温峤：太原祁（今山西省祁县）人，东晋名臣。博学能文，工书。咸和初为江州刺史，封始安郡公，累官至骠骑大将军，卒于平苏峻之乱，终年41岁。
　　温璋：大雅六世孙，唐代官吏。以父荫累官大理丞，擢邠宁节度使转京兆尹，为政严明，后为直谏贬振州司马。温日观：华亭（今上海市松江）人，宋末元初画家。僧人，法名子温。善草书，喜画葡萄，须梗枝叶，皆草书法，时人以温葡萄称之。传世《葡萄图》流入日本。
　　温新、温秀：河南洛阳人，明代官吏、诗人。兄温新官户部主事，精于诗；弟温新亦善诗，官知襄阳府同知。
　　温纯：陕西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡诸大臣伏阶泣请皇帝罢矿税，清白奉公，肃百僚，振风纪，时称名臣。
　　温达：满洲镶黄旗人，清代宰相。历任陕西道御史、镶黄旗管旗大臣、内阁学士、户部侍郎、吏部尚书、文华殿大学士（宰相）等职，颇受康熙重用。
　　温仲舒：古代哲学家、教育家。西汉广川（近河北省景县人）人。今文经学的创始人。青少年时学习十分勤奋，达到如痴如醉的地步，故学术日精。景帝时为博士，下帷讲诵，弟子传以次相授业。武帝时上“天人三策”，以对策第一而著称。其对策中的“罢黜百家，独尊儒术”及“兴太学”、重选举等建议，为武帝采纳，对汉代的政治建设和文教政策的制定，起了重要作用，开封建社会以儒学为正统的先声。他以儒家思想为中心，吸收阴阳、五行的学说，提出“天创万物”与“天人感应”的学说，为君权神授和王道三纲编造理论。他还把人性分为上、中、下三品，认为上品之性生来就善，下品之性生来就无善质，且教而不能善，只有中民之性是“有善质而未能善”，这一部分人的人数最多，故又称“万民之性”，这些人才是教育的主要对象，提出了有别于孟子、荀子的人性论和教育作用论。对策之后，他被武帝遣为江都王相，后又调任胶西王相，“凡相两国，辄事骄王”，因恐久职获罪，告病归家，著书讲学以终。其著述颇丰，但流传下来的只有《春秋繁露》一书和《汉书·董仲舒转》中的《举贤良对策》（即天人三策）等。
　　温子升：后魏中军大将军。他博览百家，文章清婉。平熙初，对策高第，补御史。有文集35卷。被誉为“江左文人”之一。
　　温彦宏、温彦博、温彦将（大雅、大临、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名于当世。高祖时，彦宏参与机务，官吏部尚书，封黎国公；彦博初从幽州总管罗艺，后随罗艺降唐，曾被突厥所俘，囚于阴山苦寒之地，归后累官至尚书右仆射（宰相），封虞国公；彦将官至中书侍郎，封清河郡公。时称“一门三公”。
　　温庭筠：太原祁人，温彦博裔孙，唐代词人和诗人。诗与李商隐齐名，时称温李。作赋八叉手而成，时称温八叉。精通音律，诗词风格浓艳，词藻华丽，多写闺情，乃花间派鼻祖。后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃集》。
　　温体仁：浙江省乌程（今湖州）人，明代宰相。进士及第，历任编修、礼部左侍郎、礼部尚书等职，崇祯四年（1631年）入阁，不久升为首辅。其为相八年，崇祯对其恩崇无比，而温对上一味迎合，对下严厉刻薄，几无政绩。
　　温以燠：嘉应州（今广东省梅县）人，清代学者。文章诗词，均斐然可观。工书法，师颜真卿，瘦硬似柳公权。
　　温文禾：归安（浙江省吴兴）人，道光十六年进士，官工部主事。山水宗黄公望，著墨淹润，神韵天然。有《辛夷花馆诗稿》。

　　发源于河南的温姓，有一支于西周初年，迁到甘肃祁连山，并融入古康居国中，部分未能越葱岭者，遂留居于新疆南疆，建立温宿国（今温宿县）。西汉初，有恂侯温疥（乃温季之裔）有子名仁，仁子温何迁居太原祁县（今山西省祁县东南）。此后，温姓后裔以太原为繁衍中心，逐渐形成温姓太原郡望。元康四年（公元前66年），长安公士申请皇帝下诏，命温何孙温福回归故里。后温姓逐渐扩散到河北清河、枣强以及山东东平、高唐、临清、武城诸县，并发展成为温姓平原、清河郡望。晋永嘉之乱，温姓随晋室南迁，刘琨记室太原祁人温峤南迁后出镇洪城（今江西省南昌），子孙留居当地。唐末时，裔孙温九郎避黄巢之乱，迁闽南。另有温姓一百四十世温尚简，由河南洛阳迁江西石城皂角水定居，其曾孙南皋由石城迁福建宁化石壁乡，皋次子瑾名铜宝，其裔孙分布闽、粤、赣各地，故此三地温姓多奉铜宝为大始祖。此际，任虔州刺史的温厚宗迁居福建，其后裔分衍清流、长廷石城、龙岩各地。宋时，厚宗裔孙元秋长子德带，次子德坤迁广东兴宁，季子德明徙江西兴国，四子德良迁上杭、连城。宋末时，九郎子孙分支再入粤东。六郎公徙居梅县，为松源乡开派祖；贵和公为五华开派祖；良彬公为梅县小用乡开派祖。明初，温姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、江苏等地。嘉靖年间，念三郎由宁化迁广东廉江。至清代末叶，温姓已广布全国各地，并有渡海赴台，远播海外者。如今，温姓在全国分布广泛，尤以广东多此姓，约占全国汉族温姓人口的百分之二十九。温姓是当今中国姓氏排行第一百一十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。