《喻林》·5

曰蹇六盲足痛难行终日至暮不离其邻【焦氏易林大过之艮】老马垂耳不见百里【焦氏易林遯之贲】

　　胫足跛倚不可以行顿于丘傍【焦氏易林暌之复】

　　蹇牛折角不能载粟【焦氏易林艮之屯】

　　胫急股挛不可出门【焦氏易林艮之同人】

　　天女踞床不成文章南箕无舌饭多砂糠【焦氏易林小过之比】朽条腐索不堪施用【焦氏易林节之豫】

　　次八弓善反弓恶反善马恨恶马恨絶弸【薄耕切】破车终不偃测曰弓反马恨终不可以也【太经第六止】

　　作无益之能纳无补之説以夏进炉以冬奏扇【王充论衡逢遇篇】

　　折其右肱虽左肱在岂足用乎【周易畧例】

　　西南巨牛出自江岷体若垂云肉盈千钧虽有逸力难以挥轮【山海经中山经图讃】

　　道家之言髙则髙矣用之则弊辽落迂濶譬犹干将不可以缝线巨象不中使捕防金舟不能凌阳侯之波玉马不任骋千里之迹也【抱朴子外篇用形】

　　故不欲复举熠燿以厠日月之间拊甂瓴于洪钟之侧贡轻扇于坚氷之节衒裘鑪乎隆暑之月必见捐于无用速非时之巨嗤【抱朴子外篇嘉遯】

　　麞有身而不能噬鹿有角而不能触【古今注】

　　明镜所以照形而盲者以之盖巵玉笄所以餙而秃妪以之挂杙非镜笄之不美无用于彼也【刘子随时】

　　独摅意乎宇宙之外鋭思于毫芒之内然而气不贾于当已用不效于一世【文选班固荅宾戯】

　　齐有居士田仲者宋人屈毂往见之谓曰毂有瓠坚如石厚而无窍而效之先生田仲曰坚如石不可剖而斵厚而无窍不可以受水浆吾无用此瓠以为也屈毂曰然其弃物乎曰然今先生虽不恃人之食亦无益人之国矣犹可弃之瓠也【文选张景阳阳命注】

　　顾此腹背羽愧彼排虚翮【文选卢谌答魏子悌诗】

　　孙绰斋前种一株松髙世远语孙曰松树子非不楚楚可怜但永无栋梁用耳孙曰枫树虽合抱亦何所施【世説新语言语】

　　材曲兮枉挠朽木兮难抽【艺文类聚刑法部刑法赋】

　　何用胜雕斵譬木良如朽【艺文类聚礼部燕会诗】

　　黄之马事絶于衔镳蟠朽之林饰乖于丹漆何则千里之志已穷万乗之器无取【艺文类聚职官部司徒表】

　　文籍虽满腹不如一囊钱【事文类聚钱】

　　惧驽蹇无奔走之实朽薄非折冲之才【文苑英华史祥太子书】今先生收天下之术博观四方之日乆矣未能裨世上之治明君臣之义是则未有异于府库之藏金玉筐箧之囊简书也【太平御览珍寳部金下】

　　戈刀虽备于执事而无所扬其锋【太平御览兵部戈】

　　尸子曰野鸭为鳬家鸭为鹜不能飞翔如庶人守耕稼而已【埤雅品物门鹜】

　　譬如折轴无所复用【海空智藏经持诫品】

　　譬如浆滓无所复用【元阳妙经卷十】

　　譬然湿草烟气上腾渐以消散至于灭尽【大寳积经二十】人之无闻老若特牛但长肌肥无有智慧【法句经老耋品】如车轴折辐辋破壊不任运载【本缘经毗罗摩品】

　　又如养马不乗则无所任【大智度论卷下】

　　譬如最弊恶马名为败壊但有马名无有马用【十住毘婆沙论卷四】

　　似若葶苈艾蒿枝叶皆苦诃梨果树遍体无甘【法苑珠林卷八十二】

　　干进

　　初九壮于前趾往不胜为咎【易夬】

　　在下而壮故曰壮于趾也居下而用刚壮以斯而进穷凶可苦也【王弼注易大壮】

　　飞鸟遗其音声哀以求处上愈无所适下则得安愈上则愈穷莫若飞鸟也【王弼注易小过】

　　角者西南隅也上九处晋之极过明之中其犹日过于中已在于角而独进之故曰进其角也【周易正义晋】

　　丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之不待父母之命媒妁之言鑚穴隙相窥逾墙相从则父母国人皆贱之古之人未尝不欲仕也又恶不由其道不由其道而往者与鑚穴隙之类也【孟子滕文公下】

　　苏代谓燕昭王曰孝如曽参孝己则不过养其亲耳信如尾生髙则不过不欺人耳亷如鲍焦史防则不过不窃人之财耳今臣为进取者也臣以为亷不与身俱达义不与生俱立仁义者自完之道也非进取之术也【战国防燕昭王】

　　毛遂曰臣乃今日请处囊中耳使遂蚤得处囊中乃脱頴而出非特其末见而已【史记平原君传】

　　商鞅挟三术以鑚孝公李斯奋时务而要始皇彼皆蹑风云之防履颠沛之执据檄乗邪以来一日之冨贵朝为荣华夕而焦瘁福不盈眦旤溢于世【前汉书叙传上】

　　夫君子非不欲仕也耻夸毗以求举非不欲室也恶登墙而搂处呌呼衒鬻县旌自表非隋和之寳也暴智燿世因以干禄非仲尼之道也【后汉书崔骃列传】

　　叄轮可使自转木雕犹能独飞已垂翅而还故栖盍亦调其机而铦诸【后汉书张衡列传】

　　务进者趋前而不顾后荣贵者矜已而不待人【后汉书朱晖孙穆传】

　　上乱圣朝贯鱼之序下违羣士凖平之伦【晋书蔡谟传】忘狐防之顾歩愧燕雀之徊翔【梁书徐勉传】

　　次二上无根思登于天谷在于渊测曰上无根不能自活也【太经第一上】

　　次四即上不贞无根繁荣孚虚名测曰即上不贞妄升也【太经第一上】

　　次五鋭其东忘其西见其背不见其心【太经第二鋭】

　　次三髙其歩之堂有露测曰髙歩有露妄升也【太经第五去】以子之才上不臣于天子下不交于诸侯而犹偃仰当世是洗巢由之耳而负伊尹之鼎也【天禄阁外史待樵】

　　于时悬爵而卖之犹肆也争津者买之犹市人也有直者无分而径进空拳者望途而收迹【抱朴子外篇审举】夫佞者鼓珍赂为劲羽则无髙而不到矣乗朋党为舟楫则无远而不济矣【抱朴子外篇名实】

　　若乃狥万金之货以索百十之售【抱朴子外篇任命】

　　汲汲于进趋悒闷于否滞者岂能舍至易速达之通涂而守甚难必穷之塞路乎【抱朴子外篇朂学】

　　奚不泛轻舟以托迅御飞帆以逺之交瑰货于朔南收金碧于九疑【抱朴子外篇安贫】

　　固时俗之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以为度【文选屈原离骚经】

　　夫自衒自媒者士女之丑行也干时求进者道家之明忌也【文选曹植求自试表】

　　萎叶爱荣条涸流好河广【文选谢瞻答灵运诗】

　　则有穷巷之賔绳枢之士冀宵烛之末光邀润屋之防泽鱼贯鳬跃防沓鳞萃分鴈鹜之稻梁霑玉斚之余沥【文选刘峻广絶交论】

　　无足而至者物之借也随踵而立者人之薄也【文选顔延之陶徴士诔】

　　隋珠弹雀堂溪刈葵鸳雏啄防何异乎防【广文选张子并诮青衣赋】今足下琬琰之朴未剖而求光时之价骐骥之足未摅而希絶景之功心鋭而动浅望速而应迟【艺文类聚人部别下书】里语云仕官不止车生耳【太平御览人事部谚下】

　　改节

　　初九舍尔灵观我朶頥凶【易頥】

　　是为冯妇也晋人有冯妇者善搏虎卒为善士则之野有众逐虎虎负嵎莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车众皆悦之其为士者笑之【孟子尽心下】

　　子独不见家人寡妇邪始自约敕之时意廼慕宋伯姬及陈孝妇不幸壹为盗贼所污遂行滛失知其非礼然不能自还吾犹此矣【前汉书游侠传】

　　陵霜不雕者松栢也临难不移者君子也何圗松栢雕于防霜而鸡鸣己于风雨【晋书吕先传】

　　喢血断金披心相付谓卿食椹懐音保之偕老岂意畜水覆舟养兽反害悔之噬脐将何所及【晋书慕容垂传】

　　豹姿未变鳯徳已衰【晋书愍懐太子传】

　　以洁白为汚辱譬犹沐浴而抒溷薫燧而负彘【淮南子説山训】次三唐素不贞亡彼珑玲【太经第四唐】

　　兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮今直为此萧艾也【文选屈原离骚经】

　　言往昔芬芳之草今皆直为萧艾而已以言往日明智之士今皆佯愚狂惑不顾也【王逸注楚辞离骚经】

　　言兰芷之草变易其体而不复香荃蕙化而为菅茅失其本性也以言君子更为小人忠信更为佞伪也【王逸注楚辞离骚经】

　　以此独立不达亦何苦何恨乎而便当伐本瓦合餔糟握泥足适履毁方入圆不亦剧乎【抱朴子外篇刺骄】

　　迟重者蓬转而波扰整肃者鹿踊而鱼跃【抱朴子外篇酒诫】言甘以移植而易名恐人徙居而变节【李善注文选潘安仁赠陆机诗】何意百錬刚化为绕指柔【文选刘琨重赠卢谌诗】

　　始素终墨翟垂涕【文选顔延年和谢灵运诗注】

　　在南称柑度北则橙【文选潘岳为贾谧作诗】

　　虽今之作者人自为量而路同尘辍涂殊轨者多矣岂所以昭末景泛余波【文选顔延之陶徴士诔】

　　固时俗之流从兮又孰能无变化览椒兰其若兹兮又况掲车与江离【楚辞离骚经】

　　余以兰为可恃兮羌无实而容长委厥美以从俗兮茍得列乎众芳【楚辞离骚经】

　　譬如有人未离欲染遇见女寳在空林中形貌端严甚可爱乐虽具观见种种身支而能制心不行放逸后于余处遇见女人形貌麁丑鄙秽下贱返生贪爱遂行放逸【波罗蜜多经五百九十一】

　　譬如梵志子浄洁自喜诣于舎后卒汚其指行诣金师指汚不浄以火烧之金师諌曰勿发是心有余方便除此不净灰土拭之以水洗之设吾火烧卿不能忍火之毒痛自触其身更甚于前梵志子闻即懐瞠恚便骂金师莫以己心量度他人自不能忍谓人不堪金师闻知烧钳正赤以镊彼指年少得热痛不能忍掣指着口金师大笑谓年少言何持不浄指含着口中年少报曰不遭痛时见指不浄适遇火毒即忘指秽【修行道地经学地品】

　　窃位

　　以瑞玉为佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒美其佩而无其徳【郑氏笺诗大东】

　　四牡者人君所乗驾今但养大其领不肯为用喻大臣自恣王不能使也【郑氏笺诗节南山】

　　王政既偏其所用之人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官职不以其才之所长徒美其佩而无其徳也【毛诗正义大东】维天之有汉仰监视之亦有精气之光是徒有光而无明今佩璲之人亦徒有名而无实也【毛诗正义大东】

　　此夫为盗不操矛弧者也攻而不用刀者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以为髙贤才乎【史记日者传】与悬黎而并肆将骏骥而同皁终朝击缶匪黄钟之所谐日暮却行何前人之能及【隋书王贞文学传】

　　若乃心利锥刀居台鼎之任智昏菽麦当机衡之重【北史恩幸传】

　　狇猴冠带盗载非位众犬共吠仓狂蹶足【焦氏易林剥之随】次七格其珍类緺厉测曰格其珍类无以自匡也【太经第二格】

　　次三龙袭非其穴光亡于室【太经第六阙】

　　毛芥在铁石间也一口之气能吹毛芥非必焱风俗吏之易迁犹毛芥之易吹也【王充论衡状留篇】

　　窃人之物其得非不速疾也然而非其有得之非己之力也世人早得髙官非不有光荣也而尸禄素飡之谤諠哗甚矣【王充论衡状留篇】

　　官达者才未必当其位誉美者实未必副其名故锯齿不能咀嚼箕舌不能别味壶耳不能理音屩鼻不能识气釡目不能摅望舒之景牀足不能有寻常之逝【抱朴子外篇博喻】

　　冲飊焚轮原火所以増炽也萤烛值之而反灭甘雨膏泽嘉生所以繁荣也而枯木得之以速朽朱轮华毂俊民之大寳也而负乗窃之而召祸鼎食万钟宣力之报也而近才受之以覆餗【抱朴子外篇博喻】

　　防茅之义圯而负乗之羣兴亢龙髙坠泣血涟如【抱朴子外篇名实】

　　鹑鷃栖翔鳯之条鼋鼍游升龙之川识真者所为愤结也【李善注文选陆士衡呉王郎中诗】

　　皇圣昭天徳丰泽振沈泥惜无雀雉化何用充海涯【文选顔延之和谢灵运诗】

　　鸮集琼林鲸跃神渊【广文选郭景纯晋元帝哀防文】

　　誉失

　　语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥亲而生誉他人之父【晋书礼志下】

　　杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此説往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗非从而誉之谓之义【墨子非攻上】

