旧习深知误，虚名久自羞。故人犹比数，文苑昔同游。

婺女遗言绝，胡公学制优。料君施善教，才俊满南州。

得意攴郎画，分明是米家。乱云浮杂树，远渡卧枯槎。

白屋孤舟迥，丹崖一径斜。何时共渔叟，洞口访桃花。

摇落秋冬际，苍茫鄞越间。青山欹枕过，白鸟背人还。

问俗乡音异，消愁酒价悭。虚名果何物，不使病夫闲。

鸾凤寡俦匹，玉树少枝柯。
贵人在高位，骨肉苦无多。
轻车驾驷马，妙舞随清歌。
独乐不如众，中心欲如何。
东家借一轴，西家求一梭。
织成十丈幕，周我堂之阿。
至亲隔咫尺，举首如山河。¤

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

风软彤庭尚薄寒，御炉香绕玉阑干。
黄门忽报文渊阁，天子看书召讲官。

大名传海宇，盛德冠时人。文字天垂象，姿颜岳䧏神。

仁施邦域远，年与宪章新。愿沐恩波阔，花溪理钓缗。

池鱼不知海，越鸟不思燕。
蚯蚓霸一穴，神龙轻九天。
小大万相殊，岂惟物性然。
君子勿叹息，彼诚可哀怜。

天降大命，孔神而明。巍巍天位，匪德莫承。赫赫圣皇，天实子之。

奄宅九有，丕冒四夷。百辟是临，兆民是使。何远弗绥，何悍弗靡。

德威所加，孰不震惊。尚笃祗慎，以奉天明。矧惟哲王，有此大国。

天子之祐，之宠之锡。君于西土，厥壤汪汪。乔岷大江，式固其疆。

有臣有民，有邻有辅。外有戎羌，于徼于圉。匪格以诚，孰克潜孚。

匪治以仁，疲羸曷苏。教之禦之，以恩以礼。攘之训之，威武岂弟。

天有显任，举集王躬。惟克敬慎，乃宁家邦。惟圣天子，肇基百世。

众建藩辅，以匡来裔。厥或罔恭，民亦罔从。厥或弗慎，下孰敢信。

惟王迪德，懋昭大猷。日宣圣学，以祗天休。愔愔于思，夔夔于守。

穆穆语言，不惊左右。视乎在服，有秩有伦。视乎在廷，纪法具陈。

视乎禁卫，动有矩律。视乎郊圻，靡有怠逸。云孰致之，敬慎使然。

惟克敬慎，乃罔有愆。惟尔今王，天子攸倚。四国攸喜，下民攸恃。

王于斋宫，吉士祁祁。教言徐徐，温其有仪。跹跹黄发，忠嘉启告。

直辞靡挠，不怒以笑。古昔格王，永有烈光。彼或慢肆，福禄靡常。

王耽稽古，天下取则。宜其邦国，稽古惟王。邦国以康，㣧嗣用昌。

天佑大明，藩辅多贤。宜于民人，于千万年。