《素问入式运气论奥》·第二部分

论五天之气第十一

天地支干相错而列于八方各有定位星宿环列垂象于其上而各有分野故大古占天望气以书于垂示后人在精意以攷之而后可明也盖天分五气地列五行五气分流散于其上经于列宿下合方隅则命之以为五运丹天之气经于牛女奎璧四宿之上下临戊癸之位立为火运黅天之气经于心尾角轸四宿之上下临甲巳之位立为土运素天之气经于亢氐昴毕四宿之上下临乙庚之位立为金运天二气经于张翼娄胃四宿之上下临丙辛之位立为水运苍天之气经于危室柳鬼四宿之上下临丁壬之位立为木运此五气所经二十八宿与十二分位相临则灼然可见因此以纪五天而立五运也戌为天门干之位也巳为地户巽之位也自房至毕十四宿为阳主昼自昴至心十四宿为隂主夜通一日也

论五音建运第十二

五音者五行之音声也土曰宫金曰商木曰角火曰征水曰羽在阳年则曰太在隂年曰少晋书曰角触也象诸阳气触动而生其位丁壬嵗也徴止也言物盛则止其位戊癸嵗也商强也谓金性之坚强其位乙庚嵗也羽舒也阳气将复万物慈育而舒生其位丙辛嵗也宫中也中和之道无往而不理又总堂室奥阼而谓之宫所围不一盖土亦以通贯于金木水火王于四季荣于四藏皆总之之意也其位甲巳嵗也故五运从十干起甲为土也土生金故乙次之金生水故丙次之如此五行相生而转甲为阳乙为隂亦相间而数如环之无端详其五音五运之由莫不上下相召小大相乘同归于治而已是故因刻以成日因日以成月因月以成嵗递相因以制用虽大古占天望气定位之始见黅天之气横于甲巳为土运素天之气横于乙庚为金运天之气横于丙辛为水运苍天之气横于丁壬为木运丹天之气横于戊癸为火运则莫不有从焉若以月建之法论之则立运之因又可见也何哉丙者火之阳建于甲巳嵗之首正月建丙寅丙火生土故甲巳为土运戊者土之阳建于乙庚嵗之首正月建戊寅戊土生金故乙庚为金运庚者金之阳建于丙辛嵗之首正月建庚寅庚金生水故丙辛为水运甲者木之阳建于戊癸嵗之首正月得甲寅甲木生火故戊癸为火运壬者水之阳建于丁壬嵗之首正月得壬寅壬水生木故丁壬为木运是五运皆生于正月建干岂非日月嵗时相因而制用哉

论月建第十三

夫十二支为十二月则正月寅二月卯是也甲巳之嵗正月建丙寅乙庚之嵗正月建戊寅丙辛之嵗正月建庚寅丁壬之嵗正月建壬寅戊癸之嵗正月建甲寅乃用十干建于寅上观其法甲子年为首亦用六十甲子内初见者先建之次见者次建之故丙寅为初戊寅为次依先后循而转之可见也前六十甲子纳音图中立位既终复转于其上以终其纪者明矣建时贴用日干同法若五运隂年不及之嵗大寒日交初气其日时建干与年干合者谓之曰干徳符当为平气非过与不及也畧举此以明其用而已

论天地六气第十四

图在主气客气文内

经曰天地合气六节分而万物化生矣然地列五行者言其用也分支于十二自五行隂阳之气以布八方盖天气降而下则地气迁而上咸备五行之化气然后合其用观万物未尝不因天地之气而化生之也地之气静而常天之气动而变其六气之源则同六气之绪则异何哉盖天之气始于少隂而终于厥隂经曰少隂所谓标厥隂所谓终是也地之气始于厥隂木而终于太阳水经曰显明之右君火之位者其绪是也然不同之绪乃天真神元二气相因而成焉故天之六元气反合地十二支以五行正化对化为其绪则