　　今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏廐取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多茍亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也杝其衣裘取戈劒者其不义又甚入人栏廐取人马牛此何故也以其亏人愈多茍亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此何谓知义与不义之别乎【墨子非攻上】

　　巫马子谓子墨子曰舍今之人而誉先王是誉槁骨也譬若匠人然智槁木也而不智生木【墨子耕柱】

　　有誉人之力俭者舂至旦不中员呈犹讁之察之乃其母也故小人之誉人反为损【淮南子説山训】

　　九州多山而华岱为岳四方多川而江河为渎者华岱髙而江河大也长生【人名姓周】州郡髙大者同姓之伯贤舍而誉他族之孟未为得也【王充论衡超竒篇】

　　俗好髙古而称所闻前人之业菜果甘甜后人新造蜜酪辛苦【王充论衡超竒篇】

　　舍其家而观他人之室忽其父而称异人之翁未为徳也【王充论衡佚文篇】

　　褒功失丘山之积颂徳遗膏腴之美【王充论衡佚文篇】

　　是得牛之服重不誉马速也誉手毁足孰谓之慧矣【王充论衡别通篇】

　　虽相引以名声是相结以病患【庄子音义外物】

　　鲁有丑者其父出见美者商咄反而告其隣曰商咄不如吾子也是至美不如至恶爱子不知其丑也【意林吕氏春秋】称誉其徳髙者凌青云广者逾地圻得无逾其本过其实乎【明集牟子理惑论】

　　材害

　　肥豕必烹甘泉必竭直木必伐【汲冡周书周祝解】

　　木摧于秀兰烧以薫【晋书宣五王列传】

　　象由齿毙膏用明煎【北齐书文苑祖鸿勲传】

　　凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善游者死于梁池善射者死于中野【管子枢言】

　　夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渇隐约犹且胥疏于江湖之上而求食焉定也然且不免于罔罗机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也今鲁国独非君之皮耶吾愿君刳形去皮洒心去欲而游于无人之野【庄子山木】

　　东海有鸟焉名曰意怠其为鸟也翂翂翐翐而似无能引援而飞廹胁而栖进不敢为前退不敢为后食不敢先尝必取其绪是故其行列不斥而外人卒不得害是以免于患直木先伐甘井先竭子其意者餙知以惊愚脩身以明汚昭昭乎如掲日月而行故不免也【庄子山木】虎豹之文来田猨狙之便执斄之狗来借【庄子应帝王】执貍之狗成思猨狙之便自山林来【庄子天地】

　　山木自防也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用也【庄子人间世】宋有荆氏者宜楸柏桑其拱把而上者求狙猴之者斩之三围四围求髙名之丽者斩之七围八围贵人富商之家求禅傍者斩之故未终其天年而中道之夭于斧斤此材之患也【庄子人间世】

　　今有五锥此其铦铦者必先挫有五刀此其错错者必先靡是以甘井近竭招木近伐灵近灼神蛇近暴是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也呉起之裂其事也故彼人者寡不使其所长故曰太盛难守也【墨子亲士】

　　不仁而有气力果敢则狂而操利劒不智而辩慧懐给则弃骥而不式虽有材能其施之不当处之不宜适足以辅伪餙非伎艺之众不如其寡也故有野心者不可借便势有愚质者不可与利器【淮南子主术训】

　　虎豹之文来射猨狖之防来乍【淮南子説林训】

　　兰芝以芳未尝见霜皷造辟兵寿尽五月之望【淮南子説林训】桓公九合诸矦一匡天下管仲之力管仲有力桓公能举之可谓壮彊矣呉不能用子胥楚不能用屈原二子力重两主不能举也举物不胜委地而去可也时或恚怒斧斵破败此则子胥屈原所取害也【王充论衡效力篇】小石附于山山力能得持之在沙丘之间小石轻防亦能自安至于大石沙土不履山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣大智之重遭小才之将无左右沙土之助虽在显位将不能持则有大石崩坠之难也【王充论衡效力篇】

　　沣水之鲜形如浮肺体兼三才以货贾害厥用既多何以自卫【山海经东山经图讃】

　　蚌则舎珠兽胡不可狪狪如豚被褐懐祸患难无由招之自我【山海经东山经图讃】

　　兕推壮兽似牛青黒力无不倾自焚以革皮充武备角助文徳【山海经南山经图讃】

　　利丰者害后质美者召灾是以南禽歼于藻羽穴豹死于文皮鳣鲤积而渊涸麋鹿聚而繁林焚金玉崇而防盗至名位髙而忧责集【抱朴子外篇博喻】

　　林繁则匠入矣珠美则蚌裂矣石含金者焚铄草任药者剪掘刃利则先缺弦哀则速絶用以适已真人之寳也才合世求有伎之灾也【抱朴子外篇广譬】

　　不在可用之数曰散木可用之木为文木物莫不若是者物皆以用自伤也【郭子注庄人间世】

　　患害生于役知以奔竞木伐井竭才之害也【郭子注庄山木】山抱玉则凿之江懐珠则竭之豹佩文则剥之人含智则嫉之智能知人不能自知神能卫物不能自卫故神以智见灼灵蛇以神见曝孰知不智为智不神为神乎【刘子言苑】

　　执留之狗谓有能故被留系成愁思也【庄子音义天地】

　　珍寳之美罗布见焕焉如昆崘之所生者【李善注文选西京赋】井上四交之干常为汲者所契伤也【李善注文选枚叔上书諌呉王】苍鹰鸷而受緤鹦鹉惠而入笼【文选鹪鹩赋】

　　雕鹖介其觜距鹄鹭轶于云际鹍鸡窜于幽险孔翠生乎遐裔彼晨凫与归鴈又矫翼而矰逝咸美羽而丰肌故无罪而皆毙徒衔芦以避缴终为戮于此世【文选鹪鹩赋】夫形瑰者徴咎体壮者为牺虽明文而龙藻兮终俛而受羇【广文选陆士龙逸民赋】

　　薫以芳而致烧兮膏含肥而见焫翠羽防而殃身兮蚌含珠而擘裂【广文选扬子云太赋】

　　金虽重而见铸桂徒芳而被折【广文选江文通伤友人赋】

　　薰以芬香而自烧兎亦取毙于毫翰【艺文类聚人部言志赋】狡兎得而猎犬死髙鸟得而强弩藏【艺文类聚军器部弩】

　　犀之为状形兼牛豕力无不倾吻无不靡以贿婴灾因乎角椅【艺文类聚兽部犀】

　　夫翠饰羽而体分象美牙而自丧蚌懐珠而致剖兰含香而遭焚膏以明而遂煎桂以蠧而成疾【太平御览木部桂】麝懐香以贾害狙伐巧而招射【埤雅品物门麝】

　　墨子曰灵近灼神蛇近暴【埤雅品物门螣蛇】

　　犹如蚕防出丝纒绕即自灭身【大寳积经一百九】

　　亦如蚕作茧吐丝还自纒【佛説身观经当九】

　　喻林卷五十八

　　钦定四库全书

　　喻林卷五十九　　　　　明　徐元太　撰人事门【五十七】

　　善祸

　　黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也【毛诗黄鸟】

　　贤人君子虽隐其身而徳甚明着不能免祸害犹如鱼捕于水亦甚着见被人采捕【礼记正义中庸】

　　曽子孝于其亲而沈乎水介生忠于其主而焚于火何则仁也不必可依信也不必可恃【宋书文九王建平传】

　　杨朱曰伯夷非亡欲矜清之邮以放饿死展季非亡情矜贞之邮以放寡宗清贞之误善若此【列子杨朱】

　　比干剖心子胥抉眼忠之祸也直躬证父尾生溺死信之患也鲍子立干胜子不自理亷之害也孔子不见母匡子不见父义之失也【庄子盗妬】

　　若以守法不朋党治官而求安是犹以足搔顶也愈不几也【韩非子和氏】

　　日月欲明而浮云盖之兰芝欲修而秋风败之【淮南子説林训】九鴈列阵雌独不羣为罾所牵死于庖人【焦氏易林复之丰】言竭尽忠信以事君若人身肬赘之病与众别异以得罪谪也【王逸注楚辞九章】

　　以茂美之树兴于仁贤早遇霜露懐徳君子忠而被害也【王逸注楚辞九辨】

　　言蓼虫处辛烈食苦恶不能知徙于葵菜食甘美终以困苦而癯痩以喻己修洁白不能变志易行以求禄位亦将终身贫贱而困穷也【王逸注楚辞七諌】

　　以玷汚言之清受尘而白取垢以毁谤言之贞良见妬髙竒见噪以遇罪言之忠言招患髙行招耻以不纯言之玉有瑕而珠有毁【王充论衡累害篇】

　　亦有深迯而陆遭涛波幽遁而水被焚烧若龚胜之絶粒以殒命李业煎蹙以吞酖由乎迹之有朕景之不灭也【抱朴子外篇知止】

　　士有一定之论女有不易之行信而见疑贞而为戮是以壮夫义士伏死而不顾者此也【文选江淹上书】

　　夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁义所以全身亦所以亡身【文选袁宏名臣序赞】

　　英蘃夏落毒卉冬敷如彼玉韫椟毁诸【文选刘越石答卢谌诗】独正者危至方则阂【文选顔延之陶徴士诔】

　　违众速尤迕风先蹷【文选颜延之陶徴士诔】

　　卷薜芷与若蕙兮临湘渊而投之棍申椒与菌桂兮赴江湖而沤之【楚辞返离骚】

　　芝在室而先枯兰生庭而早刈【艺文类聚人部哀伤赋】

　　齐王疾使人之宋迎文挚文挚至视王疾谓太子曰非怒则王疾不可治怒王则文挚死太子曰茍已王疾臣与母以死争之愿先生勿患也文挚曰诺与太子期而将往不当者三齐王固已怒矣文挚至不解履登床履王衣问疾王怒不与言挚因出固辞以重怒王王吐而起遂乃疾已王不悦果以鼎生烹挚太子与母合争之不得夫忠于平世易忠于浊世难也【太平御览方术部医】

　　见弃

　　鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳【诗小雅白华】习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予○习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于懐将安将乐弃予如遗【诗小雅谷风】

　　我有防蓄【勃六反】亦以御冬宴尔新婚以我御穷【诗国风谷风】谷风之良妇见弃于夫而作【诗説】

　　采葛贤者被谗见黜于野周人闵之而作【诗説王】

　　晨风秦君遇贤始勤终怠贤人讥之【诗説秦】

　　白华幽王宠褒防废姜后后归申而作【诗説小正传】

　　柏木所以宜为舟也亦泛泛其流不以济度也【毛诗柏舟注】舟载渡物者今不用而与众物泛泛然俱流水中仁人之不见用而与羣小人并列亦犹是也【郑氏笺诗柏舟】

　　言泛然而流者是彼柏木之舟此柏木之舟宜用济渡今而不用亦泛泛然其与众物俱流水中而已以兴在列位者是彼仁徳之人此仁徳之人宜用辅佐今乃不用亦与众小人并列于朝而已【毛诗正义柏舟】

　　蓷草宜生髙陆之地今乃生于谷中为谷水浸之故干燥而将死以喻妇人宜居平安之世今乃居于凶年为其夫薄之故情疎而将絶【毛诗正义中谷有蓷】

　　如荼飞扬无所常定此女被弃心亦无定如荼然【毛诗正义出其东门】

　　云之从风东西无定此女被弃心亦无定如云然【毛诗正义出其东门】

　　得新菜而弃防蓄犹得新昏而弃已【毛诗正义谷风】

　　我有美菜蓄之亦以御冬月乏无之时犹君子安乐汝之新昏本亦但以我御穷苦之时而已然穷苦取我至于富贵而见弃似冬月蓄菜至于春夏则见遗也【毛诗正义谷风】

　　凡加冠之礼先用缁布之冠敛括垂髦三加之后去缁布之冠不复更用今王自比岂得将王室如缁布冠加髦之后不湏复用因以敝之【春秋正义昭公九年】

　　衿芰茄【荷】之绿衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫闻兮不如襞而幽之离房【前汉书杨雄传】

　　匿景藏采不扬华藻实羽翮之美用非徒腹背之毛也而沈沦草莽好爵莫及廊庙之寳弃于沟渠【后汉书循吏列传】韩卢抑而不纵兮骐骥绊而不试【后汉书冯衍传】

　　莫使骐骥更为凡马荆山反成瓦石【魏志管辂传注】

　　昔召伯所憇爱流甘棠宣子所游封殖其树夫思其人尚及其树况生存所辟之士便当随例放弃者乎【晋书羊祜传】

　　但云咸斯奏自辍巴渝杞梓方雕岂盻樗【陈书蔡景歴传】虽失析阳如弃鸡肋【魏书辛雄从兄纂】

　　甚刍狗之弃路若章甫之游越【隋书礼仪一志】

　　骏马以抑死直士以正穷贤者摈于朝美女摈于宫【淮南子説林训】

　　海不受流胔太山不上小人旁光不生爼駠駮不入性【淮南子説林训】

　　今夫毛嫱西施天下之美人若使之衔腐防蒙猬皮衣豹裘带死蛇则布衣韦带之人过者莫不左右睥晲而掩鼻常试使之施芳泽正娥眉设笄珥衣阿锡曵齐纨粉白黛黒佩玉环揄歩杂芝若笼蒙目视治由笑目流眺口曽挠竒牙出防揺则虽王公大人有严志颉颃之行者无不惮悇痒心而悦其色矣今以中人之才蒙愚惑之智被污辱之行无本业所修方术所务焉得无有睥面掩鼻之容哉【淮南子修务训】

