石狮岩在岩之畔有石巉然如狮子状　清泉洞在泉山有上下二洞上洞名紏阳在山巅后有白室下洞名紫泽上有百丈石崄峯叠巘寓目登眺如在天上杖黎泉在清源洞侧　清源泉在清源上下二洞间】紫防山【峯凡十有二常有紫云覆其巅金粟洞在山之阴西有石鼓丹灶仙掌诸峯】高葢【晋江】梅花【南安】九日【连跨晋江县界重九日邑人多登高于此　无等岩高丈许石佛岩在上高峯之侧　翻经石梁普通中僧拘那罗陀尝翻译金刚经于其中　一眺石在莲花峯之巅高广皆丈余登其上则四方万境举在目中故名小清凉石方广丈余古木数株掩映其上登者必先憇于此　石灶石盆石碾石砚四石皆秦君亭侧　自然磉石员如弹丸周围丈余出于天成　碧玉峡二石相并如玉之立　放生池在寺前　白云井泉味甘冽井西有高士峯北有莲花峯皆竒境也】髙镇峯【一名鸡髻山又有翠峯屏大成洞】五峯岩【上有石室色如银中可容三百余人】三秀【同安】浯洲屿【上有海印岩岩有十二竒曰大武岩玉几峯蘸月池眠云石偃葢松跨鳌石石门关古石室蟹眼泉倒影塔千丈壁一覧亭】卧龙【恵安】小岞【山之阳多怪石中穿一洞洞之中豁然明朗可容四五百人旁有小石门仅可单人而入门内丈许折而右转有巨石如屏风以蔽内外一人持防守之虽千百人莫敢犯永乐间海倭入防民多匿洞中倭防百计攻之不克舍而去】天开岩【恵安】髙镇【永春】阆山【安溪】五华【徳化】莲花峯【南安其山耸峙上开八石皆莲花然朱文公诗云八石天开势絶攀】彭湖屿【自城东出海舟行三日抵彭湖屿在巨浸中环岛三十六】

　　建寜府山曰黄华【治东】白鹤【城东】梨岭【天下之水皆东梨岭之水独北流入广信】辰山【建安】灵鹫【瓯寜】东山【建阳】武夷【崇安峯峦大者三十六周回百里道书第十六洞天详见于后】大同【浦城】洞宫【政和】筹坑【有天柱峯狮子岩罗汉岩将军岩屏风石葫芦石石室龙井又有岭亦名筹坑又有员照庵前有圣水凡三石井中一井外狭内寛深不可测】湛卢【松溪】香婆岩【松溪】白塔山【建阳山巅有石特立如塔状相传夜有火明其上故又名天灯山下有龙岩洞洞口有试心石下有碁盘石相传唐时有三女炼丹于此仙去今龙济所祀即此三女也又有飞来石在龙济院前】石桥洞【府城北高峯环抱内有石潭其外则石壁峭立相传潭有龙】浮石洞【建安在响山之前葢溪中小屿遇水泛则与之俱浮人未见其没】

　　汀州府山曰卧龙【城北】翠华【寜化】南宝【上杭】灵洞【武平山有大洞三十六小洞二十八】莲峯【连城司马周卿取山中竒胜书刻石苍玉峡云栈天梯冠豸桃源清如许芙蓉波金宇泉白云深处天光咫尺苍谷虚灵小崆峒】滴水岩【岩壁陡絶洞有三门中而竖者名为天柱】灵隠洞【寜化洞前重冈叠巘森列左右小洞横絶烟云缥缈有圣水桃竹又有一石抜地而起上有洼樽乳泉滴沥满而不溢】象洞【武平其中广濶号九十九洞】

　　延平府山曰九峯【城南】山【将乐】灵源洞【山峦秀絶由石迳而上一里许苍崖陡絶泉响如雷一石室广可六七丈旁一窦俯伛而入其深邃微明多小石竒润】鳯凰【渉】幼山【孤峯上耸约三十里周回三百里中有三魅形似人长丈余上有普照寺宴坐峯铁碪石聚星忘忧石降魔石天威石藏云坞归云洞又有风洞广径尺余风生洞中清爽可爱山之下有龙峡】栟榈【永安多产栟榈故名峯峦岩岫不可胜数神刻鬼划高下相属烟云出没无时草木防茸四时一色李纲目为武夷　天柱峯与狮子岩并耸百余如削射垜峯　观音岩在野云洞侧石壁万仞　集仙岩佗头岩　野云洞其中日夕云雾吐吞　降仙台步云台　走马埒山絶顶寛广而砥平　铜涧接仙桥　天池在山之上广一里许水澄澈不淆有金刚石宝葢石试石已上俱为栟榈山之竒胜也】甘乳岩【下有甘乳洞广袤约五十余丈洞口怪石森列洞之中一石突出如莲花泉自石中迸出滴巨石上如甘乳旁一石穴风自穴出昔尝有人秉烛入越三日乃返至深处闻溪声澎湃可怖即出因以石塞之洞右有石鏬深不可测洞后又有一洞名透天】金楼【尤溪】頼岩【其上怪石万数钜者如屋绵亘可三里宛然一洞府也洞口缘梯而上石室聨属皆有窦如户俛而入其中流泉可爱石鏬如窻户者数百所】七台【顺昌高峯峭壁几至千丈】山门峯【将乐高耸云霄下有两石相峙如中迳可通往来】七峯【沙县山皆石壁峭立由水底峻层而出】百花岩【府治东北石室峭立春时百花鲜丽故名】灵洞【顺昌洞有灵紫色如金有石如钟磬鱼鼔之状叩之其声清越】兴化府山曰乌石【城中】壶公【城南山皆四面独此山有八面高耸千余仞郡治正对之山形方鋭如首峙立如屏郡之镇山也朱文公经莆望见壶山南一面独秀曰莆人物之盛皆此山之秀所钟　蟹井在山顶泉在石穴中其胍通海视潮盈缩　真浄岩在山絶顶莆中风物之胜一覧可尽　灵云岩在山之阳上有桃花洞蘸月池泉石竒胜　虎丘岩众景俱备陀石法流泉濯缨沼石壁峯号壶公山五竒昔有隠者遇一老翁于絶山顶忽见宫阙殿台似非人间翁曰此壶中日月也后人因以壶公名山】囊山【形如悬囊亦名土囊　辟支岩其中可容数榻旁有八小石负之玲珑明彻如窻櫺然上有文殊岩佛曰山石竹山须弥台降龙涧于莬窟半月池伏虎石诸胜】棋山【仙掌峯有石髙三十余丈巉然特立如掌　文笔峯与朝天马两峯相对　香炉峯　仙人台两石对立中有蟠石如碁枰　出风穴大石上有穴大如斗深不可测风自穴出号曰棋山五竒　龙山亦在棋山岩如圆屏瀑水高三十尺流下潴为小潭又有石如室深广一二丈中有棋山寺旁有西台】百丈山【山有石室又有大岩曰华葢客防石伞石楼重又有丈岭】城山【与壶公山对峙山有石岩岭又有呼月台兴云洞】仙台峯【上有石碁枰马蹄迹前有石鏬又有仙台石】瑞云峯【峯顶云起即雨】二飞【仙游】寻阳【有大山自西北来峙为三峯曰大雪仙台香炉又有鸡髻岩云顶岩红袍山笏山笔架山烽火山大象山鷰峯莲花峯列峙左右又有石岩龙须岩银顶峯西涧发源银顶即地莲花峯下有龙潭云顶岩岩旁有化蟒岩钓月湾闻猿洞眼云阁又有无际坑】九座【重峦叠嶂之中巍然高峙凡九峯故名人有盘髻峯栖真岩锡杖泉彻云涧龙潭透龙石】紫睿岩【府城北上有迎福院琉璃峡天台洞石鼔石门仙人桥仙人冢】湄洲屿【府城东南海中与琉球国相望出黒白石可为碁子上有天妃庙】

　　邵武府山曰登高【城西】七台【跨汀延邵三郡上有七台曰台星文殊普贤防仙狮子云与月又有庵前白花洞洞畔有石穴】云岩【光泽】乌君【山高二千一百余丈顶有两石峯各高二十丈人谓之双石笋又名珓环山】鑪峯【泰寜】甘露岩【石门天成一迳仅通单骑飞瀑垂岩而下内有石乳滴水甘甚因名】东山【建寜】金铙山【山之絶顶有圣觜石常有云气又有石燕岩石鏬盘折至正岩中有石屏右天窻石凳石床石廨位置向背皆天成】

　　漳州府山曰岐山【城东与鹤鸣山聨峙三峯秀耸龙江之上有石禅床题诗石桃源口虚白岩一人泉潜翁岩石棊枰千人洞天生岩谦师岩石室岩诸胜可玩】梁山【漳浦山有大峯十二】龙岩【龙岩】三平【南靖】良冈【长泰】天柱石【山顶有一石柱高二丈余又有巨石如屏高九丈濶五尺又有东西南北四石门又有石室石库百丈岩势至岩象鼻岩海湛岩应潮岩一线泉忘归石盘陀石香炉石大防山仙人亭劔脊桥超凡阁为十二竒】

　　福寜州山曰大姥【州东】洪山【其絶山顶势凌青苍葢州南第一山也登高眺逺温台之境如在目中山有洞洞内有石屏石棊局皆浑然天成洞口又有石窍石罩石泉通海眼深不可测西有天郓山石马峯卧龙潭钓鱼石桃坑橘洞丹泉】霍童山【神仙霍童所居洞天记谓霍林洞天是也其中幽岩邃人迹所不到者不能悉数每天晴月皎居人徃徃闻空中有乐声山之西有支提山那罗延岩西有神僧石窟葛公仙岩南有苏溪鹤岭北有菩萨紫防二峯又有大童峯小童峯左右弼仙峯宝剑崖霍林赤泉洞泉湖都尉甘泉坑莲花石石仙台坛海防井又石廊长三十余步又有石室室东有石桥横跨涧上有捣药石臼石盆石盂皆天成也　高葢山山之别峯也洞天正其上常有紫云覆之】

　　三山鸟石

　　辛酉秋余乃偕傅子丁戊二谢子天湖梧溪徃丁戊道余自南涧石塔神光三寺流观至勉斋书院讯勉斋旧修三礼处已莫辨矣余乃入书院内见上有古大梁将堕因迤书院东而去过葫芦城丁戊指王氏所填金蟒穴还憇灵鹫庵伫睇去复迤东石碪上石级斗絶稍顷乃至华岩岩畔观唐李阳冰所书般若台篆刻于崖石上世称此刻与处州新驿记缙云城隍记忘归堂铭天下为四絶覧罢又循崖侧石磴上转西至通祠少憇见前石峦间有岩幄小祠灯火荧荧丁戊曰此神女祠也稍顷折祠上覧旧所见人面竹蓊然森立如人者今无一存矣迤竹坪下瞰石观音像嵬立岩侧世传唐天宝八载五月日山中雷雨大震涌出者遥见东峯石顶山传有金刚巨迹存焉顷下石坡亭临悬崖下视海渚淼淼苍苍错杂烟树琼河萦婉出槛下可里许为小顶峯下视殿阁岿然可抚也又里许为大顶峯旋覧四隅杳出尘世东北万山重叠海门缥缈无复崖涘南面山蹲川绕阡陌坦漫高者若阜流者若练飞鸟残云栩栩然蝴蝶耳因念高明宅心则俯视百物皆小若此也峯北为浴鳯池池旁石坡有天风海涛四字亦晦翁书刻时日逮暮紫霭翠岚歘然开合盖刚风披拂其变态不常陈灵言秋霁时可睇琉球云须臾黑云起海岛似有意遂亟还以索聨舆倒悬迤东瞰老佛庵故址搆其下有霹雳岩天擘石室尚存又东下南望见石帽山在前中有宿猿洞复东下遥观海云自天际来余与二谢子攀云上观杜庠石壁所镵天地一声钟句欢然去又稍西迤两石门进行不数十步见岩窍中乱厓龈立石扇斗开丁戊曰此薛老峯也崖上有倒书薛老峯三字或谓薛老古仙不知何代人或曰乃唐侯官薛令逄与神光僧灵观游创亭于此稍顷又越小客寮下至浴鸦池池在石坛上可一掬池中水泠泠澈人心骨下有石床余倦甚因倒卧其上丁戊云此海佳处复旋西上至一小庵丁戊曰此唐周朴刚显祠也复招二谢子过寒翠亭覧石上题咏旋瞥至邻霄台宇旷然新醒人目东望海上渔舟牧笛声隠隠又西下平沙逶岸狭遄应接不暇余划然叹曰此三山竒观也乃自台畔迤石碪环观中有大石屏面东峙不数步转石梯西折登乌石絶顶丁戊四顾苍莽指无诸城郭与余剧谈直见越王台起城背北下九仙之观东翥于此乌石对蹲俨如龙虎相盘踞环三山真若瀛海中浮青罗然旗鼓二峯左右鼎列咸环拱内向丁戊复指西大王山下曰此五代王审知郊天处也由大王山上莲华峯一带挺挺起民居鳞萃荒莽中防又有石槃斜出名曰横山楼楼下覆仁王寺循楼西上至大石坪又有宋社稷遗坛在石厓背镌三大字余览古今王图霸业瞬息目睫可为一嘅俯晞台侧有蒋之竒颖叔所刻石壁顶古松枝榦扶踈半颓落曰此何人所树满山童然犹不意有此老龙骨者存丁戊述旧有讹言乌石青起刀兵之故余辗然而下沿山麓去见石峦上有晦庵题名在焉已复指南涧寺旁有晦翁大书石室清隠竒伟甚又迤东见一大石块横峭悬崖石云幄葢其上其中有谢冝相所书石天二字旁由小曲径出至东峯遥望前神女祠直西上有秀峦崭嵲两崖壁夹耸内防露一线天嵥嵥在烟霭中可吸直若飞鸾舞于穹抄更西下有厯代所封惠安王祠又东去至一岩阁曰天章台复迤初阳顶北望与丁戊欲唐阎济美貎稼之所邈不知何处而昔时所谓崔公井谢公浴堂古跨鳌亭与蔡端明所题幽幽境俱落落埋没荒荆中虽欲探而无所考也乃过瞷曽巩所记道山亭书谓蓬莱洞天者余犹欲寻昔仙翁任于炼丹井并头陀岩莽蔓中凡前所瞰不危亭睡遥石回视俱冥冥半空烟际矣又东下转小径上见两大石腾腭如二墙堵然中傥敞可台榭以游乌名石除邻霄此为最两石东西相去不盈数丈前东面海门遥睇五虎山自海上奔驰南来势若六鳌在掌上然江潮岛溆汀烟岚紫日夕不知几千万状又循石栈下行数十步见有石梁横介于絶壑若天台石桥状巉巉倒跨空畔桥侧有冲天台昔传此崔公子放鹤处冲天台昔有蟠桃坞石盘陀防磈石者何所云余曰乌石旧传三十六竒尽之矣

　　鼓山

　　福为八闽都防上四郡皆山地势局促不能廓以舒下皆濒海风气防荡不能隩以周惟是州处其中不荡不局得二者之宜环州之山惟东石鼓为最高皆兴云葢州之望也

　　百丈山

　　登百丈山二里许右俯絶壑左控垂崖叠石为磴十余级乃得度之胜葢自此循磴而东即得小涧石梁驾于其上皆苍藤古木虽盛夏亭午无暑气水清彻自淙下其声溅溅然渡石梁循两崖曲折而上得山间小屋三间不能容十许人然前瞰涧水后临石池风水两峡间终日不絶门内跨池又为石梁度而北蹑石梯数级入庵庵卑庳迫隘无足观独其西阁为胜水自西谷中循石鏬奔射出阁下南与东谷水并注池中自池而出乃为前所谓小涧者阁据其上流当水石峻激相搏处最为可玩乃壁其后无所睹独夜卧其上则枕席之下终夜潺久而益悲为可爱耳出山门而东十许步得石台下临峭岸深昧险絶于林薄东南望见瀑布自前岩穴瀵涌而出投空下数十尺其沬如防珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峯峦高下亦皆厯厯在眼日薄西山余光横照紫翠重叠亘起下视白云满川如海波起伏而逺近诸山出其中者皆若飞浮来往或涌或没顷刻万变台东径断乡人凿石容磴以度而作神祠于其东水旱祷焉畏险或不敢度然山之可观者至是则亦穷矣其可观者石磴小涧山门石台西阁瀑布也

　　云谷

　　云谷在建阳县西北七十里庐山之巅处地最高而羣峯上蟠中阜下踞内寛外密自为一区虽当晴昼白云坌入则咫尺不可辨忽变化则又廓然莫知其所如徃乾道庚寅予始得之因作草堂数间牓曰晦庵谷中水西南流七里许至安将院东茂树交阴涧中巨石相倚水行其间奔迫澎湃声震山谷自外来者至此则已神观萧爽觉与人境隔异故牓之曰南涧以识游者之所始循涧北上山益深树益老涧多石底高下絶曲折互囘水皆自高防下长者一二丈短亦不下数尺或诡匿侧出层累相承数级而下时有支涧自两旁山谷横注其中亦皆喷薄溅洒可观行里余俛入荟翳百余步巨石临水可跂而息涧西危石侧立藓封蔓络佳木异草上偃旁缀水出其下淙防激射于洞中特为幽丽下流曲折十数腾蹙沸涌西抵横石如龈腭者乃曵而长演迤徐去可临以小亭自此北去厯悬水三四处高者至五六丈聚防广狭各有姿态皆可亭以赏其趣又北抢涧循山折而东行脚底草树胶葛不可测但闻水声如雷计应犹在故处行数百步得石壁高广皆百余尺瀑布当中防逺望如垂练视涧中诸悬水为最长径当其委掲而度囘视所厯羣山皆抚其顶独西北望半山立石丛木名豺子岩者槎牙突兀如在天表然石瀑穷源北入云谷则又已俯而视之矣谷口距狭为关以限内外堂后结草为庐稍上山顶北望俯见武夷诸峯南循冈脊不得横径南即谷口小山其上小平田畔即以祈年因命之曰云社径东属松径西入西崦有数十畆道流结茅以耕其间曰西寮其西山之脊蟠绕东下与南峯西垂相齧而谷口小山介居其间如巨人垂手拱玩珠壁两原之水合于其前出为南涧东寮北有桃溪竹坞漆园度北岭有茶东北行攀危石履侧径行东峯之巅下而复上乃至絶顶平处劣丈余四溃皆巉峭下数百丈使人视悸不自保然俯而四瞰面各数百里连峯有无逺近环合彩翠云涛昏旦万状亦非人世所尝见也予尝名湘西岳麓之顶曰赫曦台张伯和父为大书状甚伟又下为北涧有巨石二对立涧旁嶙峋崷崪古木弥覆藤卉络最为山北竒处自是东北去有瀑布出岫幢峯下石崖队下水防空中数十丈势尤竒状东南别谷有石室三皆可居其一尤胜

　　玉华洞

　　又名蹬屶崱高若升天相传赤松子采药处洞有二石门相去一二里许中分二路防于后门南行度三华桥七里为藤岭有亭在焉冐雨行二三里见天阶山隆然众哗曰洞至矣洞口洞低陿侧窥之窈而黒秉炬者先余辈俯躬从之神恍目眙履舄与土石升降足不谋而捷泉自石罅流两涯有声潺潺已或横亘得毎十数步山之老人辄指防陈説亹亹时从者数十人讙呼动地烟气人声助合蓊鬰燠如盎如背汗沾衣不知外之晴雨也顷之起见石刻至元间人题名磨灭不可读洞高处渗液凝结冰雪崚葢水之久而成石者迤入途欲迷旋又开廓稍纵焉忽閟不开微茫叵测缭曲复往力探旁摉怪石林罗撑突崩腾顽怒龈错穷状极态牛饮水者犬蹲地者佛跌坐者人倒垂下瞰者仙耦而据枰奕者葢未张者户阖叩之应者田丘画畛分者扆可负柱可倚屋而窍可左右窥者瑰诡杰特牢笼供献一石立嵚嵌之巅无上缀旁附至孤危而巉峭不可狎注目久之徐君云有钟鼓石趋往视之钟微铿鼓逢逢然防不可辨触数行徃观龙潭深黒似有物云旱歳乞灵处路折而空阔仰视不见所极时度日垂晡乃攀缘斗絶前牵后累左右翼而进至所谓七层楼者足无余地择而后敢投若践虎尾摩龙角战汗震掉不知所如中有雷公溪源杨梅果子藏禾黄泥六洞又有灵泉龙井合为涧而怪石竒伟万状闻有石棺雪山尤竒异不及徃亟寻洞后遥见天光皆大喜至此特平旷又一境坐定稍闻洞外人声益觉幽夐石壁光倒映云气浮动崖缺树色交之若从窻牖中观焉然望洞口犹在天半唐君曰乐将无及耶遂摄衣上步不任承以梯既出距地犹数十仞俯可视飞鸟之背洞背洞之外苍藤古木鸟韵蝉声清人心目游者忘归洞之西宝华洞其中仅容周旋一石穴泉寒而冽不涸不盈其阳曰南华洞石室方平景物尤胜昔人称为三华惜其闇且僻故无昭耀于世云

　　滴水岩

　　余读汀州记归化东北五里葢有滴水岩云往徐君日与余谈兹石大竒也戊午五月余督兵西征驰之归化而掲君谒余曰君将出师紫云乎则请于滴水驻餐焉于是明日以数骑东行逾岭稍折而北已又折而东凡三折至岩岩壁陡絶外坠迳而上掲君迟之迳既上有字故曰迎仙余曰迟仙不逾迎仙哉堂后有亭亭题余怪其腐语而因与掲君解于其中遂易之曰振衣已乃闻垂垂而雨则滴水岩在焉其水有三一出垂石如莲者二从石隙中下盛之石盂其石乃蜒而曲犹龙足戏云中而若隠若见者余怪焉稍前斗石下垂类莲花者因名之垂莲又俯睇其右隅僧在焉其炉烟阴阴上也洞凡三门其中而竪者类柱遂名之曰天柱柱有三则又名之曰中天柱左天柱右天柱云右天柱有石类狮其上更有石如斗外悬中系甚微若带焉故名峯窝又眺而左有三门左者迳右者乃桥断石横其上而又虚其下如鼋焉遂名之曰鼋梁鼋梁之左而上累累若珠又若垂杨之袅袅条条仰睇其右片石突而下乆之叹曰此堕猿也其左右五色为祥云云之下为虚明二洞篲击辄应虚谷则鸣也又一洞峡崄旁曰天鼔篲击之彭彭鼓声焉又有冷然磬而幽者掲君曰所谓石磬者也在右洞洞又有床若履禅室焉余益骇有巨石整而伟名为冕石其洞最名曰鸿蒙又起而环视鲤石鹰石石鳌石翔跃肘腋矣变化总萃幻诪纬错则槩名之曰小崆峒云

　　石所山

　　岩之侧有山曰石所旧经县云中北为坦途山皆石也故名又有滴水岩麦斜岩极乐岩云霄岩林际岩南湖岩名山岩乐应岩凡此八岩者肝聨肺腑变化融结夺尽天巧又高望塔皆错峙于石所之间山之下有平埔十余里一望如砥宋黄鲁斋爱山水之胜因建书堂于其麓林先朝刘夙时至其所尝曰天下佳山水未有如鲤湖石所之极者

　　何岭鲤湖

　　山自永福嶙峋起伏而来至此耸为一峯石上涌飞泉泉白味甘世传汉时有何氏兄弟九人饮此泉因而上升故名俗呼何岩上有古何城城之东有石洞可坐百人下为何岭宋陈谠书何岭二大字刻于石俱以何氏九仙得名路旁有仙泉井宋陈照度仙水第一源记东有仙迹石南有坂唐平山唐陈峤世居之又云何氏兄弟九人炼丹于此丹成各乗一鲤仙去故名后人号其湖曰仙湖岭曰何岭水曰仙水县曰仙游湖之右有九仙宫西有仙阁凡祷梦于此山者必通姓名籍贯于长者祭必以白鸡之雄者宫之前左右两山盘踞环抱于湖紫翠如滴中一泉沿石涧由宫之左而下滙于湖澄停蓄深不可测其水之由涧而下于湖者因涧口石皆巉峭层叠如级水势奔腾石为冲激水皆喷薄如飞雪舞空号为卷亷泉真竒观也涧口有一巨石方正如屋横亘其上雄跨东西絶无根据若以人力置之殊不可晓夜临道士房涛声如雷不能安枕宫之前有大石平旷下瞰于湖石上有穴如烟穴其中水深莫测葢下通于湖者

　　泉山

　　山在棠阴里一名齐云山袤广以四十里许乃郡之镇山也顔师古汉书注谓越王所保之泉山即此山有三十六洞其岩在泉山之半巨石如中空且旷可容百人唐林藻林蕴欧阳詹尝读书于此其所染翰石砚尚存而崇秀坞适当其奥林木森然竒石挺立望之青翠满前殊为豁目有醉月石则横亘于前其平如砥狮子岩者在岩之畔石骨耸立状如狻防而青原洞尤最大最竒者洞有二上洞名纯阳在山之巅东瓯于此逺避汉兵处也后有石室则宋道人仙蜕之所故又号蜕骨岩下洞一名紫泽去上洞仅半里许真人蔡如金祠及丹灶在焉上有巨石方广百余丈有梵刹四区适当其阴而峻峰叠巘寓目登眺若置身青云之上外则大海环绕一望茫然天气清明则所谓日本琉球皆可指见真天下竒观也杖藜泉则在清原洞之侧若坎井然传为蔡如玉手握藜杖卦地而泉出故名清源泉适当上下二洞之间深不过五六尺味甘而洁湛然澄清山之以泉名者此也有老君洞则老君像如塑高可五十丈余面目四肢皆为苔藓翳樾而须眉皓然其白如雪者千古不磨亦云怪哉三瑞岩则文殊普贤观世音三菩萨像也像皆天成不假斧凿即其竒瑰诡谲当与武夷争雄哉

　　闽中形胜

　　闽故周者七至秦尽其地列于中国始并为闽中郡自粤之太末与呉之豫章为其通路其路在闽者陆出则阢于两山之间山相属累数驿乃一得平地小为县大为州然其四顾亦山也其途或逆坂如縁絙或崖如一髪或侧径悬出于不测之谿上皆石芒峭发择然后可投步负戴者虽其土人犹侧足然后能进非其土人罕不踬也其谿行则水皆自高防下石错出其间如林立如士骑满野千里下上不见首尾水行其隙间或衡缩蟉糅或逆走旁射其状若蚓结若蛊镂其旋若轮其激若矢舟泝防者投便利失毫分辄破溺虽其土长川居之人非生而习水事者不敢以舟自任也其水陆之险如此汉尝处其众江淮之间而虚其地葢以其陿多阻岂虚也哉福州治侯官于闽为土中所谓闽中也其地于闽为最平以广四出之山皆逺而长江在其南大海在其东

<子部,类书类,图书编,卷六十六>

　　武夷山叙

　　武夷之山当闽北境其山自大岭南支奔驰数百里至崇安县南三十里而止东为建大溪而九曲之溪西出与大溪合其峯峦崒嵂溪水靓深纠结萦回翕张变化渊入虚无横出异状有鬼神莫能施其巧者葢南岭之灵气于是钟焉自汉着祀典厯代崇奉有加咸称灵应而武夷之名亘天下然皆以仙道显者所谓籛铿魏张十三仙之徒理或有之至所称彩幔虹桥遗蜕架船之事极其神异余之懵则未能测其理之诚然也宋兴山灵蕴蓄毓为名贤若游胡刘蔡忠勲道术庇国兴文皆不越四五十里间山道南诸公亦只相望一二百里之外而武夷益重视若小泰岱然者朱子文公初于五曲搆精舍讲学其中九峯蔡氏亦筑堂于虎啸峯下自是书院继兴与道宫并处其胜士之宗儒之学者仰朱蔡之风得无于是山而兴仰止之思耶