少隂司子午太隂司丑未

少阳司寅申阳明司卯酉

太阳司辰戌厥隂司己亥

天气始终之因如是而已地之六气反合天之四时风热暑湿燥寒为其绪则

厥隂风木主春少隂君火主春末夏初少阳相火主夏太隂湿土主长夏阳明燥金主秋太阳寒水主冬

地气终始之因如是而已经曰天有隂阳地亦有隂阳者乃上下相临也天气动而不息故五嵗而冶迁应地气静而守位天气不加于君火则五嵗而余一气右迁相火之上以君火不立嵗故也地之纪五嵗一周天之纪六防一备五嵗一周则五行之气遍六防一备则六气之位周与干加支之绪小同取隂阳相错上下相乘毕其纪之之意也以五六相合故三十年一纪之则六十年矣

论主气第十五

地气静而守位则春温夏暑秋凉冬寒为嵗嵗之常令四时为六气之所主也厥隂木为初气者方春气之始也木生火故少隂君火少阳相火次之火生土故太隂土次之土生金故阳明金次之金生水故太阳水次之皆相生而布其令莫不咸有绪焉木为初气主春分前六十日有竒自斗建丑正至卯之中天度至此风气乃行也君火为二气主春分后六十日有竒自斗建卯正至巳之中天度至此暄淑乃行也相火为三气主夏至前后各三十日有竒自斗建巳正至未之中天度至此炎热乃行也土为四气主秋分前六十日有竒自斗建未正至酉之中天度至此云雨乃行湿蒸乃作也金为五气主秋分后六十日有竒自斗建酉正至亥之中天度至此清气乃行万物皆燥也水为六气主冬至前后各三十日有竒自斗建亥正至丑之中天度至此寒气乃行也六位旋相主气以成一嵗则天之六气毎嵗转居于其上以行天令者也其交日时前已具载矣

论客气第十六

六气分上下左右而行天令十二支分节令时日而司地化上下相召而寒暑燥湿风火与四时之气不同者盖相临不一而使然也六气司于十二支者有正对之化也然厥隂所以司于己亥者何也谓厥隂木也木生于亥故正化于亥对化于巳也虽有卯为正木之分乃阳明金对化也所以从生而顺于巳也少隂所以司于子午者何也谓少隂为君火尊位所以正得南方离位故正化于午对化于子也太隂所以司于丑未者何也谓太隂为土土属中宫寄于坤位西南居未分也故正化于未对化于丑也少阳所以司于寅申者何也谓少阳相火位卑于君火也虽有午位君火居之火生于寅故正化于寅对化于申也阳明所以司于卯酉者何也谓阳明为金酉为西方西方属金故正化于酉对化于卯也太阳所以司于辰戌者何也谓太阳为水虽有子位以居君火对化【一本于此处云则居辰戌辰戌属土故水为土用孟子曰水由地中行斯可见矣】水乃伏土中即六戊天门戌是也六巳地户辰是也故水虽土用正化于戌对化于辰也此珠之说已详矣莫不各有因焉此天之隂阳合地之十二支动而不息者也但将年律起当年司天数至者为司天相对一气为在泉余气为左右间用在泉后一气为初之气主六十日余八十七刻半至司天为三之气主上半年自大寒日后通主上半年也至在泉为六气主下半年自大暑日后通主下半年也少隂子为首顺行又常为大过司天大过不及亦间数则与十干起运图上下相合也故经曰嵗半巳前天气主之嵗半巳后地气主之者此也天之六气客也将此客气布于地之六气步位之上则有气化之异矣经曰上下有位左右有纪者谓司天曰上位在南方则面北立左右乃左西右东也在泉曰下位在北方则面南立左右乃左东右西也故上下异而左右殊六微防论曰少阳之右阳明治之之绪者乃南面而立以阅气之至也非论上下左右之位而与显明之左右火治之之意同谓面南视之指位而言也

论天符第十七

隂阳交遘上下临御而后有胜鬱复之变此大法也司天者司之为言直也主行天之令上之位也嵗运者运之为言动也主天地之间人物化生之气中之位也在泉者主地之化行乎地中下之位也一嵗之中有此上中下三气各行化令而气偶符防而同者则通其化虽无尅复之变则有中病徐暴之异是谓当年之中司天之气与中气运同者命曰天符符之为言合也天符共十二年而十二年之中又有与当年十二律五行同者又是嵗防命曰太一天符太一者所以尊之之号也谓一者天防二者嵗防三者运防上有四年不论隂年阳年皆曰天符故经曰天符为执法嵗位为行令太一天符为贵人邪之中人则执法者其病连而危行病者其病徐而持贵人者其病暴而死盖以气令故中人则深矣嵗防干律同而非天令则所以言行令者注曰象方伯无执法之权故无速害病但执持而已