　　蝠螺生子深目黒丑虽饰相就众人莫取【焦氏易林需之恒】酒酸鱼败众莫贪嗜【焦氏易林讼之丰】

　　破筐敝筥弃捐于道【焦氏易林否之萃】

　　身多秃癞谁肯媚者【焦氏易林随之丰】

　　刺刖髠劓人所贱弃【焦氏易林睽之贲】

　　言重积辛夷露而暴之使死林薄之中犹言取贤明君子弃之山野使之颠坠也【王逸注楚辞九章】

　　言我马强壮行于由臯无所驱驰我车坚牢舎旅方林无所载任也以言已才徳方壮诚可任用弃于草野亦无所施也【王逸注楚辞九章】

　　言浩浩广大乎沅湘之水分汨而流将归乎海伤已放弃独无所归也【王逸注楚辞九章】

　　言已放弃若浮云之气东西无所据依【王逸注楚辞九章】见蜇之夜行自伤放弃与昆虫为双也【王逸注楚辞九辨】钮枢所以校玉斗玉斗既丧将失其钮枢言放贤者逐去之也【王逸注楚辞九思】

　　此所谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之缺损无价之淳钧非荆和之逺识风胡之赏真也斯朱公所以郁悒薛烛所以永叹矣【抱朴子内篇论仙】

　　闻此言也虽风之过耳电之经目不足谕也【抱朴子内篇极言】犹奏和音于聋俗之地鬻章甫于被发之域【抱朴子外篇任命】夫器非琼瑶楚和不泣质非潜虬风云不集【抱朴子外篇应嘲】郢人美下里之滛鼃而薄六茎之和音庸夫好悦耳之华誉而恶利行之良规故宋玉含其延灵之精声智士招其独见之远谋【抱朴子外篇博喻】

　　士有大趣不修容仪不惜小俭而谓之弃人是见朱橘一子蠧因剪树而弃之覩缛锦一寸防乃全疋而燔之【刘子命相】

　　言已朝餐而忘我饿犹居贵而遗我贱【李善注文选郭泰机答傅咸诗】心不同兮媒劳恩不甚兮轻絶【文选屈原湘君歌】

　　出门无通路枳棘塞中涂计防弃不收块若枯池鱼【文选左思咏史诗】

　　鳬鹄远成美薪刍前见陵【文选鲍昭白头吟】

　　天寒知运速况复鴈南飞衣工秉刀尺弃我忽如遗【文选郭泰机答傅咸诗】

　　苕苕椅桐树寄生于南岳上凌青云霓下临千仞谷处身孤且危于何托余足昔也植朝阳倾枝俟鸾鷟今者絶世用倥偬见廹束班匠不我顾牙旷不我录焉得成琴瑟何由扬妙曲【文选司马彪赠山涛诗】

　　黍稷委畴陇农夫安所获【文选曹植赠丁仪诗】

　　笾豆所以食也而君捐之席蓐所以卧也而君弃之手足胼胝面目犂黑有劳功者也而君后之【文选鲍明逺东武吟注】素门凡流轮翮无取【文选任彦升让吏部表】

　　不寤沧溟未运波臣自荡渤澥方春旅翮先谢【文选谢朓辞隋王牋】

　　田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁【文选杨恽报孙防宗书】世并举而好朋兮壹斗斛而相量众比周以肩廹兮贤者逺而隠藏为鳯皇作鹑笼兮虽翕翅其不容【补文选庄忌哀时命】

　　君无度而弗察兮使芳草为薮幽【楚辞九章惜往日】

　　抱昭华兮寳璋欲衔鬻兮莫取【楚辞王逸怨上】

　　犹如毒树虽生华实无人受用【本缘经月光王品】

　　譬如苦瓜虽形似甘种而不可食【大智度论卷十三】

　　譬如吐食不可更噉【大智度论卷十三】

　　有似嚼饭与人非徒失味乃令呕哕也【高僧传二鸠摩罗什】

　　无益

　　枯杨生华何可乆也【易大过】

　　何异无虞以从禽乎虽见其禽而无其虞徒入于林中其可获乎【王弼注易屯】

　　无田【音佃】甫田维莠【音酉】骄骄【叶音髙】无思逺人劳心忉忉【音刀○诗国风甫田】

　　发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道【诗小雅小旻】

　　折栁以为藩园无益于禁矣【毛诗东方未明注】

　　甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不脩徳而求诸侯志大心劳所以求者非其道也【毛诗甫田】

　　荟蔚之小云朝升于南山不能为大雨以喻小人虽见任于君终不能成其徳教【郑氏笺诗人】

　　王失礼于外而下国闻知而化之王弗能治如鸣皷钟于宫中而欲外人不闻亦不可止【郑氏笺诗白华】

　　诸言寻盟者皆以前盟已寒更温之使热若可重温使热亦可歇之使寒【春秋正义哀公十二年】

　　越在腹心今得志于齐犹石田无所用【史记呉世家】

　　今徒取富人子上又无智略如木偶人衣之绮绣耳【史记田叔传】

　　非其地树之不生非其意教之不成【史记日者传】

　　仆之思归如痿人不忘起盲者不忘视埶不可耳【前汉书韩王信传】

　　譬画者画于无形者放于无声殆不可乎【前汉书扬雄传下】虽驰辨如涛波摛藻如春华犹无益于殿最【前汉书叙传上】夫居前不能令人轾居后不能令人轩与人怨不能为人患臣所耻也【后汉书马援列传】

　　夫鸡肋食之则无所得弃之则如可惜公归计决矣【后汉书杨震传】

　　亦譬以蒿箭射蒿中耳【魏志明帝纪注】

　　今子以旦夕之命待不可望之救犹牛蹄中鱼冀頼江汉其不可恃亦明矣【呉志吕蒙传】

　　可谓盲者欲视白黑聋者欲听清浊苦而无功也【魏志管辂传注】

　　此犹烈火已焚待江汉之水溺于洪流望越人之助其何及哉【晋书张轨传】

　　颇闻刘景升有千斤大牛噉刍豆十倍于常牛负重致逺曽不若一羸防魏武入荆州以享军士【晋书桓温传】溺者不问坠迷者不问路溺而后问坠迷而后问路譬之犹临难而遽铸兵噎而遽掘井虽逺亦无及也【晏子春秋襍上】

　　儵防者浮阳之鱼也防于沙而思水则无逮矣挂于患而欲谨则无益矣【荀子荣辱】

　　齐有居士田仲者宋人屈谷见之曰谷闻先生之义不恃仰人而食今谷有树瓠之道坚如石厚而无窍献之仲曰夫瓠所贵者谓其可以盛也今厚而无窍则不可剖以盛物而任重如坚石则不可以剖而以斟吾无以瓠为也曰然谷将以欲弃之今田仲不恃仰人而食亦无益人之国亦坚瓠之类也【韩非子外储説左上】

　　夫待越人之善海游者以救中国之溺人越人善游矣而溺者不济矣夫待古之王良以驭今之马亦犹越人救溺之説也不可亦明矣【韩非子难势】

　　且今已乏矣而方湏租入是犹古人欲决江河以救牛蹄之鱼之类也【孔丛子连丛子】

　　今以一人之身忧世之不治而泣涕不禁是忧河水之浊而以泣清之也其为无益莫大焉【孔丛子抗志】

　　比干死纣而不能正其行子胥死呉而不能存其国二子者强谏而死适足明主之暴耳未始有益如秋毫之端也【説苑杂言】

　　铅刀攻玉坚不可得【焦氏易林坤之豫】

　　探懐得蚤所愿失道【焦氏易林坤之渐】

　　一指食肉口无所得染其鼎鼐舌馋于腹【焦氏易林需之解】耕石山颠费种家贫无虚作苖髪不生【焦氏易林比之觧】蹇驴不材骏骥失时筋劳力尽疲于沙丘【焦氏易林履之巽】庖火为灾电火为蕃【焦氏易林泰之噬嗑】

　　泽狗水鳬难畜少雏【焦氏易林泰之巽】

　　疾贫望幸使伯行贩开牢择羊多得大防【焦氏易林否之坎】一夫两心技刺不深所为无功求事不成【焦氏易林豫之临】羊头兎足少肉不饱漏囊败粟利无所得【焦氏易林剥之恒】枯树不花空渊无鱼【焦氏易林咸之噬嗑】

　　耕石不生弃礼无名缝衣失针襦袴不成【焦氏易林咸之益】南山髙冈囘隤难登道路辽逺行者无功【焦氏易林遯之睽】张伯买鹿从者失羊【焦氏易林大壮之讼】

　　一口三舌相妨无益羣羊百防不为威强【焦氏易林蹇之未济】入水求玉不见和璞【焦氏易林觧之否】

　　刲羊不当女执空筐【焦氏易林归妹之聧】

　　穿匏挹水搆銕燃火劳痩力竭饥渇为祸【焦氏易林未济之渐】为国不廸其法而望其效譬诸算乎【扬子先知】

　　次八蚤虱之【即疏字】厉测曰蚤虱之不足頼也【扶疏之义○太经第一】

　　次五蜘蛛之务不如蚕之緰【头】测曰蜘蛛之务无益人也【太经第一务】

　　次七交于鸟防费其资黍测曰交于鸟防徒费也【太经第二交】

　　次六多田不娄【力住切】费我膎【户皆切】功测曰多田不娄费力忘功也【太经第四迯】

　　次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从【太经第四过】

　　次三积石不食费其劳力测曰积石不食无可获也【太经第五积】

　　次七枯垣生莠皬【乎殻切】头内其稚妇【太经第五内】

　　上九其勤其勤抱车入渊负舟上山测曰其勤其勤劳不得也【太经第六勤】

　　今有采不死之药者五游方岳十渉溟洲穷合灵之壑掘产秀之岩被羽服而履赤舄谈真诀而炼丹砂或呼吸而潄精或偃仰而飱霞自以为安期羡门之伦松子王乔之属天子不能爵诸侯不能禄寝迹于草野寄傲于流俗与浮圗并轨老子同谷趍而事之者若攀轩辕之逸驾徼彭耼之遐福也其名孰美焉然周穆驰而犬戎叛秦始游而二世亡此二主者宁无利于民而忧身之不夀于羲黄宁无利于子孙而耻国之不延于陶唐卒有替羲黄之忧后陶唐之耻意者力之不逮乎或虚词诡术无征于世无裨于身国乎何嗜之而不疲也【天禄阁外史四难】

　　言婚姻所好心意不同则媒人疲劳而无功也屈原自谕行与君异终不可合亦疲劳而已也【王逸注楚辞九歌】言张强弩之机以蓬蒿之箭以射犀革之盾必摧折而无所能入也言使愚巧任政必致荒乱无所能成也【王逸注楚辞七谏】

　　言取泽防恶草盛于革囊满而藏之无益于用防言养育小人置之髙堂亦无益于政治也【王逸注楚辞九叹】

　　亲在狱中罪疑未定孝子驰走以救其难如罪定法立终无门戸虽曽子子骞坐泣而已何则计动无益空为烦也【王充论衡薄葬篇】

　　纵令勤求少有所获则顾影尸居与木石为邻所谓不病而自炙无忧而自黙无丧而疏食无罪而自幽追虚徼幸功不荅劳【嵇中散集向子期难养生论】

　　夫指既斩而连之不可续也血既洒而吞之无所益也岂况服彼异类之松栢以延短促之年命甚不然也【抱朴子内篇对俗】

　　夫苦心约已以行无益之事镂氷雕朽终无必成之功【抱朴子内篇论仙】

　　夫搜寻仞之垄求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鳞用日虽乆安能得乎【抱朴子内篇勤求】

　　疾之者齐声而侧目爱之者寡弱而无益亦犹撮壤不能填决河升水不能殄原火【抱朴子外篇名实】

　　所谓盗跖分财取少为让陆处之鱼相喣以沫也【抱朴子外篇诘鲍】

　　迅逝者不能脱逐身之景乐成者不能免理致之败【抱朴子外篇任命】

　　若掲仁义以趋道徳之乡其犹击鼓而求迯者无由得也【郭子注庄天运】

　　譬若画形于无象造响于无声未之思乎何所规之不通也【文选曹植七啓】

　　排障风探沙拥河无益于事徒自弊耳【意林潜夫论】画水镂氷与时消释【意林新论】

　　驾蹇驴而无防兮又何路之能极以直鍼而为钓兮又何鱼之能得【楚辞东方朔哀命】

　　费子阳谓子思曰吾念周室将灭涕泣不可禁也子思曰然今以一人之身忧世之不治而涕泣不禁是忧河水浊而以泣清之也【艺文类聚人部泣】

　　事等泣河无救三川之竭有类忧天岂支四极之壊【艺文类聚职官部司徒表】

　　邯郸已危徒思马服燕城去矣空用荆轲是以竹杖扶危不能正武担之石芦灰缩水不能救宣房之河【文苑英华庾信连珠】

　　今一人耕而百人食之此螟蚵蠋亦大矣虽有诗书犹无益于治【太平御览产资部耕】

　　如穷人贪诸衣服虽复冀望而不能得老亦如是虽有贪心欲求富乐而不能得【元阳妙经卷一】

　　鍼石道也精神不进志意不治故病不可愈今精壊神去荣卫不可复收何者嗜欲无穷而忧患不止精气防壊荣枯卫除故神去之而病不愈也【黄帝素问内经汤液醪醴论】如愚人披空寻迹终不可得【玉清经法印品】

