作者：刘信芳
马王堆汉墓帛书及荆门郭店楚简均载有战国早期的思想文献《五行》[1]，以下一段文字常为研究《五行》者所论及:
君子之为善也，有与始，有与终也。君子之为德也，有与始，无与终也。金声而玉振之，有德者也。金声，善也；玉音，圣也。善，人道也；德，天道也。唯有德者然后能金声而玉振之。
以上见简本《五行》第18～21简，帛本《五行》第186～188行。帛本《五行》包括〈经〉与〈传〉两个部分，〈传〉第304～305行解“君子集大成”云：
君子集大成。成也者，犹造之也。犹具之也。大成也者，金声玉振之也。唯金声而玉振之者，然后己仁而以人仁，己义而以人义，大成至矣，神耳矣。
对于以上一段文字，学者多引《孟子·万章下》的一段文字作解[2]，其云；
伯夷，圣之清
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