扬雄《逐贫赋》与汉代民俗

作者：马宗昌, 张淑玉
【内容提要】
《逐贫赋》并非运用了拟人和想象 ,其中的“贫”实系西汉民俗信仰中的“贫鬼”,与此相关的民俗为“除贫”。《逐贫赋》第一次以文学艺术的形式回答了文化史上一个重大命题:当被政治的浊流冲击到社会生活的边缘以后 ,作为一个文化人应该以什么方式完成文化使命 ,实现人生价值。
【关键词】 扬雄，《逐贫赋》，汉代 ，民俗
联系扬雄一生遭际 ,我们可以推定 《,逐贫赋》当为作者晚年之作。赋中假托扬子与“贫”的问答 ,融合叙事、说理、抒情和描写 ,生动地表现了作者由厌贫、怨贫而甘贫、安贫的心理历程。全赋采用四言诗形式 ,间用《诗》中成句 ,了无痕迹;虽重在说理 ,但文笔活泼 ,庄谐杂出 ,以整饬的语言抒写了复杂委曲的感情:扬子遁世 ,离俗独处 ,左邻崇山 ,右接旷野。邻垣乞儿 ,终贫且窭。礼薄义弊 ,相与群聚 ,惆怅失志 ,呼贫与语“:汝在六极 ,投弃荒遐。好为庸卒 ,刑戮是加。匪惟幼稚 ,嬉戏土砂。居非近邻 ,接屋连家。恩轻毛羽 ,义薄轻罗。进不由德 ,退不受呵。久为滞客 ,其意谓何 ? 人皆文绣 ,余褐不完。人皆稻粱 ,我独藜飧。贫无宝玩 ,何以接欢。宗室之燕 ,为乐不　。徒行负赁 ,出处易衣。身服百役 ,手足胼胝。或耘或籽 ,沾体露肌。朋友道绝 ,进官凌迟 ,厥咎安在 ,职汝为之。舍汝远窜 ,昆仑之颠。尔复我随 ,翰飞戾天。舍尔登山 ,岩穴隐藏。尔复我随 ,陟彼高冈。舍尔入海 ,泛彼柏舟。尔复我随 ,载沉载浮。我行尔动 ,我静尔