　　如彼幻师得化美虽似有益而实无益【波罗蜜多经五百八十一】譬如有人为欲显示太虚空故虽有所説而太虚空不可显示【波罗蜜多经五百九十六】

　　如朽腐舍常务修治如老弱乗难可驱筞【大寳积经卷九十六】譬如死人着金缨络【大寳积经卷一百一十二】

　　譬如有人其身臭秽虽以种种上妙香涂而竟不能令身香洁【大集地藏十轮经卷六】

　　犹如有人从树上堕虽以手足扪摸枝叶而无所得【中阿含经卷十九】

　　如有人从山上堕虽以手足扪摸于空而无所得【中阿含经卷十九】犹如有人以渇入池而反渇还【中阿含经卷三十二】

　　如有狗饥饿羸乏至屠牛处彼屠牛师净剔除肉掷骨与狗狗得骨已处处咬啮破唇缺齿或伤咽喉然狗不得以此除饥【中阿含经卷五十五】

　　如树无华果无所饶益如枯渠无水无所润及【大智度论卷三十七】犹如朽塔难可杇色【长阿含经卷十二】

　　譬如老牛不能挽车亦复不能耕犂无益于主【佛説七女经尺六】

　　譬如石田虽植好种勤加营终无果实【大集地藏十轮经卷六】譬如愚者取于炭勤力摩治欲令白炭尽力疲白莫成无智妄贪亦如是【大乗经中】

　　愚人无智便空食盐食已口爽反为其患譬彼外道闻节饮食可以得道即便断食或经七日或十五日徒自困饿无益于道【百喻经卷上】

　　譬如二人至陶师所观其蹹轮而作瓦瓶防无厌足一人舍去往至大防极得美饍又获珍寳一人观瓶而作是言待我防讫如是渐冉乃至日没观瓶不已失于衣食【百喻经卷下】

　　譬如老鹄守此空池永无所获【法句譬喻经三老耄品】

　　譬如枯树虽加溉灌不生华叶及其果实【三昧法门经卷上】欲无所得如狗齩枯骨【三昧法门经卷下】

　　如恶诬防人清白犹不污愚殃反自及如尘逆风坌【法句经恶行品第十七】

　　譬如人欲守防虚空虚空雨不能壊风日不能干刀仗等不能伤若有人欲守防虚空者徒自疲苦于空无益【大智度论卷六十四】

　　譬如一人欲有所到一者住不行二者失道二俱不到【大智度论卷八十九】

　　如人耻白发并剃其黑者剃之未乆间白发寻还生【大庄严经论卷六偈】

　　如被烧种子虽置地中水浇日暖终不能生【菩提资粮论卷四】事等破瓶义同燋种亦如多罗既断宁可重生防石已离终无还合【法苑珠林卷二十三】

　　昔有一人説王过罪而作是言王甚暴虐治政无理王闻是语既大瞠恚竟不究悉信傍佞人捉此贤臣仰使剥脊取百两肉有人证明此无是语王心便悔索千两肉用为补脊夜中呻唤甚大苦恼王闻其声问言何以苦恼取汝百两十陪与汝意不足耶何故苦恼傍人荅言大王如截子头虽得千头不免子死虽十陪得肉不免苦痛【法苑珠林卷四十四】

　　喻林卷五十九

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十　　　　　　明　徐元太　撰人事门【五十八】

　　愚人

　　卫之诸臣顔色褎然如见塞耳无闻知也人之耳聋恒多笑而已【郑氏笺诗旄丘】

　　周子有兄而无慧不能辨菽麦【左传成公十八年】

　　痛哉言乎人头畜鸣【史记秦始皇纪】

　　此禽鹿视肉人靣而能疆行者耳【史记李斯列传】

　　刘表道不相越而欲卧收天运拟踪三分其犹木禺之于人也【后汉书刘表传论】

　　此畏水投舟避坎蹈井愚夫之不若何取于政哉【晋书刑法志】

　　人有畏影恶迹而去之走者举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身自以为尚迟疾走不休絶力而死不知处隂以休影处静以息迹愚亦甚矣【庄子渔父】

　　今是人之口腹安知礼义安知辞让安知亷耻隅积亦呥呥而噍乡乡而饱己矣人无师无法则其心正其口腹也【荀子荣辱】

　　夫是之谓上愚曽不如好相鸡狗之可以为名也【荀子儒效】夏首之南有人焉曰防蜀梁其为人也愚而善畏明月而宵行俯见其影以为伏鬼也仰视其发以为立魅也背而走比至其家者失气而死岂不哀哉故伤于湿而击鼓鼓痹则必有弊鼓丧豚之费矣而未有俞疾之福也故虽不在夏首之南则无以异矣【荀子觧蔽】

　　解门以为薪塞井以为臼人之从事或时相似【淮南子説林训】以篙测江篙终而以水为测惑矣【淮南子説林训】

　　鲁哀公问孔子曰予闻忘之甚者徙而忘其妻有诸乎孔子对曰此非忘之甚者也忘之甚者忘其身【説敬慎】有鄙心者不可授便势有愚质者不可予利器【説苑谈丛】牛耳聋瞆不晓声味委以鼎爼治乱溃溃【焦氏易林小过之随】含血走禽不晓五音匏巴鼓瑟不悦于心【焦氏易林小过之兑】擿埴索涂防行而已矣【子修身】

　　畏舟之危自投于水忧难于处乐其亟决【风俗通过誉】昔有越人行舟而遇低梁望之乃石梁也溢于潮梁不没者三尺舟不得进越人凿其梁力竭而毙顷之潮涸后有渉梁者又待潮而不进有渔者曰子何不逾梁而待潮乎若不逾梁而待是使越人笑于梁乌得为善用其舟乎今王用臣之言而复为越人凿梁之计谓其贤于鸱夷而忽渔者之论也臣窃惑焉【天禄阁外史论学】

　　物有异类形有同色白石如玉愚者寳之鱼目似珠愚者取之狐貉似犬愚者蓄之骷髅似愚者食之【武侯十六防察疑】

　　以已至之瑞效方来之应犹守株待兎之蹊藏身破置之路也【王充论衡宣汉篇】

　　不学者虽存谓之行尸走肉耳【王子年拾遗记后汉】

　　假令有人耻迅走而待野火之烧羞逃风而致沈溺于重渊者世必呼之为不晓事也【抱朴子内篇勤求】

　　此何异乎在纱幌之外不能察轩房之内而肆其倨慢谓人之不见己此亦如窃钟枨物铿然有声恶他人闻之因自掩其耳者之类也【抱朴子内篇勤求】

　　设令抱危笃之疾湏良药之救而不肯即服湏知神农岐伯所以用此草治此病本意之所由则未免于愚也【抱朴子内篇对俗】

　　过而不改斯诚委夷路而陷丛棘舍嘉防而咽钩吻者也【抱朴子外篇疾谬】

　　愚者梦中自以为寤故窃窃然以所好为君上所恶为牧圉欣然信一家之偏见可谓固陋矣【郭子注庄齐物论】盲人以杖擿地而求道虽用白日无异夜行夜行之义面墙之论也【杨子法言注吾子篇】

　　宋之愚人得燕石于梧屋之侧藏之以为大寳周客闻而观焉主人斋七日端冕服以发寳华匮十重巾十袭客见俯而掩口卢胡而笑曰此特燕石也其与瓦甓不殊主人大怒曰商贾之言医匠之心藏之愈固守之弥谨【文选应璩百一诗注】

　　穿窬之徒不避腰领奔北之士不惮斧钺【意林正部】

　　妄进者若卵投石逃诛者若走赴深【意林物理论】

　　北山愚公者年且九十面山而居惩北山之寒出入之迂也遂率子孙荷担扣石垦壤箕畚运于北海之尾河曲智叟笑而止之愚公长息曰虽我之死有子在焉子又生孙孙又生子子又生孙孙孙子子无穷匮也而山不加増何苦不平河曲智叟无以应之【太平御览宗亲部孙】希见食笋归煑竹根【太平御览竹部竹上】

　　房丽者赵之贤人立东门之外有行商车辖亡丽告之悟复更告商人怒曰吾辖自亡何湏汝告惠加于己而反怒之吾欲比之草木草木有心矣【太平御览车部叙车下】郑人有迯暑于孤林之下者日流影移而徙袵以从隂及至暮反席于树下及月流影移复徙袵以从隂而患露之濡于身其隂逾去而其身逾湿是巧于用昼而拙于用夕奚不处曜而辞隂反林自露此亦愚之至也【太平御览人事部真愚】

　　盘石千里不为有地愚人千亿不为有民【太平御览人事部真愚】譬如愚人生便无目虽有光明终不覩见【海空智藏经普説品】如生育人不识乳色便问他言乳色何似他人答言乳色白如贝盲人复问是乳色者如贝声邪答言不也复问贝为何似邪答言如稻米味盲人复问乳色柔软如稻米味邪稻米味者复何所似答曰如雪盲人复言彼米味者冷如雪邪雪复何似答言犹如白鹤是生盲人虽闻如是譬喻终不能得识乳真色【元阳妙经巻二】

　　譬如愚人畏于天地而欲走避所至之处不离天地【大乗妙林经】

　　譬如有人欲观香象身量大小形显胜劣得而不观反寻其迹【波罗蜜多经巻五百四十六】

　　贫穷下劣诸有情类岂贪轮王所有轮寳象宝马宝珠宝女宝主藏臣寳主兵将寳及余种种上妙衣服末尼真珠金银珊瑚大琉璃等多价财寳彼贫穷人设遇获得自懐慙耻不能受用设复转卖不知价直所索至防随酬便与或由于寳无鉴别故心便猒贱而弃舍之当知彼贫穷者非唯不了寳之价直亦复不知寳之名字【波罗蜜多经巻五百九十四】

　　譬若男子大饥得百味之食不肯食之便食六十味之食【道行波罗蜜经巻四】

　　譬若男子得象观其脚是男子为黠不【道行波罗蜜经巻四】譬如愚夫于四月中服苏患渇寻诣他所求水而饮他人谓曰汝已服苏勿复饮水而致命终是时愚夫瞠蔽心故毁呰骂詈不顺他言饮水而死【大寳积经巻二】

　　无智随顺诸烦恼如人痴负怨家行【大寳积经巻六十八】

　　譬如盲人至大寳洲若行若住若坐若卧不能得见一切众寳以不见故不能采取【大方广佛华严经巻六十】

　　譬如人卧出于梦中见所有金银珍寳父母兄弟妻子亲属知识相与娯乐喜乐无量其觉已为人説之后自泪出念梦中所见【般舟三昧经巻上】

　　犹如白羊顽騃佷弊【大集贤防经卷三】

　　有牧牛者愚痴无慧夏末秋初不善观察恒水此岸亦不善观察恒水彼岸而驱羣牛峻岸而下峻岸而上中间洄澓多起患难【杂阿含经巻四十七】

　　如拙取水淈泉扬泥【法句经笃信品】

　　命尽怙亲如盲守灯【法句经道行品】

　　昔有一人多牧羣牛舍己羣牛数他羣牛以为己用己所有牛或遇恶兽或牛草野日有损耗不自觉知便为众人所见嗤笑世之愚惑莫甚于乡认他羣牛以为己有【出曜经四无放逸品】

　　昔有一人贫穷困乏多负人债无以可偿即便逃避至空旷处值箧满中珍寳有一明镜着珍寳上以盖覆之贫人见己心大欢喜即便发之见镜中人便生惊怖乂手语言我谓空箧都无所有不知有君在此箧中莫见瞠也【百喻经巻上】

　　譬如估客游行商贾防于路中而驼卒死驼上所载多有珍寳细软上防种种杂物驼既死已即剥其皮商主舍行坐二子弟而语之言好看驼皮莫使湿烂其后天雨二人顽痴尽以好防覆此皮上防尽湿烂皮防之价理自悬殊以愚痴故以防覆皮【百喻经巻上】

　　譬如有人因其饥故食七枚煎饼食六枚半已便得饱满其人恚悔以手自打而作是言我今饱足由此半饼然前六饼唐自捐弃设如半饼能充足者应先食之【百喻经巻上】

　　昔有愚人生食胡麻子以为不美熬而食之为美便生念言不如熬而种之后得美者便熬而种之永无生理【百喻经巻上】

　　昔有一人为王所鞭既被鞭己以马屎傅之欲令速差有愚人见之心生欢喜便作是言我快得是治疮方法即便归家语其儿言汝鞭我背我得好法今欲试之儿为鞭背以马屎傅之以为善巧【百喻经巻上】

　　有人痴无智慧极渇湏水见热时谓为是水即便逐走至新头河既至河所对视不饮傍人语言汝患渇逐水今至水所何故不饮愚人答言若可饮尽我当饮之此水极多俱不可尽是故不饮【百喻经巻上】

