潜夫论笺校正 赞学〔一〕第一
务本〔一〕第二 遏利〔一〕第三
论荣〔一〕第四 贤难〔一〕第五
明闇第六 考绩〔一〕第七
思贤〔一〕第八 本政〔一〕第九
潜叹〔一〕第十 忠贵〔一〕第十一
浮侈〔一〕第十二 慎微〔一〕第十三
实贡〔一〕第十四 班禄〔一〕第十五
述赦〔一〕第十六 三式〔一〕第十七
爱日〔一〕第十八 断讼〔一〕第十九
衰制〔一〕第二十 劝将〔一〕第二十一
救边〔一〕第二十二 边议〔一〕第二十三
实边〔一〕第二十四 卜列〔一〕第二十五
巫列〔一〕第二十六 相列〔一〕第二十七
梦列〔一〕第二十八 释难〔一〕第二十九
交际〔一〕第三十 明忠〔一〕第三十一
本训〔一〕第三十二 德化〔一〕第三十三
五德志〔一〕第三十四 志氏姓〔一〕第三十五
叙录〔一〕第三十六 附录一传赞
附录二序跋 附录三着录
上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合幷，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物化淳〔二〕，和气生人，以统理之。〔三〕
〔一〕○铎按：此节信集中表现其唯物主义天道观之重要论着。以为元精自化，有道存乎其间，而道生于气。气有和有乖。凡四时五行，人类万物，吉凶变异，莫非二气迭相运而
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