论嵗防第十八

夫当年十干建运与年辰十二律五行相防故曰嵗防气之主也则不以隂年阳年乃是取四时正中之月为四直承嵗子午卯酉是也而土无正位各寄王于四季之末一十八日有竒则通论承嵗辰戌丑未是也巳上共八年外有四年壬寅皆木庚申皆金是二阳年癸巳皆火辛亥皆水是二隂年亦是运与年辰相防而不为嵗防者谓不当四年正中之令故也除二阳年则癸巳辛亥二隂年虽不名嵗防亦上下五行相佐皆为平气之嵗物生脉应皆必合期无先后矣嵗防八年中内四年与司天气同已入太一天符也余并见前论中

论同天符同嵗防第十九

六气循环互司天地大过不及随于隂阳制而为凖上中下气轮有符合天符嵗防前巳载之运气与在泉合其气化阳年曰同天符隂年曰同嵗防故六十年中太一天符四年天符十二年嵗防八年同天符六年同嵗防六年五者离而言之共二十六年合而言之止有二十七年经言二十四嵗者不言嵗防也不可不审如是则通变行有多少病形有微甚生死有早暮按经推步诚可知矣

论南北政第二十

运用十干起则君火不当其运也六气以君火为尊五运以湿土为尊故甲巳土运为南政盖土以成数贯金木水火位居中央君尊南面而行令余四运以臣事之面北而受令所以有别也而人脉应之甲巳之嵗二运南面论脉则寸在南而尺在北少隂司天两寸不应少隂在泉两尺不应乙丙丁戊庚辛壬癸之嵗四运面北论脉则寸在北而尺在南少隂司天两尺不应少隂在泉两寸不应乃以南为上北为下正如男子面南受气尺脉常弱女子面北受气尺脉常盛之理同以其隂气沉下故不应耳六气之位则少隂在中而厥隂居右太隂居左此不可易也其少隂则主两寸尺厥隂司天在泉当在右故右不应大隂司天在泉当在左故左不应依南政而论尺寸也若覆其手诊之则隂沉于下反况为浮细为大又经曰尺寸反者死隂阳交者死先立其年以知其气左右应见然后乃可言死生之逆顺者更在诊以别其反详其交而后造死生之微也

素问入式运气论奥卷中

<子部,医家类,素问入式运气论奥>

钦定四库全书

素问入式运气论奥卷下

宋刘温舒撰

论大少气运相临同化第二十一

天地遘醇物我被化则寒暑燥湿风共主乎一嵗之内生长化收藏咸偹乎万物之中非秪一嵗也虽一时一刻之短而五行之气莫不存非特一物也虽一毫一芒之细而五行之化莫不载然司其运步其气或大或少乃轮主嵗时而更盛更衰也上达于天则有五星倍减之应下推于地则有五虫耗肓之验其五谷五果五味五色之化类岂有一嵗而无者惟成熟有多少色味有厚薄耳盖金木水火土并行其化互有休囚王相不同之目而已直其运者独以为之主当其时者专以为之客共行天令遇阳年则气王而大过遇隂年则气衰而不及太过已胜则欲齐其所胜之化不及已弱则胜者来兼其化大过嵗谓木齐金化金齐火化火齐水化水齐土化土齐木化也不及嵗谓木兼金同化金兼火同化火兼水同化水兼土同化土兼木同化也其司天与运相临间有逆顺相刑相佐司天则同其正抑运则反其平如是五气平正则无相陵犯也大过之嵗五运各主六年乃五六三十阳年也大角谓六壬年逢子午寅申二火司天则木运为逆者火木之子也居其上为逆大征谓六戊年内逢寒水司天正抑其火复为平气之嵗上羽与正徴同也大宫谓六甲年也大商谓六庚年也内逢子午寅申二火司天正抑其金复为平气之嵗上徴与正商同也逢辰戌水司天为逆者水金之子也居上为逆大羽谓六丙年也不及嵗五运各主六年乃五六三十隂年也少角谓六丁年也己亥木司天与运气得助上角同正角也逢卯酉金司天与运兼化上商同正商也逢丑未土司天以木不及金兼化则土得其政上宫同正宫也少征谓六癸年也内逢卯酉金司天以火不及水兼化则金得其政上商同正商也少宫谓六巳年也内逢丑未土司天与运合得其助上宫同正宫也逢己亥木司天与运兼化上角同正角也少商谓六乙年也内逢卯酉金司天与运气合得其助上商同正商也逢己亥木司天以金不及火兼化则木得其政上角同正角也少羽谓六辛年也逢丑未土司天与运兼化上宫同正宫也内言上者乃司天之令其五大五少嵗所纪不同者盖遇不遇也如君火相火寒水常为阳年司天湿土燥金风木常为隂年司天然六十年中各有上下临遇或司天胜运或运胜司天或运当大过不务其徳而淫胜其所不胜或运当不及而避其所胜而不兼其化及太一天符嵗防同天符同嵗防更按文推之此不再书也