　　昔有人乗船度海失一银盂堕于水中即便思念我今画水作记舍之而去后当取之行经二月到师子诸国见一河水便入其中覔本失盂诸人问言欲何所作答言我先失盂今欲覔取问言于何处失答曰初入海失又复问言失经几时言失来二月问言失来二月云何此覔荅言我失盂时画水作记本所画水与此无异是故覔之亦如外道不修正行相似善中横计苦因以求觧脱犹如愚人失盂于彼而于此覔【百喻经巻上】

　　譬如裸人自言我着天衣【大智度论巻六十七】

　　如狗患头疮蛆虫所唼食良医用油治既不识他恩反更向医吠佛以禅定油热以智威徳除我结使虫我为无明盲不知为益己【大庄严经论巻十偈】

　　譬如盲子采珠懐赤菽而反以为获寳聋賔听乐闻驴鸣而悦用为知音【明集駮夷夏论】

　　有似行乎层云之下而不信日月者也【明集明佛论】

　　守膏盲而不悟进良药而不御而受祸临死之日更多咎圣人深恨良医非徒东走其势投穽矣【明集正证论】习近五尘流转三界黏外道之黐贯天魔之杖于是永沦苦海长坠崄狱【法苑珠林巻八十四】

　　着指求月守株求兎尚疑駞马宁分菽麦虽知欢笑将鸴鸴而不殊徒识语言与狌狌而不异【法苑珠林巻八十五】众生迷于少乐而不觉众苦犹以芥子置于山顶唯见芥子而不覩大山也【罗什译摩诘经方便品】

　　不悟

　　贪恶之人见道听之言则应答之见诵诗书之言则防卧如醉【郑氏笺诗桑柔】

　　昔者有鸟止于鲁郊鲁君説之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲视不敢饮食此之谓以己养养鸟也若夫以鸟养养鸟者宜栖之深林浮之江湖食之以委蛇则平陆而已矣今休欵啓寡闻之民也吾告以至人之徳譬之若载鼷以车马乐鴳以钟鼓也彼又恶能无惊乎哉【庄子达生】

　　老曰胡不直使彼以死生为一条以可不可为一贯者解桎梏其可乎无趾曰天刑之安可解【庄子徳充符】五色为有目者施故无目不可得而示其五色五音为有耳者作故无耳不可得告其五音【鬼谷子权篇注】

　　鋭毛为毫夏落秋生言君用才邪日以渐染随之变化而不自知若秋毫更生其容防而日长大也【王逸注楚辞七諌】

　　惟此是喻而终莫悟是观泰山崇崛而谓元气不浩芒者也【湛张注列子仲尼】

　　今语俗人云理中四顺可以救霍乱欵冬紫可以治欬逆雀芦贯众之煞九虫当归芍药之止绞痛秦胶独活之除人风菖蒲干姜之止痹湿莬丝苁蓉之补虚乏甘遂葶歴之逐痰癖括楼黄连之愈消渇荠苨甘草之解百毒芦如益热之防众创麻黄大青之主伤寒俗人犹为不然也【抱朴子内篇至理】

　　夫聪之所去则震雷不能使之闻明之所弃则三光不能使之见岂輷磕之音细而丽天之景防哉而聋夫谓之无声焉瞽者谓之无物焉又况弦管之和音山龙之绮祭安能赏克谐之雅韵暐晔之鳞藻哉故聋瞽在乎形器则不信丰隆之与象矣而况物有防于此者乎暗昧滞乎心神则不信有周孔于在昔矣况告之以神仙之道乎【抱朴子内篇论仙】

　　况长生之事世所希闻乎望使必信是令蚊虻负山与井防论海也【抱朴子内篇论仙】

　　其事虽天之明而人处覆甑之下焉识至言哉【抱朴子内篇论仙】

　　盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书为晓者传事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉【抱朴子内篇金丹】

　　俗有闻猛风烈火之声而谓天之冬雷见游云西行而谓月之东驰人或告之而终不悟【抱朴子内篇塞难】

　　勋华不能化下愚故教不行于子弟辛癸不能改上智故恶不染于三仁【抱朴子外篇博喻】

　　不知至言之极妙而以为狂而不信此知之聋盲也【郭子注庄逍遥游】

　　夫投人夜光鲜不案劒者未达故耳今囬之徳信与其不争之名彼所未达而强以仁义凖绳于彼彼将谓回欲毁人以自成也【郭子注庄人间世】

　　大声非委巷所尚俗人得啧曲则同声动笑此天下所以未尝用圣而尝自用也【郭子注庄天地】

　　梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎方其梦地不知其梦也梦之中又占其梦焉觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也而愚者自以为觉窃窃然知之君乎牧乎固哉【庄子齐物论】

　　是犹对牛鼓簧耳彼竟不明故己之道术终于昧然也【郭子注庄齐物论】

　　雷风非不烈不能动聋瞆圣教非不服不能化顽嚚【扬子法言注问明篇】

　　世俗不悟求僊而怨天施之偏又叹浮生之促类潜颖怨青阳之晩臻陵苕哀素秋之早至也【李善注文选郭景纯游僊诗】凢人心是所学体安所习鲍肆不知其臭翫其所以先入【文选东京赋】

　　浊者不信渊之清而甘濯其浊矣【意林化清经】

　　幽隠长夜未覩山北之烛沈迷逺路讵见司南之机【艺文类聚内典部寺碑】

　　慧日已照而大夜莫晓香雨时流而深尘未息【艺文类聚内典部寺碑】

　　世罗无能免其一目泛泛欲网孰敢觧其三面【艺文类聚内典部寺碑】

　　蠕蠕【而蠢切】之民昔来号为顽嚚毎来抄掠驾牸牛奔遁驱犍牛随之牸牛不能前异部人教其以犍牛易之者蠕蠕曰其母尚不能行而况其子终于不易遂为敌所虏【太平御览人事部痴】

　　胡人见锦不信有虫食树吐丝所成者在江南不信有千人毡帐及来河北不信有万石舟船【太平御览资产部蚕】天老谓黄帝曰太阳之草名黄精饵之可以长生太隂之草名钩吻入口立死人信钩吻之杀人不信黄精之益夀不亦惑乎【事类赋草部草注】

　　譬如瘖痖者不能传人言为聋弹宫商其人岂能闻【西升经】

　　譬如日月乗天普照而盲者不覩非日月不照又如大地能生随缘而种皆得果实而愚者不种非地不生【无上内秘藏经辩相明部防品】

　　譬如恶子不受师长父母教诲无恶不造【海空智藏经持诫品】亦如孩童性爱戏弄父母约束或得饷时从以诲示心终不转或加憷挞亦不能悟【玉清经通济幽防品】

　　此又晨蜉之语嵗梦蝶之议觉乎【波罗蜜多经巻五百三十八】彼如生盲不见众色婴儿七日不见日轮【波罗蜜多经巻五百六十七】

　　譬如恶马不受被甲若同良马为被甲者反生惊怖【大寳积经巻二】

　　譬如有人痴狂心乱为作音乐不能了知【大集地藏十轮经卷六】譬如跋陀惒愚痴之子有人与满手栴檀香不肯受之反谓与之不浄栴檀香货主语其人言此栴檀香卿莫谓不浄乎且取齅之知香不试视之知浄不痴人闭目不视不肯齅【般舟三昧经巻上】

　　譬如人到大海名珍寳摩尼处其价不可计数其人于珍寳中住而不知摩尼珠价若有一人谓其住寳中者今在是中宁知摩尼处不其人反言不晓所以者何其人不知摩尼珠故【文殊师利问菩萨署经悲八】

　　譬如有人从生而盲不识五色青黄赤白麤细长短亦不见日月星象丘陵沟壑有人问言青黄赤白五色云盲人答曰无有五色如是麤细长短日月星象山陵沟壑皆言无有【长阿含经巻七】

　　时有一人好喜养猪诣他空村见有干粪寻自念言此处饶粪我猪豚饥今当取草裹此干粪头戴而归即寻取草裹粪而戴于其中路逢天大雨粪汁流下至于足跟众人见已皆言狂人粪涂臭处正使天隂尚不可戴况于雨中戴之而行其人方怒逆骂詈言汝等自痴不知我家猪豚饥饿汝若知者不言我痴【长阿含经巻七】

　　譬如路侧清凉池水香味具足有人以毒着中阳春之月诸行路者风热渇逼竞来欲饮有人语言士夫此是清凉池色香味具足然中有毒汝等勿饮若当饮者或令汝死或近死苦而彼渇者不信而饮虽得美味湏防或死或近死苦【杂阿含经巻十二】

　　生盲之人本自不见青黄赤白细玅麤恶长短色相便作是言本无如是青黄赤白细玅麤恶长短色相【大正句王经上】

　　是诸众生不知正法防玅之味如鸟不知莲华之味【本缘经持王子品】

　　犹如一趣之道有大火坑行人经过先不谙道明者指授语行人曰中道有大火坑不得经过卿等可于此息意勿复前行诸人意勇不信其语各共进前皆堕火坑受痛甚苦号天唤呼悔亦无及【出曜经八行品】

　　昔有居士诫勑家人以雉为食先持雉肉着釡中然后方覔火防之不觉有蛇来堕于釡中煑之居士食法要当问师师曰此不可食不从师教遂便食之经宿蛇毒内发方更问师师曰不从我命知当如何【出曜经八行品】如人以指指月以示惑者惑者视指而不视月人语之言我以指指月令汝知之汝何看指而不视月【大智度论巻九】譬如金寳盲者不识【大智度论巻五十七】

　　如良医知病説药服与不服非医咎也又如善导导人善道闻之不行非导过也【遗教经论离十二】

　　工输能与人斧斤绳墨而不能使人巧圣人能授人道不能使人履而行之也臯陶能罪盗人不能使贪夫为夷齐五刑能诛无状不能使恶人为曾闵尧不能化丹朱周公不能训管蔡岂唐教之不着周道之不备哉然无如恶人何也【明集牟子理惑论】

　　若説佛经之语谈无为之要譬对盲者説五色为聋者奏五音也师旷虽巧不能弹无弦之琴狐狢虽煴不能热无气之人公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为蚊防之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀而听【明集牟子理惑论】

　　夫淳曦丽天蒙瞍莫鉴其色雷霆骇地聋夫弗聆其响者葢机感之絶也作暴凶跖孔智无以遏其心结愤野夫赐辩莫能蠲其忿亦情性之殊也【辩正论巻六】

　　九土区分四生殊俗昏波易染慧业难基乆复爱河长流苦海不生意树未啓心灯【法珠林巻八】

　　夫迷其流者则澄爱河而清五浊失其宗者则震邪山而起三障【法苑珠林卷六十八】

　　两失

　　六五以羇旅之身进居贵位其位终不可保譬之射雉惟有一矢射之而复亡失其矢其雉终不可得【周易正义旅】顿子曰天下有有其实而无其名者商人是也无把铫推耨之势而有积粟之实此有其实而无其名者也无其实而有其名者农夫是也解冻而耕暴背而耨无积粟之实此无其实而有其名者也无其名又无其实者王乃是也已立为万乗无孝之名以千里养无孝之实【战国防秦始皇帝】

　　譬若衣败壊一以相补犹有所完若不如此将两无所保【后汉书虞诩列传】

　　凡黄白之在马犹亲踈之在人私亲而背防则踈者叛矣踈者离叛则亲不能独存矣【公孙龙子白马论注】

　　负子而登墙谓之不祥为其一人陨而两人殇【淮南子説林训】骑豚逐羊不见所望径渉虎庐亡豚失羊【焦氏易林贲之中孚】逐金出门并失玉几【焦氏易林复之噬嗑】

　　无为握无形之风捕难执之影索不可得之物行必不到之路弃荣华而渉苦困释甚易而攻至难有似丧者之逐游女必有两失之悔【抱朴子内篇论仙】

　　所谓进不得邯郸之歩退又失夀陵之义者也【抱朴子内篇杂应】

　　动则不能龙摅虎超同机伊霍静则不能珠潜璧匿连光巢许【广文选伏公表与阮歩兵书】

　　董仲舒学见深而天才钝以蜉蜂是神龙者非但不识神龙亦不识蜉蜂【意林抱朴子】

　　譬如壊瓶多诸瑕隙盛油乳等尽皆渗漏能盛所盛二俱壊失所以者何器有失故【大集地藏十轮经巻六】

　　昔雪山中有鸟名为共命一身二头一头常食美果欲使身得安隐一头便生嫉妬之心而作是言彼常云何食好美果我不曽得即取毒果食之使二头俱死【杂寳藏经巻三】

　　譬如人和毒药自饮亦复行饮人身自苦亦复苦他人身【那先比丘经巻中】

　　昔有一人事湏火用及以冷水即便宿火以澡盛水置于火上后欲取火而火都灭欲取冷水而水复热火及冷水二事俱失世间之人亦复如是入佛法中出家求道既得出家还复念其妻子眷属世间之事五欲之乐由是之故失其功徳之火持戒之水【百喻经巻上】

　　昔有二估客共行商贾一卖真金其第二者卖兠罗锦有他买真金者烧而试之第二估客即便偷他被烧之金用兠罗锦裹时金热故烧锦都尽情事既露二事俱失【百喻经巻上】

　　昔有二人共种甘蔗而作誓言重好者赏其不好者当重罚之时二人中一者念言甘蔗极甜若压取汁还灌甘蔗树甘美必甚得胜于彼即压甘蔗取汁用溉冀望滋味反败种子所有甘蔗一切都失世人亦尔欲求善福恃己豪贵专形挟势廹胁下民陵夺财物以用作福本期善果不知将来反获其殃如压甘蔗彼此都失【百喻经巻上】

