初见秦 存韩
难言 爱臣
主道 有度
二柄 扬权
八奸 十过
孤愤 说难
和氏 奸劫弑臣
亡征 三守
备内 南面
饰邪 解老
喻老 说林上
说林下 观行
安危 守道
用人 功名
大体 内储说上七术
内储说下六微 外储说左上
外储说左下 外储说右上
外储说右下 难一
难二 难三
难四 难势
问辩 问田
定法 说疑
诡使 六反
八说 八经
五蠹 显学
忠孝 人主
饬令 心度
制分
圣人之所以为治道者三：一曰“利”，二曰“威”，三曰“名”。夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非无法也，而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者，何也？夫上之所贵与其所以为治相反也。
夫立名号，所以为尊也；今有贱名轻实者，世谓之“高”
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