●《安溪县志》原书序 ●卷之一 地舆类
●卷之二 规制类 ●卷之三 官制类
●卷之四 学校类 ●卷之五 选举类
●卷之六 人物类 ●卷之七 文章类
●卷之八 杂志类 ●《安溪县志》原书后序
《安溪县志》卷之四
学校类
学校，化原也。为教宜崇，为制宜广。故古之教者，家有塾，党有庠，术有序，示广也。大学始教，皮弁祭菜，示崇也。安溪虽当僻邑，而礼乐衣冠井井可观，噫！可以观化矣。作《学校志》。其目有三。
一、庙学
古人建国君民，必以教学为先。《诗》颂泮宫，《礼》先释菜。历代因庙建学，所以重报祀
好逑传（佚名）
凤凰池（烟霞散人）
归莲梦（佚名）
狐狸缘全传（醉月山人）
恨海（吴趼人）
合锦回文传（李渔）
蝴蝶媒（南岳道人）
梅兰佳话（阿阁主人）
梦中缘（李修行）
平山冷燕（佚名）
西游记（吴承恩）
三国演义（罗贯中 ）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
羊城的传说
二十八宿探秘
山海经和中国古代神话的资料
我国神话的保存及流传情况
云海仙镜-（之一）仙山落东海
中国古代神话中的五帝与五神
中国古代神话简介
中国传统神话人物图
一龙生九子,九子各不同
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身？
王为一 （打唐诗五言）
兵法十三篇 （近代人名）
牙医 （打一教育用语）
从不自量 （打三字称谓）
杜康井 （打一甘肃地名）
八人一口 （打字一）
口说表面一套，成果却是太少 （中药名三）
入夜忧思满洞庭 （打一江苏名胜）
“荷气衣香水上来” （打调味品冠商标四字）
远看是点心，近看是点心，虽说是点心，充饥不可行。 （打一物）
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