清代有无数学者和思想家，但是如果只推一个人的话，那应当是明末清初的顾炎武。顾炎武最伟大的成就，莫过于他的《日知录》。《日知录》是他日常读书的笔记，却凝聚了他一生的深厚功力，顾炎武治学讲究结合实际，不尚空谈，所以他的学问是扎实可靠的。
今天我们经常说的“天下兴亡，匹夫有责”就是顾炎武的言论。顾炎武看出，人们的生活状况，决定了社会的风气；社会风气的好坏，决定着社会的兴衰。国家政权可以灭亡和更替，但是只要人心不死，文化就会延续。所以，每一个人身上都担负着这样的责任。顾炎武不仅是学问大师，也是人格大师，几百年来，深受人们的崇敬。
负责任的灵魂，才能熠熠闪光
有人说：“中华民族长盛不衰的原因，是由于中国人的责任感。”也就是顾炎武说的：“天下兴亡，匹夫有责。”《日知录》既体现了他作为学者的责任心，也体现他作为知识分子的社会责任感。有的青少年会说：“顾炎武的这句话已经过时了，什么民族啊，革命啊，天下兴亡啊，都是那时候的老话了，离现在太遥远了。我们现在每天优哉游哉地过日子，管什么天下兴亡呢。”
那么，责任对于青少年来说到底意味着什么呢？有两件事，可以作为我们生活中的镜子：
武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
真是闻所未闻！80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人也不会有一个在世了吧？然而，至今竟然还有人为它的安危操心！操这份心的，竟然是它最初的设计者，一个异国的建筑设计事务所！是什么使一个人、一群人、一个在时空中更新换代了数茬人的机构，虽经近一个世纪的变迁，仍然守着一份责任、一个承诺？
无独有偶，在东北地区滨洲铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方形的石碑，那里长眠着一位异国的工程师。这位工程师曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时，这位工程师开枪自杀了，他把责任看得比生命更重要。
人生好比一个旅程，从拥有生命的那一刻起，我们就载上了一种叫生存的使命与责任，这不仅仅是为我们的生存负责，更是为其他人的生命负责。负责的灵魂才能闪耀出异常夺目的光辉。
所有的人在本性中，都有一个自然的倾向，那就是逃避责任。但人类的进步必须通过责任的磨炼，所有有成就的人才，都是那些有责任感的人。因此，责任来临的时候，请背负起责任，千万别逃避。责任是一种富有感染力的精神，可以在人与人之间互相传递和接力下去。一个人承担起责任，并时刻保持一种高度的责任感，能够让其他的人受到感染，也树立起自己的责任感。要知道，使我们痛苦的，必使我们强大！对结果负责，也是对自己负责，对自己负责，等待你的才会是成功！
天下兴亡，每一个人都有责任。每一个青少年如果都能尽到自己的责任，则天下必兴。对于青少年来说，最首要的责任是对自己负责，努力学习，把自己塑造成一个对社会有用的人。只有对自己负责，才能有对家庭负责的能力，才能对社会负责。
行动也是学习的责任
一次，顾炎武召集学生，提出一个问题：“书是用什么做的？”
一个学生站起来回答说：“书当然是纸做的，还能用别的东西做吗？”
另一个学生读过一点历史，就说：“不对，古代有竹简做的书，有丝织品做的书，也有刻在石头上的书，所以书有很多种材料。”
顾炎武捋着胡须笑了，说：“你们说的都对，但是我要告诉你们的不只这些。你们看，老百姓种田有各种经验，这不是口头上的书吗？大自然的沧海桑田不断变化，沉积了一层又一层，这不是大地上的书吗？大海潮涨潮落，运转不停，但是谁也没穷尽它蕴涵的奥秘，这不是海水上的书吗？”
学生们问道：“那么，该怎样读到这些书呢？”
顾炎武说：“读万卷书，行万里路。我们的生活就是一本书。”
从人类自出现以来，就坚持不懈地研究自然界和人类社会，人们把总结的经验写进书里，到现在已经不知积累了多少万卷了。但是，这和全部知识比起来，只是非常小的一部分，许多知识活跃在人们的口头，没有整理成文字；许多知识隐藏在社会的规则里，从不曾显露出来；还有许多自然界的知识，从来没有给人看过，需要我们去挖掘。所以，只读印在纸张上的书是远远不够的。
顾炎武出行，总要带很多书籍，到了一个地方，就访问老农、士兵、商贩，看他们说的和书上说的符不符合。这样，他积累了很多书上没有的知识，对历史、地理、政治等学问的认识更加深刻了。
不仅顾炎武，从古到今，我国的很多学者都有远行的习惯。明代有一位大旅行家叫徐霞客，他不喜欢科举考试，而喜欢祖国的名山大川。22岁的时候，他的母亲给他缝制了一顶“远游冠”，鼓励他游历四方，增长见识。
