【三】八法总义：
灵枢邪气藏府病形篇，以缓急大小滑濇立纲。而以微甚纬之，实开千古诊法之奥，后世有以浮沉迟数分刚者，则其义浅而不备矣。今拟合二者共十字，仍似微甚纬之，于十字中纵横离合，即二十八脉，不待拟议，而形状嘹然，然此特其形状耳，未足以尽脉理之妙也，
（一）滑氏曰：凡察脉，须识得上下来至止，盖求明脉理者。须先将位数形势，讲得真切，便于百脉无所不赅，不必立二十八脉之名可也，
位者、浮沉前后也，
数者、迟数也，
形者、虚实滑濇也，
势者、即滑氏所谓上下去来至止也，四者为经，
更纬之以微甚兼独，百病之虚实寒热，全从此八字上分合剖析，
每诊一人，即于各部中按此八字，次第求之，反复寻之，则真假无遁情，而气分血分之病，亦到指便见矣。此其泄天地之秘者也，
指到脉上，14
即心先拟其脉，浮耶沉耶，在寸在尺耶，
继存其息，迟耶数耶，
继察其体，长耶短邪，虚耶实耶，滑耶濇耶审此三者，指下必已有定象，
即就定象上，揣其微耶甚耶，独见一脉耶，兼见何脉耶，至此而气更定矣，
于是玩其上下起伏之盛衰，动止之躁静，而本原无不并露焉，大抵诊脉，以察来去之势为最要，此阴阳嘘翁之气机也。
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