　　昔有一人先瓮中盛谷骆驼入头瓮中食谷后不得出既不得出以为忧恼有一老人来语之言汝莫愁也我教汝出汝用我语必得速出汝当斩头自得出之即用其语以刀斩头既复杀驼而复破瓮【百喻经巻下】

　　昔有一猕猴持一把豆误落一豆在地便舍手中豆欲覔其一未得一豆先所舍者鸡鸭食尽【百喻经巻下】

　　昔有二人为伴共行旷野一人披一领防中路为贼所剥一人逃避走入草中其失防者先于防头裹一金钱便语贼言此衣适可值一枚金钱我今求以一枚金钱而用赎之贼言金钱今在何处即便防头解取示之而语贼言此是真金若不信我语今此草中有好金师可往问之贼既见已复取其衣如是愚人防与金钱一切都失【百喻经巻下】

　　譬如一师有二弟子其师患脚遣二弟子人当一脚随时按摩其二弟子常相憎嫉一弟子行其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折彼既来已忿其如是复捉其人所按之脚寻复打折佛法学徒亦复如是方等学者非斥小乗小乗学者复非方等故使大圣法典二途兼忘【百喻经巻下】

　　譬如雹堕害谷雹自消灭【大智度论巻四十三】

　　譬如救溺自不能浮而欲济彼二俱不免【大智度论七十七】昔有二毗舍阇鬼共有一箧一杖一屐二鬼共诤各欲得二二鬼纷纭竟日不能使平时有一人来见之已而问之言此箧杖屐有何竒异汝等共诤瞠忿乃尔二鬼答言我此箧者能出一切衣服饮食牀褥卧具资生之物尽从中出执此杖者怨敌归伏无敢与诤着此屐者能令人飞行无有罣碍此人闻已即语鬼言汝等小逺我当为尔平等分之鬼闻其语寻即逺避此人即时抱箧捉杖蹑屐而飞二鬼愕然竟无所得人语鬼言尔等所诤我已得去今使尔等更无所诤【法苑珠林巻四十五】

　　昔有妇人富有金银与男子交通尽取金银衣物相遂俱去到一急水河邉男子语言汝持财物来我先度之当还迎汝男子度已便走不还妇人独住水邉忧苦无人可救唯见一野狐捕得一鹰复见河鱼舍鹰拾鱼鱼既不得复失本鹰妇语狐曰汝何太痴贪捕其两不得其一狐言我痴尚可汝痴剧我也【法珠林巻五十四】

　　喻林巻六十

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十一　　　　　明　徐元太　撰君道门【一】

　　履运

　　九五飞龙在天利见大人【易干】

　　飞龙在天大人造也【易干】

　　飞龙在天上治也【易干】

　　飞龙在天乃位乎天徳【易干】

　　时乗六龙以御天也云行雨施天下平也【易干】

　　同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也【易干】

　　木上有火鼎君子以正位凝命【易鼎】

　　原田之中有菽藿众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳能勤治之者则得处之藿生原中非有主位在域中非有常也【毛诗正义小宛】

　　中遭倾覆龙徳泥蟠今乗云髙跻盘桓天位诚所谓将隆大位必先倥偬之也【后汉书张衡列传】

　　运隂阳而纬武应变之道如神吞日月以经天成物之功若嵗【晋书武昭王列传】

　　龙飞漠南鳯峙朔北长辔逺驭则西罩昆山之外宻网遐张则东絙沧海之表【晋书赫连勃勃传】

　　如彼日月连光接镜【晋书赫连勃勃纪】

　　夫日月丽天髙明所以表徳山岳题地柔博所以成功【梁书武帝上纪】

　　窃以嵩岳既峻山川出云大国有蕃申甫惟翰【梁书元帝纪】日月贞明太阳不可以阙照天地贞观乾道不可以乆惕【梁书元帝纪】

　　夫惟天为大列晷宿而垂象谓地葢厚疏山岳以阜物【北齐书文宣帝纪】

　　惟皇御防惟帝乗干【隋书音乐志下】

　　观象则天乾元合其徳观法审地域大表其尊雨施云行四时所以生杀川流岳立万物于是裁成【隋书许善心传】披金绳而握天镜开玉匣而总地维【南史齐本纪上】

　　夫有云雾之势而能乗游之者龙虵之材美之也今云盛而螾弗能乗也雾浓而螘不能游也夫有盛云浓雾之势而不能乗游者螾螘之材薄也今桀纣南面而王天下以天子之威为之云雾而天下不免乎大乱者桀纣之材薄也【韩非子难势】

　　旋斗运枢顺天无忧【焦氏易林谦之观】

　　日出温谷照临万国【焦氏易林履之困】

　　次五日正于天利以其辰作王测曰日正于天贵当位也【太经第一中】

　　夫风为号令雨为徳惠故风动而草木揺雨降而万物殖故以风雨谕君言政令徳惠所由出也【王逸注楚辞九辩】髙祖从亭长提三尺劒取天下光武由白水奋威武海内无尺土所因一位所乗直奉天命推自然此则起髙于渊洿为深于丘山也【王充论衡恢国篇】

　　周以龙兴秦以虎视【文选西都赋】

　　夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出羣龙见而圣人用【文选李萧逺运命论】

　　星廻日薄击雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地包天地之混成洞隂阳之不测而以财成万物者其在圣人乎【艺文类聚帝王部梁元帝表】

　　譬若麟龙发足羣兽追踪鸾鳯举翼众鸟随风【艺文类聚储官部储官表】

　　日圆盈尺尺光满天下圣人居髙明烛弥纶六合【太平御览天部三上】

　　日在井中不能烛逺目在足下不可以视君之有国犹天之有日居不髙则不明视不尊则不逺【太平御览治道部治政一】如转轮王将登大位于白半月十五日晨沐浴受斋至大殿上升师子座面东面坐有大轮宝从空而来当知彼王受转轮位不乆当得具足七寳【波罗蜜多经巻六百】

　　七支者一有君徳天下仰戴如人之首二有辅臣左右忠良如人之臂三有国境寛富包容如人之腹四有险固囊结万方如人之防五有仓库财食充盈所往无难如人之防六有兵威士马精鋭制动由己如人之胫七有隣境贡赋以时往复王命如人之足【大方广佛华严经巻十一】

　　脩徳

　　地势坤君子以厚徳载物【易坤】

　　明两作离大人以继明照于四方【易离】

　　明出地上晋君子以自昭明徳【易晋】

　　九五井冽寒泉食【易井】

　　若日月之照临光于四方显于西土【书泰誓下】

　　至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨【书君陈】

　　价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰懐徳维寜宗子维城无俾城壊无独斯畏【诗大雅板】

　　华或有黄者或有白者兴明王之徳时有駮而不纯【郑氏笺诗裳裳者华】藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤于徳者则得之【郑氏笺诗小宛】

　　东方之日兮犹言明盛之君兮日出东方无不鉴照喻君徳明盛无不察理【毛诗正义东方之日】

　　人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之【礼记礼运】

　　汤之盘铭曰茍日新日日新又日新【大学】

　　不厚其栋不能任重重莫如国栋莫如徳【国语鲁】

　　夫仁义者治之门士民者君之根本也闿门固根莫如正身【越絶外传计倪】

　　其仁如天其知如神就之如日望之如云【史记五帝纪】凡有天下治为万民命者葢之如天容之如地【史记吕氏纪】与之乎斟酌道徳之渊源肴覈仁义之林薮以望元符之臻焉【后汉书班固列传】

　　圣人升髙据上则以徳义为首渉危蹈倾则以贤者为力唐尧以徳化为冠冕以稷契为筋力髙而益崇动而愈据【后汉书黄琼列传】

　　比日之明如天之大【隋书音乐中志】

　　身不善之毋患人莫己知丹青在山民知而取之美珠在渊民知而取之是以我有过为而民无过命民之观也察矣不可遁逃【管子小称】

　　圣人之在天下怵怵为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之【老子任德】

　　王鈇非一世之器者厚徳隆俊也【鹖冠子博选】

　　夫耀蝉者务在明其火振其树而已火不明虽振其树无益也今人主有能明其徳则天下归之若蝉之归明火也【荀子致仕】

　　尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于后世而徳结【韩非子安危】

　　树木有曼根有直根根者书之所谓抵也抵也者木之所以建生也曼根者木之所以持生也徳也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也乆故曰深其根体其道者其生日长故曰固其抵【韩非子解老】

　　徳也者万民之宰也月也者羣隂之本也月望则蚌蛤实羣隂盈月晦则蚌蛤虚羣隂亏夫月形乎天而羣隂化乎渊圣人形徳乎已而四荒咸饬乎仁【吕氏春秋精通】尝得学黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母【吕氏春秋序意】

　　立事者不离道徳调弦者不失宫商【陆子术事】

　　水广者鱼大山髙者木修广其地而薄其徳譬犹陶人为器也揲挻其土而不益厚破乃愈疾【淮南子説山训】

　　齐闵王得宿瘤女宫中诸夫人皆掩口而笑左右失貌不能自止王大惭曰且无笑不饰耳夫饰与不饰固相去十百也女曰夫饰相去千万尚不足言何独十百也王曰何以言之对曰性相近也习相逺也防者尧舜桀纣俱天子也尧舜自饰以仁义虽为天子安于节俭茅茨不剪采椽不斵后宫衣不重采食不重味至今数千嵗天下归善焉桀纣不自饰以仁义习为苛文造为高台深池后宫蹈绮縠弄珠玉意非有餍时也身死国亡为天下笑至今千余嵗天下归恶焉由是观之饰与不饰相去千万尚不足言何独十百也【列女传周列国齐宿瘤女】次五天门大开恢堂之阶或生之差测曰天门大开徳不能满堂也【太经第四廓】

　　次三日常其徳三嵗不食测曰日常其徳君道明也【太经第四常】

　　次五灵囊大包其徳珍黄测曰灵囊大包不敢自盛也【太经第六训】

　　次五黄心在腹白骨生肉孚徳不复测曰黄心在腹上徳天也【太经第六养】

　　天子之徳光明如日规轮如月众辉如星霑润如海太子皆比徳焉故云重尔【古今注】

　　泰山以崔嵬之故能生养百卉明君以崇髙其徳故为万姓所尊也【前汉书注礼乐志】

　　地虽生万物日出于上其功乃着故君子法之而以明自照其徳【玉海周易郑康成注】

　　敬畏

　　洊雷震君子以恐惧脩省【易震】

　　震不于其躬于其邻无咎【易震】

　　无有师保如临父母【易系辞下传】

　　予临兆民懔乎若朽索之驭六马【书五子之歌】

　　栗栗危惧若将陨于深渊【书汤诰】

　　心之忧危若蹈虎尾渉于春氷【书君牙】

　　玩人丧徳玩物丧志【书旅獒】

　　以人为戏弄则丧其徳以器物为戏弄则丧其志【孔氏传书旅獒】

　　兢兢业业如霆如雷【诗大雅云汉】

　　局蹐者天髙而有雷霆地厚而有陷沦也【郑氏笺诗正月】故上者辟如缘木者务髙而畏下者滋甚六马之离必于四面之衢民之离道必于上之佚政也故上者尊严而絶百姓者卑贱而神【大戴礼记子张问入官】

　　灾异皇天所以谴告人君过失犹严父之明诫【前汉书谷永传】譬天位于乗犇以虎尾为警戒【呉志贺邵传】

　　其惧患也若无辔而乗奔其慎祸也犹履冰而临谷【宋书傅亮传】

　　如彼在泉临深是惧如彼覆车望途改歩【魏书宗钦传】中期对秦王曰王之料天下过矣昔者六晋之时智氏最强灭破范中行又帅韩魏以围赵襄子于晋阳决晋水以灌晋阳城不沈者三板耳智伯出行水韩康子御魏桓子骖乗智伯曰始吾不知水之可亡人之国也乃今知之汾水利以灌安邑绛水利以灌平阳魏桓子肘韩康子康子履魏桓子蹑其踵肘足接于车上而智氏分矣身死国亡为天下笑今秦之强不能过智伯韩魏虽弱尚贤其在晋阳之下也此乃方其用肘足时也愿王之勿易也【战国策秦昭襄王】

　　乗舟舟漏而弗塞则舟沉矣塞漏舟而轻阳侯之波则舟覆矣今公自以为辨于薛公而轻秦是塞漏舟而轻阳侯之波也【战国防韩襄王】

　　若渉渊水未知所济【前汉书武帝纪】

　　致氷匪霜致队匪嫚瞻惟我王昔靡不练【前汉书韦贤传】若渉巨川防知所凭【晋书贺循传】

　　然白龙鱼服有豫且祸之海若潜游罹葛陂之酷深愿陛下清宫跸路思二神为元鉴不可忽天下之重轻行斤斧之间【晋书石季龙上传】

　　古者有二言墙有耳伏防在侧墙有耳者防谋外泄之谓也伏寇在侧者沉疑得民之道也【管子君臣下】

　　违天而黯明神则殛之虽大必折虽炎必扑【子华子晏子】昔之登髙者下人代之防手足为之汗出而上人乃始抟折枝而趋操木止之者僇是故天下寒心而人主孤立【鹖冠子备知】

　　明君之御民若御奔而无辔履冰而负重【邓析子转辞篇】勿轻小事小隙沉舟勿轻小物小蛊毒身勿轻小人小人贼国【闗尹子九药】

　　齐宣王问弋于唐易子曰弋者奚贵唐易子曰在于谨廪王曰何谓谨廪对曰鸟以数十目视人人以二目视鸟奈何其不谨廪也故曰在于谨廪也然则为天下何以为此廪今人主以二目视一国一国以万目视人主将何以不自为廪乎【韩非子外储説右上】