徐霞客从南到北，游历了许许多多的地方。他登过泰山，到过塞北，也去过遥远的云南边境。每天晚上，不管多么劳累，他都坚持记日记。在旅行过程中遇到很多危险和艰辛，他都咬着牙挺过来了。后来，人们就把他写的日记编成一部《徐霞客游记》，这是我国历史上著名的地理学着作。但是，这部书与其说是着作，倒不如说是徐霞客阅读山河大地这部大书的“读书笔记”。
人生短短几十年，需要学习的东西太多了，我们既要读万卷书，也要行万里路。万卷书是万里路的引导，万里路是万卷书的铺垫，如果只埋头读书，不注意走向外界，自然会成为孤陋寡闻的书呆子；反过来，没有积累足够的书本知识，万里路上只能走马观花，看不到深入的东西，就像游览一座没有标牌、没有解说的博物馆，始终不知道自己在看什么。
我们在青少年时期还没有足够的财力游历四方，不妨从身边的小事做起，从家乡的小路走起。对历史感兴趣的，可以在家乡的田野中，找到历史的遗迹，听到当年的传说；对政治感兴趣的，可以通过询问有经验的官员、工人、农民，了解到家乡政治经济的变化；对大自然感兴趣的，可以深入家乡的山野中，搞清楚当地的物产、地质的变动、河流的走向，等等。总之，自然和社会是无穷无尽的大书，能够给我们更多丰富的知识。
改变社会是学者之职
每年都有学生入学，每年都有学生毕业，但学习是为了什么，恐怕并不是每个人都清楚。有些人是为了家长，有些人是为了好的成绩，有些人是为了得到赞扬，但是，学习的真正目的，却应该是将来能够把知识应用到社会之中去。
一个教授要选几个助手，当地的年轻人听说了，都纷纷跑来报名，由教授主持面试。
另一个青年走进来了，滔滔不绝地背了十几部经典，而且一字不差，教授问他：“你除了背书，还会干别的吗？”那青年摇摇头，教授说：“你很会背书，可以给我家当书橱。”
又一个青年走进来，对当前的局势大发了一通议论，教授问他：“你这些议论，是你自己想出来的吗？”青年只好说：“不是，是听我老师说的。”教授说：“你可以给我做一个录音机，以后遇到什么人讲话就帮我录下来。”
又一个青年走进来，为教授朗诵了许多诗歌。教授说：“虽然很好听，可是没什么内容啊。”青年人说：“艺术不需要内容。”教授皱皱眉说：“你可以做一个喇叭筒，我讲学间歇的时候，帮我搞搞娱乐。”
最后一个青年走进来，什么话都没说。教授问他：“你有什么特长？拿出来给我看看啊。”青年人说：“我没什么特长，我读了几页先生的书，觉得不去世上经历一番是读不懂的，所以就放下书，去村里种地，去政府里当差，去矿上做工，我只写了几本社会现状的记录，现在对先生的学问又有了新的看法，所以想来您身边工作。”
教授说：“你正是我需要的助手。我固然需要书橱、录音机和喇叭筒，但是我更需要学以致用的人。”
四个青年都被教授留用了，但是得到他真传的，只有最后一个。
我们学习知识是为了能够应用到生活中去。“学以致用”，烂在肚子里的知识只能是一堆没有用处的废品。
顾炎武有一次游历到山西，消息很快传开了。人们听说顾炎武来了，都纷纷前来迎接，想一睹这位闻名天下的大学者的风采。
谁知列队欢迎的人来到路边，却只看到两匹骡子，根本没有这位大学者的身影。旁边的山上，一个老农模样的人正往悬崖上爬，看样子，他不是这里的药农，就是采石的工人。
下面一个乡绅仰头大声问道：“喂！老头儿，可曾看到一位老先生从这里经过？”
那老人朝下面摆摆手，继续向上爬，到了山顶，他取出几本书，几张纸，勾画着什么，过了一会儿，才慢慢地下来。人们远远地看着这位奇怪的老头，等他走到骡子边，欢迎的人群中才有声音叫起来：“这正是顾先生！”
人们围住一身灰土的顾炎武，问道：“顾先生，您这是在做什么啊？”
顾炎武举起手里的书，说：“我每到一个地方，都要考察这里的地形，观察物产和人口，以以备日后所需。我刚才看到这里形势险峻，就爬到悬崖上观察地形，发现原来的地图画错了好几处。”
顾炎武把全国各地的山川形势、物产税收、人口村落等记录下来，写成了一部书，这就是著名的《天下郡国利病书》。
顾炎武一生游历求学，需要大量的开支，却从没因资金问题烦恼过，因为他非常注意积累财产。他在山东、山西、陕西都置办了地产。也因此，他没有变成一个穷困潦倒的书生，有空闲治学，有财力游历四方。
历数几千年来的大学者，能把学问和实践都做得这样好的人，没有几个。
学问是从实践中来的，最终还是要为实践服务。社会不需要只会死记硬背的人，也不需要信口开河、言无根据的人。年轻的时候，正是打基础的时期，这个阶段的学习，是为了以后学到更多的知识回报社会，分数、荣誉、表扬，都只是促进学习的手段，而不是最终目的。也正因为如此，我们应更加敬重那些发挥自己的力量为社会作贡献的人，将知识运用到生活当中，使我们的社会向越来越好的方向发展，这也是我们的责任和使命。
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