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法家(中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派)

法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任。法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

法家是战国时期平民的政治代言人,在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。

法家名片

  • 创始人韩非子(集大成者)
  • 代表李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯
  • 时期先秦、西汉、晚清
  • 思想以法治为核心思想,以富国强兵为已任
  • 典籍商君书、韩非子
  • 派系齐法家、秦晋法家

法家发展

法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。
战国初期,李悝、商鞅、申不害、 慎到等开创了法家学派。慎到主张在政 治与治国方术之中,“势”,即权力与 威势最为重要。申不害强调“术”,政 治权术。商鞅强调“法”,法律与规章 制度。
至战国末期,韩非综合商鞅的 “法”、慎到的“势”和申不害的 “术”,以集法家思想学说之大成。韩 非认为“不可一无,皆帝王之具也”。 明君如天,执法公正,这是“法”;君 王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉 摸,这是“术”;君王拥有威严,令出 如山,这是“势”。

法家思想

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了“富国强兵、以法治国”的思想。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体
当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。

代表人物

法家派系

战国时期,法家主要划分为“齐法家”和“秦晋法家”两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏,不殊贵贱,一断于法;齐法家主张以法治国,法教兼重;秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬,齐法家既重术、势,又重法、教。

历史评价

法家对法制高度重视,把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,其思想一直被沿用至今,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段,对现代法制的影响也很深远,今天国家一直宣扬的“依法治国”就是出自法家。
在中国近2000年的封建历史中,各朝统治者表面上追捧的是“儒”,但实际上用的是“法”,所谓“阳儒阴法”或者说“儒表法里”就是这个意思。法家对中国政治的实际影响力远远超过儒道佛家。
不仅仅在“封建时代”,在49年建立中华人民共和国之后,法家还是重要的治国思想。各朝各代都是儒法相依,相互补缺,相互相存。
法家思想生命力持久,为现代法治提供了很多可借鉴的东西。但时代在进步发展,我们不能把法家当作现代的法学 或者法律,要汲取精髓,弃之糟粕,结合国情,建立一部完整进步的法律来,这也是法家的核心思想之一。