　　君子之居民上若以腐索御奔马若薄氷蛟在其下若入林而遇乳虎【淮南子説林训】

　　夫流深者其水不测尊至者其敬无穷是故天之所加虽为灾害犹承而大之【春秋繁露奉本】

　　天子父母事天而子孙畜万民民未偏饱无用祭天者是犹子孙未得食无用食父母也言莫逆于是【春秋繁露郊祭】子贡问治民于孔子孔子曰懔懔焉如以腐索御奔马子贡曰何其畏也孔子曰夫通达之国皆人也以道导之则吾畜也不以道导之则吾讐也若何而毋畏【説苑政理阙】　龙翰于天贞栗其鳞测曰龙翰之栗极惧坠也【太经第三应】

　　是以九重之台虽髙必壊故仰髙者不可忽其下瞻前者不可忽其后【武侯十六防思虑】

　　浮沧海者必精占于风气故保利渉之福善涖政者必战战于得失故享惟永之庆【抱朴子外篇广譬】

　　且夫挈缾之智守不假器况纂帝业而轻天位【文选东京赋】常翘翘以危惧若乗奔而无辔【文选东京赋】

　　白龙鱼服见困豫且虽万乗之无惧犹怵惕于一夫【文选东京赋】

　　戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡故袛慎乎所常敬备乎所未防【文选赭白马赋】

　　念负重于春氷懐御奔于秋驾【文选王融曲水诗序】

　　太公曰黄帝云余在民上揺揺恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄氷禹居民上栗栗如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息道自防而生祸自防而成慎终与始完如金城【意林太公金匮】

　　尧曰余坐华殿之上森然而松生于栋余立櫺扉之内霏焉而云生于牖虽面双阙无异乎崔巍之冠蓬莱虽背墉郭无异乎廻峦之萦昆仑余安知其所以安【艺文类聚帝王部陶唐氏】

　　若渉海之无涯惧湮没于洪流【艺文类聚人部言语赋】

　　目瞤耳鸣近夫小戒也狐鸣犬噑家人小祅也犹忌慎动作封镇书符以防其祸是故天地示异灾变横起则人主恒恐惧而修政【太平御览人事部鉴戒下】

　　冠铭曰居髙无忘危在上无忘敬惧则安敬则正【困学纪闻巻二十杂识】

　　事亲如奉神履民如临深【道徳经指归巻七】

　　诫始慎终是君子之盐梅敬初防末是养生之要趣【法苑珠林巻四十六】

　　广大

　　徳大则无所不容财多则无所不济【周易正义丰】

　　栁木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁无所不容【郑氏笺诗小弁】

　　椒之气日益逺长似桓叔之徳弥广博【郑氏笺诗椒聊】

　　然此萧是香物之防者天不以其防而不润也喻四海诸侯乃国君之贱者王不以其贱而不及也【毛诗正义蓼萧】有菀然而茂者彼柳木也此栁由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此渊由深故傍萑苇其众渒淠然栁木茂而多蝉渊水深而生苇是大者之傍无所不容【毛诗正义小弁】

　　故其事大配乎天地参乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职【大戴礼记哀公问五义】源泉不竭故天下积也而木不寡短长人得其量故治而不乱【大戴礼记子张问入官】

　　川泽纳污山薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢天之道也【左传宣公十五年】

　　河出昆仑虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小山千里一曲一直【尔雅】

　　维摩经曰以四大海水入一毛孔中不挠鱼鼈等而彼大海本相如故【后汉书西域传论注】

　　浑四游而斡五纬天道也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也【宋书颇延之传】

　　如山之大无不有也如谷之虚无不受也【北史魏收传】苞物众者莫大于天地化物多者莫多于日月民之所急莫急于水火然而天不为一物枉其时明君圣人亦不为一人枉其法天行其所行而万物被其利圣人亦行其所行而百姓被其利【管子白心】

　　夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易殖也荐草多衍则六畜易繁也【管子八观】

　　天之裁大故能兼覆万物地之裁大故能兼载万物人主之裁大故容物多而众人得比焉故曰裁大者众之所比也【管子形势解】

　　天覆而无外也其徳无所不在地载而无弃也安固而不动故莫不生殖圣人法之以覆载万民故莫不得其职【管子版法解】

　　古之善为君者法江海江海无为以成其大窊下以成其广故能长乆为天下谿谷其徳乃足【文子自然】

　　江之源出于汶山其大如瓮口其流可以滥觞顺沿而下控诸羣荆广袤数千里方舟然后可以济此无他故也所受于下流者非一壑也【子华子虎防问】

　　夫视入以为出庾氏之职业也操赢而制余商贾子之所为也中人之家计口然后食闾里之志也乃若天子者大官也有天下者大器也临万品御万民穷天之产罄地之毛无有不共无有不备此则古今常尊之埶也奈何而以闾里之所志商贾子之所为庾氏之职业仰而议夫尧舜之量哉【子华子晏子问党】

　　今指马之百体而不得马而马系于前者立其百体而谓之马也是故丘山积卑而为髙江河合水而为大大人合并而为公【庄子则阳】

　　故海不辞东流大之至也圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏【庄子徐无鬼】

　　江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器是故江河之水非一源也千镒之裘非一狐之白也【墨子亲士】

　　天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王徳不尧尧者乃千人之长也其直如矢其平如砥不足以覆万物是故谿狭者速涸逝浅者速竭硗确者其地不育【墨子亲上】地大则有常祥不庭岐母羣抵天翟不周山大则有虎豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋室中之无泽陂也井中之无大鱼也新林之无长木也凡谋物之成也必由广大众多长乆信也【吕氏春秋论大】

　　兼包万国一齐殊俗并覆百姓若令一族是非辐辏而为之毂【淮南子主术训】

　　海内其所出故能大辐复其所过故能逺【淮南子説林训】夫江河之腐胔不可胜数然祭者汲焉大也一杯酒白蝇渍其中匹夫弗尝者小也【淮南子要略训】

　　夫浸水之所及也则生其所不及则死故民皆知焉膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上徳不徳是以无徳【孔丛子杂训】

　　日月之明众下仰之乾坤之广万物顺之【武侯十六防治人】山小无兽水浅无鱼树弱无巢【武侯十六防隂察】

　　夜举灯烛光曜所及可得度也日照天下逺近广狭难得量也浮于淮济皆知曲折入东海者不晓南北故夫广大从横难数极深掲厉难测汉徳酆广日光海外也【王充论衡须讼篇】

　　东海广且深由卑下百川五岳虽髙大不逆垢与尘良木不十围洪条无所因长者能博爱天下寄其身【曹子建当欲游南山行】

　　五岳巍峩不以藏疾伤其极天之髙沧海滉瀁不以含垢累其无涯之广故九徳尚寛以得众宣尼泛爱而与进【抱朴子外篇博喻】

　　乾坤陶育而庶物不识其惠者由乎其益无方也大人神化而羣细不觉其施者由乎治之于未有也故可知者小也易料者少也【抱朴子外篇博喻】

　　繁林蘙荟则羽族云萃渊浩汗则鳞羣竞赴徳盛业广则宅心者众舍瑕录用即逺懐近集【抱朴子外篇博喻】陶朱白圭之财不一物者丰也云梦孟诸所生万殊者旷也【抱朴子外篇喻蔽】

　　深大之渊众物所归包裹而藏之无有方外【太经第四大觧】山薮之有草木则毒害者居之川泽之形广大则能受于污浊人君之善御下亦当忍耻病也【前汉书注路温舒传】山不厌髙海不厌深周公吐哺天下归心【文选魏武帝短歌行】行潦暴集江海不以为多防鱓并逃九罭不以为虚是以许由匿尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而逺饿文武不以卑【文选王褒四子讲徳论】

　　夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应【文选王屮头陀寺碑文】

　　君人者乗南面之位操杀生之柄威如秋霜恩如春养何求而不得何化而不从人君当以江海为腹山林为面当使其观者不知江海何藏山林何有【太平御览皇王部叙皇王上】

　　人君以江海为腹山为面如此则下不知其量畏而懐之【太平御览人事部腹】

　　通经曰狭者入大而迷近者行逺而惑【道徳经四子集觧】惚恍之罗设而无状之网施【道徳经指归巻十二】

　　譬如海水入一防尘是海水中蛟龙鱼鼈安常如故亦无廹迮【海空智藏经舍受品】

　　犹如大海容纳百川无増无减无秽无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉璃砗磲码碯瑚琥珀一切珍寳无不包藏真道大藏亦复如是【大乗妙林经】

　　譬如大地普能荷负一切草木花果药树皆悉平等【波罗蜜多经巻五百六十二】

　　譬如风界行无邉境【波罗蜜多经巻五百九十七】

　　又如风界以太虚空为所行境【波罗蜜多经巻五百九十七】

　　犹如众龙还雨大海不可别知滴数多少【阿差未菩萨经巻二】如日所照靡不周遍未曽増减【法华经巻六】

　　大海之水无满不满【法海经尺一】

　　端尚

　　戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安酖毒不可懐也【左传闵公元年】

　　狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乗轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能战【左传闵公二年】

　　无徳者宠国之衅也【杜氏觧左传桓公八年】

　　诸侯之寳三土地人民政事寳珠玉者殃必及身【孟子尽心下】

　　楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳舅犯曰亡人无以为寳仁亲以为寳【大学】

　　从善如登从恶如崩【国语周】

　　圉闻国之寳六而已圣能制议百物以辅相国家则寳之玉足以庇防嘉谷使无水旱之灾则寳之足以宪臧不则寳之珠足以御火灾则寳之金足以御兵乱则寳之山林薮泽足以僃财用则寳之若夫哗嚣之美楚虽蛮夷不能寳也【国语楚】

　　贤士邦之寳也美女邦之咎也【越絶内经九术】

　　国有寳有器有用城郭险阻蓄藏寳也圣智器也珠玉末用也先王重其寳器而轻其末用【管子枢言】

　　墨子见染素丝者而叹曰染于苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而以为五色矣故染不可不慎也非独染丝纱也国亦有染舜染于许由伯阳禹染于臯陶伯益汤染于伊尹仲虺武王染于太公望周公旦此四王者所染当故王天下立为天子功名蔽天地举天下之仁义显人必称此四王者夏桀染于羊辛岐踵戎殷纣染于崇侯恶来周厉王染于虢公长父荣夷终幽王染于虢公鼓祭公敦此四王者所染不当故国残身死为天下僇举天下之不义辱人必称此四王者【吕氏春秋当染】

　　窥赤肉而鸟鹊聚貍处堂而众防散衰绖陈而民知丧竽瑟陈而民知乐汤武修其行而天下从桀纣慢其行而天下畔岂待其言哉君子审在己者而已矣【吕氏春秋贵当】五谷养性而弃之于地珠玉无用而寳之于身故舜弃黄金于崭嵓之上禹捐珠玉于五湖之渊【陆子术事】

　　故其可忧者唯中主尔又以练丝染之蓝则青染之缁则黒得善佐则存不得善佐则亡此其不可不忧者耳【贾子新书连语】

　　昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之虞君好寳而晋献以璧马钓之胡王好音而秦穆公以女乐诱之是皆以利见制于人也故善建者不拔【淮南子主术训】

　　以凿观池之力耕则田野必辟矣以积土山之髙修隄防则水用必足矣以食狗马鸿鴈之费养士则名誉必荣矣以弋猎博奕之日诵诗读书闻识必博矣【淮南子泰族训】挠枉者过直救文者以质【盐铁论救匮】

　　隋和之名寳也而不能安危存亡故喻徳示威惟贤臣良相不在犬马珍怪是以圣王以贤为寳不以珠玉为寳昔晏子修之罇俎之间而折冲乎千里不能者虽隋和满箧无益于存亡【盐铁论崇礼】

　　玩好乱目巧声迷耳贼败贞良君受其殃【焦氏易林困之贲】或曰刑名非道邪何自然矣曰何必刑名围碁击剑反自形亦皆自然也由其大者作正道由其小者作奸道【扬子问道篇】

　　梁惠王与齐威王田于郊威王问曰王亦有宝乎惠王曰若寡人国小尚有径寸之珠照车前后各十二乗者十枚奈何以万乗之国而无寳乎威王曰寡人以为寳与王异吾臣有檀子者使守南城则楚人不敢为寇东取泗上十二诸侯皆来朝吾臣有盼子者使守髙唐则赵人不敢东渔吾吏有黔夫者使守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千余家吾臣有种首者使备盗贼则道不拾遗将以照千里岂特十二乗哉梁惠王慙不怿而去【艺文类聚宝玉部寳】

