吟与咏对应，授与传对应，乐矣与凄然对应。

风鹏与雪雁对应，董杏与周莲对应。

春季共九十天，寿达三千岁，钟鼓与管弦对应。

进山碰到宰相，没有烦心事即是神仙。

彩霞映照着武陵郡淡淡的桃花，缭（liáo）绕的云雾笼罩（lǒng zhào）着隋堤上连绵不断的柳树。

喝完七碗月团茶，感觉腋下生出凉风；饮完三杯云液酒，腮边泛起淡淡的红色。

董杏：三国时吴国人董奉隐居庐山，为人治病不收钱，只要求被他治愈的人种五棵杏树，数年后庐山上有了一片杏树林。

笠翁对韵一先·其四〖原文〗

中对外，后对先，树下对花前。

玉柱对金屋，叠嶂对平川。

孙子策，祖生鞭，盛席对华筵。

醉解知茶力，愁消识酒权。

丝剪芰荷开冻沼，锦妆凫雁泛温泉。

帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。

〖注释〗

①柱：有的本子作“树”。②金屋：华美的屋子。③叠嶂：山峰重叠。嶂：像屏障一样直立高耸的山峰。④平川：广阔平坦的地方。⑤孙子策：指孙子所著的《孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界现存最古老的军事著作。孙子：即孙武，字长卿，春秋末期齐国人。曾在吴王阖（hé）庐时任将，大破楚军。⑥祖生鞭：指怕祖生走在自己的前头。常用来勉励人努力进取。祖生：即祖逖（tì），字士稚（zhì），晋时范阳遒（qiú，今河北涞〔lái〕水北）人。曾任奋威将军、豫州刺史，主持北伐，收复了黄河以南地区。⑦盛席：丰盛的酒席。⑧华筵：盛大的酒席。筵：酒席。⑨醉解知茶力：酒醉解除才知道茶对解酒的作用。现代观点则认为茶无助于解酒。⑩酒权：指酒的功效、作用。?丝剪芰荷：把丝绸剪成菱（líng）角和荷花的形状。芰：菱角。?冻沼：结冰的水池。沼：天然的水池。?锦妆凫雁：用锦缎（duàn）制成野鸭和大雁的形状。凫：野鸭。?泛：漂浮。?帝女：指炎帝的女儿，传说她名叫女娃，去东海游玩时被淹死。?精卫：传说中的一种鸟，由女娃死后的魂魄变成。?蜀王：指杜宇，传说中古代蜀国国王，后化为杜鹃鸟。?杜鹃：鸟，灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。也叫布谷、杜宇或子规。

〖译文〗

中与外对应，后与先对应，树下与花前对应。

玉柱与金屋对应，叠嶂与平川对应。

孙子的兵法，祖逖执鞭先行，盛席与华筵对应。

酒醉解除才知道茶有解酒的作用，忧愁消除才明白酒对解愁的功效。

凿开结冰的水池，把丝绸剪成菱角和荷花的形状加以装饰；用锦缎制成野鸭和大雁的形状，让它们在温泉池中漂浮。

炎帝的女儿在东海中淹死，其魂魄化为精卫鸟，口衔石块来填海；蜀王杜宇的游魂化为杜鹃鸟，在树枝上对着月亮鸣叫。

〖句解〗

1、中对外，后对先：“中”是里面，“外”是外面，是一对反义词。“后”“先”表后面、前面，也是一对方位相对的词语。平仄上，“中”“先”是平声，“外”“后”是仄声。语法上，都是方位名词。

2、树下对花前：平仄上，“树下”是仄仄，“花前”是平平。语法上，两个词语都是方位短语。

3、玉树对金屋，叠嶂对平川：玉树，用珍宝制作的树，《汉武故事》“上（汉武帝）于是于宫外起神明殿九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之”。汉武帝所种的玉树，是用珊瑚为枝、碧玉为叶，还用各种颜色的珠玉做成果实或花朵，非常珍贵。金屋，汉武帝有金屋藏娇的典故，也出自《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”汉武帝刘彻四岁的时候，他的姑姑刘嫖问他：“你想娶媳妇吗？”他说“想”，并且说：“如果让阿娇做媳妇，我要做一个金屋给她。”叠嶂，重叠的山峰，南朝梁武帝《直石头诗》“夕池出濠渚，朝云生叠嶂”，今常说“重峦叠嶂”；嶂，耸立如屏障的山峰。平川，广阔平坦之地，今人常说“一马平川”。平仄上，“玉树”是仄仄，“金屋”是平仄；“叠嶂”是仄仄，“平川”是平平。屋，《广韵》“乌谷切”，入声；叠，《广韵》“徒协切”，入声。故而“玉树”“金屋”第二个字平仄相同，失对。语法上，“玉树”“金屋”“叠嶂”“平川”都是名词相对，都是定中结构。

4、孙子策，祖生鞭：孙子，一般指春秋时的军事家孙武，他用兵如神，著有《孙子兵法》一书。根据《史记·孙子吴起列传》记载，“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’于是许之。”孙武带上自己的兵书去见吴王阖庐，用宫中美女试演兵法，得到了赏识，“于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。孙武死后，一百多年，又有孙膑，也是一个军事家，著有《孙膑兵法》，孙膑亦可称孙子。策，本义是驱赶骡马役畜的鞭棒，后也指书简、计策等。此指后一个意义，但这里借前一个意义与下联“鞭”构成对仗，此为借对。祖生鞭，也叫“祖逖鞭”，出自《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”，刘孝标注引晋虞预《晋书》曰：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（指祖逖）先吾着鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故，唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》“多逢剿绝儿，先着祖生鞭”。平仄上，“孙子策”是平仄仄，“祖生鞭”是仄平平。语法上，两个词语都是定中结构。

