中国古代术数家袁天綱

袁天綱，益州成都人。仕隋爲鹽官令。仕隨爲鹽官令《舊書》卷一九一《袁天綱傳》及《冊府》卷八六○均謂“隋大業中爲資官令”。在洛陽，與杜淹、王珪、韋挺遊，天綱謂淹曰：“公蘭台、學堂全且博，將以文章顯。”謂珪“法令成，天地相臨，不十年官五品”；謂挺“面如虎，當以武處官”；“然三君久皆得譴，吾且見之”。淹以侍禦史入天策爲學士，珪太子中允，挺善隱太子，薦爲左衛率。武德中，俱以事流雋州，見天綱，曰：“公等終且貴。杜位三品，難與言壽，王、韋亦三品，後於杜而壽過之，但晚節皆困。”見竇軌曰：“君伏犀貫玉枕，輔角完起，十年且顯，立功其在梁、益間邪！”軌後爲益州行台仆射，天綱複曰：“赤脈幹瞳，方語而浮赤入大宅，公爲將必多殺，願自戒。”軌果坐事見召。天綱曰：“公毋憂，右輔澤而動，不久必還。”果還爲都督。

貞觀初，太宗召見曰：“古有君平，朕今得爾，何如？”對曰：“彼不逢時，臣固勝之。”武後之幼，天綱見其母曰：“夫人法生貴子。”乃見二子元慶、元爽，曰：“官三品，保家主也。”見韓國夫人，曰：“此女貴而不利夫。”後最幼，姆抱以見，紿以男，天綱視其步與目，驚曰：“龍瞳鳳頸，極貴驗也；若爲女，當作天子。”帝在九成宮，令視岑文本，曰：“學堂瑩夷，眉過目，故文章振天下。首生骨未成，自前而視，法三品。肉不稱骨，非壽兆也。”張行成、馬周見，曰：“馬君伏犀貫腦，背若有負，貴驗也。近古君臣相遇未有及公者。然面澤赤而耳無根，後骨不隆，壽不長也。張晚得官，終位宰相。”其術精類如此。高士廉曰：“君終作何官？”謝曰：“仆及夏四月，數既盡。”如期以火山令卒。以火山令卒，按《舊書》卷一九一《袁天綱傳》、《冊府》卷八六○均謂武德初授火井令，“火山”疑是“火井”之訛。

子客師，亦傳其術，爲廩犧令。高宗置一鼠於奩，令術家射，皆曰鼠。客師獨曰：“強實鼠，然入則一，出則四。”發之，鼠生三子。嘗度江，叩舟而還，左右請故，曰：“舟中人鼻下氣皆墨，不可以濟。”俄有一男子，跛而負，直就舟，客師曰：“貴人在，吾可以濟。”江中風忽起，幾覆而免。跛男子乃婁師德也。

新唐書·列傳第一百二十九 方技

陳按：附《舊唐書·列傳第一百四十一 方伎》

袁天綱，益州成都人也。尤工相術。隋大業中，爲資官令。武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。初，天綱以大業元年至洛陽。時杜淹、王珪、韋挺就之相。天綱謂淹曰：“公蘭台成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。”謂王曰：“公三亭成就，天地相臨，從今十年已外，必得五品要職。”謂韋曰：“公面似大獸之面，交友極誠，必得士友攜接，初爲武職。”複謂淹等“二十年外，終恐三賢同被責黜，暫去即還。”淹尋遷侍禦史，武德中爲天策府兵曹、文學館學士。王珪爲太子中允。韋挺，隋末與隱太子友善，後太子引以爲率。至武德六年，俱配流巂州。淹等至益州，見天綱曰：“袁公洛邑之言，則信矣。未知今日之後何如？”天綱曰：“公等骨法，大勝往時，終當俱受榮貴。”至九年，被召入京，共造天綱。天綱謂杜公曰：“即當得三品要職，年壽非天綱所知。王、韋二公，在後當得三品官，兼有年壽，然晚途皆不稱愜，韋公尤甚。”淹至京，拜禦史大夫、檢校吏部尚書。王珪尋授侍中，出爲同州刺史。韋挺曆禦史大夫、太常卿，貶象州刺史。皆如天綱之言。

大業末，竇軌客遊德陽，嘗問天綱。天綱謂曰：“君額上伏犀貫玉枕，輔角又成、必于梁、益州大樹功業。”武德初，軌爲益州行台仆射，引天綱，深禮之。天綱又謂軌曰：“骨法成就，不異往時之言。然目氣赤脈貫瞳子，語則赤氣浮面。如爲將軍，恐多殺人。願深自誡慎。”武德九年，軌坐事被征，將赴京，謂天綱曰：“更得何官？”曰：“面上家人坐仍未見動，輔角右畔光澤，更有喜色，至京必承恩，還來此任。”其年果重授益州都督。

則天初在繈褓，天綱來至第中，謂其母曰：“唯夫人骨法，必生貴子。”乃召諸子，令天綱相之。見元慶、元爽曰：“此二子皆保家之主，官可至三品。”見韓國夫人曰：“此女亦大貴，然不利其夫。”乳母時抱則天，衣男子之服，天綱曰：“此郎君子神色爽徹，不可易知，試令行看。”於是步於床前，仍令舉目，天綱大驚曰：“此郎君子龍睛鳳頸，貴人之極也。”更轉側視之，又驚曰：“必若是女，實不可窺測，後當爲天下之主矣！”

貞觀八年，太宗聞其名，召至九成宮。時中書舍人岑文本令視之。天綱曰：“舍人學堂成就，眉覆過目，文才振於海內，頭又生骨，猶未大成，若得三品，恐是損壽之征。”文本官至中書令，尋卒。其年，侍禦史張行成、馬周同問天綱，天綱曰：“馬侍禦伏犀貫腦，兼有玉枕，又背如負物，當富貴不可言。近古已來，君臣道合，罕有如公者。公面色赤，命門色暗，耳後骨不起，耳無根，只恐非壽者。”周後位至中書令、兼吏部尚書，年四十八卒。謂行成曰：“公五嶽四瀆成就，下亭豐滿，得官雖晚，終居宰輔之地。”行成後至尚書右仆射。天綱相人所中，皆此類也。申國公高士廉嘗謂曰：“君更作何官？”天綱曰：“自知相命，今年四月盡矣。”果至是月而卒。