“朝请”、“诸侯”与竹简《文子》的撰作年代

作者：张丰乾
“朝请”与竹简《文子》的撰作年代
竹简《文子》的撰作年代，其上下限，尤其是上限的确定，具有关键性的意义。在几番梳理之后，终于发现，在这个问题上，我们不必外求，竹简《文子》本身为我们提供的线索可以使这一问题得到令人满意的解决。
八角廊竹简《文子》第2212号：“朝请不恭，而不从令，不集。平王”。在这里，有一个极端重要的词是“朝请”。
“朝请”，《辞源》解释为：“汉律，诸侯春朝皇帝叫朝，秋朝叫请。” 关于“请”，《辞源》又解释说：“朝会名，汉制，春曰朝，秋曰请。”《说文解字》：“请，谒也。”段玉裁注：“周礼，春朝秋觐，汉改为春朝秋请”。按照《广韵》，作为礼法内容的“请”为“疾政切，劲韵”，应该读为去声。《辞源》的解释和段玉裁的论断是有根据的，《史记·吴王濞列传》：“吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请”。《集解》引孟康之言曰：“律，春曰朝，秋曰请，如古诸侯朝聘也。”
“朝请”的制度在西汉初年已经显得非常重要，是否有朝请的资格，和当事人的政治命运息息相关；有资格之后，是否朝请，也代表他本人对最高统治者的态度。《史记·魏其武安侯列传》：“太后除窦婴门籍，不得入朝请”； “魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。”《史记·陈丞相世家》：“陵怒，谢疾免，杜门竟不朝请，七年而卒。”《史记·吴王濞列传》：“吴王身有内病，不能朝请二十余年，尝患见疑，无以自白，今胁肩累足，犹惧不见释。”《史记·南越列传》：“遂至孝景时，称臣，使人朝请。” 《史记·匈奴列传》：“匈奴新破，困，宜可使为外臣，朝请于边。” 《汉书·东方朔传》：“妾幸蒙陛下厚恩，先