　　武夷山

　　予至山下道人导予自洞天门至方丈一饭饭毕复出方闗踌躇四望始知是宫北枕太王峯高可五千余仞絶顶有投龙洞天鉴池有仙鹤岩者旧所绘鹤翎朱顶岁久不磨东有升真洞石壁中特开一堂广数丈而深倍之最北有幔亭峯其形如幄宋李纲所谓猿鸟夜呼千嶂月松篁间锁一溪云者是也予三人步行数武百折而西忽惊九曲在望乃命一舟载童子六五人奏乐先导予三人以舟尾行道士首指防曰此一曲水中虎鼻岩也其石上题曰智动仁静溪石为大小观音石狮子岩则巍然独立比众峯尤为耸抜尝自延平至建寜十里外望之蹲踞昂首真如狻猊今亲觌之始见其真石上刻九曲溪三字者水光石也右有铁板嶂其色纯黒壁立镵削如砥转至二曲有玉女峯如美姝丽人之态稍低则妆镜台仙冠石以次并峙若为玉女晓妆而有事者其侧峯峦森秀中峯尤峻而耸者为三峯石后名升仙峯者张真君之飞升处也试剑石则控鹤仙人剑成而试之石分为二故以试剑名也下有小九曲游舟可入尤为竒絶仙船岩即小藏岩之峭壁间忽开一穴小船驾于悬崖横木之上所谓絶壑驾船亦三曲之仙踪仙学堂则石壁环绕中有石屋几案具存葢仙家翰墨之舘又名曰翰墨岩其他曰水乐曰车钱肝聨肺腑不可胜数曰仙机者于峭壁上谺开一洞木板横亘如机杼状也又最胜者则大藏岩峻抜壁立下际深渊上接星斗人迹所不到猿猱所不能升乃有楛槎于石鏬间以度舟船棺柩之属外列陶器至今不朽或以羣仙各逞技巧理或有之金鸡洞在四曲稍斜朱晦庵所谓金鸡呌罢无人识月满空山水满潭者此也晦庵精舍后有大隠屏背倚大王峯悬崖瀑布俯瞰清溪碧流万顷又其最也且水之东流凡九曲而五曲为最深葢山之自北而南者至此而尽传有蛟龙居之予在舟中仰视峭壁兼之水势滉瀁令人心悸目葢以南之天柱独耸金石为一峯抜地千尺玉光灿然与水相映下有更衣石平正如几可以伫足昔魏王于此更衣以登天柱者道人谓天游一峯独号多景高深奥羣峯之鼻祖也其胜出一线天之右可忽畧乎于是仍从一二曲经龙门湾数折而逹于六曲舍舟游仙掌峯入两崖挿天中门龙湫一道恍疑银河落自九天天游一庵隠隠瀑布林薄间扪萝拾级数经鸟道始得上达磨崖絶壁多前人题识蹑其巅前有万峯亭亭后精庐数间道人脩炼其中复循故道倚棹溪头将穷七八九曲之胜而烟云布空复作雨状乃止

　　大王峯

　　夏五月汪东麓张东沙江午坡三公送予至武夷午坡曰大王峯有张仙岩案志汉人张垓得辟谷之术于此仙去遗蜕俨存盍徃观之东麓东沙皆欣然道士曰扪天之难非云梯不可升也乃命缚梯再宿而成东麓东沙与予先至仰见缒梯百丈二公色阻曰诚扪天之难似此岂可升乎乃命卒便捷者二人先蹑至梯之四一遽下神色无主语不出口乃促孙都司升孙畏缩色变予曰卒不知以心为主耳手有攀足有縁安得有失乎予遂蹑梯而升梯尽见岩阿中仙蜕俨然相去五步之内厓欹若不容着足凝视有顷即飞步而至并其蜕而坐顷之午坡亦至梯尽处问予曰此欹厓何由得度耶予曰不知其然也午坡悟亦飞步而至相与拜张仙像像两手据髀卷其一足如真武坐首畧右顾非土非肉非漆癯然有威予闻得道之士真气不防蜕殻之时觔骸自固虽厯千百禩与初逝不殊岂其然乎顷之山下雷雨大作下视两脚甚长岩前不见雨丝乃知身出云上环望八闽诸山不啻培塿

　　接笋峯

　　尝两游武夷时以簿书羁绊不及信宿而返虽知接笋之胜未尝一登览焉葢是峯在五曲之粤其峯由下而上凡十三碪始逹于顶碪为一层自开辟以来未有能升而至之者四十年前有江西贵溪人汪姓号痴颐自幼不娶弃家徧游名山相度峯顶人迹不到可以修真炼形且曰此吾归根复命之所也乃层置一梯毎梯之高计十丈有余于石坎处凿二孔置梯尤虑动揺又于石旁两腋凿孔用铁錬以纒束之使固且碪皆盘旋曲折非可一蹑而直上者至转折空处不可措足亦以铁鎻聨属于左右站而渐升将至顶泉水横流苦于路滑乃凿石如背形以分水势于路之上又砌石级之短者三方至絶顶顶有石台如砥约二三畆二道人结小茅庵以居之

　　天游峯

　　秋买舟抵山下访幔亭探虹桥徘徊冲祐观中乃偕牧叟往沿九曲入至玉女蹊麓曶见防崖悬壑千尺天光白云在水四壁阗然石激凌寒邈与人寓隔稍前取道金鸡洞遥睇天游直在云巅莫可蹑防旁向洞窍中曶青红色色有光余讶之牧叟曰此仙蜕也鼓柁向卧龙潭遂登陆览石上镵刻路仄不能步延久始获至晦庵祠展谒坐寒寥仁智堂寻蹠隠屏髙处侧望回溪悬嶂层岫聨岚旋抱而书院屹其间又西行路稍下至伏羲洞洞黮不可入余染石书牧叟曰子亦好竒甚也此洞数十年无人到矣予乃沿洞旁出路益窄莫能步乃闯笋岩随樵者鱼贯石上欹滑余困极牧叟直驱之俄侧立天游峯半顶松萝间稍久循石栈东下倐一道中开而崖壁嵭嵣峻削松篁夹路水鸣且流水石蛙数种眺立寻至天游庵万峯亭中与牧叟敛襟坐神耗倦甚顷稍舒乃起西觏则又见羣峯衒竒鬻采于前千态万状而九曲溪澜则湾环足下庵侧仙掌峯一览台夹天游西腋而峙雨雪瀑从腋中直防下天游峯中岿矗不动余瞪眎久之抚然曰此沧海金鳌何年移置到此前有小石台可俯瞰稍前面隠屏岩罅间又有小径直层上石齿齿斧凿痕宛在牧叟谓此昔人传避秦处稍顷牧叟又导余摩鳌背西折不数仞越石闚一览堂遥挂絶壑仰睎之见桥树霜银铁干骨立临危巅不省为何代物徐还至庵中月在松间矣余乃展胡牀小憇俄又闻鸾鹤声自山右石壁上隠隠起旋弄穹中余骇之讯旁有道者曰此李仙铁笛声也九曲间岩西去数丈许旧有铁笛亭

　　水帘洞

　　安成东郭邹师同刘狮泉诸子自懐天真至自武夷次天游有诗懐余又折简约郡公吾南狮泉偕防洎余至郭翁自天逰逰衍已出憇冲祐宫矣次晨与诸子相傍徨九曲溪上又次晨同游水帘水帘在武夷西乃沿武夷逆溪而上数十折始达其麓过小石涧入自水帘山口迤与石上下两厓间局促不可步有石板嶂百余仞侧立天畔余措屦其下则见天光隠隠一线顷又西折循石栈石级而上防岩岚斗裂旋如两墙堵然余乃防挲青松顶东望遥睇岩外隔云烟火数家恍然若武陵桃源咫尺至则见郭翁与狮泉吾南诸子谈欵久之迤梦台过饮唐曜洞天泉光野色环列百亿状曶凛如化国神皋自梦中而下坐久仰睎俯眺不能悉但见悬崖万仞瀑水自天飞堕日光倒射错闪如防珠然帘掲于前旁有题曰龙湫飞来处岩背雾蒙蒙然起飞流喷沫数十里朝昏莫辨余且骇且盼郭公顾问予曰有本者如是人之学也亦然

　　图书编卷六十六

<子部,类书类,图书编>

　　钦定四库全书

　　图书编卷六十七

　　明　章潢　撰

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

　　广东各郡诸名山

　　广东广州府山曰越秀【城内少北】番禺【城内东南】白云【城北】浮丘【即罗山朱明之门戸先在水中若浮丘然四面篙痕宛然宋有陈崇义年百二十嵗自言儿时见山根有船数十今去海已四里矣】金榜【顺徳】金牛【东莞】大溪【海中有三十六屿周囘三百里】罗浮【増城博罗有璇房瑶台七十二所】三洲香山【海中】崖山【新防海中延长八十余里帝昺陆秀夫赴海处】大罗【清逺】峡山【崇山峻峙中通江流】白鹤【连】阳岩【阳山】天梯【连山】金紫冈【香山东南天际则云霞辉暎若紫金之色也】景星岩【増城岩洞中有台阁寳盖之状】

　　韶州府山曰韶石【府城东北山之石竒怪有三峯西接盘龙骆驼狮子虹蜺凤阁马鞍等山而韶石双峙如阙相传舜南巡登此岩上奏乐因名】昌山【乐昌产石可为悬磬竹可管籥】白星【仁化】云门【乳源】灵池【翁源顶有石池池中有泉八曰涌泉香泉甘泉温泉震泉龙泉乳香玉泉乃翁溪之源有老人隠此因名翁水】臯石【英徳】通天岩【与碧洛洞相去二里横冈峻岭石乳耸峙万状行二里有窍通晃】涵晖谷【鸣弦峯下谷有睎阳岛飞云岭淩烟嶂梦弼岩及桃花桂云潜云三洞】

　　南雄府山曰青嶂【城东南】洪崖【保昌】白牛【始兴】天柱峯【峭秀竒拔无支峯赘阜屹然撑天】桂山【九龄故宅】大庾岭【城北亦曰海岭旁有白猿洞】玲珑岩【平地石峯髙耸中有三石室】

　　恵州府山曰罗浮【博罗详见于后】保障【海丰】梧桐【河源】紫云【龙川】嵩螺【长乐巨镇】神光【兴宁】通天岩【在罗浮山有穴见天故名】和山麻石岩【兴寜】潮州府山曰凤凰【城北】海阳【海阳】龙首【潮阳】陈山【与朝山相接上一巨石有七孔若北斗状中一孔出水不盈不涸又有二峯曰双旌石】黄岐【揭阳】梅峯【程乡】东岩西岩石室洞【俱程乡】

　　肇庆府山曰石室【府城北山有石室自风生烟南有二门号为神仙下都旁有石耸立谓之松台又有七星岩连属曲折为斗形中可坐数百人岩内筑斗魁台唐李邕作记镌石】香山【徳庆生生香草】金冈【四防】新宁【新兴】射木【阳春】海陵【阳江】望海冈【登之可望海有二室内有悬泉金银烛灵芝玉髓之异其石自然生楼台柱栋石床石田石池制度皆如人巧东有王母冈】天黄【陇水】丰寿【封川】忠谠【开建】三洲岩【徳庆东中有石室室中有石乳苍緑色间数佛像钟磬玉麟游鱼之属】崆峒岩【阳春西南岩洞深广生石乳又有石钟鼓扣之有声】石峒【府城东北天开岩穴空阔幽邃南北二门上虚通天洞与七星岩相去不逺】狮子洞【背负九峯路通云顶面联七松势逼斗魁】

　　高州府山曰东山【府城东北】丽山【化一名浮梁】铜鱼【电白】白马【信宜】近信【吴川】谢建【石城】

　　亷州府山曰大亷【城东】十万【钦】白石【石康】緑卢【灵山】分茅岭【钦州西南汉马援征交趾立铜柱其下与之分界山顶产茅草头南北异向至今犹然】三海岩【详后岩记】

　　雷州府山曰擎雷【城南八里】围州【遂溪】石门【徐闻】湖光岩【遂溪东南湖中有岩如屋】英灵冈【府治之主山相传雷出此英灵显异故名】

　　琼州府山曰琼山【府城南有琼山白石二村土石俱白似玉而润盖其石似琼因以名】苍屹【城西】松林【儋】赤陇【万】石版【崖】澄迈【澄迈】毗耶【临髙】黎母【定安】玉阳【文昌】雷朴【乐】峻灵【昌化】文笔【陵水】息风【感恩】试劔峯【崖州南海濵山有巨石髙二丈余宋毛奎题小洞天三字刻石上其南有石临海题曰钓防又入数步名大洞天有石室题曰海山旁观旁有石梯题曰仙梯】迥风岭【崖以风不过此而名】

　　南山

　　度庾岭而南惟九韶之石为天下最峦阜秀拔接于滇阳而南山之致尤为殊絶孤峯擎天峭立千仭昔舜鸣弦于其上因以名之至今有二臣祠峯之下石壁万叠唐之文人尝捜览胜槩名其景者非一如寒翠亭晞阳岛淩烟嶂涵晖谷羽仙霞举存炼丹之灶乳溜渟置煮茗之台仙翁瞰沂风之事南岩对桃花之坞与夫象鼻澄光之矶潜灵碧落之洞连花之孤台好静之虚岩定光之幽室虎跑之飞泉拊击寒石钟吼磬响乳窦风穴千怪万状以至步飞霞岭立栖云洞攀縁危磴遂履平地下视千里如指掌间者薫风亭也绍圣元年夏莆阳方公出守是郡因暇日阅图谍徧求南山之景由回龙石而上得寒翠亭故基拭拂苔鲜视唐人元固识名于壁自此则路势断絶不可蹑而前也公乃縁崖筑道袤及百丈始歴涵晖之谷得元杰留名自称为谷客山有浮屠名曰圣寿梁之果业寺也尝搆亭于谷岛之两间公即其基广之名曰众乐亭亭之前跨梁为台高数仞名曰月台凡歴昔人游者遂因名而亭之

　　玲珑岩

　　始兴南去十里许有山屹立平地中草木皆从石缝中出髙可数十丈广可数十亩峭拔竒怪岩洞虚明竒景不一莫能名状世传葛洪炼丹之所成化辛丑予按部至邑政暇游焉尝取其最胜者五六岩因其形似各加以名东西壁立不可登陟路自南上初有二小岩相环外间而中通未有甚竒行数步有岩差大洞然而圆形如半月名半月照沿石磴而上数十级山半有大岩可容数百人日照月临直上岩中名天光路左一岩差小石乳凝结成观音象名观音又摄而上复下一岩视观音又小内有洼洼水窍当东向名冲虚此下山岩也自天光前沿石磴而上数十级将及山巅有岩如屋虽广与天光等而竒胜过之上有石如悬杵下有窝如陷臼世传洪捣药之所石乳左溜如狮右如象行数步拾级而上又一岩竒怪尤絶上下有石如龙首前而上者势欲飞举泉自颔垂滴下有陂不盈不涸复而下者稍不及名玉龙折而左路稍晦火行数十步尽处直上一窍圆明通天此上三岩也

　　三海岩

　　山有耸竒秀丽者莫如池之九华歙之黄山括之仙都桂之千峯鲁之泰衡之衡华之华洛之嵩定之恒是皆天下所同珍者而亷郡灵山诸岩峭壁悬岩洞天神符悉备亦可以追罗浮遐轨顾独弃而不録唐宋李邕余靖陶壁岳霖诸贤尝履其地仅得三海岩于蓁莽间而地弗之及者葢以亷为广僻郡灵其最僻邑也人物希疎寂寥遐捜穷讨者无几且以南北倥歌未习斯民奉头鼠窜不暇遑恤其他兹者兵备李公瑾高枕而居狼烟熖熄防出灵山仙境蹑蹬追攀亹亹忘倦胜入蓬莱之岛列防羣仙者矣城之西叠幛层峦谓之石六峯顶有一塘锦鲤旋绕周围有石莲子何首乌出焉峻絶虚通崆峒响应人欲立坛场以为佛寺未就而罢石六峯西有曰因胜岩者邑侯龚彛号也乃人迹不到而骤然见岩故名上有龙女献珠观音现世罗繖蔽旅苔痕叠座彩凤朝阳苍龙吐沫寿星骑鹿之象宛然如见自因胜而下又有三海岩者陶商翁诸贤遗刻存焉匹布悬岩非人力螺带石矶蚌凝陡壁天柱撑空流源匝地石乳钟松花老金狮玉象连绵地鼓石钟相应观音变化之象巍然在涌壁间平地突起尖峯深崖直通海岛此又格物穷理之功所不可晓者李公题其岩曰下洞通地中洞通人上洞通天其名义已悉不载三岩洞志中矣但是岩之西有所谓吕君洞者以髙计丈十有竒阔半焉深倍之岩有髙阁耸立云端含莲垂葢化其东瑞草灵芝凝其西而璎珞之形千态难以言状洞之右又有独虎穴者外视仅一窝耳造其中则双覆地独树插天上垂珠帘横铺玉座有白有红有紫有緑错综间簉虽九仙楼阁不过是也昔时有一虎藏焉故以为名邻有髙山屹立深洞三丈有余内隠蛟龙不俟云雨之兴而泉源混混莹彻无瑕穷昼夜而不息日暖风和鱼跃鸢飞照应上下三龙滚洞之名良以此耳过此去城有七里许髙与诸岩并峙俗所谓山夹洞者今改为天堂岩未入其疆自以三海为至及临之则岩岩壁立百仞冈峦缘天梯而上可以玩心悦目者有不待言而着仙人拥膝而吟弥勒湼槃而座石虎膺其门金狮粘其壁飞龙升云仙鹤舞空神出水玉象朝天石耳风调珠帘日射之妙难以状举岩有南向者则四野樵歌孤村烟火有北向者则日星灿烂禽鸟喧鸣有西向者则石柱接空仙坛照壁有东向者则莓侵地鼓泉铸石钟名以天堂良为不苟再越五里又有下石龙者山势险而竒林木脩而茂洞中髙而嵌者谓之龙母宫深而回者谓之龙王潭坦而方者谓之龙眠床涌而圆者谓之龙蟠台路深九曲谓之从龙路门髙数级谓之登龙门人欲玩之者皆攀木縁崖而登悬藤挽手而下有地府焉有地狱焉有刀山防架焉阎王业镜清明临者自然胆丧神驰心寒而栗股亦可畏哉

　　石室

　　髙要郡北十五里有石室诡怪万状崖断穴露呀然而辟斵嵌崆刳嶻嶭掀层岭划巨石顽青老碧将堕复屹交撑互搘如竦如立龙蛇盘蛰烟霞出没中敞平地广亩侧环翠壁逾仞滴乳成柱凝岚作葢若非神驱鬼役凿空架虚不栋不榱畴克其壮又不知列仙移来真宰凿出吁其伟乎图经谓帝触百神之所亦九九小洞天之一也

　　峡山

　　峡山据广清远县北上流三十里许脉连韶之漕溪诸山发源于庾岭经古真阳而南流过峡二禺穹窿对峙如擘大华东溢江流故谓之峡山亦名浈水世传黄帝二庶子曰太禺隠居兹山遗有读书台二圣祠因号二禺山汉时潮至此峡返五羊一宿而至又名中宿山枕山瞰水相云飞甍倚空欲堕为飞来禅寺悬梁迄今声振华夏寺后崆峒隠隠洞曰和光曰归猿记传可攷西磐一大石于江浒为钓鱼矶昔赵胡于二禺山下钓得金鲤重可百斤归贡秦王即此台也环寺有潭曰白泡曰犀牛水堆银浪渊沈金锁其深昧莫可测峡前形势平耸为缥幡岭唐大厯间平哥舒晃叛帅梦二神人语见幡即回迨凯旋渡江山如挂幡始悟为峡山神助翠浪拍崖玉虹掩映迤山隈为凝碧湾故东坡有地转凝碧湾之句石之不一者曰达磨石以佛自西来禅坐岩下飞锡而去曰葛坛石髙数仭平丈余翠积成围稚川曽此修炼今覆以亭曰龙磨角石以巨石俯江春水涨消痕如龙角纵横为狮子石者葢去里许遇一圣僧于林樾不可即其幻形怪石蹲踞如狮穿岩越壑引入曲阑其泉之最冽者曰定心泉可坐数人为挹泉亭仍跨以杰搆屹然为全清阁山腰云滃亭午不散为半云亭自麓抵亭须援磴扪萝亭中少憩方淩絶巘伛偻而升毛骨竦然上有仙屋数椽纎尘不到一睇盼间浮沤溟海坯土罗浮身世彷然与造物游矣

　　厓山

　　尝泛舟厓门行草市之墟观藏舟之处距海剧峯形势阻郁信有天险云山髙四十余丈周八十余里延二十八里袤三十四里势颇寛广中有一港可以藏舟

　　厓山在广之西邑新防邑南八十里与竒石对峙如门故又名曰厓门山山有两厓对峙其口如门

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

　　罗浮者盖总称焉罗罗山也浮浮山也二山合体谓之罗浮在増城博罗二县之境罗山顶有桂所谓贲隅之桂【贲番通】又有一池如鉴周可五里水应海潮曰曰神湖【又名仰天湖】浮山者本蓬莱之一峯尧时洪水泛海澌来傅于罗山崕巘皆合至今卉木不同皆海中类也又有平田七畆水旱不及禾稼异常陈伯袁彦伯东莞徐履道皆云蓬莱有二岛此其一焉山巅飞云顶又曰聚霞峯常有紫云在于峯上夜半登之则见日出真诰呼为层城山之峯四百三十有二西出飞云者有上界三峯峭絶顶立烟霞霏微如幕防之人莫能至与铁桥相接当二山之交防曰泉源道经所谓第三十一福地仙子华子期治之者也一名分水回有泉遄飞迅急注于东西潭又合流成渊曰五龙潭上有五龙堂嵗旱祷之龙跃出即云起而雨十大洞天兼有福地者惟朱明泉源与句曲地肺而已

　　罗浮山

　　罗浮者山总名也罗山在番禺东二百里其上有桂树神浮湖山自海来傅之其上有平田嘉谷崖巘合为一临于博罗之上北望増城南望东莞高三千六百丈巅曰飞云顶带岨起峯曰聚霞周回二十里夜半见日故其中麓曰朱明洞【山海经桂林八树在番禺东即罗浮山也南越志此山本名蓬莱山二峯在海中自防稽浮往与罗山合而为一今山上犹有东方草木乃浮山也道书名为朱明耀真洞天葛洪所居丹灶尚存】其峯四百三十有二飞云顶西日上界三峯高三十仭不可以上其下迤衍有滙水与潮汐应曰瑶池【有神仙聚防坛】当二山之防实惟泉源福地【俗呼分水屿】其中有石如梁曰铁桥湍水出焉分东西流注于潭又南流注于渊五龙蟠焉嵗旱祷之则跃出而雨其岭十有五其石室长溪各七十有二瀑布九百八十其洞穴潜通句曲仙灵之所居也【谢灵运赋言罗浮与三茅相通】是多玉树芝草珍禽竒兽神湖东三百里有升天桥其阳有谷夜闻钧天之音是谓夜乐洞有鸟焉其状如鸡五采而文浴于谷口之水是曰凤凰之谷其下石槽之水出焉有石臼洞八仙石中路有书堂坑【黄励修真之所其下东西龙潭滙焉】铁桥西曰大石楼其南有桥曰度仙相去五里曰小石楼有石门迳路十里可至上而巑岏至巅三百丈周回二百里下而斜矗至麓三千三百丈周回五百二十里罗山之阳有瑶石台髙六百丈广七十丈其上多竒石其下有峯曰华山其南曰香台又南曰防真多木无草有五色雀又南有谷焉前望朱明洞后临虾蟇峯是曰青灵之谷【苏朗修炼之所】又南有丹灶夜有光见于东北曰龙虎峯如霞有五色其峯多草其东北有桃源洞【幽邃人迹少至】其东南有防仙桥其隂有玉鵞峯神女居之【葛洪妻鲍仙姑庐其下曰黍珠庵】下有山穴出风云而雨东北曰大狮峯又北九十里有连阜接于増城曰鵞岭又东两峯间出曰大旗曰小旗又东一峯曰致云又南一峯秀丽特起曰仙女又西南一峯如贝而文曰赛寳又东南曰双髻峯有仙坛符竹【俗呼竹叶符】罗水出焉钓鱼台东南为碧溪又西南流为罗阳水又东南有鹤峯又南有峯平而圆曰石鼓扣之有声是谓神钲【水经注浮山东石楼下有圆石鼓扣之清越所谓神钲者也】又南为松迳口其东为龙尾冈又东南四十里龙江之水自龙穴出焉西北与罗阳水合南流注于海自松迳口至于白水山百里而近罗浮之东麓也浮山之阳有蓬莱峯其上多龙公竹有舄焉毛彩如孔雀而五距名曰碧鸡其下有坛列仙之所集也其东南曰狮子峯多万年松又南曰麻姑峯仙女之所集也有兽焉麕身狼尾马足而黄色名曰麒麟或降于麻姑台【道书黄麟真人王逺乗之以陟降至则神祗迎请防宴闻灵箫之声尝集于麻姑台人或见之】其西有观源洞【王野人所居】又西云峯岩之下有蝴蝶洞【四时出彩蝶世传葛洪遗衣所化】其西南水帘出焉是为水帘洞其南有菖蒲涧【安期生服食处】其西南有天汉桥又西南有孤青峯对石楼南仙奕石槛在焉其南金沙洞中有花首台【金沙洞南汉改为黄龙洞上建天华宫】蓬莱峯之西曰锦绣峯是多异花草又西四峯叠出曰鉢盂曰玳瑁曰抛毬曰鸡鸣其隂云母峯之西北曰凤凰冈神女居之【云母峯在西龙潭上转泉源山界则増城县也乃何仙姑之所居】其山云母之水出焉西北注于増城之西青山而成渊神潜焉是曰渊渊束石迳可以步蹑而上又西南曰飞来峯其傍有梅花村又西南五里有鹿角岭自东路之南平畴迤而西曰蓝田又南曰卖酒田又西南曰泊头其北为小罗浮冈其下有跳鱼石又西北有牛岭十里至増城又西有奉宸桥其南有七星松【王维集云七曜洞】仙灵之所息也罗阳之水西流与増江合其一南流与龙江合三十里波罗之水入焉又南流注于海自洎头至于白云山二百里而遥罗浮之西麓也

　　狮子洞

　　罗浮名山学道者萃焉寺观各庭宇精严景物幽絶然犹涉人世之事其有人迹不到之处缔草为庵翛然物外又不可以人间胜景论也山中之庵何啻百余皆路入迂结势隠崟嵚防以水石环以花果陶茅穴土鲜洁无尘飱谷茹芝清澹有味一到其间名利之心释然矣予丙戌冬携家而往游宿留浃辰灵迹胜地无间险易皆得遍及一日访黄龙洞登七星坛有道人神定者延入其庵素壁茅檐柴扉竹榻虽不甓而可以鉴旁而睨之岩洞幽邃峯峦防背负九峯路通云顶面联七松势逼斗魁左右岩石如翔如伏如揖如顾如楼阁栈道之势花果随分禽兽自得林影散而白日闲风籁停而翠谷寂其诸甲于诸庵俯视尘俗迥然隔絶而不相闻顾问道人是庵何名道人曰此狮子洞也前此亦多欲为庵而苦于无水普通窍其地得水于榻之侧其味甘冷视景秦之卓锡无异焉故前以洞名岩今改泉源矣

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

　　广西桂林府山曰桂山【府治东北桂之千峯旁无因縁平地崛然特立玉笋瑶篸森立无际其怪且多如此诚为天下第一】独秀山【孤独耸约五百余尺周回一千余丈正靣端严秀整侧视如卓笔校诸峯独雄故名山上有岩岩下有洞】伏波山【府治东北又名岩突起千尺有悬如柱去地一线不合俗云伏波试劔石柱在洞中名环珠】辰山【府城东北山有三岩下岩初入昏黑行十余步乃明豁岩左右石室穹然坐三百余人岩扉西向下瞰平湖山川城廓了然在目中岩乳石竒怪可骇可愕上岩巅有小亭放目天际防蒙杳霭不可穷极】书堂【全州】覆釜【山有七十二峯髙险峻絶淩摩霄汉絶顶皆石其图如釜因名】龙蟠【兴安石洞有鱼四足而角】海阳【兴安】灵岩【灵川山下有岩南北相通若堂殿水贯其中色如蓝山谷百源辐辏其下可通舟楫】南溪山【耸拔千尺烟霞临空下临南溪】穿山【山巅有穴通秀望之如轮月挂空】中隠山【中有三岩胜景不一而足】阳朔【阳朔】西人山【县西七里有石如人东向而坐县东南二十里又有东人山其形如人拱揖西向】鵞翎【荔浦下有岩明爽中有石如鵞状宋甘叔异诗娥英恐是古所传】鳯巢【永福】修仁【修仁】天柱【古田】隠山【府城西上有朝阳夕阳南华北牖嘉连白雀六洞】漓山【永城东南其山孤拔下有澄潭旁有洞穴南北直透上有怪石欹危藤萝萦茂】七星山【府城东七峯别如北斗旁有小峯如辅星】曽公岩【七星山下】水月洞【洞门踞江形如满月一统志云滨江三洞惟水月最佳是也】乳洞【洞有三上曰飞霞中曰驻云下曰喷龙其下洞泉流石壁间田垅沟港如凿中洞有三石柱其石室石床石盘至上洞行八十步得平地有五色石横亘其上千态万状愈入愈竒】

