作者：刘晓林
“热”，或是“不热”，这是一个问题。
我们也无法定性定量去精确统计“国学”眼下实质上是“热”还是“不热”。这也不是本文的关键。我们感兴趣的是，为什么时至今日，会出现这么一种现象。这种真“热”或者假“热”的背后，又说明了一些什么问题呢？
观察记者认为，任何事物的出现，一定有其历史必然性。“国学热”也是如此。在这一点上，我倒赞成季羡林老先生的观点。季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后10年开始，它应该向我们东方文化—而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化—让位了(详见《“天人合一”新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期)。
为什么眼下会出现“国学热”？第一种解释是“周期说”。这种周期就是在全盘西化后的中国文化复兴和回归的文化循环周期。
正如“风水轮流转，今日到我家”一
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