长啸茅斋窄，清谈酒盏空。天寒炉擅宠，岁恶甑无功。

计拙居鸠上，身癯讶鹤同。灯花笑愁绝，故向夜窗红。

慨余徒就老，羡子早驰名。幽谷迁莺语，九皋孤鹤声。

课蒙聊给膳，教子力勤耕。身世相忘久，山猿总不惊。

听政忧民切，虚心待士虔。典章皆有㩀，谈笑总堪传。

夜月初筵酒，春风广厦毡。小臣怀德处，每忆白驹篇。

闻说幽居僻，仙鬟翠崦南。阳坡饶美木，曲涧会澄潭。

问俗何方古，藏名此地堪。深期带经往，清夜拥炉谭。

风槛临溪敞，幽人称隐居。高松偏宿鹭，浊水最多鱼。

邻父邀尝酒，乡豪笑著书。时艰知己少，来往莫教疏。

睿哲君天下，恢弘德化新。宵衣啚治道，侧席致贤臣。

王气金台晓，仁风玉宇春。忽朝云晏驾，率土泪沾巾。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

山中一尊酒，慰此离别肠。
清夜步广庭，大星吐寒芒。
向来负奇气，举目空四方。
栖迟盛年至，留滞天南荒。
君看升帝闲，不必真乘黄。

携友踏溪沙，同寻隐者家。雨多知损麦，土暖喜宜瓜。

身愿明时弃，文惭世俗誇。旅怀难一笑，拨遣付流霞。