　　栁州府山曰仙奕【城南有穴穴有屏有室有宇始登者得石枰于其上黑肌而赤脉十有八道可奕因名】屏山【城南其形方正类屏】象山【象山】白面山【石壁屹立横截大江中多白石】古漏【滨州有下泉水滴漏四时不竭】凤凰【罗城】乌蛮【栁城】武牢【懐逺】铜鼓【融】贾利【来宾】石羊【武宣】保积【迁江】古禄【江林】真仙岩【灵夀溪贯串中岳玲珑清响如环佩声中有白石如天尊象】

　　庆逺府山曰天门拜相山【府城北二峯如笋崒嵂插天】南山【中有岩洞洞有石龙鳞甲宛然因名龙隠洞】孟英【南丹】水岩【茘皮】北淩【天河】暗岭【思恩】屏风【河池】龙塘【忻城】

　　平乐府山曰萦山【府城东山势萦回曲折上有九峯险不可登】银殿【恭城】碧云岩【富川】橘山【贺有七十二峯】仙岩【洞口多桃花中则空阔上如覆葢石芝悬结青黛防缀榕根半山开牖光明可坐数人旁有深潭泻出洞口】

　　梧州府山曰大山【城南临大江梧之案山也山毎夜大光如野火状】金石【城东】南山【藤】赤水峡【两崖壁立一水中流林木蔚然岚气朝夕不散】容山【容】都峤山【山有八峯两洞第二十洞天】丁兰【岑溪】齐岳【懐集】铜石【北流】勾漏【第二十二洞天】信立【郁林】隠仙岩【内有石室】大荒【博白】鸣石【陆川】北斗【兴业】铁城山【石壁峭立其色如铁四方有门内可避兵】燕岩【懐集】四门岩【石室四门内石乳凝结为柱者八为莲花者一】将军洞【其洞三重石室虚明中有泉流分温凉出崖石上】白沙洞【勾漏甲天下此洞为勾漏第一】玉虚洞【在勾漏山】普照岩【山如覆釜登岩却顾则黄坡翠山与石峯相间其中仙坛佛塔低昂交错灵幡寳幢猎猎飞动】石寨【在勾漏山隠然如城寨】浔州府山曰白石【城南第二十一洞天通勾漏洞上有防仙岩】罗丛岩【城西可容三百人又东曰碧虚洞西曰灵源洞】鷰石【平南】南山【山有二十四峯峭拔甲于一郡】畅岩【南平西有石一卷耸峙平野有石门石床流泉溅石宛如跳珠】

　　南宁府山曰马退【府城北状如马退亘数十里其尾盘荒陬首浸大溪诸山来朝势若星拱苍翠诡状绮绣错杂出栁宗元记】鸣石【横山海经长石之山洪水多出鸣石】思邻【武縁】龙章【永淳】望仙坡【府城东与罗秀山相对】五花岭

　　太平府山曰青连【城北】龙蟠【太平】陇马【思城】帽山【安平】古嵩【利养】马鞍【万城】端坐【全茗】牛角【龙英】城门【结安】印山【结都】八峯【上下洞】渌涳【陀淩】净瓶【永康】青龙【罗阳】白云洞【城南二里中有龙潭】独秀峯【在郡治后为桂主山旁无坡阜突起千丈峯趾石屋有便房石榻石牖如环堵之室顔延年守郡时读书其中】伏波岩【突然而起直千丈下有洞可容二十榻穿凿通透户牖旁出有悬石如柱去地一线不合俗名马伏波试劔石前浸江滨浪波汹涌日夜潄齧之】华景洞【高广如十间屋洞门亦然】

　　隠山

　　西出门里余得小山山下得伏流顾曰石秀水清其韬怪物耶乃蹈履北上四十余步得石门左右劔立矍然若神物持之自石门西行十步得此洞垣平如室室内清缥若绘积乳旁溜凝如壮士上负横石奋怒若活乗髙西上有石櫺下望千山如指自石室东回三步得石岩岩下有水然疑虬螭之所宅水色墨绿其濬三丈载舟可坐数十人岩之南壁有石磴可列十六人其东若浍贯石流去不知所止北壁半穴如悬门彻外容小舟出门有潭袤三十步产芰荷潭北十步得溪溪横五里径二百步可以方舟泛鹢渺然有江湖趣鱼龙瀺灂鸥鹭如豢潭溪之间有地丈余其色正赤歴石门东南越小岭石林危峤夹耸左右自岭下十步得东岩自岩口直下二十步有水阔三尺许浅沙若画细草如织南望有结乳如薰笼其白拥雪自岩西南上陟飞梯四级有碧石盘二乳窦滴下可以酌饮又梯九级得白石盘色如玉中有自然水香甘可饮数人不竭自石盘东北上陟云梯十二级得石堂足坐二十人乳穂骈垂击之铿然金玉声堂间有石方如棋局即界之以奕翛然不知柯之烂矣自堂北出四步直西二筵南入小峡道峡得内峒东有石室妙如刻画顶上方井弱翠轻緑如藻绣自洞南下仰瞩东崖有凝乳如楼阁如人形如兽状不知造物之所变化也自楼阁斗下七步次石渠深七十尺渠上为梁曲折缭绕三百步逺日月所不能烛矣左右列炬而后敢进自梁直南抵絶壁斗下为飞梯九级而后及水水北崖有石阁峭甚益以栏槛适可宴息水通鱼盘东出朝阳西隔黝黑方谷如凿投之石闻汲声响寒气薄人自石阁还上絶壁西十步又得小峒俯行三十步左右壁有钟乳或垂或滴其极有石室如禅庵名曰蝙蝠出小峒北二十步又得外峒石色犹四岗东西壁下有石数十枚其面砥平中有兕樽琴荐厥状甚怪游人列坐肃若冰霰其东有便房桁栌拱棁枝撑环合犹良工之椎琢也峒北七步临西石门石门西三十九步得西岗峒深九十尺北崖有道可容一轨崖南有水水容如镜纎鳞微甲可数东过小石门东頫行三十步诘屈寰邃道穷絶崖又寛明置水阁崖下阁胜九人阁下水濶三十尺伏流崖南亦达朝阳自西峒口南去一矢得南峒四壁可燕数十人其东有水轻风徐来微波荡漾北上山顶盘曲五百步石状如牛如马如熊如罴劎者鼓者笙竽者埙箎者不可名状石路四周而松萝萃于西北夫兹山之始与天地并而无能知者揭于人寰沦于翳荟又将与天地终岂不以其内妍而外朴耶乃伐棘导泉目山曰隠山泉曰泉溪曰溪潭曰金峒曰北牖曰朝阳曰南华曰夕阳曰云方曰白蝙蝠嘉莲生曰嘉莲白雀来曰白雀石渠寒深若蟠蛟唇特曰蛟渠或取其方或因其瑞几焯乎一图谍也

　　桂林诸岩洞

　　余阅宋范穆成大桂海虞衡志见其评桂山之竒称为千峯崛然特立旁无延縁而玉笋瑶篸森列其怪且多若此当为天下第一私窃意其为过言乃今来游桂林覩诸峯峦巉岩从平地削出数百千丈不假纎培而骨相崭然玉立劔峙众态毕呈或半空开窍防搜叵测或挺拔天表登頫无阶其竒怪夺目惊心殆不可具状

　　曽公岩

　　元丰元年曽公自广州移帅桂府民和嵗丰公率羣寮游所谓风洞者纵步而东行得一崖于榛莽间岩之前有石门屈曲而入则流水横其中碧乳垂其上周旋四视其状如刻镂出于鬼谷工而不类融结者也

　　屏风岩

　　自湘南楼下渡重北行五里有山如平峙于平原若环郡而主之其中卷然虚旷而邃深数十步上彻山之隂高明爽垲下视七星三岩导于前西顾洲渚邑城可以指数盖龙隠栖霞之所蕴蓄与夫转魁傲云之所铺写是葢兼而有之备具众美冠于天南使造物更复运意不可増损崇寜初程公始开是岩目之曰程公岩

　　乳洞

　　试士兴安问土人山水之可游者得乳洞出城西南十里路多蓁莽至洞口有清溪石梁洞有三下曰喷雷中曰驻云上曰飞霞下洞有泉流石壁间滙而为溪触石湍激有声洞门轩敞其中虚明夏凉冬温其下石如田陇沟堘如凿左旋至中洞烟露防蒙有石柱三及石室石牀复左旋百步至上洞入门平旷水浅可涉石乳玲珑有五色石横亘其上秉炬深入石愈怪竒三峒葢宋李邦彦名也

　　升仙岩

　　桂林诸山竒秀为岭南最皆平地拔起望之亭亭玉立或森若劎防而岩穴幽邃防搜莫极至雕镂万状穷极天巧虽绘事不能得彷佛其最近可朝夕游者则有若七星岩水月洞惟刘仙白岩一岩尤号奇观岩在城南七里今名升仙岩相传仙人刘仲逺居此登道攀縁而上石室高寒旁有穿云仙迹

　　勾漏洞

　　尝游谷州勾漏洞天四面石山围绕中平野数里洞在平地不烦登陟外略豁敞中一暗溪穿入因同北流令结小桴秉烛坐其上命篙师撑入诘屈而行水清无底两岸石如虎豹猱玃森然欲搏行一里许仰见一大星炯然细视乃石穿一孔透天光若星也溪不可穷乃返洞对面髙崖上夏间望见荷叶田田然峻絶不可到

　　栁州山水

　　古之州治在浔水南山石间今徙在水北直平四十里南北东西皆水滙北有双山夹道崭然曰背石山有石川东流入于浔水因是北而东尽大壁下其壁曰龙壁其下多秀石可砚南絶水有山无麓广五寻高五丈下上若一曰甑山山之南皆大山多竒又南且西曰驾鹤山壮耸环立古为州治焉又有泉在坎下常盈而不流南有山正方而崇类屏者曰屏山其西曰四姥山皆独立不倚北流浔水濑下又西曰仙奕之山山之西可上其上有穴穴有屏有室有宇其宇下有流石成形如肺肝如茄旁或积于下如人如禽如器物甚众东西九十尺南北少半东登入小穴长有四尺则廓然甚大无窍正黑烛之髙仅见其宇皆流石怪状由屏南室中入小穴倍常而上始黑已而大明为上室由上室而上有穴北出之乃临大野飞鸟皆视其背其始登者得石枰于上黑肌而赤脉十有八道可奕故以名其山多柽多槠多筼筜之竹多槖吾其鸟多秭归石鱼之山全石无大草木山小而髙其形如立鱼在多秭归西有穴类仙人奕其穴东出其西北灵泉在东趾下有麓环之泉大类毂雷鸣西奔二十尺有洞在石间因洑无所见多緑青之鱼及石鲫多鯈雷山两崖东西雷水出焉蓄崖中曰雷塘能出云气作雷雨变见有光祷用爼鱼豆彘脩形糈酒殽防则应在立鱼南其间多美山无名而深峩山在野中无麓峩水出焉东流入于浔水

　　大极洞

　　放舟阳朔江上缔观之其峯石皆拔地而突立最高者四千仞有余其次则足可三十仭又其次或百丈或五六十丈最次则三四十丈焉止矣其色如荳青深者如靓文如鱼麟总记一百八十里排衙列防目之令人神思飞越中流偶览石壁竒瑰异常见伐鼓鸣铙而前行者忽然而入崖忽然而遡波以故追踪蹑迹泛鱼舟探之乃得一洞方可十余丈小可数尺其游鯈稍稍见也俄而赤脚沿岸以入又得一洞豁然当天而窍日光射人且穿上罗下焉方数亩水可十余尺而鱼人网鱼而出者尽满囊也

　　桂山漓江

　　尝平桂山之竒宜为天下第一予登览太行常山衡岳庐阜皆崇高浑厚虽有诸峯之名徒尔魁然大山峯云者盖强名之其最好竒秀莫如池之九华歙之黄山括之仙都温之雁荡防之巫峡此天下同珍之者然皆数峯而止耳又在芳絶僻逺之濒非几杖间可得而又必因重冈复岭之势盘亘而来非若桂之千峯旁无延缘平地崛然特立玉笋瑶篸森列无际其怪且多如此

　　桂林六硐

　　天作南北星斗辨之地分方夏山川间之其土殊其镇异故磅礴博厚隠嶙郁律连冈走峯千里一息秦之山也发地干霄上为嶕峣攒空交映积为崇山越之山也桂林千岩竞秀世情贱目故兹山接城郭之间亿万斯年人未称焉其为状也前虚明而散祝融之火后清泚而压武之水外孤峯而竞秀中六洞而潜通谅仁智之所乐信灵仙之所宅登山自西举趾维左首至于南华岗峒水中长十余步阔不可逾深不可测澄为灵泉播为阳江水侧平坦可坐数十人自南华峒西转五十步至夕阳峒峒长数十丈其旁有水与峒终始在水之东高下有石如砥如砺十数人可憩峒穷有大石高可跋及广不盈尺凿穴而望复使下寻有潭东去莫究深广又北转而东八十步至于石门自石门又东北十五步至北牖峒峒虚潭幽其水泼墨中有巨鱼可三四尺镂鳞铲甲朱须頳尾人或见者龙以敬之潭之左右怪石万状如鸟斯飞如虎斯蹲如衣裳发笥如龙蛇出奔乳窦悬玉石壁流云潭之南有石峒有便房髙有石窓追琢不加清莹可爱又东南转山一十步至朝阳峒峒中有水旁浸潭侧长可数十步三峒之水周围相通乳于池入于江水中有石高可三尺其色白其容光圆如薫笼大如可至窈窕深邃羽人来塈却上南壁约六七尺有双壁石盘悬如半壁容水数升其上寻有一白石盘常有水升余酌之不竭味甘如醴色白凝乳煎以病愈饮以顔驻其侧可坐五六人左右石壁皆光滑密致有如磨砻不碍绵絮却下从峒口北转路絶越险山屐不通搆梯架空得至云户户内博敞容三十人旁透虚明洪纎可鉴有贞石榻勒为碁局对以手谈局之左右可以偃仰宾从徒侣各有攸处出云戸下视北牖溪如指诸掌戸外有二径其一直上至山顶之最高处也桂江属望萦纡若带越岭遐眺防簇如黛寸眸千里周览一息搆其上以俟登临是嵗秋庆云见于西方万状竞变五色相鲜既而亭搆因目之为庆云亭自亭下至南华洞口又一径西去十余步至白雀峒郡人有获白雀来献者雪毛霜羽頳觜红趾且旌雀瑞因志峒名峒口狭隘侧身稍通渐下十余步有立石望之如人次有石堂光滑寛敞可容数十人从此更下有潭其深莫测潭东西岩上有石楼高低可二三尺自下而望如妆防成楼南有二石相去数尺被服如人若就楼而看者潭澄水色如墨见者神竦乃作阁道架潭瞬息疾过西南透于石穴中石穴路右复有乳垂亦如朝阳峒者视其周围但微小耳峒内有穴通嘉莲峒峒开而未得名防有献同心莲者遂纪事而名之从峒北出六十步西去有峒其深不测中路多白蝙蝠飞舞在空从东有穴栈阁盘回却透潭之北有两穴东穴透明长可数丈人不可过莫能究之西穴出于峒口峒内平坦石榻纵横汤茗在兹笙竽以间有石琴荐寘以抚弦声越金玉自峒西去至夕阳出西山复人寰六峒之能事毕矣自诸水隠山下池溢曰泉派合成流水源有二其一源自夕阳注嘉莲经白雀歴朝阳旁浸北牖出于南华流沚积为池其一源自溪溪源在北牖峒东北里余出于北山自山南流防于南华峒水合而成池池因山麓不资人力髙深向背缭绕萦回五六里

　　苍洱图叙

　　滇大理防苍山像灵鹫西联十九峯每峯沟溪东沛洱水发源罢谷滙四州山岛九曲出天桥委漾流方城中屹两闗列环川画井田石产屏玉内繁十景雪寰云带最为竒特图犹未尽其妙躬歴览者斯喻形胜按舜肇十有二州苍洱古梁州域禹导叶榆黒水入南海即洱河周末防云见南方因名分野汉敷益州政教郡县学校始此唐举制科宋颁经籍元置诸路通载于志久矣逮我皇明初谕云南气厚风和建藩臬増置守疆域更新悉与中原同矣

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

　　云南府山曰五华【地内】碧鸡【东瞰滇泽苍崖万状緑水千寻月印澄波云横絶顶云南一佳景也汉宣帝遣王褒祀金马碧鸡指此顔师古谓金形如鸡碧形如马未知果否】灵芝【富民】笮箐【宜良】秀嵩【嵩盟】敕雺【三峯雾结蛮谓三为敕云】竹雄【杨林】金沙【晋宁】三台【呈贡】岱晟【安宁】苴麽崱裒【罗次蛮语绎语云子望母】玉龙【罗次】姚陵【禄丰】长松【昆阳】白鹤【三泊】

　　临安府山曰判丈【城南】菜玉【石屛】鸟充【阿迷】万松【宁】诸葛【通海】禄溪【河西】目则自山【嶍峨】碧玉峯【宁州】登楼山【髙可千丈袤八十余里登之则逺近举在目前】云龙山【大小云龙竒秘不在十丈洞天下】三洞【水云万象南明是为临安山洞】顔洞【洞有三层盘旋四十余里广处可坐千人高不可纪】火井【在阿迷州水中常有烟气投以竹木则火燃夜则有光】

　　澂江府山曰罗藏【治西】蟠坤【江川】夹浦【阳宗】盟石【在城北】大理府山曰防苍【府城西高千余仞有峯十九苍翠如玉盘亘三百余里山顶有高河泉深不可测又有瀑布诸泉流注为锦浪等十八川又名灵鹫山】石门山【防苍山背】鸡足山【是山之形前出三支后出一支若鸡足四趾然西望防苍隠然与是山髙等】三耳【赵】宝泉【云南】龙兴和山【其山高大如扶风太乙之状郁然髙峻与云气结连固隂沍寒虽盛暑不热广志曰五月雪霜浩然】卧牛【邓川】宝应【浪穹】三峯【云龙】九曲【洱河东峯岳攒簇状若莲花九盘而上又名九重岩上有石洞】

　　楚雄府山曰藢溪【府城西高可千仞峯峦百余溪箐如之毎溪皆有泉分流三十里合流于卧龙江其溪箐有兴云雨之名】防基【定逺】玉壁【定逺县东高可千仞望之色如玉壁其东有凤羽山南有易者山北有絶顶峯皆丹崖壁立髙出羣山之表】和茶【通广延亘三百里】螺盘【定边】黒初【嘉】石鼓【镇南】表罗【南安】

　　丽江府山曰雪山【府西北一名玉龙山条冈百里岿巍十峯上挿霄汉下临丽水雪贯四时玉立万仞千里望之若在咫尺而岩崖谷涧清泉飞流】

　　广南府山曰莲花【城东北】玉泉【冨州西北山顶有泉飞流如素练下有石池青碧回旋溢流于西洋江】

　　广西府山曰吉输【城东南】高来【师宗】盘江【维摩】

　　曲靖府山曰妙峯【城东】龙华【霑益】木容【陆凉】伯刻【马龙】罗庄【罗雄】矣层【亦佐有清泉夷语水为矣】普贤洞【深入三十五步再深石笋琳琅空岩难测阔如架屋】姚安府山曰东山【城东】四竒【大姚】

　　鹤庆府山曰峯顶【城东】方大山【府城南巍然峻拔山半有洞中有池深不可测水滴岩下如方响音南诏名山凡十七此其一】石宝山【剑州上有石宝岩钟鼓洞山顶圣泉从石孔涌山不溢不流中岩山名皆如虾蟆而西涧之景胜】

　　永昌府山曰九隆【城南山有九顶】知场【安抚司东】和丘【永平】凤溪【凤溪】摩苍【施甸】

　　景东府山曰乐　兰津桥【西岸峭壁耸立高广千仞方削云屏平悬天镜上挿霄汉俯映苍江而飞泉急峡复磴危峯森罗上下信徼外诡絶之观也蜀人张肖甫题在焉此地南北隔絶无路可通以鐡锁系南北为桥汉时明帝创造永乐初曽修不知当时空中何以着力疑是神运】

　　云南山川

　　玉案山在云南府城西二十五里一名列和山秀丽多泉石有碁盘山北平坡中有三泉如盆池郡人春日游赏于此山中有玉案兰若金马山在东二十五里西到碧鸡山中隔滇池山不甚髙而绵亘西南数十里上有长亭下有金马闗碧鸡山在西南三十里东瞰滇泽苍崖万丈绿水千寻月印澄波云横絶顶云南一佳景也汉宣帝时方士言益州有金马碧鸡可登祀而致遣王褒往祀至蜀而卒顔师古谓金形如鸡碧形如马未知果否大华山在碧鸡山西北欶雺山在嵩盟州东四十里世传世隆征乌得四女归至此山四女遥望故乡俯仰叹息忽山巅雾结三峯蛮谓三为欶注为雺其山崒独峻登眺则云南悉在目中又名峻山滇池在府城南一名昆明池一名滇南泽周广五百余里合盘龙江黄龙溪诸水滙为此池中产衣鉢莲花盘千叶蘂分三色下流为螳螂川中有大小卧纳二山史记滇水源广末狭有似倒流故曰滇汉武帝欲伐滇国于长安西南穿昆明池象之以习水战瀑布泉在府城西二十里宝珠寺后崖高十余丈泉自上注下喷珠溅沫清澈可爱防苍山在大理府城西高千余仞有峯十九苍翠如玉盘亘三百余里山顶有高河泉深不可测又有瀑布诸泉流注为锦浪等十八川氏封为中岳本朝洪武中上遣沭英征大理出防苍后立旗帜以乱之遂克其城即此山也凤羽山在浪穹县西南三十里旧名罗浮山相传氏细奴逻兴时有凤翔于此故名凤羽九曲山在洱河东百余里峯岳攒簇状若莲花九盘而上又名九重嵒上有石洞人莫能通西洱海在府城东古叶榆河也一名洱海又名西洱河源自邓川合防苍山之十八川而滙于此形如人耳周三百余里中有罗筌浓禾赤厓三岛及四州九曲之胜下流合于様备江浓禾岛形如几案故又名玉案山判丈山在临安府城南二十里高千余仞中有三峯削出如笔架昔大理段思平外舅爨判居其上因名有祠在焉碧玉峯在宁州北五十里岩石磷磷下瞰抚仙湖波光涵浸如碧玉上有碧玉神祠傍有石如悬钟又名石钟岩玉壁山在定逺县东六十里高可千仞望之色如玉壁其东有凤羽山南有易者山北有絶顶峯皆丹崖壁立高出羣山之表雪山在丽江府西北二十余里一名玉龙山条冈百里岿巍十峯上挿云汉下临丽水山巅积雪经春不消岩崖涧谷清泉飞流氏异牟寻封为北岳九隆山在司城南七里山有九岭又名九坡岭沙河源出于此相传昔有一妇名沙壶浣絮水中触沈木有感因孕产九男后沈木化为龙众子惊走惟季子背龙而坐龙因防其背蛮语谓背为九谓坐为龙故名九隆长而黠遂推为酋长山下又有一夫妇生九女九隆兄弟娶之种类遂蕃皆刻画其身象龙文于衣皆着尾世居此山之下诸葛亮南征时凿断山脉以泄其气有迹存焉哀牢山在司城东二十里本名安乐夷语讹为哀牢絶顶有石如人坐懐中有二穴名天井土人于春首视水之盈涸以卜岁之丰凶至者见水溢以为吉兆穴下相通取左穴水则右穴水涸取右亦然又山下有一石状如鼻二泉出焉一温一凉号为玉泉故又名玉泉山博南山永平县西南四十里一名金浪巅山一名丁当丁山极为险隘乃蒲蛮出没之所昔南诏遣将军延缅回师多赍金宝经此山遇盗将军死之后立祠曰金浪巅山神祠北麓有泉流为花桥河澜沧江经司城东北八十五里罗岷山下汉明帝兵开博南行者愁怨作歌曰汉徳广开不宾度博南越澜津渡澜沧为他人渡处旧以竹索为桥后废本朝洪武末镇抚华岳铸三鐡柱于两岸以维舟方丈山在鹤庆府城南一百里巍然峻拔山半有洞中有池深不可测水滴岩下如方响音昔氏罗阁凤琢观音像于壁故又名观音山南诏名山凡十七此其一也乐山在景东府北九十里一名无量山高不可跻连亘三百余里中有石洞深不可测一峯特出状若崆峒氏封为南岳其南有泉为通华河其北有泉为清水河俱东入于大河乌山在禄劝州东北三百里一名绛云露山北临金沙江山有十二峯耸秀为一州诸山之冠八九月间常有雪其顶有乌龙泉下流为乌龙河氏封此山为东岳髙黎共山在司城东北一百二十里一名昆仑冈夷语讹为高良公山极高峻介腾冲路江之间冬月路江无霜其山顶霜雪极为严沍氏封为西岳其顶上复有泉极清洌行者咸掬饮之卧狮山在法宝山之南五里以形名髙百丈余寰二里其山俗名卧狮窝其下有洞曰芭蕉广二寻髙称之入深百五十步其中石乳灿烂有如莲如钟如伞之异故又名石花云岩山在城北二十五里高二百丈余盘回三里许杂木隂森岩石深百步中有石横卧于下长丈余好事者凿而为佛建寺以覆之匾曰云岩卧佛其左有洞洞门高三尺深十丈余寺外筑台建门台下有池东望泬防足为佳丽罗岷在城北八十里即兰沧江西岸髙千丈余延袤四十里旧传氏时有僧自天竺来者名罗岷常作戯舞山石亦随而舞后没于此后人为之立祠祀之岩下时坠飞石过者惊趋俗谓之催行石按飞石本岩上野兽抛踏而下相传有人于将晓时见石自江中飞上雾中甚多罗岷之南为险山势极峻絶迩年循鸟道辟仄路以通往来行人便之易罗池在龙泉门外瞰九龙山麓泉由地喷者九窦滚滚沸出不舍昼夜郡人神之因名曰九龙池周回甃以砖石内有荷花夏月盛开西岸有二亭其一旧名观澜御史隂汝登重建题曰龙池春晓其一跨沸泉之上旧名偕乐副使郭春震重建题曰九龙清派泉石澄清游人络绎足为一方形胜

　　花甸白鹿冈

　　偕春江山行千里入万花谿其卉秀葩名不可辨又五里至风吼门皆缘翠而行夷则骑欹则舆险则徒步至武池祠春江先登曰此山如此水如蛇盍少坐以息仆夫涧风洒衣顿觉凉冷乃起五六里折而北豁然夷旷平甸二十里净縁如拭至此则骑者扬鞭而骋弧者擢矢而射步者跃舞倦者啸歌如起尘世而登云天人各朗然自异甸之东西皆连冈西冈层叠如云梯东冈壁立如挂榜万木隂森千里苍翠竒花异萼缀绣垂缨广甸之中水竹区别游人来往度竹穿花既过一区复见一奥既广一奥又见一区旷而奥奥而旷如此者四五乃达白鹿冈下冈以白国道人隆祐禧得名世传禧在此冈修炼骑白鹿仙去即此地也冈东里许两山如壁中夹一川袤十余里广仅百十步耳其间杂花异水丰茸葳防石色苍然窈窕脩迥若门其北谷遂与人境隔絶矣按野史谓此中古有四村曰黄熊窝曰狼香曰杉树曰乳牛墩当时避世高蹈者居之在晋时为吐番畧地遂无居人北行里许至铜屏山山下有高诏潭水如澄墨其深莫测岸有蒲草软厚可坐方解鞍树隂见子寿与一道士揭壶浆来仆夫吹笳与樵歌牧笛遥应互答诸人击节相快顷之潭隂云起一众愀然乃子寿向白鹿冈下诛茅围火而卧壬戌登冈顶东西冈而问焉其西冈之名曰望海曰香柏岭曰石鼓岩曰分水岭其东冈之迹曰罗汉堂曰礼拜石曰石鼓寺曰醮斗坛曰伏猿岩曰宝光石曰洞箫岩曰祈年石皆在指顾之下予不能徧歴乃分遣从游二三子往观其槩顷之分遣者各逞竒胜而分水岭则观音大士辇巨石酾水西注凤羽香灌田百余顷改无益就有益诚神功也

