释慧空的诗词_释慧空的诗有哪些

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释慧空诗词

送湖州觉化主宋代：释慧空

佛子汝知世界海，有等世界多宝藏。
於中凡圣情非情，靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪，或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间，开示人人令自悟。
求心不有法本无，令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增，散之万有宝犹故。
以此奉供天人师，佛子是名真供养。

览印无在语宋代：释慧空

老胡遗下一则语，匝地普天无不举。
倾湫倒岳是家常，物义不伤多莽卤。
螗螂莫笑夏蜩痴，甘草酷似黄连苦。
黄连苦，南泉不打盐官鼓。

禅人求偈宋代：释慧空

禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里。
况行机路守心空，病渴移家阳燄里。
渴转渴，水又非。抬头不觉雁南飞。
文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。
或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣。
不容眨眼入思惟，忽把虚空敲出骨。
地神恶，天神悦，陕府铁牛得一橛。
且等东山睡觉来，大掌连腮咄咄咄。

病起宋代：释慧空

老僧头风，一月两发。
见粥便呕，见饭便哕。
死又不死，活又不活。
使他诸人，冷地忙杀。
观音势至，候饥候渴。
文殊普贤，左提右掇。
才方起来，便翻著袜。
不问是非，乃棒乃喝。
呵呵云门，君子可人。

和无在木蛇歌宋代：释慧空

小小蛇儿大大身，曾吞众象空巴陵。
归蟠故山骨欲槁，混入草木人要徵。
瞎屡生，甚手脚，不善提持休捉摸。
枯木形骸似等闲，触著伤人毒无药。
寿昌师，怜老病，远远遣来相问讯。
拟欲庵头伴老夫，预忧十月霜风劲。
著把火，津送渠，依旧令教侍坐隅。
重告之曰，蛇乎蛇乎，当如云门应机忽突出，
莫学严阳到老安其庐。

送僧归净众宋代：释慧空

君不见昔日贵湖抛保福，苧溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山，鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客，四壁生涯说向谁。
我今不向石师住，贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东，岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰，峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友，吉山元是福山翁。

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释慧空

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

释慧空诗词

草堂老师与靖名庵曰顿宋代：释慧空

送莫内翰五首宋代：释慧空

送湖州觉化主宋代：释慧空

览印无在语宋代：释慧空

禅人求偈宋代：释慧空

次韵知微无外石门相会宋代：释慧空

病起宋代：释慧空

和无在木蛇歌宋代：释慧空

顿庵宋代：释慧空

送僧归净众宋代：释慧空

释慧空

名人雅号

国学人物

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送莫内翰五首 宋代：释慧空

送湖州觉化主 宋代：释慧空

览印无在语 宋代：释慧空

禅人求偈 宋代：释慧空

次韵知微无外石门相会 宋代：释慧空

病起 宋代：释慧空

和无在木蛇歌 宋代：释慧空

顿庵 宋代：释慧空

送僧归净众 宋代：释慧空

释慧空

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国学人物

草堂老师与靖名庵曰顿宋代：释慧空

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送湖州觉化主宋代：释慧空

览印无在语宋代：释慧空

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病起宋代：释慧空

和无在木蛇歌宋代：释慧空

顿庵宋代：释慧空

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