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石介诗词

游困归来访粟园,粟园树老再生孙。
莫惊头上见白发,拾粟儿童长几番。

昆崙山最大,峨峨横绝域。黄河地下来,汹汹不可测。

河伯一发怒,擘开昆崙石。水出东北陬,浩渺无涯极。

平地水行疾,九州如咫尺。汤汤势滔天,黎元多沈溺。

上贻尧心忧,四岳举鲧塞。鲧用汩彝伦,九载无成绩。

尧怒不能治,遂行羽山殛。有子其曰禹,命使嗣父职。

洛中得龟书,九畴文甲坼。禹乃乘四载,周游视水迹。

百川各复道,九河皆开辟。禹功既已成,水患方兹息。

窃思大禹意,河九为远策。况云杀其溢,闻之孔安国。

三代逾千年,所以无灾厄。战国争土疆,诸侯用诈力。

迁徙无常岁,湮沦不可识。堤障遏水势,沟渠绝地脉。

禹道不复究,河流有壅隔。频为中国患,不国不安席。

从官徒负薪,河伯弗受璧。斫尽淇园竹,安救瓠子役。

民力殚将竭,国材耗亦剧。四方竞上疏,群臣争筹画。

田鼢方为相,书来多持扼。岂顾天下利,惟以私田惜。

贾让不为用,延年亦见斥。如何圣人功,千载复不得。

皇宋运熙泰,四圣崇道德。百蛮皆臣顺,万物遂生殖。

七八十年閒,人不闻金革。惟兹澶滑郡,河决亦云亟。

常记天禧中,山东与河北。藁秸赋不充,遂及两京侧。

骚然半海内,人心愁惨戚。河平未云几,堤防有穴隙。

流入魏博閒,高原为大泽。良田百万顷,尽充鱼鳖食。

救之成劳费,不救悲隐恻。吾君为深虑,不食到日昃。

我忝窃寸禄,素餐堪自责。不负一畚土,私辄逃丁籍。

又无一言长,万分有裨益。与世同浮沈,随群甘默默。

亦或中夜思,斯民苦瘦瘠。四年困蝗旱,五谷饵蝥蠈。

年来风雨时,才得一秋麦。手足犹疮痍,饥肤未丰硕。

若待四体肥,斯民无愁色。不然寻九河,故道皆历历。

一劳而永逸,此成功无斁。或可勿复治,顺其性所适。

徙民就宽肥,注水灌戎狄。试听刍荛言,三者君自择。

吾赏观中夏,地平如砥石。
幅员数万里,车马通辙迹。
帝宅君土中,紫垣当辰极。
长江断其南,绝塞经其北。
东海西流沙,天为限夷狄。
三代千馀年,天子虽务德。
实以险为恃,四夷皆潜匿。
汉唐德稍衰,地胜岂殊昔。
暂来还亟去,不敢窥城壁。
石晋一失谋,六州沦胡域。
天地破扃鐍,山川无阻阨。
贻尔子孙患,固知非远策。
桓桓周世宗,三十纂尧历。
一岁破河东,刘崇丧精魄。
再岁复秦凤,不庭自柔格,
三岁出南狩,王师拯焚溺。
江北十四州,取之如卷席。
四岁征关南,曾不发一镝。
三州相继绺,德声畅蛮貊。
李昪请臣妾,钱鏐修贡职。
帝欲因兵锋,乘胜务深击。
直取幽州城,拓土开疆场。
重收虎北口,复关闭寇贼。
是时战屡捷,六军气吞敌。
平吴如破竹,成功在顷刻。
惜哉志不就,暴疾生中夕。
帝宋承大宝,声名发丕赫。
全蜀献土地,举吴上图籍。
荆潭与瓯闽,助祭来匍匐。
开城纳江浮,御楼受晋馘。
区内一正朔,六州独割剔。
愤愤柳崇仪,才宏包旦奭。
生长在河朔,耳目熟金革。
旗鼓朝治兵。酒肴夜结客。
握臂说心诚,倒囊推金帛。
客以豪杰士,遇侯颇感激。
往来达厥诚,生死顾效力。
万德纳我说,洞然绝嫌隙。
事成已有萌,侯去何云亟。
豪杰夜空回,账中屡欢息。
我鉴此二事,天意终难测。
抚卷一感伤,两眼泪潸滴。
中心横大江,两面叠青嶂。
江山相夹间,何人事吟放。
半樽岸帻坐,永日开舲望。
孤棹已夷犹,数峰更清尚。
危影倒波底,凝岚浮水上。
鸣鹭答猿啼,樵歌应渔唱。
并生泉石心,堪愧庸俗状。
演道开谈席,观文降使轓。
水寒芹叶薄,春早杏阴繁。
喜动青青佩,新闻亹亹言。
孤生荷乐育,终始诧丘关。
入蜀牵吟景象浓,云山万叠与千重。
癡巖顽壑无奇观,不似飞仙数朵峰。

村居何所适,种木树桑梓。田园绕家舍,远不逾十里。

款段足乘骑,代步而已矣。但识畜驽骀,安知有骐骥。

腊月北风寒,太行山色紫。君命急如火,城头见烽燧。

雪深马僵倒,十夫扶不起。军法有明训,后期者诛死。

倚鞍思骏骨,抚辔念绿駬。求之不可得,觳觫满眼泪。

旁闻负薪叟,窃语相讥刺。居安常念危,在险如处易。

临难始求济,狼狈徒劳尔。有备则无患,古人垂深旨。

平居无事时,华厩深秘邃。善谷与丰草,秣饲十厩吏。

驽骀饱相枕,素餐不知愧。伯乐能识马,每来加劝说。

飞兔与騕袅,日牵在都市。为爱千金资,贪吝不肯置。

今日临艰难,努力自勉励。

春早沂风暖,芹生泮水深。
前旌拂讲树,垂佩耀童衿。
郁郁弥文化,循循善诱心。
恭王不坏宅,金石有遗音。
泮水渌犹浅,春芹叶始敷。
旌旗久停住,衿佩俨相趍。
庾亮亲临学,哀公不诟儒。
兹为表则地,风教自王都。

邻家不选医,医无救病术。朝一医工入,暮一医工出。

有加而无瘳,遑遑不安室。吁嗟邻翁愚,予为病者恤。

瞽医一日更千人,盲药何能疗沈疾。

石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。