　　石门山

　　石门山在防苍山之背嘉靖甲寅春首予约雪屏赵中丞史城杨江津遵洱海歴桥出宿漾濞村舎翌午至金牛屯饭当孔道有石如牛村因得名骑向石门乱石荆榛且行至则两壁墙立青苍万仞有若门焉予窥其中万松参天高岩蔽日隂森窕窈深十余里窄处如鐡峡广地如桃园两岸石苔不可着足南岸处峭石色苍然北岸亦斗絶然石上负土松崿之际可亭可庐流泉穿石往往成渠静黙有顷但闻水声淙淙如鸣琴佩玉林际鸟语素昔未闻令人起絶粒之想东望一峯尖削积雪未消正临壑上时日亭午苍翠之中植一玉笋与谷中水石相为照耀忽有惊颷从空飞堕声如鍧雷凛乎不可留从者扶挽而出有野老来告曰谷底无人行须从高处俯瞰则壑中景物不能遁藏矣予三人乃折东北缘坡坂而升数里至一寺汲泉瀹茗少憇又东一里所有大石四面如削村人搆亭其上今燬矣又东升三里至仙真阁阁之南有石洞洞前石槛可凭则见向之石门在其西下视数千尺壑底水石如洼如盆或方如槽黛蓄膏停不可名状防风度壑如恐涛激撞乃知向之雷鍧处卑使然也二公曰使此景在淮扬吴越之间当涂金碧以饰之寸土之价可值千万而弃于荒莽诚可惜哉又闻北山有名石岩侵晓骑行三十里遥见一物如白莲杰出翠防中仆僮皆讙哗骑者加策舆者努挽至则有佛宫倚山而搆以地里计之当在防苍悉达之背四望空阔心自豁然便有御长风凌倒景之意雪屏曰昔者观于大壑则思守独乃今观于绵渺则思逺游二者将何取衷哉史城曰昔所见者奥故思深今所见者旷故志大势使然也予曰境变则体殊情生则智隔皆有乖于圣人之常者也

　　云龙山

　　逾自三十里而逺四山盘束如辏若苍虬行天百灵景从蛇蜒飞舞可愕可爱前出数百里林木苍郁拔起如画路人指曰是名石室中可坐千人又前数十里石岩欹上而削下有峯数万营户其阳土人利其用旁有石洞一罅启牖上其内平经行者夜宿其中足容百人云有虎豹蛇虬患其前石峯十数崒嵂云表隠若城壁风松语天半可望不可即一迳逶迤侧入使有百人守之虎士数万未可傍也其中皆山箐广数十弓袤数里两峯石笋如束草木连蜷云气出其间如白练竒形诡势鬼凿神局不相连属如覆盂如巨牖如虎噬如龙翔凤翥如玉女靓妆勇夫卓旗千变万状不可殚记遥睇其中回峯盘固翠云相荡琅玕琪树瑶草文鹿出入忽意者必有安期羡门往来其间非人世也不然则山精木客之窟宅殆有神物为之启闭世有谢安灵运刋木通道竒秘当不在十丈洞天下日昃絶壑火光青荧疑为鬼燐策马疾驰宿小云龙山下马牛肩摩尾系无算两山万石林峙雕玉镂雪白光摩夹甚怪土人凿山为峡骑可通南即大云龙从絶顶鸟道斗絶云雾间踸踔数里不敢俯睨一峯东转屹若屏幛可数千仞峭拔尤甚

　　阿卢仙洞

　　至大洞口有大虎石当门左旁有廊一连四隔颇露其竒行数步有小洞口止容一人匍匐而入亦有大虎石当门又数步路甚狭若人咽喉然行数步其路宏厰深邃不辨东西南北也又下雕栏一周行数步下有防云一段左旁有大伞葢一柄又行旁有甑二女供炊行数步旁有宝塔一峯行数步旁有狮象猿三兽固无全形皆显其首行数步悬石甚多鸣哑各异以石扣之其声有如大鼓者有如洪钟者咚咚隠隠足耸聴闻行数步水滴有灯盏圆深可爱行数步有擎天玉柱高三丈许身披锦绣挺然独立直抵于山顶真天下竒观也行数步有水田一段牛眠其内行数步有瑶床一张若施帐幔者行数步佛龛一座搆檐结栋虽工于画者不能模仿其妙矣行数步右旁陡下有水其深莫测

　　临安三洞

　　临安古句町国治在滇之巽方势最下达交广界仅四百里气蚤燠初春衣不能裌望皆童阜郡治博大而爽垲西北有水云万象南明三洞者传竒乆矣余友宾岩何君海峯朱君日谋与余往余先往毕试事迟之乃丁夘花朝也继得二君书不果来厥明与壁山卢君出东门北渡泸江桥迳南营哨焕文诸山从右起连峯竞如秀环郡防黛行约两舍至南明洞洞前亭三楹頫瞰羣峯足供杯酌与卢君携手步洞门门仅容二人似卑贱从右小石门俯偻入稍进四顾高敞白石胜玉钟乳悬注物象环诡岩畔若垂旒状者不可殚述爰有天接启不假炬光日射石室万形可辨与卢君坐石上各数觥罢至洞底岩高四寻许上露大窍竒树婆娑舞影落洞中又南明第一观也出洞从左登降岩壑可二里至万象洞口半规悬壁吐檐若广厦与卢君倚驺奴肩下磴憇其门酌罢秉炬入百武许垂乳万状十倍南明中惟石轮藏特异即雕刻不能到旁一小池如芙渠容水数升余饮之甘清凉惊骨自是从者各牛饮其中不竭葢天浆乎稍进一里攀磴上下乱石钩衣前令数童子击石钟石磬余倚壁聴之声戛戛绕万窍此又南明所无再进一里许多支壑危石横道深黒难测传闻此洞杳不可极石路防岈蹑屩甚艰乃出洞陟磴道踸踔深沙中命二吏从前后曳拥始就平遂席地坐与卢君相对张吻作锯木声少息复北行折而东沿山麓行十里道苦之更复下山从西涧沿泸江入水声倾涧澎巅雷转约三里至水云洞洞旧名岩洞殊萧索不称余易今名云洞门峻启霞壁刺天石堂窔奥显敞寡匹垂乳如林难以辞叙稍进则飞龛丹盘标举旁发曲折其中如遵两掖其石扉高雄吞束长津上垂石数丈若有天帝端居清虚之表令人正襟而立再进则秉炬望一窦乃江水奔流处不可迳矣余顾卢君谓兹洞明豁闳杰胜万象南明逺甚真足乐也将理策返左右曰此前门若观中洞更竒余与卢君抚掌曰有是哉遂由北行山迳羊肠舍舆而步可三里至中洞甫至洞口见飞岩截云似坠复倚一石柱从右撑拄甚竒与卢君列席坐沙上仰对苍壁下临江水葢泸江从前门入者伏流至此素湍渌潭回青倒影特可称心时指挥王盘石命渔者取鱼数头跳抨水中令庖丁击之佐觞焉觞数行毕由左渡桥入时日射洞水岩悬万数上下摇动最为佳境稍入深黒前列大炬松灯百余枝驱鼓吹十余人传响前导携从者暨逺近旄倪来观者防五百人稍进一里许顾四围石形玉立上悬下踞左诡右竒不可穷极究诘又进数百步翠屏石柱珑透藻丽文逾刻画如是者百余处游人穿屏柱左右随意杂踏此中敞旷不止容数万人见空中四垂如蛟龙倒饮如幢幡标建凡宇宙水陆动植物象洪纎悉备两壁间千门万户不惟足迹难遍如昔人所谓目不周翫情不给赏者矣又沿水行一里部吏好事者用木块上作梅花灯百余浮水中防防星流参差相望复沿水行半里隠隠见一人立水中亟索长炬照之乃白石丈余类大士像下有石鹦鹉似傍大士而鸣从者皆呼此水观音合掌礼之又渡桥行二里许冥冥漠漠仰面环视四无界际碧潭澄渟寒烟萦罩间有腥风逆鼻神魄俱怖时从者各携灯炬命尽烧之不下千余火无光熖初甚疑悸旋思之乃倾倒深广火力耗防仍命二三武吏取烽火数竿横竪射之皆如行空中不可极乃知斯境高广无量欲再探部吏皆作惊竦状请罢一恐炬火难继一恐大逺迷归余忽回想距洞口诚寥邈矣遂返洞中皆平沙无援高降深险出洞口时真似脱胎天府偶落人间徘徊灵境怅焉如失

　　顔洞

　　临安府去城数十里有洞曰顔洞嘉靖中自县丞顔宏所开也其地两山夹峙水从洞入洞口白石一柱如玉垂水中闇然莫测顔放舟燃火而入穷其至极然后知洞有三层迤盘旋而上入深四十余里广处可坐千人高不知其防何洞水出阿迷州下洞一龙仰附于洞前二足捧头而下鳞角眼爪纤悉具备中洞狮象相峙于口内则飞走之禽器具之物不可枚数若白鹭青鱼黄罗伞红桌围种种色相宛然而钟鼓二石扣之声切肖也入深观音半身面如傅粉唇若防珠头总一髻左有青石浮瓶右有白石鹦鹉尽则石床一张上下四柱菱花片壁即人间之拔步耳上洞一层一僧一道蹲踞相视若渔樵问答之状极后洞门坐一老翁戴东坡巾但少生气耳又普安进山四十里有玲珑石树二株一则绿干红花之桃一则青干白花之李非若绘画于壁者也瑛疑洞中肖形之物或前代好事者为之

　　碧鸡闗去防城三十里而遥循闗右箐斗折而南五里至髙墝旧有杨太史用修海庄至此遂俯视昆明池乃买舟泛焉一望五百里潴西南隅俗号滇海下髙墝轻舟浅渚芦苇飒沓长过人又称草海海长二十余里草中津港以千数徃来系罣防而渔余荡浆其中知非山隂道上也草穷且挂席出水海值风狂泊焉易笋舆而登上数里及太华山门蕋宫琳宇荧煌金碧倚山隆起拟于紫霄碧云之间廊右绕出缥缈楼观海危一粟水势粘天顔以一碧万顷然哉质明缘碕岸积石而南逺见山顶空庐嵌空一如罨画舆者云罗汉寺也盘辟而升计四五曲入寺问南北庵寺后树金马碧鸡碣摩乃入南庵路回则转北庵二庵者南踈朗北幽峭南庵横截山麓而过金铺缘房足称近水楼台北庵抟扶摇以上层层各十丈转出椒斗大崖则憇一宇焉人侧身而渡鸟道尔然北庵虽高仅见草海白苹红蓼楚楚有致若南庵面东南水海风帆雪浪日月出没其中故大观也

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

　　防苍山

　　防苍山一名灵鹫山其中峰积雪不消又名雪山释迦文佛禅栖于此凡六年浮屠者流往往取灵鹫以名其寺盖本诸此按鹫鸟飞则连翼今山凡十九峯如鸟之连翼而将翔也山正东面城郭之外碧澜万顷襟带兹山是为洱河程子读书録谓洱河即黑水道元水经曰叶榆水禹贡华阳黑水惟梁州谓华山在北黑水在南极两端以侈两域也洱水之源或伏或见葢歴经三危歴班超城之西而南下灵鹫之麓滙为巨泽西流与兰津江合而入南海滇蜀诸水皆入江独此水皆入海故尚书称禹导黑水入南海

　　防苍山

　　自余所歴道涂万有余里齐鲁楚越之间号称名山水者无不游已乃泛洞庭逾衡庐出夜道碧鸡而西也其于山水葢饫闻而厌见矣及至楪榆之境一望防苍不觉神爽飞越比入龙尾闗且行且玩山则苍龙叠翠海则半月拖蓝城郭奠山海之间楼阁出烟云之上香风满道芳气袭人余时如醉而醒如梦而觉如久卧而起坐然后知吾向者之未尝见山水而见自今始二月辛酉自龙尾闗窥天生桥夜宿珠海寺龙闗晓月两山千仭中虚一峡如排闼然落月中悬其时天在地底中谿与予各赋一诗诗成而月犹不移真竒观也下山乗舟至海门阁小饮壬戌复行入闗由混混亭而升觉真庵北折入谷口观寳林寺山茶因叩圆海寺瀹茗煮泉坐于万松之隂巳乃拄杖下北涧度口闗至鹤顶寺松竹廕轩洱波在席相与趺坐酌清酒时夕阳已沈西山缺处犹露日影红黄一线本细末寛自山而下直射洱波僧曰此即鸳浦夕阳也余波皆碧独此处日光涌金时有鸳鸯羣浴今则网罟太密此景时有时无不常然也予曰但观涌金流采已自胜耳癸亥北循山坂至金相寺废址有唐碑为髙僧讲经处盘山脚而西至松萝崖石洞幽胜相与酌酒赋诗暮投感通寺楼篝灯夜坐闻寺僧诵等字中谿曰六书中转注实非考老而宋人妄拟后世学者遂沿而不改此不可无述愿公任之予遂操笔书转注之例约千余字彚为一编中谿题其额曰写韵楼寓此凡二旬日而后去兹寺有高皇诗十八章镌碑山门院凡三十六今存者仅半耳三月乙酉北行五里有寺曰玉局内有昭文祠土人祀唐御史杜光庭之所西南有一溪叠崿承流水色莹彻其中石子粼粼青碧璀璨宛如寳玉之丽其名曰青碧溪縁山麓北行二里至天台有诸葛武侯画卦石土人于石上建八塔以识侯之迹云东行一里至圣寺有浮图髙二百尺规制严整考之野史为隋文帝时所建者或曰阿育王北行二里至防苍神祠即唐书载史臣与南诏设盟处也翠微有岩异香酷烈予二人不能上令人之果然庙后有问俗亭俯瞰城池楼观汲海万顷涧松萦云岩雪映日沽酒更酌村人荐米缆食而甘之既饱下山北行二里抵三塔寺宿寺有七楼八殿皆中谿重加修建者中谿有书楼在焉因留连累日芒鞋藜杖相与入瀑布溪悬流百尺其承流处有石如盘盘中有一石为瀑流所激跳跃如马声如雷鍧石壁上有硃字诗为溅洙所涂逺不可辨忆当时题刻悬搆千仭之上非大力不能也壬辰登帝释寺松萝苍翠因止宿焉夜中静黙聆丁东琳琅如琵琶笙箫又如琴瑟有顷而寂旧闻兹地夜聆天乐故名其峯曰应乐中谿曰岂山腹空洞万窍递响耶予曰如此则不应有作止也僧曰世传空中陨石上有帝释像今所奉者是帝释为天主中最尊故有天乐随之予曰六合之外圣人存而不言此亦世外事不可以臆见度其是非也癸巳北度两涧乃至无为寺有汝南玉碑声如玉磬清越可听因以木击之歌少陵春山相求之诗闻北冈有元世祖驻跸台后人屋之方至其处大雨忽至遂趋屋下避雨轩洞谿最堪游目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也中谿曰此防苍十景之一所谓晴川秧雨者是已每嵗五月溪上日日有雨田野时时放晴故刈麦插秧两无所妨世传观音大士授记而然西上里许有寺曰救疫山泉甘冽疫则饮之可以已病寺因得名北去四里登鹤云寺寺有仙女池冲举石相与坐啸久之又行北六里至石云寺沿溪而西过独木桥升寳华寺其地多花卉红紫胶轕乃移枕簟以息中谿弟春叔期季和预煮罇酒于丛薄之中忽从滴乳岩傍出见不觉惊喜拍手大笑因引满尽醉是夜卧草庵殊觉快适甲午同上悉达场遥见瓦屋悬构于苍烟之上匾曰中谿小隠时已入夏犹围火而卧晨起窥石洞猱缘细路下临百仭比归颇有垂堂之悔出山因以相规云丁酉至阳溪歴遗爱寺观舍利塔入溪三里有一石门如圆月者罗刹洞也世传观音大士闭罗刹于其中云又西行八百里至出佛洞岩壑幽絶可以结庐又西六里为洞天山层峦叠嶂望之蔚然顾迳路崎仄且空山无人乃旋辔出谷宿遗恩寺中谿谓予曰不见庐山真面目只因人在此山中必须东泛洱水卧数溪峯庶尽防苍之变耳己亥由上闗水月楼放舟遵岛屿而南至金榜寺摇落无僧又南观青巅寺前巨人迹已乃南泛有崖飞出水面曰鸡额山维舟山隒徒步而升石磴盘旋可三百武则见削壁卷阿正向防苍十九溪峯尽在几席间山巅积雪山腰白云天巧神工各呈其伎予曰此非防苍真面目乎微公几失此竒观矣

　　洱海

　　叶榆水一名西洱河出浪穹县罢谷山下数处涌起如珠树世传黑水伏流别派也自大和县西北滙于县东为巨津形如月生五日绕县西南由石穴中出盘回防苍山后是为濞水与漾水合又防兰沧江而入南海兰沧即黑水也水经曰罢谷山洱水出焉又曰益州叶榆河出其县北界注曰县故滇叶榆之国也县西北有鸟吊山每嵗八九月众鸟千百为羣集于山下鸣呼啁唽俗言凤凰死于此山故众鸟来吊今在防苍山之西北吊鸟羣集如期益信水经之不诬也左思蜀都赋曰诸葛亮之平南中也战于是水之南即此水也水有三岛一在青巅山之南二在罗筌山之南南岛上有石刻硃字文如古篆父老云世传是大士观音买地券今莫辨也东岸有分水崖俨如斧划渔人谓自崖下分水为两界南为河北为海咸淡不类河鱼不入海海鱼不入河鱼游至此则返鱼族颇多视他水所出较美冬鲫甲于诸郡魏武帝四时食制曰滇池鲫鱼至冬极美葢谓池之在滇者美鲫也海首有石穴八九月产油鱼人谓水咸故肥河尾产细麟鱼皆鱼族之至美而河海咸淡亦颇征焉八月望夜河海正中有珊瑚树出水面渔人往往见之世传海龙献寳内典云珊瑚撑月此世外事不可以意见度其无有也冬月海风水面起火高数丈莫知其故易象曰泽中有火革海赋云隂火潜然岂其事与水中有三岛曰金梭曰赤文曰玉几水涯有四洲曰青步鼻曰大贯淜曰鸳鸯曰马帘九曲曰莲花曰大鹳曰磻矶曰凤翼曰萝莳曰牛角曰坡曰高嵓皆可田可庐而大鹳洲随水深沈如世称鹦鹉洲然

　　鸡足山

　　出宾州北门行一舍许见遥岑紫翠仆夫指防此鸡足山也二十里至炼渡午餐五十里度洗心桥歴沙址村西折二里许至圆信庵丁香烂漫庭际似夭桃散步静云庵转入僧寮盆兰敷华皓洁如雪铁线牡丹纒枝小屏羁人乍见以为竒此地乃恒有耳是夜宿庵中晨兴由静云庵左行登山晴旭方升清霜涂草夹路青松细竹八九里越龙翔寺至圣峯寺登玉皇阁望炼渡河四山环碧白云千里复行里许山坳奠海慧庵古树虬曲摩霄飞萝生飘垂丝结绮树皆倚厓悬谷髙下为林大抵数百歳物也石壁有真武洞不可登憩迦叶殿出门北折树益古石益竒路益峻舆人益劳兜率小庵缀于洞旁恒有落势憩铁瓦殿或以前进陟拔两人奋决不顾猿攀石梯二十步辄一息计八九息至土主庙乃絶顶也两人闭目坐一小室移时气复山引派踈脉如鸡信距故名或云西竺有鸡足山兹形似之故借以为重而以圆信庵为迦叶示寂之地改圆信为传衣者误也久之蹑级而北甓塔半圯经舍生台雪山露峯金沙横带防苍洱海掩映流注闻北岩有二虎跳涧太子藏头处险远不宜登乃西折蚁附而下见二仙石枰径甚险峻至曹溪庵仰望舍身台青壁千仭岩畔细泉下注为八功徳水太子藏头曹溪八功徳水皆托名耳

　　鸡足山峙賔川境内山面南卓立万山之上前纾三距后伸一支若鸡足然者佛弟子迦叶奉金缕衣入定待弥勒处也余由澜沧渡金沙江南东支始入为石钟寺西为西竺庵后为龙华寺寺与庵咸有杰阁龙华为大觉行穿万松中又一里为寂光寺西百步为水月庵去而之圣峯寺由圣峯即走山中支攀迦叶殿谒尊者自此纯石步步喘息过兠率庵袈裟石而后至洞佛殿西出侧迳达华首门东乃走险上猢孙梯石齿齮龁利侔劒防里许方至土主庙则山之巅也入庙西北指则见丽江灵山西指则防苍十九峯雄据不肯为鸡足下循后距则舍利塔北一里为文殊阁又二里经束身峡至伏虎涧半里至礼佛台乃东跨偪昃三里渡曹溪又二里尝八功徳水又东二里谒华首门还入铜佛殿十里而下转西南支入华严寺五里下圆信庵宿八角亭次日复下接待寺渡洗心桥至宾川

<子部,类书类,图书编,卷六十七>

　　贵州贵阳府山曰贵山【府城北蜀道所经又名贵人峯郡之得名以此】铜鼓山【城东高百余仞山半崆峒常有声如铜鼓相传为诸葛公所藏者贵阳景云铜鼓遗爱即此】高连山【城南山高而连属唐史谓牂牁境内有高石门二石即山】石门山【絶顶二石对立人行其中俨如门焉】栖霞山【山腹有洞曰来仙】石人山【水西大道山顶羣石拱立如人】木阁青山【延袤百余里林木蓊蔚中有道通水西毕节地方】南望山【城北崇峯大箐岚气昼冥人迹罕至为郡之镇】朝阳洞【中可容数百人悬崖滴乳千态万状间有青緑传于崖石殊为竒絶游观者多品题】白龙洞【崖石玲珑巧于追琢深入数丈须假烛导半里许一水泠泠莫究出没驾竹穚入可并行又深入有钟乳数株大如楹扣之嗄然如钟其他水花瑶草如珊瑚灵芝者又错置杂陈使人接应不暇诚哉竒境也】云岩洞【旧名唐山洞治城西北】阳明洞【在龙场驿】宣慰司山曰玛瑙山【峯峦逶迤林木叠翠水西宣慰安氏宅居其山麓】养龙坑【两山之间渟渊深灵物藏其下当春初和畅夷人立栁坑畔择牝马之贞者系之已而云雾晦防类有物蛇蜒与马接其产必龙驹也】

　　思州府山曰龙唐山【府城北产铁粉】松园屯山【高大磅礴为郡之镇】江头山【傍有路坪土人遇节相聚笙歌于此】

　　思南府山曰万胜山【在府城前四面斗絶】三台山【山顶有三峯竒秀可爱峯上尝有云气覆焉】东胜山【城东诸峯环峙如画】岩门山【府城西两山对峙岩壁险峻道官出其中左曰大岩门右曰小岩门永胜武胜二闗依岩而立葢郡之戸门也】迎春洞藏春洞【二洞去岩门山数里许洞不甚深广而壁石竒濶树林乔郁妍花异卉盛产其中葢一郡之佳境也】大岩山【婺川县东岩屋深广】大圣登山【印江县东山涧深沈多鱼鼈人不敢取相传有神物在焉】

　　镇逺府山曰石屏山【石髙百丈端直苍润如屏府治在其下为府之镇】观音崖【崖髙数千丈屹立江上有石磊磊如佛像洞顶色碧石纹起如龙蛇然】石崖山【旧筑崖门守御】西峡诸山【自镇逺勇溪西至偏桥西岸山多如楼台如鼓角其崖黒白相间如银墙如铁壁其势上下相承如神工鬼斧砌筑而成有瀑数处挂岩石而下其状如青绡如薄雾如撒珠玑其近瀑崖石如挂肝如悬芝怪竒特甚】大洞【镇逺东分水岭上俗呼七门屋葢夷山名空此其最大者中有石乳滴地如罏斗】石柱【有双白石临江并立高数十丈屹然如柱一在偏桥西】巴施山【施东县北圆耸插天】巴邦山【卭水司西】漏日崖【偏桥司东高数十丈有窍通明朝夕日出入俱漏光】

　　石阡府山曰知府山【秀丽雄壮左右有山为之辅翼葢郡之镇府治在其下】侯山【知府山右】擒龙山【知府山左】骆驼山【石阡司西】

　　铜仁府山曰东山【府城东山势嶙峋雄壮秀拔迥出诸山为一方之巨镇】铜崖山【屹立铜仁大小二江之中】将军石【大江之侧形如人披甲胄故名】石梁山【山石横亘宛如栋梁】

　　黎平府山曰锦屛山【在府城东】窦带山【其形若带环绕郡城】铜鼓崖【府城东有洞髙大如屋深远可三里中有溪水横流】罗团洞【洞门寛广傍有石磴如牀可容二百余人】

　　都匀府山曰笔架山【商城西三峯乔耸其形宛如笔架】二龙戏珠山【二山形如二龙中有团山如珠】六洞山【平州司西】独山【州治南其山尖团而峻无他山相连因名】

　　永陵州山曰红崖山【州治西北悬崖壁立万仞惟东面可登山伴有洞寛广若堂深数十丈中有杉木枋四片不知何时所贮其色如新中有石人石马各一近山居民间闻洞中有钟之声或崖上红花如火是年必有瘴疠世传为诸葛武侯驻兵息鼓之所】箭眉山【项营司西势极髙大周四十余里河流萦纡其下巅有两峯峯畔一谷甚寛平可耕凿土气多燠蔬果四时不乏然多烟瘴不可久处惟土者乃家居焉】闗索岭【项营司东势极髙竣周回百余里上有汉闗索庙因名】镇宁州火烘披【山石髙陡其气燥燠虽隆冬登之亦汗出沾背】

　　安顺州白石崖【白石崖髙顶平可居且有泉水四时不竭】

　　普安州八部山【九峯摩空一泉奔注】八纳山【上有平顶旁连小石百余尺顶有潭水极清木叶落其中鸟即衔去泉声树色常与烟岚掩映】

　　兴隆卫飞云岩【岩去地百余尺中虚而下嵌乳液融结纷诡殊状】东坡山【山下寺曰月潭飞岩倒悬巑岏巧怪垂珠滴乳尽态极竒若神蛟之驾秋云灵凤之骞晴汉又如千乗万骑浮空以驱仙子灵姝御风而下虽五丁之力吴刚之技追而琢之不足以方其妙葢天成也旁有崆峒邃不可入而一泉清泠自半岩奔流于野其佳胜殆无与比矣】

　　普定卫真山【巅有二巨石对立上建玉皇阁匾曰真境】清虚洞【东岩山畔洞之前危峯削壁迤不断其洞有二一明在山南深逺寛广如堂宇然一暗在山北门仅通人内广袤深不可测洞中有白石滴乳俨若人物云龙狮象之状】龙潭洞【山上危峯盘亘雄峙洞门广十余丈流水出焉深不可测】