论纪运第二十二

十干之中五隂五阳也立为五运大过不及互相乘之其不及之嵗则所胜者来尅盖运之虚故也则其间自有嵗防同嵗防亦气之平外有年辰相合及交气日时干相合则得为巳助号曰平气乃得嵗气之平其物生脉应皆必合期无先后也圣人立名以纪之假令辛亥嵗水运当云平气何也辛为水运隂年遇亥属北方水相佐则水气乃平假令癸巳年火运亦曰平气何也癸为火运隂年已属南方火相佐则火气乃平又毎年交初气于年前大寒日假令丁亥交司之日遇日朔与壬合名曰干徳符符者合也便为平气若交司之时遇壬亦曰干徳符除此交初气日时之后相遇皆不相济也余皆仿此所谓甲巳合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合是也又隂年中若逢月干皆符合相济若未逢胜而见之干合者亦为平气若行胜已后行复已毕逢月干者即得正位则大过不及平气纪嵗者当推而纪之故平气之嵗不可预纪之十干之下列以隂阳年而纪者此乃大槩设此庶易知也平气纪须以当年之辰日时干依法推之是以

木运大角嵗曰发生【大过】少角嵗曰委和【不及】正角嵗曰敷和【平气】火运大征嵗曰赫曦【大过】少征嵗曰伏明【不及】正征嵗曰升明【平气】

土运大宫嵗曰敦阜【大过】少宫嵗曰卑监【不及】正宫嵗曰备化【平气】金运太商嵗曰坚成【大过】少商嵗曰从革【不及】正商嵗曰审平【平气】

水运大羽嵗曰流衍【大过】少羽嵗曰涸流【不及】

正羽嵗曰顺静【平气】

各以纪之也气之平则同正化无过与不及也又详大过运中有为司天之气所抑者亦为平气则赫曦之纪寒水司天二年坚成之纪二火司天四年皆平气之嵗也

论嵗中五运第二十三

地之六位则分主于四时天之五运亦相生而终嵗度在素问篇中止见于六元正纪大论毎十嵗一司天文中云初终正而已此则是一嵗主运也毎运各主七十三日零五刻总五运之数则三百六十五日二十五刻共成一嵗盖将当年年干起一嵗中通主三百六十五日大运为主将嵗之主运上下因之而名大少五音也若当年是木合自大角而下生之故曰初正太角木生少征火少征火生大宫土大宫土生少商金少商金生大羽水则为终【亦以大过不及随之也】若当年少宫为大运则上下因之少宫土上乃见火故曰大征大征火上乃见木故曰少角则主运自少角起故初而至少羽水为终矣木为初之运大寒日交火为二之运春分后十三日交土为三之运小满后二十五日交金为四之运大暑后三十七日交水为五之运秋分后四十九日交此乃一嵗之主运有大少之异也按天元玉册截法中又有嵗之客运行于主运之上与六气主客之法同故玉册曰嵗中客运者常以应干前二干为初运

申子辰嵗大寒日寅初交

亥卯未嵗大寒日亥初交

寅午戌嵗大寒日申初交

己酉丑嵗大寒日巳初交

此五运相生而终嵗度也然于经未见其用以六气言之则运亦当有主客以行天令盖五行之运一主其气岂四而无用不行生化者乎然当年大运乃通主一嵗如司天通主上半年之法珠指此以谓六元还周言素问隐一音也按天元玉册截法言五运之客互主一嵗则经所载者乃逐年之主运也明当以玉册为法则其义通珠之说补注亦不取之

