夫国学伦理，千载传承，“取予有度”实为核心要义，贯穿社会经纬、个体行止、文化赓续与治世之道。今物质充盈，内需勃兴，“伸手及取”之风渐盛，伦理纲常遭逢挑战，重温古训，方知其当代价值之深远。
一、取予失序则礼崩联结散
古之社群，以“礼”为纲，“取不伤义，予不违情”为相处准则。长幼有序，赖辈辈之责任传承；邻里互助，凭日日之情感维系，皆在取予之间守伦理边界。今物质获取便捷，即时消费逻辑主导人心，个体唯念自我需求之满足，社群中“义务共享”之
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥、何梦梅）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张??）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身？
渔父对答：两种人生观的终极碰撞
我国神话的保存及流传情况
民间故事里的“邻里关系”：从“六尺巷”传说看传统处世哲学的体现
中国古代神话中的五帝与五神
水仙花的传说
中国古代神话中的四大魔兽
中国古代神话简介
灵石出世
羊城的传说
云南昆明二日游 （打一字）
一种花真奇怪，地上不开手中开，晴天不开雨中开，家家都有不用栽。 （打一生活用品）
正看八十八，倒看八十八，左看八十八，右看八十八，仔细一端详，好像一朵花。 （打一字）
把守的人先开溜 （打一成语）
风吹皮皱，雨打开花，食虽无味，少不了它。 （打一自然物）
不要吼叫 （打一字）
如今隔别在断桥（红楼梦人名）
三加三 （打一字）
千里关山千里情 （打一唐诗目）
口字别解 （打一成语）
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