　　安南卫白基山【山势巍峩傍有削壁清秀可爱】朝阳洞【石岩平入竹树森列清防防密日出则光彩明媚中产异石竒形怪状犹鸟兽伞葢或如台凳器物者又有清泉从石隙流出澄澈如练】

　　赤水卫东陵山【水石清幽苍翠如滴】

　　永陵卫海漫山【延袤八十余里如海水之汗漫】

　　金筑安抚司【天生桥在安抚司北三十里石壁千仞环绕如城水流其下人行其上坦然如桥】

　　贵州山川

　　木阁青山在宣慰司城西四十里林木蓊蔚水西之境由此而入养龙坑在养龙坑长官司两山之间渟渊深灵物藏其下当春初和畅夷人立栁坑畔择牝马之贞者系之已而云雾晦防类有物蜿蜒与马接其产必龙驹本朝洪武四年伪夏明升降献良马十其一白者乃得之于此首高九尺长丈余不可控御诏祀马祖然后敇典牧者囊沙四百斤压而乗之行苑中久渐驯习后将行夕月之礼于清凉山乗之而蹑云一尘弗惊赐名飞越峰且命绘形藏焉翰林学士宋濓为之赞大岩山在务川县东八十里山有一岩深邃可容百余人时多游翫于此蜗溪叠岩在府西一百二十里峻壁间有一石门泉从中出嵗旱祷之风雨骤作铜闗铁寨山在潭溪长官司西南其山高峻上颇平广可容千人三面据险惟南可登铜鼓岩在黎平府城东北二十里有洞高大如屋深逺可三里中有溪水横流罗汉洞在府城东北一十五里洞门寛大傍有石磴如牀可容二百余人八部山在普安州城东三十里诸峯皆石矗然摩空罗磨塔山在州城北一百八十里四面峭壁上有寨惟一迳可达东北瞰盘江三一溪在州治东其源有三一出沙庄一出云南坡一出目前山三流合一入于城南水洞洞外狭内旷其巅有通明处其中悬崖怪石状若人兽清竒可翫闗索岭在项营长官司治东势极高峻周回百余里上有闗索庙因名蔡苗山在新添卫城东北一十里上有泉悬崖飞下宛如玉虹名曰飞泉都匀洞在都匀长官司东一十里前门北向高广一丈五尺后门南向髙广四五尺洞中乱石状如象鼻杂草丛生白水河在安庄卫城南三十里悬崖飞瀑直下数十仞为河湍激若雷平日云雾塞其下

　　东坡

　　贵与楚邻封当两疆之界曰东坡由道左入跻攀林麓仅百武许有飞岩倒悬巑岏巧怪垂珠滴乳尽态极竒若神蛟之驾秋云鸣凤之骞晴汉又如千乗万骑浮空以驰仙子灵姝御风而下虽以五丁之力吴刚之技追而琢之不足以方其妙

　　双明洞

　　予行抵洞苍然两山夹道下有寒泉注为澄潭怡然予懐从者曰未也白石壁立半折崖侧下有通径劈窦圆如满月竒哉斯之谓洞也从者曰未也缘门以入小迳夹崖前峯兀嵂苍碧澄流穿石折而西回又一方渚磷磷有声云气拂面静观日色山影澄沈如镜东西风月相射南北绕绕石盘如葢衍土一区可坐可话往来百步余而兴入风泉云壑之外矣顾崖门石笋数尺形类妆防佛虚可容背旁婉曲侍童环立者可数人俯皆平石泠然徐子发浩歌童冠者抠衣而进歌湛露前溪横小梁渡涉者莫子起以请曰未也渡此则双明洞矣余临衣却顾步小桥流水之潄穿石洞援壁而登六七步间恍然光厰堂壁四周前开一面以吐日月上圆下方竒伟一室环壁灵异莫穷变态【中座四顾山水之竒足澄心目】

　　飞云岩

　　贵州省城之东有兴隆卫去兴隆二十里有月潭寺寺左为岩牓曰飞云旁通一径有石级可陟而上岩内石壁陡立髙约几二十丈广半之上覆如屋中虚而下防其质纯白如粉间有纹理望之若白云堆积然上有尖石下垂若悬笔者三下有圆石峙立若石柱者四岩之前松杉防翳若不知有洞者

　　水云洞

　　贵州外卫曰普定者即古罗甸国也卫南十里有洞曰水云焉崇山峻岭环矗盘据逺而望之若无罅可入行渐近则见巨石横立如屏似以障蔽洞口洞之内地平如底且旷可容千余人旁有潭水下注淙淙有声不舍昼夜水流山下三十里直入普州滙为巨津约行百步隂暗晦防如入鬼域遂列炬前导未及里许则朗然如昼心目为之一豁仰观之则西有一大窍其圆如镜日光穿射闪铄异常红黄白黑诸色咸备居人称之为四景葢以红为春黄为夏白者属秋黑者属冬也然以意测之日光正射故红红相对故黄近红者光减而为白其幽邃者光阻而黑焉特随日之斜正逺近而色因以变迁理或然也洞髙十余丈广半之其西南隅最髙处一石直立真若观音佛手提篮器东西一白石甚小若鹦鹉延颈呻喙然者虽巧于装塑亦莫之能过也东北有石莲花形色种种西北特出一石柱龙鳞栉比人穪为石龙要之石髓淋漓积久所致者下有石池沟涂封植宛若田制以其在石龙之下故又称之为龙田云

　　虫斯塘九曲

　　嵗乙亥孟春予筑河西螽斯塘引水灌田堤成予往阅焉隠隠望西北冈下巨石嶙峋于是沿溪而上溪凡九曲东界大路水发路旁石壑中莫穷其源也折而西止溪北高阜突出二石左如龙昂其首右如虎蹲踞而伏心颇竒之约二石之址仅容亭即以卄八日戊辰基其地二月辛未草搆方亭匾曰出潜义取见龙兆文明尔郊外荒僻亭不足居谋建草堂堂成匾曰收春予自经始日出偕出日入偕入旁搜诸景半属隔溪爰伐木得棕株为百节桥以度溪旁有石类凤方春水涸形体全露西南一石孤髙壁立与凤石对彷佛十洲三岛所称鳌屿特大小殊尔环绕两峯劒门防戸雨榭云窝层见叠出转瞬应接不暇复循鼇峯而北有地一区平衍如掌与出潜亭相峙地脉从东北三台山降冈峦拱卫势来形止堪舆家谓全气之地庶几焉惜多荆棘人迹罕至予始芟刈周遭密察宜建八阁岑楼阖郡山川尽在目睫不特收春堤之胜已也大平之北西冈之麓俄闻水声潺潺予复令童子引手步入后洞洞隂而深泉水四出有正有隠有悬有仄尔雅记瀐滥沃氿是也浍而为一饮之味甘出洞遵古沟南行探水所委则众壑攒簇絶类滟滪堆状水灌其中予逡巡蹑之石窦生成宛陶冶所制自九月至三月其内可席而坐深仅五丈崖覆者三之一余吐日吸月天尤掩映惟隂雨则岩溜浸滴上建亭可蔽之洞前石壁峡峙两柱于云旁左一池如砚四时不竭予笑曰其殆张芝洗墨乎仰首则天乙文笔二峯若相拱揖因忆丁巳仲冬望前之夕曽梦二洞一正南一东南不数日有授产者予贫莫能应为其强也翌午率诸豚往观之与梦中景象不爽毫发水出山腰逾洞顶东注洞如悬钟揆日测景且向正南予喜始售以值时乃据西北石屋有三石下垂姑名鼎洞以应厥梦庸知东南之洞实潜于此其上左右二石形如鼎圆则畴昔钟鼎之题岂偶然耶夫以丁巳入梦乙亥成之二洞相去曽未二里洪荒迄今为草莽蔽翳不知几千万禩予一夕而得之服阕北征金陵胡秋宇时在翰林绘图钟鼎并赠长句清平孙淮海己巳抚郧台寄寿有钟鼎长楼小洞天之什可征也刚出洞口则溪之四曲以至七曲一望草木密乱石杂沓髙者类笏卑者各成形质八曲内一石髙广方平可当抵柱往游秣陵覩方印南屏不足多也遂鸠工合四曲大阔一池与旧池连接盛夏狂澜借斯石障之复砌闸为防以通舟楫水涸则闭水溢则启两湖相望三翼舟名游翔王子安谓列冈峦之体势穷岛屿之潆回借彼喻此殆非假托而溢美矣方台榭草剏犹憾诸胜尽属溪南一日坐草四顾荆榛渐辟迤西有大石壁乃扪萝而下北望石涧中秀岩森列如笋谪仙咏青天削出玉芙蓉近之最北有天生桥稍狭涧水从桥下过则溪之邻大路第一曲也桥南数步一石面南者甚竒其上可亭芙蓉石之左有泉自峡涌出流为方池

　　图书编卷六十七

<子部,类书类,图书编>

　　钦定四库全书

　　图书编卷六十八

　　明　章潢　撰

　　人道总叙

　　大哉天乎统元气也广哉地乎统元形也人以然之身处覆载闲不啻太仓一稊米耳易乃以天地人并列为三才而谓易简理得成位乎其中焉干九五文言谓大人与天地合徳日可合明四时合序鬼神合吉凶先天弗违后天奉天时人之大也一至此哉非意之也立天立地立人其道一也道本大而人自小之耳大人特自尽其立人之道非于道有所加也不独大人为然孔子谓人者天地之心夫心在人身形气之中而耳目视聴手足持行百体各从其令一由心以为之宰也人在天地中而为之心焉岂徒五行之秀万物之灵典礼文物之中焉已耶天即人之髙明也地即人之博厚也日月人之照临也雨露人之润泽也雷霆人之震动也风云人之变态也隂阳人之卷舒也山岳人之融结也江河人之流行也鬼神人之屈伸也古今人之昼夜也歴世帝王圣贤才智人之过影也举宇宙间成象成形飞潜动植一人之生生化化而不息也故人以天地万物为一体一物失所痛瘝切身其心自有大不忍者人道本如是也所以宇宙内事皆分内事凡裁成辅相范围曲成剂量调燮参赞位育皆人之自尽其心以为天地心而人道庶乎其无愧耳盍稽之康节与横渠之言乎邵子谓其能以心代天意口代天言手代天工身代天事谓其能上识天时下尽地理中尽物情旁通人事又谓其能弥纶天地出入造化进退古今表里人物张子谓其为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开太平真见人道之大有不能自诿者欤但道不逺人人能道自一身以达之家国天下人伦物理及国朝典制礼乐何一非人道之所当究心者故为人道编

　　人身心总叙

　　人之所以为人者形与性而已矣天地之塞吾其体天地之帅吾其性形性岂二之哉孔子曰仁者人也孟子曰形色天性也所以大学一言以蔽之曰一是皆以修身为本则是身也本之为心意知而非有也达之家国天下而非无也具之为骨骸脏腑而非显也宰之为精神魂魄而非隠也呼吸与天地相通气脉与寒暑昼夜相运旋所以谓人身小天地而知修身为本即知之至也孔门无逾顔曽顔之四勿曽之三省舍视聴言动容貌辞气性安在哉信乎养徳养身非二事良医良相非二道奈何人人具此七尺之躯卑之则为众欲所攻髙之又以四大为幻欲通天下国家为一身而于一身之骨骸血脉且莫之辨一身之寒暑燥湿且莫之调摄也又乌在其为不朽而与天地参乎

　　礼运故人者其天地之徳隂阳之交鬼神之防五行之秀气也

　　故人者天地之心也五行之端也食味别声被色而生者也故圣人作则必以天地为本以隂阳为端以四时为柄以日星为纪月以为量鬼神以为徒五行以为质礼义以为器人情以为田四灵以为畜

　　邵子曰天有四时地有四方人有四支是以指节可以观天掌文可以察地天地之理具乎指掌矣可不贵之哉

　　神统于心气统于肾形统于首形以气交而神主乎中三才之道也日为心月为胆星为脾辰为肾藏也石为肺土为肝火为胃水为膀胱府也何者谓之人邵子曰目耳鼻口心胆脾肾之气全谓之人心之灵曰魄脾之灵曰魂肾之灵曰精心之神发乎目则谓之视肾之精发乎耳则谓之聴脾之魂发乎鼻则谓之臭胆之魂发乎口则谓之言八者具备然后谓之人夫人者天地万物之秀气也然而亦有不中者各求其类也若全得人类则谓之曰全人之人

　　勉斋黄氏曰夫人之生惟精与气为毛骨肉血者精也为呼吸冷热者气也然人为万物之灵非木石故其精其气莫不各有神焉精之神谓之魄气之神谓之魂耳目之所以视聴者魄为之也此心之所以能思虑者魂为之也合魂与魄乃隂阳之神而理实具乎其中惟其魂魄之中有理具焉是以静则为仁义礼智之性动则为恻隐羞恶恭敬是非之情胥此焉出也人须如此分作四节看方体认得着实或问朱文公但将理与气对看今先生分作四节何也曰理与气对是自天地生物而言今之说是自人禀受而言若但言气大易何以谓精气为物但言理横渠何以谓合性与知觉而名心耶此意玩味当自知之若以语人徒起纷纷也

　　因论虚灵知觉曰人只有个魂与魄人记事自然记得底是魄如防恁地搜索思量防这是魂魂日长一日魄是禀得来合下恁地如月之光彩是魂无光彩处是魄魄亦有光但是藏在里面又曰气之呼吸为魂耳目之精明是光藏在里面如今人聴得事何尝是去聴他乃是他自入耳里面来因透诸心便记得此是魄魄主受纳魂主经营故魄属隂魂属阳隂凝静阳发散

　　易云精气为物精是精血气是暖气有这两件方始成得个好物出来如人在胞胎中即是这两个物骨肉肌体是精血一路做出防呼吸活动是暖气一路做出然而精血暖气则自有个虚灵知觉在里面精血之虚灵知觉便是魄暖气之虚灵知觉便是魂这虚灵知觉又不是一个虚浮防物里面却又是许多道理故木神曰仁是虚灵知觉人受木之气其虚灵知觉则具仁之理木便是气血神便是魂仁便是个道理如此看方是按人身即小天地也人之气即天地之气人之五脏六腑十二络犹五岳四镇十二州人之七窍犹天之七曜凡人之脏腑十二络有病则面色异而变常犹岳镇十二州有灾则天象随之而变异惟心脏之病面色易形故以养心为要孟子曰养心莫善于寡欲程张所谓心皆指其虚灵之气而言气本寓理为性理从气发为情而心能主宰者亦气也

　　人之面偹耳目鼻口舌犹天之五行也腹偹肝肺脾肾心犹地之五行也耳鼻纵而孔窍凹静而隂也目口横而睛凸动而阳也肾属耳肺属鼻反动而为阳肝属目脾属口反静而为隂心舌居动静之间而心声形于舌舌音发于心是心舌者又一身之主也然项圆而颏方天地定位也鼻岳耸而口渊深山泽通气也眼外耀而舌下津水火不相射也喉出响而耳収声雷风相薄皆与天地造化相肖也

　　养徳养生二而无全学也矧天大徳曰生今以养徳属儒曰正道养生属仙曰异端误矣身亡而徳安在哉故孔子慎疾曰父母唯其疾之忧教人存仁致中和孟子曰养气持志集义勿忘勿助是故立教以医世酌人情而制方周末文靡则伪故存仁战国气暴则盭故集义存仁完心也志定而气从集义顺心也气生而志固致中和也勿忘助也疾安由作故曰养徳养生一也无二术也

　　夫地即血天即气天包地气载血今人骨肉脏腑皆血也魄也神灵运用皆气也魂也人死乃魂去魄存气散血尚聚也是以贵养气世降气转耗也朱丹溪乃曰气有余血不足药专补血夫气有余邪气也正气何尝有余岐伯曰人以胃气为主甚矣贵养气也人身之天为首而一身之气自流行贯通脉络相连如耳目口鼻为气之出入皆在于首而其为气必自下而上故目如日月而五脏皆属之岂非自地而起乎

　　天包地地之上下皆天天之气循环转旋无一息之停止如人身自腹以上为天腹之下为地人身之气自足之涌泉而起至于头顶又降而下循环不穷然谓之隂阳者亦以其上下言之耳天之气在地下者为隂在地上者为阳其为形虽有隂阳之殊其为气则一也

　　宇宙不曽隔人人自限隔宇宙

　　上是天下是地人居其间须是做得人方不枉人与天地同体四时以行百物以生若滞在一处岂能为万化之主耶古之善学者常令此心在无物处便运用得转耳学以自然为宗可以着意理防乎神理为天地万物主长在不防人不知此虚生浪死与草木一耳

　　我之所以为身岂五脏六腑四肢百骸之谓哉身非身也其所主者心也心非心也其所具者性也性非性也其所原者天也天之所以为天我之所以为身也然则我之身非人也天也

　　道无形体万象皆其形体道无显晦人所见有显晦以形体言天地一物也以显晦言人心其机也所谓心即理者以其充塞氤氲谓之气以其脉络分明谓之理以其流行赋畀谓之命以其禀受一定谓之性以其物无不由谓之道以其妙用不测谓之神以其凝聚谓之精以其主宰谓之心以其无妄谓之诚以其无所倚着谓之中以其无物可加谓之极以其屈伸消息往来谓之易其实则一而已今夫茫茫堪舆苍然隤然其气之最麄者欤稍精则为日月星宿风雨山川又稍精则为雷电鬼怪草木之彚又精而为鸟兽鱼鼈昆虫之属至精而为人至灵至明而为心故无万象则无天地无吾心则无万象矣故万象者吾心之所为也天地者万象之所为也天地万象吾心之糟粕也要其极致乃见天地无心而人为之心心失其正则吾亦万象而已心得其正乃谓之人此所以为天地立心为生民立命惟在于吾心此可见心外无理心外无物所谓心者非今一团血肉之具乃指其至灵至明能作能知此所谓良知也然而无声无臭无方无体此所谓道心惟防也此大人之学所以与天地万物一体也一物有外便是吾心未尽处不足谓之学

　　夫人知四肢百体之为我也知浩浩天地为吾躯殻而天地间品物万形之皆吾四肢百体也乎而知推而上六万四千八百年推而下六万四千八百年之为吾一息也乎而能因睹吾是心上覆皇天下载后土日月不足为明而宇宙不足为大也乎如其未也则是犹未睹于道也

　　夫自一气动静而天地生焉天地交而万物生焉万物物也天地亦物也天地物之大者也自夫万物之形质而观之穹然而在上者吾谓之天块然而在下者吾谓之地焕然而代明者吾谓之日月渊然而停浩然而流者吾谓之江河屹然而峙者吾谓之山岳蔚然而秀者吾谓之草木翼而飞鬛而驰者吾谓之禽兽是其体盖不能以不异也亦不容以强一也非惟吾不能一虽天地之大固不能使万物之合而为一也呜呼孰知万物之不能相一者其形体也万物之相通而无间者实混合而为一也欤今夫万物备而成天地众体备而成一身天地一身之大者也一身天地之小者也试以身喻之人之一身外则有耳目口鼻四肢毛髪焉内则有五脏六腑焉自其异而观之视者吾谓之目聴者吾谓之耳食者吾谓之口嗅者吾谓之鼻持而行者吾谓之四肢虽耳目口鼻四肢固已不能相一也而况于不可胜穷者乎自其合者而观之坱然太虚为耳目口鼻为四肢为毛髪为五脏为六腑耳目口鼻四肢毛髪之形虽异而其坱然太虚者实融乎其相通也五脏六腑之形虽异而其坱然太虚者实混乎其无间也故观乎一身则知天地万物之为一体矣观乎天地则知吾身之备乎天地万物矣是故仰观乎天吾身之盖也俯察乎地吾身之载也日月吾之明江河吾之流山岳吾之峙草木禽兽吾之文推而大之一元之阖辟吾身之动静也推而细之一昼一夜之运吾身之呼吸也范围天地之化而不过范围吾身之化也曲成万物而不遗曲成吾身之万物也呜呼知此者可与论仁矣夫仁者以天地万物为一体固也然不防于无分与夫既谓之一体则万物之有亲疎也犹夫吾身之有贵贱也吾耳目口鼻吾四肢毛髪吾五脏六腑其大小之分贵贱之等截乎其不容易也天地万物固可混然而无别是故干称父坤称母民曰同胞物曰吾与是故身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平是故尽己之性斯尽人之性尽人之性斯尽物之性是故亲亲而仁民仁民而爱物其合而一者仁也其不容混者人之分也呜呼仁之为徳其大固如是哉故窃尝论之吾身之与天地万物物也吾心其则也失其心则物非其物矣儒者之论盖曰心者一身之主宰呜呼岂独为一身之主宰实天地万物之枢纽欤故曰明明徳于天下致中和天地位而万物育焉

　　吾人与天地并立而为三才非形骸可间人只为形骸间隔便执着有我殊不知此心之灵通天彻地无有限际天只是积气地只是积形中间为天地的灵明主宰只有此心伏羲立象上一画以象天下一画以象地中一画是天地的灵窍强名曰人人即是天地之心若认着我少为私意所隔便是不与天地立心便是三极不立

　　吾人与万物混处于天地之中为天地万物之宰者非吾身乎其能以宰乎天地万物者非吾心乎心何以能宰天地万物也天地万物有声矣而为之辨其声者谁欤天地万物有色矣而为之辨其色者谁欤天地万物有味矣而为之辨其味者谁欤天地万物有变化矣而神明其变化者谁欤天地万物之声非声也由吾心聴斯有声也天地万物之色非色也由吾心视斯有色也天地万物之味非味也由吾心尝斯有味也天地万物之变化非变化也由吾心神明之斯有变化也然则天地也万物也非吾心则弗灵矣吾心之灵毁则声色味变化不得而见矣声色味变化不可见则天地万物亦几乎息矣故曰人者天地之心万物之灵也所以主宰乎天地万物者也吾心为天地万物之灵者非吾能灵之也吾一人之视其色若是矣凡天下之有目者同其明也一人之聴其声若是矣凡天下之有耳者同是聪也一人之尝其味若是矣凡天下之有口者同是嗜也一人之思虑其变化若是矣凡天下之有心知者同是神明也匪徒天下为然也凡前乎千百世已上其耳目同其口同其心知同亦无弗同也然则明非吾之目也天视之也聪非吾之耳也天聴之也嗜非吾之口也天尝之也变化非吾之心知也天神明之也故目以天视则尽乎明矣耳以天聴则竭乎聪矣口以天尝则不爽乎嗜矣思虑以天动则通乎神明矣天作之天成之不参以人是之谓天能是之谓天地万物之灵

　　吾心为天地万物之灵惟圣人为能全之非圣人能全之也夫人之所同也圣人之视色与吾目同矣而目能不引于色者率天视也圣人之聴声与吾耳同矣而耳能不蔽于声者率天聴也圣人之嗜味与吾口同矣而口能不爽于味者率天尝也圣人之思虑与吾心同矣而心之不乱于思虑者通神明也吾目不引于色以全吾明焉与圣人同其视也吾耳不蔽于声以全吾聴焉与圣人同其聪也吾口不爽于味以全吾嗜焉与圣人同其尝也吾心知不乱于思虑以全吾神明焉与圣人同其变化也故曰圣人可学而至谓吾心之灵与圣人同也然则非圣学也能自率吾天也

　　吾心之灵与圣人同圣人能全之学者求全焉然则何以为功耶有要焉不可以支求也吾目蔽于色矣而后求去焉非所以全明也吾耳蔽于声矣而后求克焉非所以全聪也吾口爽于味矣而后求复焉非所以全嗜也吾心之知乱于思虑矣而后求止焉非所以全神明也灵也者心之本体也性之徳也百体之防也彻动静通物我亘古今无时乎弗灵无时乎或间者也或生而知之或学而知之或困而知之皆自率是灵以通百物勿使间于欲焉已矣其功虽不同其灵未尝不一也吾率吾灵而发之于目焉自辨乎色而不引乎色所以全明也发之于耳焉自辨乎声而不蔽乎声所以全聪也发之于口焉自辨乎味而不爽乎味所以全嗜也发之于思虑焉万感万应不动声臭而其灵常寂大者立而百体通所以全神明也人一能之已百之人十能之已千之必率是灵而无间于欲焉是天作之人复之是之谓天成是之谓致知之学

　　何谓天人之原曰古人说配天配命合徳合明以此合彼尚犹二之此皆为自小其心者説耳其实人与天地一也吾心灵明为天地主宰天地无吾心则地不见其博厚矣天不见其髙明矣古今不见其悠久矣而天地亦几乎息矣故曰天视自我民视天聴自我民聴谓民视聴即天之视聴无有二也诸君自尽求诚之功絶去外驰収敛精神以归于一必求此心无愧无怍是参天两地成位于其中矣又何疑于配天配地乎

　　目之视耳之聴心之思手足之持行者孰为之曰仁也不宁惟是爪之生髪之长筋之转脉之揺者孰为之曰仁也然则通吾身无一而非仁也天地大矣于我相关接乎万物伙矣于我相连属乎曰不相为关接连属者非仁也然则通天地万物无一而非身也乃有隔形骸分尔我同气同胞仇讐视之者彼独何心欤曰忍也所谓不仁者也目之明也有瞽耳之聪也有聋手足之利便也有痿痹则病也所谓不仁者也曰昔之人有以爱言仁者有以公言仁者又有以觉言仁者孰为近曰皆用也觉其近之矣然亦非至也朱子曰仁者必觉而觉不可以名仁理最尽也嗟夫知仁之必觉也又知觉之不足以名仁也斯其可与言仁也已明道先生曰学者须先识仁此知本教也大学先知本程门先识仁一也知本焉斯识仁矣天地一隂阳也人身一隂阳也人身之隂阳不外乎天地之隂阳天地之隂阳亦岂外乎人身之隂阳哉天地一人也人身一天地也人身之动静天地之动静也分而言之动自动也静自静也合而言之动根于静静由乎动也一呼一吸一息也而天行八十余里人一昼一夜三万三千六百余息天则行九十余万里人息与天行齐四体于是乎顺百病于是乎消一有愆焉始为众病之所袭矣是故君子贵修身以俟天也然则天之所以行人之所以息孰从而宰之曰太极太极隂阳之本也天地之心也动静之主也呜呼善事天者当洗心而密察焉

　　总论人身隂阳合体

　　吾人之生原隂阳两端合体而成其一则父母精气妙凝有质所谓精气为物者也其一则宿世灵魂知识变化所谓游魂为变者也精气之质涵灵魂而能运动是则吾人之身也显现易见而属之于阳游魂之灵依精气而露知识是则吾人之心也晦藏难见而属之于隂交媾之时一齐俱到胎完十月出生世间其赤子之初则阳盛而隂防心思虽不无而専以形用也故常欣笑而若阳和亦常开爽而同朝日又常活泼而类轻风此阳之一端见于有生之后者然也及年少长则隂盛而阳防虽形体如故而运用则专心思矣故愁慼而欣笑渐减迷而防爽益稀滞泥而活泼非旧此隂之一端见于有生之后者然也人能以吾之形体而妙用其心知简淡而详明流动而中适则接应在于现前感通得诸当下生也而可望以入圣殁也而可望以还虚其人将与造化为徒焉已矣若人以己之心思而展转于躯殻想度而迟疑晓了而虚泛则理每从于见得几多渉于力为生也而难望以入圣殁也而难冀以还虚其人将与凡尘为徒焉已矣或曰如君之论是以身为阳而在所先以心为隂而在所后乃古圣贤则谓身止是形心乃是神形不可与神并况可以先之乎曰子恶知所谓神哉夫神也者妙万物而为言者也亦超万物而为言者也隂之与阳是曰两端两端即两物也精气载心而为身是身也固身也固耳目口鼻四肢百骸而具备焉者也灵知宰身而为心是心也亦身也亦耳目口鼻四肢百骸而具偹焉者也精气之身显于昼之所为心知之身形于夜之所梦然梦中之身即日中之身但以属隂故其气弱其象防虽弱且防而较之日中之举止毫髪则无殊也日中之身即梦中之身但以属阳故其气健其体充虽健且充而较之梦中举止毫髪亦无殊也是分之固隂阳互异合之则一神所为所以属隂者则曰隂神属阳者则曰阳神是神也者浑融乎隂阳之内交际乎身心之间而充溢弥漫乎宇宙乾坤之外所谓无在而无不在者也惟圣人与之合徳故身不徒身而心以灵乎其身心不徒心而身以妙乎其心是谓隂阳不测而为圣不可知之神人矣或者憬然悟曰孔夫子之从心所欲不逾矩孟夫子之存心养性以事天是诚隂阳合徳而神之乎其为心也哉亦神之乎其为身也哉

　　易曰干为首坤为腹

　　邵子曰神者人之主将寐在脾熟寐在肾将寤在肝【又言在胆】正寤在心

　　又曰天之神栖于日人之神发于目寤则栖心寐则栖肾所以象昼夜之道也

　　愚谓人之一身首干腹坤而心居其中其位犹三才也气统于肾形统于首一上一下本不相交所以使之者神交也神运乎中则上下浑融与天地同流此非三才之道欤夫神守于肾则静而藏伏坤之道也守于首则动而运行干之道也藏伏则妙合而凝之行则周流不息妙合而凝周流不息者乾坤合徳也以身外比大空以心肾比天地以气液比隂阳以子午比冬夏子时乃曰坎卦肾中气生午时乃曰离卦气到心肾气与心气相合而太极生液所以生液者以气自肾中来气中有真水真水无形离卦到心气则太极生液如此离卦心中液生坎卦液到肾液与肾水相合而太极复生于气所以生气者以液自心中来液中有真气真气无形坎卦到肾接着水则太极而生气如此可以比隂阳升降至太极而相生所生盖阳中藏水隂中藏气也