论手足经第二十四

夫人禀天地冲和之气受五行生化之形隂阳刚柔萃于一身为万物之灵通上下而谓三才者也故经言生气根于中命曰神机是以藏府表里各相配合然后致其和而宅神气以为机发之主也非见于黄帝岐伯精微之论则莫能知之唯圣为能践形者诚哉妙言也故经曰上古圣人论理人形列别藏府端络经脉防通六合又曰五藏十二节皆通乎天气者乃论手足经三隂三阳也其十二经外循身形内贯藏府以应十二月即十二节也五藏为隂六府为阳一隂一阳乃为一合即六合也夫少隂之经主心与肾二藏者盖心属火而少隂冬脉其本在肾又君火正司于午对化于子是以肾藏亦少隂主之肾非金水右属命门火五藏为隂不可言阳水随肾至故大阳为府则手大阳小肠足大阳膀胱也大隂之经主脾与肺二藏者盖脾为土而大隂隂脉在肺又土生金子随母居故肺大隂主之金随肺至故阳明为府则手阳明大肠足阳明胃也厥隂之经主肝与心包络二藏者盖肝属木又木生火子随母居故心包厥隂主之火随心包而至故少阳为府则手少阳三焦足少阳胆也其手足经者乃手经之脉自两手起足经之脉自两足起以十二辰言之盖隂生于午隂上生故曰手经阳生于子阳下生故曰足经手足经所以纪上下也又心肺心包在上属手经肝脾肾在下属足经亦其意也藏府同为手足经乃一合也心包非藏也三焦非府也经曰膻中者臣使之官喜乐出焉在主两乳间为气之海然心主为君三焦者决渎之官水道出焉三焦有名无形上合于手心主下合右肾主谒道诸气名为使者共为十二经是以经曰隂阳者数之可十推之可百数之可千推之可万万之大不可胜数然其要一也虽不可胜数然其要妙以离合推步悉可知之

论胜复第二十五

运有盛衰气有虚实更相迎随以司嵗也故经曰有余而往不足随之不足而往有余从之者此也故运互有大少胜复之变作矣大过则先天时化以气胜实故不胜者受邪不及则后天时化以气衰虚故胜已者来尅被尅之后必待时而复也行复于所胜则已不可前故待得时则子当王然后子为母雠也如木运少角嵗金清化来胜则子火为复反热化胜金火运少征嵗水寒化来胜则子土为复反湿化胜水土运少宫嵗木风化来胜则子金为复反清化胜木金运少商嵗火热化来胜则子水为复反寒化胜火水运少羽嵗土湿化来胜则子木为复反风化胜土故言胜复同者此也珠论六气有正化对化之司若正司化令之实甚则胜而不复对司化令之虚微则胜而有复胜甚则复甚胜微则复微所谓邪气化日也如是气不相得则邪气中人而疾病矣然天地之气亦行胜复故经曰初气终三气天气主之胜之常也四气尽终气地气主之复之常也盖胜至则复复已而胜故无常气乃止复而不胜则是生气已絶故曰伤生也又嵗气大过则不胜者受邪若得其实而又欺侮其所不胜已者运不及所胜者来尅乘气之虚又为不胜已者陵侮如是终必受邪以元非胜已之气必自伤也故经曰侮反受邪此之谓也五行之变如是不一则在气以别之矣

论九宫分野第二十六

论曰五运不及之嵗则有灾宫所向之位故不可一槩而论灾也经曰九星悬朗七曜周旋者乃天之九星所主之分野故少角嵗云灾三宫东室震位天冲司也少征嵗云灾九宫南室离位天英司也少宫嵗云灾五宫中室天禽司也寄位二宫坤位少商嵗云灾七宫西室兊位天柱司也少羽嵗云灾一宫北室坎位天蓬司也皆以运气不及之方言之按天元玉册曰天蓬一水正之宫也天芮二土神之应宫也天冲三木正之宫也天辅四木神之应宫也天禽五土正之宫也天心六金神之应宫也天柱七金正之宫也天任八火神之应宫也天英九火正之宫也下以应九州之分野谓冀兖青徐荆豫梁雍也

<子部,医家类,素问入式运气论奥,卷下>