5、盛席对华筵：盛席，就是盛宴、盛筵，古代“筵”“席”同义，都是指宴席的意思。华筵，丰盛的筵席，唐杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗“能吏逢联璧，华筵直一金”。平仄上，“盛席”是仄仄，“华筵”是平平。席，《广韵》“祥易切”，入声。语法上，二者都是定中结构。

6、醉解知茶力，愁消识酒权：茶可以醒酒，唐朱庆馀《秋宵宴别卢侍御》“绿茗香醒酒，寒灯静照人”，故而上联说“醉解知茶力”。愁消识酒权，当化用自唐郑谷《中年》“情多最恨花无语，愁破方知酒有权”。古人常用酒来消愁解忧，如三国魏曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”，唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。酒权，称酒的秤，唐元稹《酬窦校书二十韵》“尘土抛书卷，枪筹弄酒权”，此当指酒的威力、效用。平仄上，上联是仄仄平平仄，下联是平平仄仄平。识，《广韵》“赏职切”，入声。语法上，“醉解”与“愁消”是主谓结构相对，一“解”一“消”皆表示完成，这里有表示时间的意味，酒醉醒了之后，烦愁消除之后；“知茶力”“识酒权”是动宾结构，主语指人，省去，这在诗文中很常见。此联对仗很工整。

7、彩剪芰（jì）荷开冻沼，锦妆凫（fú）雁泛温泉：上联说的是隋炀帝的典故。明诸圣邻等著《秦王逸史》言曰：“大业十二年，隋炀帝荒淫失政，亲信谗邪，疏弃忠直，大兴宫室，取天下名花异卉，奇兽珍禽，充满苑囿。至秋冬，以五色绫锦，剪成花叶，缀于枝条，常如阳春之艳丽。沼内亦剪彩为菱荷。每遇月明之夕，从宫女数千骑，游玩西苑，作清夜之曲，于马上奏之。自长安至江都，置离宫四十余所，造龙舟往来游幸。酣歌宴乐，殆无虚日。胡会诗云：千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。”隋炀帝非常荒淫，大兴土木，到处搜罗奇花异草，充斥于宫廷苑囿之中。他在秋冬万物凋零的时候，用锦绣绫罗做成花叶，缀在枝头上，看起来像阳春三月一般景色绮丽。连池沼内的荷花，也是用彩缎制作而成。芰荷，指菱叶与荷叶。下联典故出自唐郑处诲《明皇杂录》的记载：“玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中，又以石梁横亘汤上，而莲花才出于水际。上因幸华清宫，至其所，解衣将入，而鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞动。上甚恐，遽命撤去，其莲花至今犹存。”唐玄宗时，安禄山为了讨好皇帝，用白玉石雕琢了鱼龙凫雁等物品进献，唐玄宗命人放在温泉之中，由于那些鱼龙凫雁太过栩栩如生，竟然似乎像要游动或飞舞起来。皇帝感到十分惊恐，赶紧命人撤去了。凫雁，指野鸭与大雁。平仄上，上联是仄仄仄平平仄仄，下联是仄平平仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。主语“彩剪芰荷”对“锦妆凫雁”，都是定中结构，“彩剪”“锦妆”两个状中结构作定语；谓语部分“开冻沼”“泛温泉”都是动补短语，“冻沼”“温泉”都是定中结构表处所，以两个反义的形容词充当定语。有的版本“冻沼”作“东沼”，误。作者在这副对联里巧运匠心，因为“冻沼”和“温泉”中其实本来是不可能出现“芰荷”和“凫雁”的，他借这种反常现象讽刺了隋炀帝和唐玄宗的荒淫。如果改成“东沼”，则不但与典不合，而且在用词、格律、格局等方面要逊色很多了。

8、帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃：上联说的是精卫填海的典故，《山海经·北山经》载：“又北二百里曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”帝女，精卫是炎帝的女儿，故称。她在东海游泳的时候淹死了，于是就化为精卫鸟，口衔西山的木石去填东海。晋陶渊明《读山海经》有“精卫衔微木，将以填沧海”。下联说的是望帝的典故，《华阳国志·蜀志》载：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女，利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王杜宇，称帝号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”杜宇是战国末期人，在蜀称帝，号望帝。他为蜀地消除水患。禅位退隐之后，蜀人非常思念他。当时是二月子规（杜鹃）啼鸣之时，人们认为他的魂魄化为子规，故名之为杜宇。唐李商隐《锦瑟》有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”之句。平仄上，上联是仄仄平仄，仄平平仄平平仄；下联是仄平仄仄，平仄平平仄仄平。石，《广韵》“常隻切”，入声。上下联的第四字平仄相同，失对。琅环阁藏本“石”作“山”，不失对；然不合逻辑与典故，精卫不当衔山，故本书不从。语法上，“帝女衔石”对“蜀王叫月”，皆是主谓结构；“海中遗魄为精卫”对“枝上游魂化杜鹃”，也是主谓结构，其主语“海中遗魄”对应上文之“帝女”，“枝上游魂”对应上文之“蜀王”，它们的定语“遗”“游”都是动词，形容魂魄的状态，有游荡无依、徘徊萦绕之态，对得很巧妙。