　　易曰至哉坤元万物资生乃顺承天契云恒顺地理承天布宣谓人之元气藏于腹犹万物于坤神入地中犹天气降而至于地气与神合犹地道之承天天地以此而生物吾身以此而运用太经云藏心于渊美厥灵根于此同防邵康节曰神统于心气统于肾形统于首形气交而神主乎其中三才之道也按素问曰丈夫八歳肾气实髪长齿更二八肾气盛天癸至精气溢冩隂阳和故能有子三八肾气平均筋骨致强故真牙生而长极四八筋骨隆盛肌肉满壮五八肾气衰髪堕齿槁六八阳气衰竭于上面焦髪鬓颁白七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形体皆极八八则齿髪去又云上古之人其知道者法于隂阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其年度百嵗乃去今时之人不然也以酒为浆以妄为常用道得终谓之常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心溺于生乐起居无节故半百而衰也愚谓人至于老则多忘神昏故也动则疲倦气衰故也养身之道以神气为本神昏气衰则以何者为本哉

　　脑者髓之海诸髓皆属于脑故上至脑下至尾骶髓则肾主之也由脊骨中相贯

　　膻中名气海在两乳之间为气之海也气所居焉能分布阴阳是气者生之源乃命之主故为人父母不可损也

　　隔膜在心肺之下与脊肠腹周囬相着如幕不漏以遮蔽浊气使不上薫于心肺与脊系上贯于心下通于肾心肾水火相感而精气溢泄乃化血取精之系也

　　防门神阙津液渗入膀胱浊秽流入大肠

　　总言藏之要害

　　岐伯曰藏有要害不可不察肝生于左肺藏于右心部于表肾治于里脾谓之使胃谓之市【水谷所归脾味皆入也】鬲肓之中上有父母【气海为人之父母也】七节之旁中有小心【小心谓神灵之舍】从之有福逆之有害

　　五脏六腑

　　喉咙已下言六脏为手足三隂咽喉已下言六腑为手足三阳盖为诸脏属隂为里诸府属阳为表以脏者藏也藏诸神而精神通流也腑者库也府主出纳水谷糟粕转输之谓也

　　喉咙自喉咙已下六脏喉应天气乃肺之系也以肺属金干为天干金也故天气通于肺而肺应天上运防厌防厌者五脏声音之门戸肺属金音声应金石也九墟云咽喉喘息之道其中空长可以通气息杨操云喉咙与咽并行其实两异而人多惑之盖喉中为息通咽中下水谷其喉咙下接肺两叶之间与今所绘者同若呉简序宋景所画希范喉中三窍者非果喉中具三窍则水谷与气各从一窍而俱下肺中肺下无窍何由道水谷入于下焦　肺手太隂经黄帝书云肺为诸藏之上盖藏真髙于肺以行荣衞隂阳也肺之形似人肩二大叶中有二十四空行列以分布诸脏清浊之气而为气管乃相辅之官也在喉咙气系之下　心手少隂经黄帝书云心形如未敷莲花中有九孔以道天真之气神之宇也其藏真通于心心藏血脉之气也而为身之君以肺为上盖故心在肺之下　心包手厥隂经灵枢经曰手心主脉起于心中出属心包下膈九枢云十二原以大陵为心之原即心包冗也明真心不受邪故手心主则心包也类纂曰手厥隂心包之经所谓一隂也一名手心主其经与手阳三焦为表里今以藏象校之在心下横膈膜之上肾斜膈膜之下与横膜相粘其处黄脂漫包者心也其漫脂之外有细筋如丝与心肺相连者此包络也　脾足太隂经黄帝书云脾形似马蹄内包胃脘象土形也经经之气交归于中以营连真灵之气意之舍也又云脾为阴藏位处中焦主养四藏故呼吸以受谷气以其上有心肺下有肾肝故曰在中而藏真濡于脾脾藏肌血之气也为谏议大夫又曰仓廪之官　肝足厥隂经黄帝书云肝有二大叶一小叶如木甲拆之象各有支络血脉于中以宣发阳和之气魄之官也故藏真散于肝肝藏筋膜之气也为将军之官其治在左然以今之藏象校之则肝在右胁右肾之前并胃而胃与小肠之右外　肾足少隂经黄帝书云肾藏有二形如豇豆相并而曲附于膂筋其外有脂裹里白外黒主藏精故藏真下于肾肾藏骨髓之气也肾者作疆之官伎巧出焉其位下连于脇今以见图藏象校之则在膈下粘脊膂脂膜中有系二道上则系心下则连二肾之系相通已上六脏也　咽门自咽门已下六腑咽应地气为胃之系也以胃属土坤为地坤土也故应地咽之下者胃脘水谷之道凡咽门承受水谷自胃脘而入于胃中咽咽也言可咽物也又谓之嗌言扼要之处黄帝书曰地气通于嗌嗌咽也以今藏象咽在喉之后合古书为是于欧本则非

　　胃足阳明经黄帝书云胃者仓廪之官布养四藏故谓五藏皆禀气于胃胃者五脏之本故食气入胃散精于肝淫气于筋食气入胃浊气归心淫精于脉脉气流经经气归肺肺朝百脉输精于皮毛毛脉合精气行于腑腑精神明留于四脏气归权衡以平气口成寸以决死生又饮于胃游溢精气上输于脾脾气散精上归于肺通诸水道下输膀胱水精四布五经并行合于四时五藏阴阳揆度以为常也此水谷气味奉生之理也

　　胆足少阳经黄帝书云胆者中正之官决断出焉而为清净之府　小肠手太阳经黄帝书云小肠者受盛之官化物出焉凡胃中腐熟水谷其滓秽自胃之下口传入于小肠上口自小肠下口泌别而水入膀胱上口其滓秽传入大肠上口与今所绘藏象同大肠手阳明经一名囬肠以其囬屈而受小肠之谷因以名之乃肺之府也黄帝书曰大肠者导之官变化出焉　广肠又曰肛门言其处似车形故曰肛门即广肠也一名直肠一名魄门黄帝书曰防肠者广肠也一名洞肠受大肠之谷而道出焉故魄门亦为五藏使水谷不得久藏　膀胱足太阳经又名胞胞也虚空也以虚承水液焉而为津液之府类纂云膀胱者胞之室也黄帝书曰膀胱为州都之官津液藏焉气化则能出焉位当孤府故膀胱不利为癃不约为遗溺又水泉不止膀胱不藏得守者生无守者死　三焦手少阳扁鹊曰膲原也为水谷之道路气之所终始也上膲者在心下下膈在胃上口主内而不出其始在膈中玉堂下一寸六分直两乳间陷者是也中膲者在胃中脘不上不下主腐熟水谷下膲者在脐下当膀胱上口主分别清浊出而不内以道也故上膲主出阳气温于脾胃分肉之间若雾露之溉焉中膲主变化水谷之味出血以荣五藏六腑及身体也又下膲主通利溲便以时下故曰出而不内凡藏府俱五者手心主非藏三膲非府也以藏府俱六者合手心主及三膲也又曰藏惟有五府独有六者何也所以府有六者谓三膲也有原气之所别焉主持诸气有名而无形其经属手少阳此外府也故言府有六焉黄帝书曰上膲如雾中膲如沤下膲如渎而为决渎之官水道出焉九墟云中膲亦并于胃口出上膲之后此所受气泌别糟粕成津液化其精防主注于肺脉乃化而为血以奉生身故得独行于经隧命曰荣气故言中膲如沤也仲景曰下膲不和清溲重下大便数难脐腹筑痛故三膲者寄于胸膈

　　肺侧

　　肺已下右侧可见心系系于脊髓下通于肾其心之系有二一则上与肺相通一则自心入于肺两大叶之间曲折向后并脊膂经络相连贯通脊髓而与肾系相通其下则见于第四图中其系从肺两大叶穿向后附脊处正当七节之间黄帝所谓七节之旁中有小心也

　　心气

　　五脏系通于心心通五脏系心之系与五脏之系相连输其血气渗灌骨髓故五脏有病先于于心其系上系于肺其别者自肺两叶之中向后通脊与肾自肾而之于膀胱与膀胱膜络并行而之于溲溺处也肺之系者上通喉咙其中与心相通脾之系者自膈正中微近左脇居胃之上并胃胞络及胃脘相连贯膈与心肺相通膈膜相缀也肝之系者自膈下着右脇肋上贯膈入肺中与膈膜相连也肾之系者贴脊膂脂膜中两肾二系相通而下行其上则与心系通为一

　　气海膈膜

　　黄帝云膻中者神使之官喜乐出焉膻中在两乳间为气之海也以气布隂阳气和志达则喜乐由生又云膈膜之上中有父母膈膜之上者气海居焉气者生之原乃命之主故气海为人之父母膈膜谓心肺之间也其膈膜自心肺之下与脊脇腹周囬相着如幕不漏以遮蔽浊气不上薫于心肺也

　　脾胃包络

　　黄帝云脾之藏其府胃也脾与胃膈相连而脾处胃之上又云胃之大络名曰虚里贯膜络肺出于左乳之下其动应衣宗气也故胃为之市水谷所归五味所入如市之杂也大素云胃者太仓也胃之五窍闾里门戸也【咽胃大肠小肠膀胱为五窍】脾之有大络其系自膈下正中防左脇于胃之上与胃包络相附矣其胃之包在脾之上与胃相并结络周囬漫脂遍布上下有二系上者贯膈入肺中与肺系相并而在肺系之后其上即咽门也咽下胃脘也胃脘下即胃上口也其处谓之贲门者也水谷自此而入胃以胃出谷气之于肺肺在膈上因曰贲门其门膈膜相贴之间亦漫脂相包也若胃中水谷腐熟则自幽门而传入于小肠故言太仓之下口为幽门其门幽因名曰幽门大肠小肠防门

　　扁鹊曰大肠小肠防门燕为防处隔言防约水谷从其泌别也其水谷自小肠承受于阑门以分别也其水则渗灌入于膀胱上口而为溲便若谷之滓秽则自阑门而道于大肠故曰下焦者在膀胱上口主分别有清浊也

　　命门

　　藏各有一肾独有两左者为肾属水右者为命门属火亦犹北方之虫则有龟有蛇隂物者蛇防阳也所谓阳生于子火实藏之命门者原气之所系男子以藏精女子以系胞其气与肾通脉经云左手赤中为肾脉右手赤中为神门脉又曰右肾为命门其腑则胞门子戸女子胞者地气之所生也藏于隂而象地名曰竒恒之府今视藏象则所谓男子藏精女子系胞者其原始自心之下系贯七节之傍者其系曲屈下行接两肾之系下尾闾附防肠之右通二阴之间前与膀胱下口于溲溺之处相并而出乃是精气所泄之道也若女子则子戸胞门亦自防肠之右膀胱下口相并而受胎故精气血脉脑皆五脏之真以是当知精血来有自矣

　　大小肠膀胱系

　　甲乙经凡手少阴心之经络小肠手太阳小肠之经属小肠手太阴肺之经下络大肠手阳明大肠之经属大肠足少阴之经络膀胱足太阳经属膀胱其大小肠之系则自膈之下与脊齐连心肾膀胱相系脂膜经络散布包裹然各分纹理罗络大小肠与膀胱其细脉之中气血精液流走之道

　　髓

　　黄帝云诸髓皆属于脑又云肾生髓髓生肝九墟云人有四海脑为髓之海足太阳经入络于脑故五谷之精津和合而为膏者肉渗入于骨孔补益于脑髓今视藏象其脊骨中髓上至于脑下至于尾骶其两傍附筋骨每接两向皆有细络一道内连腹中与心肺系及五脏相通

　　总十二脏

　　黄帝问曰愿闻十二脏之相使贵贱如何岐伯对曰悉乎哉问也请遂言之心者君主之官也神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾胃者仓廪之官五味出焉大肠者道之官变化出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三膲者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出焉凡此十二官者不得相失也故主明则下安以此养生则夀殁世不殆以此为天下则大昌主不明则十二官危使道门塞而不通形乃大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危戒之戒之即此观之信乎心为一身之主宰万化之根本故曰欲修其身者先正其心

　　形气总论

　　夫人之有生也禀天地之阴阳假父母之精血交感凝结以为胞胎也乾道成男坤道成女始自襁褓以至髫龀迨其成童与夫壮年岂易然哉故一月之孕有白露之称二月之胚有桃花之譬及其三月先生右臂则为男隂包阳也先生左臂则为女阳包隂也其次肾生脾脾生肝肝生肺肺生心以生其胜己者肾属水故五脏由是为隂其次心生小肠小肠生大肠大肠生胆胆生胃胃生膀胱膀胱生三膲以生其己胜者小肠属火六腑由是为阳其次三膲生八脉八脉生十二经十二经生十二络十二络生一百八十系络系络生一百八十纒络纒络生三万四千孙络孙络生三百六十五骨节骨节生三百六十五大穴大穴生八万四千毛窍则耳目口鼻四肢百骸之身皆备矣所谓四月形像具五月筋骨成六月毛髪生正谓此也至七月则游其魂而能动左手八月游其魄而能动右手九月三转身十月满足母子分解其中有过月生者必生贵子不足日月生者必主贫薄之人诞生之后有变蒸之热长其精神壮其骨髓生其意智三十二日一变蒸生肾气焉六十四日二变蒸生膀胱之气焉肾与膀胱属水其数一也九十六日三变蒸生心气焉一百二十八日四变蒸生小肠之气焉心与小肠属火其数二也一百六十日五变蒸生肝气焉一百九十二日六变蒸生胆气焉肝与胆属木其数三也二百二十四日七变蒸生肺气焉二百五十六日八变蒸生大肠之气焉肺与大肠属金其数四也二百八十八日九变蒸生脾气焉三百二十日十变蒸生胃气焉脾与胃属土其数五也变蒸已毕一期歳焉齿生髪长神智有异于前也八嵗肾气实髪长齿更二八肾气盛大天癸至精气溢防隂阳和故能有子三八肾气均平筋骨坚强故真牙生而长极四八筋骨隆肌肉满壮五八防气衰髪堕齿稿六八阳气衰竭于上面焦髪颁白七八肝气衰筋不能动精少肾藏衰形体皆极八八则齿髪去五脏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故髪白身重行歩不正而无子故曰齿者骨之余也髪者血之余也爪者筋之余也神者气之余也吁人身之难得也如此哉方其幼也有如水面之泡草头之露气血未定易寒易热肠胃绵脆易饥易饱为母者调摄不得其宜必不能免乎吐防惊疳之病矣及其长也嗜欲既开不能修养是以六气迭侵于其外七情交战于其中百忧累其心万事劳其形一蜗之气安能无病焉小儿之疮疹大人之伤寒尤其甚也是故圣人不治己病治未病不治己乱治未乱夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渇而穿井鬪而铸兵不亦晚乎

　　脏腑全图说

　　崇宁五年梁少保知大名府有羣盗起内一强冦杨宗以计擒之案首恶论死临刑命医官并画工画之适徐州欧希范作恶当刑三十人亦送来刑命画工于法塲割开诸人胸腹详视画之见喉咙中排三窍曰水曰食曰气相推惟水食同一窍走胞中入胃上口一窍通肺循腹抵脊膂转脐下两肾与任冲督三脉防丹田者气海也胃管下有肺両叶为华盖诸脏腑肺下有心外有黄脂裹之其色赤黄割开视之其心个个不同有窍无窍有毛无毛尖者长者心下有罗膈罗膈下有胃积曲可容一斗之物外有黄脂如旗焰左有肝一二三四五叶者亦各各不同内欧患眼肝有白黒子两张气喘而且其肺皱而且黒此所谓表里相应也其肝短叶上有胆右胃左脾与胃同膜状如马肝赤紫下有小肠盘十六曲极莹净化物通行右有大肠亦十六曲内有所出糟粕之路外有黄脂粘作一块下有膀胱居脬亦莹净外无所入穴全借施行津液入胞为尿此君子小人之体各异见成性气缓急五脏六腑皆造化所成也

　　图书编卷六十八

　　钦定四库全书

　　图书编卷六十九

　　明　章潢　撰

　　心脏歌

　　心脏身之精小肠为弟兄象离随夏旺属火向南生任物无纎巨多谋最有灵内行于血海外应舌将荣七孔多聪慧三毛上智英反时忧不解顺脉洪惊液汗通皮润声言爽气清伏梁秋得积如臂在脐萦顺视鸡冠色凶看淤血凝诊时须审委细察有叮咛实梦忧惊在虚翻烟火明秤之十二两大小无常平心脏图说

　　心火宫也居肺下肝上对鸠尾下一寸丈夫六十心气衰多错忘也心为五脏之主明运用生开窍于舌在形为脉出于中冲心者生之本神之处也汗者心之液肾邪入心则多汗小肠为心之府舌为心之苗心气通则舌知五味心病则舌焦卷而短不知五味矣合于脉其萦色也心之合也血脉虚少而不萦于脏腑者心先死也口干舌强或咽喉中痛咽唾不便口内生疮忘前失后心气衰也或因怒气伤肝或因惊气入胆母能令子虚而心血为之不足又遇事繁冗思想无穷则心君为不宁故神明不安而怔忡惊悸之证作矣

　　心病证

　　脐上有动气按之牢苦痛心苦烦掌中热也

　　吐纳法

　　心病用呵法呵为防吸为补须正身端坐先调气和匀以鼻防长引气然后细细呵之令耳不得闻大略以三十六遍为则能去心部一切烦热疾愈则止过则损

　　导引法

　　正坐以两手作拳用力左右互相筑各六度又可正坐以手按腕上一手向下拓空如重石又以两手作乂以脚踏手中各六度能去心胸中风邪诸疾关炁为之毕散良久三咽三叩齿而止

　　心部食忌

　　四月勿食大蒜令人髪白及堕齿五月勿食薤损心并勿食各物心肾令人心痛宜食大小麦去霍禁醎味

　　养心法言

　　心者身之主宰万事由之应酬而病否之所系也故相思一病神仙难医正心之人鬼神亦惮养与不养故也未事不可先迎既事不可留滞忿懥恐惧好乐忧患皆得其正此养心之法也

　　治心要法

　　心脏之病必先调肝肾两脏盖肾者心之鬼肝者火之母也故心病者先求乎肝清其源也五脏受病必其所胜水能制火则肾之受邪必于心故先治肾逐其邪也若诊脉肝肾俱和而心自生病然后察其心象之虚实而调治之斯得之矣

　　肝脏歌

　　肝脏应春阳连枝胆共房色青形象木位列在东方含血荣于目牵筋爪运将逆时生恚怒顺候脉长泣下为之液声呼是木乡味酸宜所纳麻谷应随粮积因肥气得杯覆脇隅傍翠羽身将吉顔同枯草殃四斤余四两七叶两分行

　　肝脏图说

　　肝木宫也居心下少近左三叶丈夫六十肝气衰减叶薄胆目不明也肝者凝血之本魂之变也肝脉出于大敦发窍于目左目甲右目乙泪者肝之液肾邪入肝则多泪胆为肝之腑胆与肝合眼为胆之官肝气通则眼分明肝实则眼赤肝合于筋其荣爪肝之合也筋缓而不能収持者肝先死也故人之肝亏则筋急人之皮枯者肝中热也人之肌肉斑肝风也人之色青者肝盛也人之好食酸物者肝不足也人之髪枯者肝伤也人之手足多汗者肝无疾也肺邪入肝则多哭肝病急食甘以缓之欲散则食苦以散之用咸补之用辛防之禁当风肝风也

　　相肝病法

　　肝热者左目赤肝病者目睷两脇下痛引小腹令人喜怒肝虚则恐如人将捕之肝实则怒虚则寒隂气壮壮则梦山树园苑生草肝气痛头痛耳聋颊风肿恶风诊在目其色青肝病主青足厥阴与足少阳为表里主治其日甲乙

　　吐纳法

　　肝病用嘘法同前去肝家虚热亦除四肢壮气与夫眼赤一切热疾嘘后仍向东三吸之咽津叩齿而止导引法

　　正坐以手两相重按脇防下徐缓身左右各三五度又向正坐两手拽相乂翻覆向胸三五度能去肝家积聚风邪毒气为之毕良久闭目三咽三叩齿而止肝部食忌

　　正月勿食葱二三月勿食蒜子蓼子及百药心勿食诸物肝肺宜食麻子巨胜子李子禁辛味

　　养肝法言

　　肝属木藏血魂所居焉人之七情惟怒惟甚怒则伤肝故血枯而魂散也善养肝脏者莫于戒暴怒胆脏图説

　　胆防着肝胆者筋之应也六腑之精也胆合于膀胱上主毛髪故人之髪枯者胆竭也人之爪干者胆亏也人之髪燥胆有风也人之毛焦胆热也人之目无光有泪者亦胆热也好食苦味胆不足也顔色青或光白胆无病也夫心主火胆主水火得水而防水得火而煎隂阳交争水胜火故泪从目出也胆与肝同道有病用肝脏方

　　相胆病法

　　胆有病太息口苦呕宿汗口淡恐人将捕之眉倾也胆若实伤热热则精神不守卧起无定若虚则伤寒寒则恐畏头不能独卧虚损则爪枯髪燥目中泪出膀胱连腰小腹俱痛

　　吐纳法

　　胆病用嘻法如前数胆病并肾脏除一切冷阴汗盗汗面无顔色小腹胀满脐下冷痛口干舌苦嘻之则病愈

　　导引法

　　可平坐合两脚掌昻头以两手挽脚腕起揺动三五度亦可大坐以两手拓地举身弩腰脊三五度能去风毒邪气毕则闭目三咽三叩齿而止也

　　肾脏歌

　　肾脏对分之膀胱共合宜旺冬身属水位北定无欺两耳通为窍三焦附在斯味咸归藿豆精志自相随沉滑当时本浮滩厄在脾色同鸟羽吉形似炭煤危冷即多成唾焦烦水易亏奔豚脐下积究竟骨将痿实梦腰难解虚行涉水湄一斤余二两胁下对相垂肾脏图说

　　肾水宫也左肾右肾前对脐膊着于脊丈夫六十肾气衰髪堕齿气衰焦胫脉空虚人之有肾犹树之有根也肾开窍于二隂左为壬右为癸在形为骨久立损骨肾脉出于涌泉肾者脏之本精之处也经于上焦荣于中焦衞于下焦肾之余气通于两窍为液为唾邪气入肾则多唾膀胱为肾腑耳为肾官肾气通则闻五音肾病则耳聋骨痿也肾合于骨其荣髪也肾之合也骨萎不能起牀者肾气先死也上主齿齿痛者肾伤也又主耳耳不闻声者肾亏也人之骨痛者肾虚也人之齿多龃者肾弱也人之齿者肾有风也人之耳痛者肾气壅也人之多呵吹者肾邪也人之腰不伸者肾水枯也人之色黄黒者肾衰也人之容色光紫者肾无病也人之骨鸣者肾羸也肺邪入肾多伸病燥食辛以润之肾坚食苦以弱之又用苦以防之咸以补之禁无犯热食温衣肾畏燥也相肾病法

　　脐下有动气按之苦牢病苦腹食不消体重肢节痛嗜卧

　　吐纳法

　　肾病用吹法同前数能去肾家一切冷气腰痛膝沉重久立不得阳道衰弱耳中蝉鸣及口中有疮一切肾部烦热之疾疾愈即止

　　导引法

　　正坐以两手上从耳左右引脇三五度亦可以足前后逾左右各十数度能去腰肾膀胱间风邪积聚为之毕良久闭目三咽三叩齿而止

　　肾脏食忌

　　十月勿食椒令人口干成赤白痢十一月十二月勿食鳞甲鲜物并勿食诸物脾肾宜食大豆黄卷粟养肾法言

　　肾于诸脏为最下属水藏精盖天一生水乃夫人生身之本立命之根也天地间凡有血气者莫不有牝牡之欲故天与水违行欲情一动精即离原而生身者亦所以戕身者也君子学易玩损之大象而窒欲如防水之源塞水之漏损之又损以至于无焉是欲固夀命之原莫先于色欲之戒也

　　治肾要法

　　五脏惟肾之一脏母胜而子反受邪肺与肾是也肺主气气之轻浮能上而不能下肾主精精之沉重能下而不能上若肺胜则热作气得热上蒸则不能下生肾水而肾之邪生矣须急食凉剂以解之此肾病必先求诸肺是也或肺脏安和而肾忽受病则当察其本脏而治之斯得之矣

　　肺脏歌

　　肺脏最居先大肠通道宣兊为八卦地金属五行牵皮与毛相应魂与魄共连鼻闻香气辨壅塞气相煎语过多成疮浮酒灌穿猪脂凝者吉枯骨命难全本积息贲患乗春右脇边顺时浮濇短反即大洪实梦兵戈竞虚行渉水田三斤三两重六叶散分悬肺脏图说

　　肺金宫也为脏之华盖居上对胃六叶丈夫八十肺气衰魄渐散也肺脉出于少商开窍于鼻左孔为庚右孔为辛肺者脏之长气之本也是以诸气属焉久卧则伤气涕者肺之液肾邪入肺则作涕肺在形为皮毛故肺合于脾其荣毛也肺之合也皮缓而毛落者肺气先死也肺合于大肠大肠为肺之府上主鼻鼻为肺之官故人肺伤风则鼻塞人之容色枯者肺干也人之鼻痒者肺有虫也人之多怖者肺魄离于外也人之体黧者肺气症也人之多声者肺之盛也人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺气不足也人之肠鸣者肺壅也人之顔色鲜白者肺无病也肺病食酸以収之辛以补之苦以防之禁勿寒肺恶寒也

　　相肺病法

　　肺病热则右颧赤肺病者色白而毛聚喘咳逆气胸背四肢烦痛或梦美女相依肺虚则少气不能报息鼻燥喉干肺风则多汗畏风时欲咳如气尽日则止暮则甚诊在眉上其色白肺主秋手太隂阳明主治其日庚辛

　　又肺病证

　　脐右有动气按之若痛苦咳热也

　　吐纳法

　　肺病用呬呬为防吸为补先调气令和以鼻防长引气然后呬之令自耳不闻呬声闻则防之大过也大呬三十六遍细咽十二遍能去肺家劳热凡一切逆气咳皮肤疮疡四肢烦疼鼻塞胸背痛皆宜数呬之疾愈则止过度则损矣大凡呬嘘呵吹呼俱宜向西北徐向东南三吸生气以补之

　　导引法

　　可正坐以两手据地缩身曲脊向上三举能去肺家风热积劳亦可反拳捶脊上左右各三五度去胸臆间风毒闭气为之良久瞑目咽液三叩齿而止肺部食忌

　　七月勿食茱茰成血痢八月九月勿食姜并诸物肝心肺肺病宜食黍禁苦味

　　养肺法言

　　肺最在诸脏之上而诸脏之气咸由之以吐纳也惟气得所养则鼻息调匀肺尝滋润故魄与之俱凝而睟然见于面盎于背皆于肺气验之也是故善养肺脏者莫要于养气

　　治肺要法

　　凡肺之得病必先观心脾二脏之虚实盖心火尅肺脾土生金子母鬼贼之义也诊其脉心脾既和然后察肺家之虚实以调治焉

　　脾脏歌

　　脾脏象中坤安和对胃门旺时随四季自与土为根磨谷能消食荣身命本温应唇通口气连肉润肌臀形扁才三五膏凝散半斤顺时脉缓慢失则气连吞实梦歌懽乐虚争饮食分湿多成五泄肠走若雷奔痞气冬为积皮黄四体昏二斤十四两三斗五升存脾脏图说

　　脾土宫也揜大仓在脐上三寸丈夫七十脾气虚而皮肤枯痩也脾者肉之本意之处也涎者脾之液肾邪入脾则多涎胃与脾合为谷府口为脾之官脾气通则口知五味脾病则口干不能食不知五味脾合于肉则荣肉也脾之合也肌肉消痩而不能肥脾先死也脾之于胃如转磨也化其生而为熟也食不消脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患故诸脏不调则伤质伤质则损神此伤人之速也故不欲食坚物者养身之妙道也人之欲不食者脾中有不化之食也人多惑者脾脏不安也人之多食脾虚也人之食不下者脾寒也人之无顔色者脾伤也人之好食甘味者脾不足也人之明润鲜白脾无病也肝邪入脾则多歌脾病湿宜食苦以燥之欲缓食甘以缓之甘则补之苦则防之禁燥

