圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。论者，伦也；伦理无爽，则圣意不坠。昔仲尼微言，门人追记，故抑其经目，称为《论语》。盖群论立名，始于兹矣。自《论语》已前，经无“论”字。《六韬》“二论”，后人追题乎！
详观论体，条流多品∶陈政则与议说合契，释经，则与传注参体，辨史，则与赞评齐行，诠文，则与叙引共纪。故议者宜言，说者说语，传者转师，注者主解，赞者明意，评者平理，序者次事，引者胤辞：八名区分，一揆宗论。论也者，弥纶群言，而研精一理者也。
是以庄周《齐物》，以“论”为名；不韦《春秋》，“六论”昭列。至石渠论艺，白虎讲聚，述圣通经，论家之正体
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