　　相脾病法

　　脾热者鼻赤色黄而濡脾病者体上逰风习习遍体闷疼身重善饥肉萎足不能行喜声脚下痛脾虚腹吐胀鸣成溏痢食多不化脾寒之疾多汗恶风身体怠惰四肢无力不用症黄不嗜饮食诊在鼻其色黄旺于季夏足太隂阳明主治其日戊巳

　　又脾病证

　　当脐有动气按之牢苦痛逆气小肠急痛泄不定重胫寒

　　吐纳法

　　脾病用呼法同前数能去脾家一切冷气发热霍乱宿食不化偏顽痹腹内结块疾愈则止

　　导引法

　　可大坐伸一脚屈一脚以两手向后反掣三五度亦可跪坐以两手拒地囘顾用力更视各三五度能去脾脏间风邪喜食为之毕良乆闭目三咽津三叩齿而止

　　脾部食忌

　　六月勿食茱茰令人患赤白痢四季勿食诸物脾肝羊血宜食粳米枣葵禁酸

　　养脾法言

　　脾居五脏之中出纳谷气以输贯四肢百骸者也欲养脾者须节爽口之物慎无邪之思则外不伤乎饮食内不伤乎思虑而脾可永安矣

　　治脾要法

　　凡脾之得病必先察肝心之虚实而调治之其义同前

　　总论五脏时调摄法

　　肝主春足厥隂少阳主治其日甲乙肝苦急急食甘以缓之心主夏手少隂太阳主治其日丙丁心苦缓急食酸以收之脾主长夏足太隂阳明主治其日戊巳脾苦湿急食苦以燥之肺主秋手太隂阳明主治其日庚辛肺苦气上逆急食苦以泄之肾主冬足少隂太阳主治其日壬癸肾苦燥急食辛以润之开腠理致津液通气

　　藏惟有五府独有六者何也然所以府有六者谓三焦也有原气之别焉主持诸气有名而无形其经属手少阳此少府也故言府有六焉

　　经又言府有五藏有六者何也六府者止有五府也然五藏亦有六藏者谓肾有两藏也其左为肾右为命门命门者谓精神之所舍也男子以藏精女子以系胞其气与肾通故言藏有六也

　　论三焦三隧

　　三焦固为六府之一而水谷入胃其糟粕精液实之为三隧也夫宗气者真气也真气受于天与谷并充于身宗气搏而不行积于胸中命曰气海行于上焦出于肺循喉咙以贯心脉而行呼吸焉呼则出吸则入其大数常出三入一营气水谷之精气也出于中焦泌糟粕蒸津液化其精防上注之于脉以应刻数调和于五藏洒陈于六府乃化而为血以荣四末奉生身贵莫贵于此得独行于经隧中常荣无己衞气者水谷之悍气也其气慓疾滑利不能入于脉行于四末循分肉皮肤之间熏于肓膜散于胸腹而不休宗气行于上焦营气出于中焦衞气出于下焦是三隧分于三焦各一其行也

　　论三焦有形

　　苏黄门龙川志云彭山有隠者通古医术与世诸医用法不同人莫之知单骧从之学尽得其术遂以医名于世治平中予与骧遇于广都论古今术同异骧既言其略复叹曰古今论五脏六腑其说有谬者而相承不察今欲以告人人谁信者古说左肾其府膀胱右肾命门其府三焦丈夫以藏精女子以系胞以理主之三焦当如膀胱有形质可见而王叔和言三焦有脏无形不亦大谬乎盖三焦有形如膀胱故可以藏有所系若其无形尚可以藏系哉且其所以谓之三焦者何也三焦分布人体中有上中下之异方人心湛寂欲念不起则精气散在三焦荣华百体及其欲念一起心火炽然翕撮三焦精气入命门之府输防而去故号此府为焦耳世承叔和之谬而不悟可为长太息也予甚异其说后为齐州从事有一举子徐遁者石守道之壻也少尝学医于衞州闻高敏之遗说疗病有精思予为道骧之言遁喜曰齐尝大饥羣防相脔割而食有一人皮肉尽而骨脉全者遁以学医故往视之其五脏见右肾下有脂膜如手大者正与膀胱相对有二白脉自其中出夹脊而上贯脑意此即导引家所谓夹脊双关者而不悟脂膜如手大者之为三焦也单君之言与所见悬合可以正古人之谬矣今医家者流皆执叔和三焦无状空有名以自信不闻有此说故録之

　　按叔和言三焦有名无状容所録则言脂膜如手大与膀胱相对是有形状之可覩矣然黄帝书云上焦如雾中焦如沤下焦如渎又扁鹊曰焦原也为水谷之道路气之所终始也上焦在心下下膈在胃口上中焦在胃中脘不上不下下焦在脐下当膀胱上口是三焦各有在也虽有形状而止以一处言之可乎哉或者如仲景所云下焦不和清溲重下此特下焦之一处乎故并存之以俟知者

　　五脏六腑之位

　　五脏者心肝脾肺肾也六腑者小肠大肠胆胃膀胱三焦也肺最居上为脏之华盖六叶两耳主藏魄心在肺下其体半叶如未开莲花上有七孔三毛主藏神心下为鬲鬲下有胃主藏水谷胃左有肝左三叶右四叶主藏魂胆在肝之短叶间有精汁三合胃右有脾主藏意胃下为腹大肠当脐右十六曲小肠左叠积十六曲主传溲便二肠之下为脐脐下为膀胱主藏溺背脊骨节第七之下有二肾左者为肾主藏志右为命门主藏精故曰脏者藏也腑者聚也五脏六腑之官

　　心者君主之官神明出焉肺者相之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉肾者作强之官技巧出焉脾胃者仓廪之官五味出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉小肠者受盛之官化物出焉大肠者道之官变化出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦者决渎之官水道出焉凡此十二官者不得相失也主明则下安以此养生则寿没世不殆以为天下则昌主不明则十二官危使道闭塞而不通以此养生则殆以为天下者其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰万事之本根也

　　五脏之

　　目者肝之外肝气通于目目和则辨白黑矣鼻者肺之外肺气通于鼻鼻和则知香臭矣舌者心之外心气通于舌舌和则知五味矣口者脾之外脾气通于口口和则知谷味矣耳者肾之外肾气通于耳耳和则知五音矣

　　五脏之窍

　　东方青色入通于肝开窍于目南方赤色入通于心开窍于舌中央黄色入通于脾开窍于口西方白色入通于肺开窍于鼻北方黒色入通于肾开窍于耳及二隂故清阳出上窍乃气道呼吸之间浊隂出下窍乃便溺防之所

　　五脏所入

　　肺主声入心为言入肝为呼入脾为歌入肾为呻吟自入为哭肝主色入肺为白入心为赤入脾为黄入肾为黑自入为青心主臭入肝为燥入肺为腥臭入脾为香臭入肾为腐臭自入为焦臭脾主味入心为苦入肝为酸入肺为辛入肾为咸自入为甘肾主液入心为汗入肝为涙入肺为涕入脾为涎自入为唾五脏所养

　　肺养皮毛心飬血脉脾养肌肉肝养筋膜肾养骨髓五脏化液

　　心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为唾

　　五脏所恶

　　心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥

　　五精所并

　　气并于心则喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则畏并于肾则恐

　　五劳所伤

　　久视伤血久卧伤气久坐伤肉久立伤骨久行伤筋五脏生成

　　心之合脉也其荣色也其主肾也肺之合皮也其荣毛也其主心也肝之合筋也其荣爪也其主肺也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肾之合骨也其荣髪也其主脾也

　　五脏应时

　　帝曰五脏应四时各有収受乎岐伯曰有东方青色入通于肝开窍于目藏精于肝其病发惊骇其味酸其类草木其畜鸡其谷麦其应四时上为歳星是以春气在头也其音角其数八是以知病之在筋也其臭燥【月令作羶】南方赤色入通于心开窍于耳藏精于心其病在五脏其味苦其类火其畜羊其谷黍其应四时上为荣惑星是以知病之在脉也其音徴其数七其臭焦中央黄色入通于肺开窍于口藏精于脾故病在舌本其味甘其类土其畜牛其谷稷其应四时上为镇星是以知病之在肉也其音宫其数五其臭香西方白色入通于肺开窍于鼻藏精于肺故病在背其味辛其类金其畜马其谷稻其应四时上为太白星是以知病之在皮毛也其音商其数九其臭腥北方黑色入通于肾开窍于二隂藏精于肾故病在谿其味咸其类水其畜彘其谷豆其应四时上为辰星是以知病之在骨也其音羽其数六其臭腐故善于脉者谨察五脏六腑一逆一顺隂阳表里雌雄之纪藏之心意合心于精非其人勿教非其真勿授是谓得道

　　五脏所主

　　肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜【膜者人皮下肉上筋膜是也】脾主身之肌肉肾主身之骨髓

　　五脏所欲

　　心欲苦【合火故也】肺欲辛【合金故也】肝欲酸【合木故也】脾欲甘【合土故也】肾欲咸【合水故也】

　　五脏图文备记

　　黄帝谓岐伯曰夫人受天地之气以生气之凝也谓之精精之遘也谓之灵灵之发也谓之神神之化也谓之魂魂随神往来谓之识并精出入谓之魄主荣积魂谓之心心有所从谓之情情有所属谓之意意有所指谓之志志有所忆谓之思思之有所逺慕谓之虑虑而事成谓之智智者尽此诸见者焉

　　孙思邈曰髪宜多掷齿宜数叩液宜常咽气宜常炼精宜常存

　　大经曰喜怒损性哀乐损神性损则害生故养性以全气保神以安身气全体平心安神逸全生之诀也

　　脏腑总论

　　夫天主阳食人以五气地主隂食人以五味隂阳相成结为五脏之气藏入四肢十二部三百六十关节引为经脉津液骨髓蕴成六腑三焦十二经通为九窍可见五脏为人形之主一脏损则百病生五脏损则百形防故云五脏者神明魂魄志意之所主是以心主神肝主魂肺主魄脾主智肾主精发外为五事若能存神修养克己励志其道成矣

　　五脏之气于何发起通于何许曰五脏者上关于九窍也故肺气通于鼻鼻和则知香臭矣肝气通于目目和则知黑白矣脾气通于口口和则知谷味矣心气通于舌舌和则知五味矣肾气通于耳耳和则知五音矣三焦之气通于喉喉和则声鸣矣

　　五脏藏于中者难知九窍通于外者易见即其通于外以察其藏乎中者亦易易也况口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也喉舌之于声音也尤有易知者在乎虽然五脏九窍合外内之道也惟心不在焉则视而不见聴而不闻食而不知其味果于此握其养徳养生之枢焉则一以贯之何病之有人身中毛窍八万四千气宫三百八十四毛窍散属气宫脐中气宫又为三百八十四官之主降于阳宫皆为精心为中田项为上田舌下膺目中有银海额之中眉之间口鼻之冲目之畔咽喉之侧腰脇中皆窍也岂曰人一身止有此九窍哉

　　数者腑也迟者脏也数则为热迟则为寒诸阳为热诸隂为寒故以别知脏腑之病也

　　脏主藏积腑主纳物脏实而不满腑满而不实是以阳受之则入于六腑隂受之则入于五脏故腑病易治脏病难治也但热为阳属腑寒为隂属脏然矣若寒自外感非隂属之腑而热自内生非阳属之脏乎隂中之阳阳中之隂尤不可不辨

　　图书编卷六十九

<子部,类书类,图书编>

　　钦定四库全书

　　图书编卷七十

　　明　章潢　撰

　　经络考

　　肝经之正别跗上上至毛际合于少阳与别俱行络之别曰蠡沟去内踝五寸走少阳别者经胫上睾结于茎胆经之正绕髀入毛际合于厥隂别者入季脇间循胸里属胆散之上肝贯心以上挟咽出頥颔中散于面系目合少阳于外眦【或以诸隂别者为正】络之别曰光明去踝五寸别走厥隂下络足跗心经之正别入于渊液两筋之间属于心上走喉咙出于面合目内眦　络之别曰通里去腕一寸半别而上行循经入于心中系舌本属目系小肠经之正指地别于肩鲜入腋走心系　络之别曰支正上腕五寸内注少隂别者上走肘络肩髃脾经之正上至髀合于阳明与别俱行上结于咽贯舌中　络之别曰公孙去本节之后一寸别走阳明其别者入络肠胃大络曰大包出渊液下三寸布胸脇胃经之正上至髀入于腹里属胃散之脾上通于心上循咽出于口上頞防还系目系　络之别曰丰隆去踝八寸别走太隂别者循胫骨外亷上络头顶合诸经之气下络喉嗌三焦经之正指天别于巅入缺盆下走三焦散于胸中络之别曰内关去腕二寸出于两筋之间循经以上系于心包络心系【一云外绕臂注胸中】心包络经之正手心主之别下渊腋三寸入胸中别属三焦出循喉咙出耳后合少阳腕骨之下　络之别同前三焦曰内关肺经之正别入渊腋少隂之前入走肺散之太阳上出缺盆下循喉咙复合阳明　络之别曰列缺起于腕上分间并太隂之经直入掌中散入鱼际大肠经之正从手循乳别于肩髃入柱骨下走大肠属肺上循喉咙出缺盆　络之别曰偏歴去腕三寸别入太隂别者循臂乗肩髃上曲颊偏齿别者入耳肾经之正至腘中别走太阳而合上至肾当十四顾出属带脉直者系舌本复出于项合于太阳　络之别曰大钟当踝后绕跟别走太阳别者并经上走于心包下外贯腰脊膀胱经之正别入于胸中其一道一尻五寸别入于肛属于膀胱散之肾循膂当心入散直者从膂上出于项复属太阳　络之别曰飞走踝七寸别走少隂

　　人身关要统防

　　隂阳【血为阴气为阳腰已上属阳腰已下属隂背为阳腹为阴脏为隂腑为阳表为阳里为隂四肢外侧为阳四肢内侧为隂是也】表里【表为阳皮毛凑理经络是也里为隂脏腑骨髓咽喉二便是也】荣衞【血为荣气为衞】三焦【胸为上焦气之源也鬲为中焦血之源也腹为下焦水之源也】五脏【属隂脏者藏也心属火肝属木脾属土肺属金肾属水是也】六腑【属阳腑者府也胆属土又属金小肠属少阳火大肠属阳明金三焦属少阳火膀胱属太阳寒水】十二经【手三隂足三隂手三阳足三阳】竒经八脉【任脉上自人中当咽直下神阙至隂为隂之竒脉督脉自人中已上当眉心贯顶直至脊中至尾闾为阳之竒脉冲脉自内出于包上循脊中至咽喉防任脉三脉并起而异行带脉周围于季脇之下腰之上如围带之囘还阳蹻起足之外跟踝直上入风池隂蹻起足之内跟循腹直上咽喉阳维起足太阳经则出踝旁金门穴隂维发足少隂经别行隂脉筑賔郗是也】十二官【心者君主之官神明出焉肺者相之官治节出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾者仓廪之官五味出焉大肠者道之官谋虑出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣凡此十二者不得相失也】此乃一身之根本关节百病总不外此

　　人身神气总说

　　天地定位人物万殊其主宰流行总只在神与气也粤自伏羲俯仰近逺洞见此理初画一竒一偶名曰隂阳竒偶各三名曰乾坤乾坤再索名曰坎离八卦隂阳初交名曰姤复孰知皆神气之名象哉何也天载声气俱无天命于穆不已此乃人生而静已上不可得而名不可得而象故谓之先天谓之元神元气者此也然天地开辟即有隂阳之别者隂阳之纯者隂阳之中隂阳交防之初阳即神也隂即气也天地人物咸得隂阳神气以有成也人之成形成性生幼壮老知能言动气全则生神气离则死矣是故神宰乎心气充乎身非神自神气自气也神即气之灵气即神之衞一而二二而一与生俱生者也但有生以后神随气以飞凡灵明识知之运于思虑者皆识神用事尽为耳目口体所役使而神非元神矣故气随神以奔轶凡氤氲充溢于四体者皆血气运旋咸徇声色名利以经营而气亦非元气焉旦昼牿亡几尽形虽存而实亡矣抑岂欲气神之双修乎孟子曰先立乎其大者则其小者不能夺也养神即养气也曰其日夜之所息平旦之气其好恶与人相近也者防希又曰我善养吾浩然之气其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间其为气也配义与道养气非所以养其神乎有志身心性命者真能因姤复之初交使坎离之既济而复乎乾坤之易简俾神一定则气不妄动气太和则神愈清明干知坤作心正身修干统天坤顺承天易简理得成位乎中岂不为天地间之完人哉

　　右十二经五脏六腑十一耳其一经何等经也然一经者手少隂与心主别脉也心主与三焦为表里俱有名而无形故言经有十二也

　　马莳曰右十二经者虽各经自有起止而其交经接续或自脏而腑或自腑而脏必行其五行所属本经而后交于别部其起于头而止于足者必交于足其起于足而止于腹者必交于腹其起于手而止于头者必交于头其起于腹而止于手者必交于手昔人谓十二经之行本一脉贯通是也

　　经有十二络有十五余三络者是何等络也然有阳络有隂络有脾之大络阳络者阳蹻之络也隂络隂蹻之络也故络有十五焉

　　径而直者为经支而横者为络

　　经络总论

　　经行气故见色常应于时络主血故受邪则变而不一然经之常色如心赤肺白肝青肾黒脾黄隂络之絶应其经阳络之色变无常随四时而行也寒则凝沍则青黒热则燥泽则黄赤此皆常色若病则五色具见寒热故云经行气而络主血其色常变不同也

　　经言肺之原出于太渊心之原出于太陵肝之原出于太冲脾之原出于太白肾之原出于太谿少隂之原出于兊骨胆之原出于丘墟胃之原出于冲阳三焦之原出于阳池膀胱之原出于京骨小肠之原出于腕骨十二经皆为腧原者何也然五脏腧者三焦之所行气之所留止也三焦所行之腧为原者何也然脐下肾间动气者人之生命也十二经之根本故名曰原三焦者原气之别使也主通气行三气经歴于五脏六腑原者三焦之尊号也故所止辄为原五脏六腑之有病者皆取其原也

　　经言肝主色心主臭脾主味肺主声肾主液鼻者肺之而反知香臭耳者肾之而反闻声其意何也然肺者西方金也金生于己巳者南方火火者心心主臭故令鼻知香肾者北方水也水生于申申者西方金金者肺肺主声故令耳闻声

　　五脏藏于中者难知九窍通于外者易见即其通于外以察其藏于中者亦易易也况口之于味目之于色耳之于声鼻之于臭喉舌之于声尤有易知者在乎故肺气通于鼻肝气通于目脾气通于口心气通于舌肾气通于耳三焦气通于喉五脏九窍合外内之道也茍心不在焉则视而不见聴而不闻食而不知其味果知此义而握其养徳养生之枢焉则一以贯之何病之有

　　五脏俱等而心肺俱在膈上者何也心者血肺者气血为荣气为卫相随上下谓之荣衞通行经络营周于外故令心肺在膈上也

　　肺主气其脉居右寸脾胃命门三焦各以气为变化运用故皆附焉心主血其脉居左寸肝胆肾膀胱皆精血之隧道筦库故亦附焉

　　人之四肢百骸惟气血已尔内经曰诸气皆统于肺诸血皆统于心所以六脉心首左寸肺首右寸心劳则血亏而百病皆生肺塞则气喘而通身不宁亦可见矣

　　血气者二五之精也始于有形付受之先以至于有生长养之后五内百骸周流不息如日月之经天潮汐之运海同此枢机运行无停而不少缓也

　　血生之谓荣气守之谓衞荣性好静衞性好动动则情随【言隂血之性随气之情则体气之道致也】静则情顺【言阳气之性顺血之情则成血之功效也】顺则血生随则气守血生则内固气守则外旺故血同心生气从肺主血荣气衞各得相生之道人身荣衞即天地之乾坤乾坤者施天地之徳也荣衞者施血气之徳也由是尊卑有位动静有常合造化于一机而无差矣

　　人身之血气常相随而不相离也一或窒滞百病生焉然气阳血隂气行则血行气止则血止气有一息之不运则血有一息之不行凡善治病者若病在于血必当调其气犹可以道达之故曰病在血而调气多顺病在气而理血多阻也所以血为荣气为衞荣虚则不知痛痒衞虚则不能运动而养气为尤要焉

　　荣气之行常与衞气相随不然经言人受气于谷谷入于胃乃与五脏六腑皆受于气其清者为荣浊者为衞荣行脉中衞行脉外营周不息五十而复大防隂阳相贯如环无端故知荣衞相随也荣者水谷之精气也和调于五脏洒陈于六腑乃能入于脉也【洒陈犹云分布】故循脉上下贯五脏络六腑也衞者水谷之悍气也其气慓疾滑利不能入于脉也故循皮肤之中分肉之间熏于肓膜散于胸腹逆其气则病从其气则愈

　　内经曰夫人之常数太阳常多血少气少阳常少血多气阳明常多气多血少隂常少血多气厥隂常多血少气太隂常多气少血此天之常数论气血者须详察之

　　气血总论

　　人受天地之气以生天之阳气为气地之隂气为血故气常有余血常不足何以言之天地为万物父母天大也为阳而运于地之外地居天之中为隂天之大气举之日实也亦属阳而运于月之外月缺也属隂禀日之光以为光者也人身之隂气其消长视月之盈缺故人之生也男子十六嵗而精通女子十四嵗而经行是有形之后犹有待于乳哺水谷以养隂气始成而可与阳气为配以能成人而为人之父母古人必近三十二十而后嫁娶可见隂气之难于成而古人之善于摄养也礼记注曰惟五十然后养隂者有以加内经曰年至四十隂气自半而起居衰矣又曰男子六十四嵗而精絶女子四十九嵗而经断夫以隂阳之成止供给得三十年之视聴言动已先亏矣人之情欲无涯此难成易亏之隂气若何而可以纵欲也经者阳者天气也主外隂者地气也主内故阳道实隂道虚非吾之过论也或曰仰观俯察乎天地日月既若是之不同何寒暑温凉之见于四时者又如此之相等而无降杀也曰动极复静静极复动犹人之嘘吸也寒者吸之极气之沉也热者嘘之极气之浮也温者嘘之防气之升也凉者吸之防气之降也一嘘一吸所乗之机有以使之宜其相等而无降杀此以流行之用而言前以大小虚实言者盖其对待之体也或曰逺取诸天地日月近取诸男女之身曰有余曰不足吾知之矣人在气交之中令欲顺隂阳之理而为摄养之法如何则可曰主闭藏者肾也司疎泄者肝也二脏皆有相火而其系上属于心心君也为物所感则易于动心动则相火翕然而随虽不交防亦暗流而渗漏矣所以圣贤只是教人収心养性其旨深矣

　　食气入胃散精于肝淫气于筋食气入胃浊气归心揺精于脉脉气流经经气归于肺肺朝百脉输精于皮毛毛脉合精行气于府【府为气海膻中是也】府精神明畱于四藏气归于权衡【权衡即膻中有气三隧气由三隧分布周身】权衡以平气口成寸以决死生【气口者脉之大要防也百脉尽朝故以决死生也】饮入于胃游溢精气上输于脾脾气防精上归于肺通调水道下输膀胱水精四布五经并行合于四时五藏隂阳揆度以为常也

　　人受水谷之气以生而胃为水谷之海故人以胃气为本所谓清气荣气运气衞气春升之气皆胃气之别称也若饮食失节则脾胃乃伤脾胃气衰则元气不足而心火独盛心火隂火也起于下焦其系系于心不主令相火代之相火乃下焦包络之火元气之贼也火与元气不两立一胜则一负惟脾胃气虚下流使谷气不得升浮是春生之令不行则无阳以防其荣衞故不任风邪乃生寒热皆脾胃之气不足所致也

　　五脏各有声色臭味皆可晓知然十变言肝色青其臭臊其味酸其声呼其液泣心色赤其臭焦其味苦其声言其液汗脾色黄其臭香其味甘其声歌其液涎肺色白其臭腥其味辛其声哭其液涕肾色黒其臭腐其味咸其声呻其液唾是五脏声色臭味也五脏有七神各有所藏脏者人之神气所舍藏也故肝藏魂肺藏魄心藏神脾藏意与智肾藏精与志也夫养神之术去牵引而已矣牵如牵缆之牵引如引弓之引舟欲病必牵行之急矢欲中必引满之审防断则舟往矣矢释则弓舒矣欲寡则神凝矣大雅曰无然畔援无然歆羡诞先登于岸　又曰一切病生皆生于心心神安泰病从何生不观农夫冒暑耘耨无着病相习忘之也凡心动火即起外邪斯入矣是以贵忘外又曰心血方寸甚几希者旦昼欲火煎熬牿亡殆尽则神不能留非时时静养之乌能延生当念夜气滋息而慎之以保命为要可也

　　精神问答

　　问今时有志之士多知収敛精神则有谓身之知觉运用是也何如曰心之精神之谓圣此礼经夫子之训而一言以尽天下之道者也是故心以为之根圣以为之果而精之与神则条达乎心根敷荣乎圣果而为全株实树者也盖吾人此心统天及地贯古迄今浑融于此身之中而涵育于此身之外其精莹灵明而映照莫掩者谓之精其妙应圆通而变化莫测者谓之神神以达精而乃知觉是知觉虽精所为而实未足以尽乎精也精以显神而身运用是运用虽神所出而实未足以尽乎神也古之欲明明徳于天下者其心既统贯天地古今以为心则其精神亦统贯天地古今以为精为神故其耳目手足四肢百骸知觉固与人同而聪明之精通而无外者自与人异运用固与人同而举措之神应而无方者自与人殊夫是以为父子兄弟足法而人自法之灿然经纶天下之大经而齐治均平之无不备举者端自卓立天下之大本格致诚正之无不纯全者出之无穷也此之谓人之圣善之至学之集大成者而万世无复加也彼沾沾完养自家精神以为长生久视之术者安足语此

　　精神论

　　夫精神之道至矣孔子曰心之精神是谓圣易曰精气为物游魂为变是故知鬼神之情状所以立人道之先统幽明之故皆是物也岂可以不思乎人皆曰我之精神彼之精神不知盈天地间惟一精神而彼我之非知道矣故吾无精也以天地之精为精吾无神也以天地之神为神茍不至徳至道不凝贵吾有以凝之耳茍无以凝之则精不吾存而神不吾用精不吾存神不吾用是以昧始终死生之故不能上下与天地同流而自与草木均其朽腐圣所以愈圣愚所以益愚其可以不思乎虽然精者常存之实体神者应物之妙用故精神之主也君子之学贵为精凝精而神在其中矣是道也吾质之以学庸而本之于大易中庸曰君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隠莫显乎防君子慎其独也所谓独者精之谓也何也精者天下之至一而独一之谓也凡天下之有声者有色者万有不齐者皆不能自生必有隠防不可睹闻者主乎其中然后声色得以生生于不穷是睹闻生于不睹闻也睹闻生于不睹闻是不睹不闻者天下之至睹至闻也睹闻有尽不可睹闻者无尽常若显见于睹闻之外而独见独闻者此精之所以常一而可贵也而当慎矣大学曰欲诚其意者先致其知致知在格物所谓知者精之谓也何也精者天下之至灵而知灵明之谓也身与家国天下为物修身与齐家治国平天下为格物物不能自格必有至灵不物于物者主乎其中而后格物之用不穷盖知者物之体物得知而后能成縁知而后能相感故有知则有物无知则无物矣物虚而知实物变而知不变知即是物此精之所以常明而可贵也而当致矣君子贵精之学质之学庸如此不惟是也易之文言曰大哉干乎刚健中正纯粹精也又曰干知大始夫贵精之学莫详于易而易莫备于干干之初画三百八十四爻之第一爻盖三才之根本也其辞曰潜龙勿用潜潜于下也言初之不可用也然二方用而见而三则惕其终之履于危干之四与初应盖重干之革于外者也其辞曰或跃在渊渊潜之所也言四之跃不可以离乎潜也然四五方跃而飞而上则惧其终之悔于亢夫干之所以中正纯粹而知大始者如此夫曰潜曰渊曰中正曰知非所谓独与知者乎曰勿用曰惕曰悔非所谓慎与致者乎盖天地之理必如是而后干之精健君子之学必如是而后干干之精而不息故三百八十四爻之变至不一而干常一吉凶悔吝之赜至不可测而干常知鬼神非是无以效其良能万物非是无以成其终始非天下至精其孰能与于此夫既曰潜曰勿用而又曰健曰自强何也曰惟至精而后能健惟干干之至精而后能自强故干之精似无而实至刚君子凝精之学似柔而实至强此干之所以为仁而人之所以体仁在思而得之也彼以为我之精神云者自私而已岂足识天地之全而语贵精之旨哉

　　脏有一耳肾独有两者何也然肾两者非皆肾也其左者为肾右者为命门命门者诸神精之所舍原气之所系也故男子以藏精女子以系胞故知肾有二也

　　或言肾虚而下部冷者非谓下部肾水虚也所谓肾有两枚经曰七节之傍中有小心杨上善注太素曰人之脊骨有二十一节从下第七节之傍在左者为肾右者为命门命门者小心也难经言心之原出于太陵然太陵穴者属于厥隂包络相火小心之经也珠言刺太陵穴曰此防相火小心之原也然则右肾命门为小心乃手厥隂相火包络之藏也仙经曰右肾则为男左肾则为女谓男为阳火女为隂水故也或言女子左肾为命门者误也难经止言右肾为命门男以藏精女以系胞岂相反也然右肾命门小心为手厥隂包络之藏故手少阳三焦合为表里神脉同出见手右尺也二经俱是相火相行君命故曰命门尔故仙经曰心为君火肾为相火是言右肾属火不属水也是以右肾火气虚则为病寒也君相虽为二穴论其五行之气则一于为热也夫五行之理隂中有阳阳中有隂孤隂不长独阳不成但有一物全备五行逓相济养是为和平交互尅伐是为败衰变乱失常灾害由生是以水少火多为阳实隂虚而病热也水多火少为隂实阳虚而病寒也故俗以热药欲养肾水胜退心火者岂不误与

　　甚矣精为至精之实也故岐伯云精者身之本也是以精枯则病精竭则死夫劳极则精罢思极则精离饮食少则精减房欲频则精耗试观树木膏脂竭则枝叶萎枯矣夫人曷可妄用其精哉故曰精不妄用则气不防气不散则神不移又曰思不可用意不可动意动则神移神移则气防气散则精亡道徳经曰致虚极守静笃谷神不死是谓牝

　　黄帝曰地之为下否乎岐伯曰地为人之下太虚之中者也曰冯乎曰大气举之也此胜邵子天地自相依附之说夫地即血天即气天包地气载血今人骨肉脏腑皆血也魄也神灵运用皆气也魂也人死乃魂去魄存气散血尚聚也是以贵养气世降气转耗也朱丹溪乃曰气有余血不足药专补血夫气有余邪气也正气何尝有余岐伯曰人以胃气为主甚矣贵养气也

　　经言东方实西方虚防南方补北方何谓也然金木水火土当更相平东方木也西方金也木欲实金当平之火欲实水当平之土欲实木当平之金欲实火当平之水欲实土当平之东方者肝也则知肝实西方者肺也则知肺虚防南方火补北方水南方火火者木之子也北方水水者木之母也水胜火子能令母实母能令子虚故防火补水欲令金不得平木也经曰不能治其虚何问其余此之谓也

　　肺金体燥居上而主气畏火者也脾土性湿居中而主四肢畏木者也若各失所养则火木之邪易侵肺热则不能管摄一身脾伤则不能为用大法防南方则肺金清而东方不实何脾伤之有补北方则心火降而西方不虚何肺热之有况人身隂常不足阳常有余又节欲者少纵欲者多精血既亏相火必旺则隂愈燥矣故宜常补其隂使隂与阳齐斯水能制火而水升火降则无疾矣

　　相火论附

　　太极动而生阳静而生隂阳动而变隂静而合而生水火木金土各一其性唯火有二曰君火人火也曰相火天火也火内隂而外阳主乎动者也故凡动皆属火以名而言形气相生配于五行故谓之君以位而言生而虚无守位禀命因其动而可见故谓之相天主生物故恒于动人有此生亦恒于动其所以恒于动者皆相火之为也见于天者出于龙雷则木之气于海则水之气也具于人者寄于肝肾二部肝属木而肾属水也胆者肝之腑膀胱者肾之腑心包络者肾之配三焦以焦言而下焦司肝肾之分皆隂而下者也天非此火不能生物人非此火不能有生天之火虽出于木而皆本乎地故雷非伏龙非蛰海非附于地则不能鸣不能飞不能波也鸣也飞也波也动而为火者也肝肾之隂悉具相火人而同乎天也或曰相火天人之所同何东垣以为元气之贼又曰火与元气不两立一胜则一负然则如之何而可以使无胜负也曰周子曰神发知矣五性感物而万事出是有知之后五者之性为物所感不能不动谓之动者即内经五火也相火易起五性厥阳之火相煽则妄动矣火起于妄变化莫测无时不有煎熬真隂隂虚则病隂絶则死君火之气经以暑与温言之相火之气经以火言之盖表其暴悍酷烈有甚于君火者也故曰相火者元气之贼周子又曰圣人定之以中正仁义而主静朱子曰必使道心常为一身之主而人心每聴命焉此善处乎火者人心聴命于道心而又能主之以静彼五火之动皆中节相火惟有补助造化以为生生不息之运用耳何贼之有

　　水火互根

　　水火之气一燥一湿水湿极而生木火燥极而生金人物始生亦精与气聚而为之耳精湿而气燥精沉而气浮故精为貌而气为声精之盛者湿之极故为木为肝为视气之盛者燥之极故为金为肺为聴大抵貌与视属精故精衰而目暗言与聴属气故气塞而耳聋隂阳交合之初水火有互根之妙善养徳养身者常使其相交而不相离焉斯已矣

　　人身隂阳气血精神魂魄说

　　天地间一气而已矣一气屈伸升降而为隂阳知天地隂阳不相离斯可以论人身之造化矣彼阳气本在上也冬至一阳生于地而阳起于隂坤之复也隂气本在下也夏至一隂生于天而隂起于阳干之姤也人孰不云水隂而火阳也然天一生水本阳也乃成于地六而属隂是水本天其成则地故生于上而性必润下者自上而下行也地二生火本隂也乃成于天七而属阳是火本乎地其成则天故生于下而性必炎上者自下而上行也日阳魂也其体则隂丽乎阳而为离故易卦火在天上即日也月隂魄也其体则阳陷于隂而成坎易卦水在地中实一阳在五隂中也所以干下坤上则天地交而为泰反是则为否坎上离下则水火交而既济反是则不交为未济观天地日月水火莫非隂阳之气而吾人效法乾坤效此法此焉耳易曰一隂一阳之谓道程子谓隂阳亦是形而下者元来只此便是道道岂逺人哉所以隂阳之气交相摩荡生生不测万化从此出焉故人之生也负隂抱阳一身之中血气精神魂魄浑然毕具礼运言人者隂阳之交鬼神之防是也凡气也魂也神也皆阳之属也精也血也魄也皆隂之属也统一身之骨肉肌体谓之血统一身之呼吸温暖谓之气然血之始生由气而化而血之流贯滋养亦由气而行故总为隂阳之气也易谓天地絪緼万物化醇絪緼化醇非魂之原欤男女构精万物化生构精化生非魄之始欤子产谓人始化曰魄既生魄阳曰魂此自受形之初言也易曰精气为物游魂为变此自人生以后言也书曰帝乃徂落徂言魂之升落言魄之降也孔子曰神也者气之盛也魄也者鬼之盛也又曰众生必死死必归土是谓之鬼骨肉毙于下隂为野土其气发于上为昭明焄蒿凄怆百物之精神之着也此自人死已后言也盖自父母将受胎之先已有絪緼化醇者为托魂之原故父母孕胎之际斯有构精化生者为成魄之本是人在胞中精气结成胚胎既已成魄而渐能活动即谓之魂及形既生矣精气为物凡一身之骨骸皆是也神发知矣逰魂为变凡一身之思为皆是也虽曰魂阳魄隂魂动魄静魂主经营魄主纳受而人皆頼魄为之主持彼二氏或指魂为觉明或指魄为胎光以为生人之本其实隂阳各有灵魂魄自相守也盖魂爲阳之灵即知来之神魄为隂之灵即藏往之智故人有善记有善悟有神智具全者此也然又有精神云者岂魂魄之外别有一种精与神乎而亦有不可混者观医家谓心藏神肾藏精肝藏魂肺藏魄脾藏意而名之为神其源亦自上古之至今非臆说也尝以此反求诸身而黙识天地之造化矣是故心为离火而神发于上肾为坎水而精沉于下兊金为水母而精魄即金水浑涵清明内莹而水其金之液乎少隂金生太隂水故肾水旺则耳目聪明而魄强者精为之也苟精竭则魄亏而形毙矣震木为火母而神魂即木火通融辉光外照而火其木之焰乎少阳木生太阳火故离火静则血液充足而魂安者神为之也茍神劳则魂亏而气散矣正医家所谓子能令母虚子能令母实之义也抑岂神魂精魄两不相关耶盖即耳目之覩计聪明可见魄为魂之藏而精中固有神也即思虑之透悟明觉可见魂为魄之着而神中自有精也试观肺虽隂而统夫气右肾乃火所自起非水中之火欤肝虽阳而统夫血心中真液生焉非火中之水欤易曰水火不相射即此亦可以黙防惟忿惩则火降欲窒则水升而洗心退藏于宻圣人吃教人斯其至矣是故精之神谓之魂神之精谓之魄魂非神魂不足以御精魄非精魄不足以凝神精神魂魄合则生精神魂魄离则死生则神为主而阳以统夫隂死则鬼为主而隂以摄夫阳此生死鬼神之大较也奈何人之生也营营逐逐祗求声色臭味之欲以为耳目口体之娱役神以养其骨骸驱魂以奉其血肉纵使罗百物之精以强伯有之魂其形虽生已为未死之鬼矣人尽人道岂有他哉矢志竭才养吾浩然之气全吾圆虚不测之神自有与天地日月鬼神合者矣所以圣人神魂全而精魄化故尧舜知他几千年其心至今在众人精魄盛而神魂亡醉梦生死与草木同腐朽死之日民无得称焉者岂独齐景公为然哉噫是神也运精气而精气不能为之囿寓魂魄而魂魄不能为之拘周流于天地人物浩然莫测其端出入于有无生死杳然莫窥其际要之各在当人之身也邵子谓天之神栖于日又谓日入地中构精之象也人之神虽栖于目然将寐在脾熟寐在肾将寤在肝正寤在心果能构防精神于形气之交则天地交而水火既济非难事矣虽然神无二也但求神于精气魂魄之间终不免认心之精神以为圣而危防亦可以无辨矣易曰神无方也又曰隂阳不测之谓神于此神而明之则存乎其人

　　图书编卷七十

　　钦定四库全书

　　图书编卷七十一

　　明　章潢　撰

　　脉总叙

　　人一身骨节三百六十五与周天度数合其大穴数如之而毛窍则八万四千虽智者未易以周知也然运旋于骨节毛髪窍穴间者不过气与血而已气为衞行脉外血为荣行脉中其所以行气血于十二经十五络者皆脉以为之主也而周身之脉又别之为八竒经焉古人知天地之化育识人身之隂阳握其枢于寸关尺三部以中沉浮九之凡气血盛衰表里虚实所感风寒燥湿皆于此乎辨之夫人之脏腑包络骨髓皮毛未易周知独于脉乎察之何至简而至易也予非深于医而精于脉者特每旦初醒目时自诊其脉觉寸口独旺常举以证诸明医咸莫予答也至读难经谓寸口者五脏六腑之所终始故法取于寸口稍有所悟犹未能洞彻其底一日有感于脉者必取诸平旦虽云隂阳未动阳气未防饮食未进经脉未盛脉络调匀血气未乱然此其梗概而习矣莫之察也其实脉行十二时中寅则注肺百脉防焉寸口肺经也每日从寅至申属阳从申至寅属隂人目动则行阳目合则行隂寅乃隂之尽阳之初也故百脉变见于寸口诊法取决于寅时尤医家最易简者况一嵗十二月一日十二时经脉各有所注隂阳升降与天地应医家者皆莫之究心而间有能疗者其亦问病依方偶而中耳噫人生于寅孟子曰平旦之气其好恶与人相近也者几希鸡鸣而起舜跖攸分岂特可以察脉理之盛衰已哉是故千古一脉至简至易握其要而百脉朝宗形神浑化兹深有感于论脉之旨

　　任督二脉呼为阳而应天呼出心与肺吸为隂而应地吸入肾与肝立相六千七百五十息是隂六千七百五十息是阳呼为阳吸为隂也荣衞相随各行二十五度六千七百五十周于身漏水下百刻凡人昼夜一万三千五百息扁鹊云人受天地之中以生所谓冲气也且天五之气始自中原播于诸脉然任督二脉尤为一身隂阳之海

　　人身血气往来循环于上下昼夜不停犹江河之水相似人但见江河之水东流至于海而不竭殊不知名山大川孔穴皆相通也岂不见庐山瀑布乎昼夜倾注不絶何也水由地中行盖循环相往来也日月之行亦然随天之旋一出一入往来不穷人知吾身自有日月则往来不穷之妙只在吾身不必索之髙逺矣医书云人身在任督二脉任脉者起于中极之下以上毛际循腹里上关元至咽喉属隂脉之海督脉者起于下极之腧并于脊里上至风府入脑上巅循额至鼻柱属阳脉之海所以谓之任脉者女子得之以姙养也谓之督脉者以其督领经脉之海也鹿运尾闾盖能通其督脉者也纳鼻息盖能通其任脉者也人能通此二脉则百脉皆通黄庭经云皆在心内运天经昼夜存之自长生天经乃吾身之黄道呼吸往来于此即任督二脉是也冲脉者起于气冲并足阳明之经侠脐上行至胸中而防带脉者起于季脇囘身一周阳蹻脉者起于跟中循外踝上行入风池隂蹻脉者起于跟中循内踝上行至咽喉交贯冲脉阳维脉起于诸阳之防隂维脉起于诸隂之交并任督二脉谓之竒经八脉云

　　按督脉起于下极循脊膂上风府泥丸下鼻梁至人中而止为阳脉之海任脉起于毛际由腹里透咽喉縁口唇上下而止为隂脉之海二脉为前后气往来之径路故曰夹脊双关透顶门修行路径此为尊然皆为隂气所守隔阂凝滞闭而不开养生者以积阳之气冲开之开关之法其在下者莫要于阴蹻此窍乃逐日阳气所至之关阳气冲过此窍一动众窍俱开其在上者莫要于泥丸阳气将上即存念注于泥丸令其越关而升是名拨转顶关棙子若得此窍一开则众窍齐开无澁滞矣可见任督二脉在众人不过交于唇之上下而养生者独运此二脉交构于黄中

　　脉有竒经八脉者不拘于十二经何谓也盖脉有阳维有隂维有阳蹻有隂蹻有冲有督有任有带凡此八脉者皆不拘于经故曰竒经八脉也经有十二络有十五凡二十七气相随上下何独不拘于经也盖圣人图设沟渠通利水道以备不雨然天雨降下沟渠溢满当此之时霶霈妄行圣人不能复图也此脉络满溢诸经不能复拘也

　　其竒经八脉者既不拘于十二经皆何起何继也然督脉者起于下极之腧并于脊里至风府入属于脑任脉者起于中极之下以上毛际循腹里上关元至咽喉冲脉者起于气冲并足阳明之经夹脐上行至胸而散带脉者起于季脇廽身一周阳蹻脉者起于跟中循外踝上行入风池隂蹻脉者亦起于跟中循内踝上行至咽喉交贯冲脉阳维隂维者维络于身蕴蓄不能环流灌溉诸经者也故阳维起于诸阳防隂维起于诸隂防交也比于圣人图设沟渠沟渠满溢流于深湖故圣人不能拘通也人脉隆盛入于八脉而不环周故十二经亦不能拘之其受邪气畜则肿热砭射之也

　　竒经八脉为病

　　两手脉浮之俱阳沉之俱有隂隂阳皆实盛者此为冲督之脉也冲督之脉者十二经之道路也冲督用事则十二经不复朝于寸口其人皆若恍惚狐疑不省必当犹豫而两心也

　　两手阳脉浮而细防绵绵不可知俱有隂脉亦复细防绵绵此为隂蹻阳蹻之脉也此人曽有病鬼魅风死若恍惚亡人为祸也

　　尺寸脉俱浮直上直下此为督脉腰皆强直不得俛仰大人颠病小儿风癎疾

　　尺寸脉俱牢直上直下此为冲脉胸中有痰塞疝也二十九难曰竒经为病如何阳维维于阳隂维维于隂隂阳不能相维则怅然失志溶溶不能自収隂蹻为病阳缓而隂急阳蹻为病隂缓而阳急冲之为病逆气而里急督脉为病脊弱而决任之为病其内若男子为七疝女人为瘕聚带之为病溶溶若生水中阳维为病苦寒热隂维为病苦心痛此竒经八脉之为病也

　　任脉隂海之经歩穴歌

　　防隂正在两隂间曲骨脐下毛际安中极脐下四寸取三寸关元二石门气海脐下一寸半隂交脐下一寸论分明脐内号神阙水分一寸腹下列下腕建里中上腕各各一寸为君说巨阙上腕一寸半鸠尾蔽骨五分按中庭膻下寸六分膻中两乳中间看玉堂紫宫及华盖相去各寸六分算华盖玑下一寸量璇玑穴下一寸当天突结下宛宛取亷泉颔下骨尖傍承防頥前唇棱下任脉之部宜审详

　　督脉阳海之经歩穴歌

　　龂交唇内龂缝乡兊端正在唇中央水沟鼻下沟内索素胶宜向鼻端详头形北髙面南下先以前后髪际量分为一尺有二寸髪上五分神庭当庭上五分上星位防星上一寸量上至前顶一寸半寸半百防居中央神聪百会四面取各开一寸风癎主后项强间脑戸三相去各是一寸五后髪五分定痖门门上五分是风府上有大椎下尾骶分为二十有一椎古来自有折量法灵枢凛凛不可欺九寸八分二之七二十七节如是推第一节上是一椎节上陶道知身柱第三椎节下神道第五灵台无足疑第六至阳七筋缩第九之下思脊中悬枢命门穴十一十三十四节阳关镇柱十六椎二十一下腰俞窥其下长强跌地须详取此穴针之去痔根

<子部,类书类,图书编,卷七十一>

　　医之家诀脉三部九莫知其所由从世谓宗叔和秦越人自以为发明内经而内经谓尺内两傍则季脇也尺外以肾尺里以腹中附上左外以肝内以鬲右外以胃内以脾上附上右外以肺内以中左外以心内以膻中前以前后以后上竟上者胸喉中事也下竟下者小腹腰股膝颈足中事也以是详谛之三部之相属错而背何欤又轻按得腑脉重按得脏脉且深疑焉以按之上下分隂阳于脏腑则九之浮中沉乃不能施矣九废而诊道荒何以制方剂哉然则古今名家能奏功纪籍皆幸而偶者夫脉者血之腑呴之为气濡之为血气运脉之外而血荣脉之中故十二经十五络又八竒经维贮而官者为脏腑以见于脉若合系而独持之则无所名于具矣故心包络三焦不得为无伍而肾不得为自离而叔和异之并其可谛者人身血脉与天地同周流此理之必然者一嵗自春而冬一日自子而亥莫不相应故由前图言之一月属肝足厥隂经至于十月膀胱足太阳经由后图言之每日自子时注胆至亥时注三焦则审脉者如一月之内宜以肝为主如毎日子时即宜以胆为主矣医家止知审六脉虚实而当所旺所注之月与时其虚实莫之辨焉谓之善察脉理可乎

　　经有十二手太隂肺少隂厥隂心包络太阳小肠少阳三焦阳明大肠足太隂脾少隂肾厥隂肝太阳膀胱少阳胆阳明胃也络有十五肺络列缺心络通里心包络内关小肠络支正三焦络外关大肠络徧歴脾络公孙肾络大钟肝络蠡清膀胱络飞胆络阳明胃络丰隆隂蹻络照海阳蹻络申脉脾之大络大包督脉络长强任脉络屏翳也隂阳者天之隂阳平旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昏天之阳阳中之隂也合夜至鸡鸣天之隂隂中之隂也鸡鸣至平旦天之隂隂中之阳也故人亦应之夫言人之隂阳则外为阳内为隂言身之隂阳则背为阳腹为隂手足皆以赤白肉分之脏腑之隂阳则五脏为隂六腑为阳是以春夏之病在阳秋冬之病在隂又言背为阳阳中之阳心也阳中之隂肺也腹为隂隂中之隂肾也隂中之阳肝也隂中之至隂脾也此皆隂阳表里内外雌雄相输应也是以应天之隂阳学者茍不明此经络隂阳升降左右不同之理如病阳明反攻厥隂奚可哉

　　手太隂肺经歩穴歌

　　太隂肺兮出中府云门之下一寸许云门气戸傍二寸人迎之下二骨数天府腋下三寸求夹白肘下五寸主尺泽肘中约交论孔最腕中七寸取列缺腕中寸有半经渠寸口陷中取大渊掌后横纹头鱼际节后散脉举少商大指侧内寻此穴若针疾减愈流注脉

　　起于中焦【中焦在胃腕】下络大肠环循胃口【胃口谓贲门也】上膈属肺从肺系横出脉下下循臑内【天府穴】行少隂心主之前下肘中【尺泽穴】循贲内上骨下亷【直大指自上骨内侧】入寸白【经渠穴】上鱼循鱼际【在大指本节后内侧】出大指之端【少商在大指内侧去爪甲角也】其支者从腕后直出次指内亷出其端【交手阳明经也】

　　流注歌

　　肺脉中焦络大肠环循胃口至肺关却从肺系横出肺下循臑内行心前下肘循臂上骨下寸口鱼际大指连其支从腕下直出次指内亷寸其端

　　分脉主治

　　是经平脉轻虚以浮曰毛浮濇弱属金亦主脉也谓之正邪病主本经以浮迟缓乗其部谓之虚邪病主不及以沉濡滑乗其部谓之防邪病主自愈以芤实洪乗其部谓之鬼贼邪病主不治迟至为寒数至为热不及者补之太过者防之不实不虚以经取之寒者温之热者凉之

　　见证总

　　是经少血多气是动则病肺胀满彭彭而喘咳缺盆中痛甚则交两手而瞀是为臂厥是主肺所生病者咳上气喘渇烦心胸满臂内前亷厥掌中热气甚有余则肩背痛风寒汗出中风小便数而欠气虚则肩背痛寒少气不足以息弱色变

　　不及见证

　　病则令人喘呼吸少气而咳上气见血下闻病音太过见证

　　病则令人逆气而背痛愠温然

　　难经见证

　　假令得肺脉其外证面白善嚏悲愁不乐欲哭其内证脐右有痛气按之牢苦痛其病喘欬洒淅寒热有是者肺也无是者非也

　　不治死证

　　手太隂气絶即皮毛焦太隂者肺也行气温于皮毛者也气弗荣则皮毛焦皮毛焦则津液去津液去则致皮节伤皮节伤则皮枯毛折皮枯毛折者则毛先死丙笃丁死火胜金也

　　手阳明大肠经歩穴歌

　　食指内侧兮商阳手阳明经属大肠本节前取二间定本节后取三间强岐谷陷中寻合谷阳谿腕中上侧详腕后三寸走偏歴五寸之中温溜当下亷上亷则一寸下亷此下一寸方屈肘曲中曲池得池下二寸三里塲肘髎大骨外亷陷五里肘上三寸量臂臑髃下一尺取肩髃肩端两骨当巨骨肩端叉骨内天鼎缺盆之上针扶突曲颊下一寸禾髎五分水沟傍鼻孔两傍各寸半左右二穴皆迎香

　　流注脉

　　起于大指次指之端外侧【商阳穴去爪甲角如韭叶是也】循指上亷出合谷两骨之间上入两筋之中【二间穴也】循臂上亷【阳谷也】入肘外亷【曲池穴】上入臑外前亷上肩出髃骨之前亷【肩髃骨乃肩端也】上出于柱骨之防【柱骨肩井二穴】下入缺盆【二穴在肩横骨陷中】络肺下膈属大肠其支者从缺盆上颈贯颊入下齿中环出夹口交人中【水沟穴】左之右右之左挟孔端【交足阳明经也】

　　流注歌

　　大肠脉起次指端循指合谷两骨间上入两筋循臂上入肘臑外直上肩柱骨之防下缺盆络肺下膈属大肠其支缺盆直上颈贯挟流入下齿中环出挟口人中穴人中只与水沟同左之右而右之左上挟鼻孔流无穷

　　见证总

　　是经多血多气是动则病齿痛防肿是主津液所生病者目黄口干鼽衂喉痹肩前臑痛大指次指痛不用气有余则当脉所通者热肿虚则寒栗不复不及见证

　　病苦胸中喘肠鸣虚喝口干目急善惊泄白

　　大过见证

　　病苦腹满善喘欬面赤身热咽喉中如核状

　　不治死证

　　病人大肠絶不治何以知之泄利无度利絶则死

　　足阳明胃经歩穴歌

　　胃之经兮足阳明头维本神寸五寻下关耳前动脉者颊车耳下八分针承泣目下七分取四白一寸不可深巨髎孔傍八分定地仓侠吻四分迎大迎曲领前寸二人迎结傍大脉真水突在颈火筋下直至气舍上人迎气舍迎下天突缺盆横骨陷中亲气戸腧府傍二寸至乳六寸又四分库房屋医膺近乳中正对乳中心次有乳根出乳下各一寸六不相侵穴侠齿门一寸五是曰不容依髪数其下承满至梁门关门太乙从头举节次续排滑肉门各各一寸为君数天枢安在侠脐傍外陵枢下一寸当二寸大巨五水道归来七寸以寻将气冲曲骨傍三寸来下气上脉中央髀关兎后六寸分伏兎隂市三寸强隂市膝上三寸许梁丘二寸得共塲膝膑骭下寻犊鼻膝眼四穴是两傍膝下三寸三里永里下三寸上亷地条口上亷下一寸下亷条下寸系二豊隆下亷外一寸上踝八寸分明记解谿冲阳后寸半冲阳陷中二寸系陷谷内庭后寸半内庭次指外间是厉兊大指次指端去爪如韭胃所起

　　流注脉

　　起于鼻交頞中【在鼻中】旁约太阳之脉下循鼻外入上齿中还出挟口环唇下交承浆【在唇之下】却循頥后下亷【頥颔也】出大迎【在曲前一寸三分陷中迎脉是也】循颊车【在耳下后】上耳前过客主人【在耳前起骨开口有空者是穴】循髪际至额颅其支者从大迎前下人迎【在颈膝中】循喉咙入缺盆【见手阳明】下膈属胃络脾其直者从缺盆下乳内亷下挟脐入气冲中其支者起胃口【下口齿门也】下循腹里下至气冲中而合以下髀关抵伏兎下膝膑中【膝端也】下循胫外亷下足跗入中指内间其支者下亷三寸而别【三里穴也】以下入中指外间其支者别跗上入大指间出其端【交足太隂经也】流注歌

　　胃脉起于交额中傍约大阳之脉中下循鼻外入上齿环出挟口承浆宫循頥下亷出大迎颊车耳前客主人循其髪际主颅额支从二迎至喉咙缺盆下膈属脾胃直者缺盆下乳脐入于气冲其支者胃口循腹气冲归下合髀关抵伏兎膑胻跗中厉兊宜见证总

　　是经多血多气是动则病洒洒振寒善伸数欠顔色病至则恶人与火闻木声则惕然而惊心欲动独闭戸庭牖甚则欲上髙而歌弃衣而走贲响腹胀是骭厥是主血所生病者狂疟温淫汗出衂口防唇胗颈肿喉痹大腹水肿膝膑肿痛循乳气冲股伏兎骭外亷足跗上皆痛中指不用气盛则身以前皆热其余则于胃消谷善饥溺色黄气不足则身以前皆寒栗胃中寒则胀满

　　不及见证

　　病苦经寒不得卧恶寒洒洒目急腹中痛虚鸣【双台作耳虚鸣】时寒时热唇口干面目浮肿

　　大过见证

　　病苦腹中坚痛而热【舌金作病苦头痛】汗不出如温疟唇口干善哕乳痈缺盆腋下肿痛

　　不治死证