　　兰蕙荃蘅植之近畴此亦寡人之所亲贤也藜蓬臭蔚弃之乎逺疆此亦寡人之所逺佞也【艺文类聚礼部借田论】所贵惟贤所寳惟谷【太平御览百谷部谷】

　　金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两实国强【太平御览百谷部粟】

　　今人主不思神芝朱草而患枇杷荔枝之腐亦鄙甚矣【太平御览果部荔枝】

　　臣以为珍竒靡丽之物诚是玩弄之所寳然非经国之至寳【太平御览珍寳部宝】

　　虽金玉满堂明珠满室饥不为寳非国之用【太平御览珍寳部寳】齐景公谓晏子曰韩人既得寳千乗聚万驷矣方欲珍悬黎防金玉其得之耶奚若晏婴曰臣闻琬琰之外有鸟焉曰金翅氏谓为羽豪其为鸟也非龙肝不食非鳯血不饮其食也常饥而不饱其饮也常渇而后充生未几何失其天年而死珠玉之珍非乃为君之患也【太平御览羽族部金翅鸟】

　　喻林巻六十一

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林卷六十二　　　　　明　徐元太　撰君道门【二】

　　仁厚

　　麟之趾振振【音真】公子于【音吁】嗟麟兮　麟之定【音订】振振公姓于嗟麟兮　麟之角【叶虗谷反】振振公族于嗟麟兮【麟之趾】樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉【毛诗樛木】行苇忠厚也周家忠厚仁及草木【毛诗行苇】

　　古者不风不防不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭兽然后杀獭祭鱼然后渔鹰隼击然后罻罗设是以天子不合围诸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隐塞庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁故山不童泽不竭鸟兽鱼鼈皆得其所【毛诗鱼丽注】

　　麟角之末有肉示有武而不用【郑氏笺诗麟之趾】

　　木枝以下垂之故故葛藟也得累而蔓之而上下俱盛喻后妃能以意下逮众妾使得其次序则众妾上附事之而礼义亦俱盛【郑氏笺诗樛木】

　　敦敦然道傍之苇牧牛羊者毋使践履折伤之草物方茂盛以其终将为人用故周之先王为此爱之况于人乎【郑氏笺诗行苇】

　　我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉谷以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而寛爱能爵赏以理赐命以成贤者是王恩之深厚也【毛诗正义瞻彼】

　　古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃罼掩之而罗取之不于防小而防夭也非但于鸟独然以兴于万物皆尔至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也【毛诗正义鸳鸯】

　　服防云奥休痛其痛而念之若今时小儿痛父母以口就之曰奥休代其痛也【春秋正义昭公三年】

　　天不崇大则覆帱不广地不深厚则载物不博人不敦厐则道数不远【后汉书朱晖列传】

　　天地之于万物也好生帝王之于万人也慈爱【后汉书防恂传】流大汉之恺悌荡亡秦之毒螫【后汉书班彪传】

　　前王作典明慎议狱而僣滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄异价【宋书顔延之传】

　　孱焉则差的焉则闇是以礼道尚优法意从刻优则人自为厚刻则物相为薄【宋书顔延之传】

　　然楚履既坠江君徘徊钟牛一声东向改衅【魏书赵脩恩幸传】乳兽含牙苍鹰垂翅【北齐书文苑樊逊传】

　　渊者众物之所生也能深而不涸则沈玉至主者人之所仰而生也能寛裕纯厚而不苛忮则民人附【管子形势解】臣闻君子如美渊泽容之众人归之如鱼有依极其游泳之乐若渊泽决竭其鱼动流夫往者维雨乎不可复已【晏子春秋问下】

　　谮慝之言无入之耳批扞之声无出之口杀伤人之孩无存之心虽有诋讦之民无所依矣【墨子脩身】

　　衣人以其寒也食人以其饥也饥寒人之大害也救之义也人之困穷甚如饥寒故贤主必怜人之困也必哀人之穷也如此则名号显矣国士得矣【吕氏春秋爱士】

　　圣人爱念百姓如孩孾赤子长养之而不责望其报【河上公注老子任德】

　　墙薄则亟坏缯薄则亟裂器薄则亟毁酒薄则亟酸夫薄可以旷日持久者殆未有也故有国畜民施政教者臣窃以为厚之而可耳【贾子新书连语】

　　先王之法畋不掩羣不取麛夭不涸泽而渔不焚林而猎豺未祭兽罝罦不得布于野獭未祭鱼网罟不得入于水鹰隼未摰罗网不得张于谿谷草木未落斤斧不得入山林昆虫未蛰不得以火烧田孕育不得杀卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食是故草木之发若蒸气禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也【淮南子主术训】

　　善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下【淮南子缪称训】

　　慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能已若火之自热水之自寒夫有何脩焉及待其力頼其功者若失火舟中故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之徳也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣【淮南子缪称训】古者杆木穿皮不蠧不出于四方以是君子之重礼而贱财也【韩诗外传】

　　故为民父母以养疾子长恩厚而已【盐铁论周秦】

　　圣人之于天下百姓也其犹赤子乎饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之唯恐其不至于大也【説苑贵徳】圣人之于天下也譬犹一堂之上也今有满堂饮酒者有一人独索然向隅而泣则一堂之人皆不乐矣圣人之于天下也譬犹一堂之上也有一人不得其所者则孝子不敢以其物荐进【説苑贵德】

　　河以委蛇故能逺山以陵迟故能髙道以优游故能化德以纯厚故能豪【説苑谈丛】

　　明君之制赏从重罚从轻食人以壮为量事人以老为程【説苑谈丛】

　　臣之家有二白璧其色相如也其径相如也其泽相如也然其价一者千金一者五百金王曰径与色泽相如也一者千金一者五百金何也朱公曰侧而视之一者厚倍是以千金梁王曰善故狱疑则从去赏疑则从与【新序杂事四】

　　覩觳觫而改牲避行苇而不蹈者仁之事也【抱朴子外篇仁明】人置四面未必得鸟汤去三面置其一面以网四十国非徒网鸟也【新序杂事五】

　　君闻昔者公刘之行乎羊牛践葭苇恻然为民痛之恩及草木岂欲杀不辜者乎【列女传周列国晋弓士妻】

　　泽枯无鱼山童难株【焦氏易林观之防】

　　次六厚厚君子秉斗测曰厚厚君子得人无疆也【太经第三亲】

　　传曰慈母之怒子也虽折葼笞之其惠存焉【方言第二】獭未祭鱼不施网罟豺未祭兽不脩田猎鹰隼未击不张罻罗霜露未霑不伐草木草木有生而无识鸟兽有识而无知犹施仁爱以及之奚况在人而不爱之乎【刘子爱民】

　　君者其仁如春其泽如雨德润万物则人为之死矣【刘子爱民】

　　明明后辟仁以为政鱼游清沼鸟萃平林【文选补亡诗】若坠之恻每勤如伤之念恒轸【文选王融防秀才文】

　　三方落网一面駈禽徳以行政仁乎用心【艺文类聚帝王部殷成汤賛】

　　幸圣王留善贷之德纡好生之施解网祝禽下车泣罪【艺文类聚人部言志书】

　　今主君以寛宏为宇仁惠为庐若地之载如天之焘【艺文类聚人部嘲戯】

　　若能服温厚而知穿弊之苦周明之德也厌滋防而识空嗛之急仁恕之功也【艺文类聚人部鉴诫诘】

　　恩加禽兽胎卵于是获全仁霑草木牛羊所以勿践【文苑英华薛道衡帝徳上颂】

　　景公探爵鷇弱故反之晏子逡廵再拜贺曰君有圣人之道矣君探爵鷇鷇弱故反之此圣人之道也【太平御览礼义部贺】

　　童牛不服童马不驰是谓大仁【太平御览人事部仁恻】

　　邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故竞而捕之死者众矣君而欲生之不若禁民弗捕捕而放之恩不遍不相补矣【太平御览时序部元日】

　　麟肉角凤肉咮皆示有武而不用也【埤雅品物门麐】

　　被铭曰被虽温无忘人之寒无厚于己无薄于人【困学纪闻巻二十杂识】

　　驺虞虽饥非自死之草不食【何氏语林文学南史】

　　君子杀民如杀身活人如活己【道徳经指归巻十二】

　　精诚

　　观盥而不荐有孚颙若【易观】

　　王道之可观者莫盛乎宗庙宗庙之可观者莫盛于盥也至荐简畧不足复观故观盥而不观荐也【王弼注易观】明信显著不存外饰处坎以斯虽复一樽之酒二簋之食瓦缶之器纳此至约自进于牖乃可羞之于王公荐之于宗庙【王弼注易坎】

　　天地感而万物化生圣人感人心而天下和平【易咸】孚乃利用禴【易萃】

　　今予其敷心腹肾肠【书盘庚下】

　　匠人有以感斤欘故绳可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感辔防故遫兽可及逺道可致【管子小称】

　　含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据玃鸟不抟骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而防作精之至也终日号而不哑和之至也【老子符】

　　精之所动若春气之生秋气之杀故君子者其犹射者也于此毫末于彼寻丈矣【文子精诚】

　　譬犹兆数蓍至诚自契五行应之诚茍不至兆之数之无一应者【关尹子四符篇】

　　真者精诚之至也不精不诚不能动人故强哭者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者神动于外是所以贵真也【庄子渔父】

　　乳彘触虎乳狗不远游不忘其亲也【荀子荣辱】

　　天地为大矣不诚则不能化万物圣人为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则疏君上为尊矣不诚则卑【荀子不茍篇】

　　人或谓兔丝无根非无根也其根不属也伏苓是慈石召铁或引之也树相近而靡或軵之也圣人南面而立以爱利民为心号令未出而天下皆延颈举踵矣则精通乎民也【吕氏春秋精通】

　　今夫攻者砥厉五兵侈衣美食发且有日矣所被攻者不乐非或闻之也神者先告也身在乎秦所亲爱在于齐死而志气不安精或往来也【吕氏春秋精通】

　　养由基射虎中石矢乃饮羽诚乎虎也伯乐学相马所见无非马者诚乎马也宋之庖丁好解牛所见无非死牛者三年而不见生牛用刀十九年刃若新研顺其理诚乎牛也【吕氏春秋精通】

　　子之于父母也一体而两分同气而异息若草莽之有华实也若树木之有根心也虽异处而相通隐志相及痛疾相救忧思相感生则相欢死则相哀此之谓骨肉之亲神出于忠而应乎心两精相得岂待言哉【吕氏春秋精通】三月婴儿轩冕在前弗知欲也斧鈇在后弗知恶也慈母之爱谕焉诚也故诚有诚乃合于情精有精乃通于天乃通于天水木石之性皆可动也又况于有血气者乎故凡説与治之务莫若诚听言哀者不若其哭也听言怒者不若其鬬也説与治不诚其动人心不神【吕氏春秋具备】

　　齐有善相狗者其隣假以买取鼠之狗期年乃得之曰是良狗也其隣畜之数年而不取鼠以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在鼠欲其取鼠也则桎之其隣桎其后足狗乃取鼠夫骥骜之气鸿鹄之志有谕乎人心者诚也人亦然诚有之则神应乎人矣言岂足以谕之哉此谓不言之言也【吕氏春秋士容】

　　夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里冬日之阳夏日之阴万物归之而莫使之然故至精之象弗招而自来不麾而自往窈窈防防不知为之者谁而功自成【淮南子主术训】

　　至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传骛置不若此其亟故君人者其犹射者乎于此毫未于彼寻常矣故慎所以感之也夫荣启期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也甯戚商歌车下桓公喟然而寤夫至精入人深矣【淮南子主术训】

　　汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑千里之雨至抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉【淮南子主术训】

　　勇士一呼三军皆辟其出之也诚故倡而不和意而不戴中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求诸己也【淮南子缪称训】

　　金锡不消释则不流刑上忧寻不诚则不法民【淮南子缪称训】心之精者可以神化而不可以导人目之精者可以消泽而不可以昭誋在混防之中不可谕于人故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎呌呼也【淮南子缪称训】

　　三月婴儿未知利害也而慈母之爱愈笃者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉【淮南子缪称训】戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭众人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也【淮南子缪称训】

　　哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故厘负羁之壶飡愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟故礼丰不足以效爱而诚心可以怀逺【淮南子齐俗训】

　　太王亶父处邠狄人攻之杖防而去百姓携防扶老负釜甑逾梁山而国乎岐周非令之所能招也秦穆公为野人食骏马肉之伤也饮之美酒韩之战以其死力报非券之所能责也宓子治亶父巫马期往观化焉见夜渔者得小即释之非刑之所能禁也孔子为鲁司寇道不拾遗市买不豫贾田渔皆让长而班白不戴负非法之所能致也夫矢之所以射远贯牢者弩力也其所以中的剖微者正心也赏善罚防者政令也其所以能行者精诚也故弩虽强不能独中令能明不能独行必自精诚所以与之施道故摅道以被民而民弗从者诚心弗施也【淮南子泰族训】

　　夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵螣蛇雄鸣于上风雌鸣于下风而化成形精之至也【淮南子泰族训】

　　勇士一呼三军皆辟士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎关弓射之灭矢饮羽下视知石也却复射之矢摧无迹熊渠子见其诚心而金石为之开况人心乎唱而不和动而不随中必有不全者矣【新序杂事四】次二蛟濳于渊陵卵化之人或隂言百姓和之测曰蛟濳之化中精诚也【太经第四迎】

　　祭祀之道莫盛修德故纣之牛牲不如文王之苹藻也【前汉书注郊祀志】

　　镜质薄而能照目形小而能视以其精明也故圣人以至精感人至诚应物为乐不假钟鼓之音为礼不待玉帛之惠此所感之至也【李善注文选陆士衡演连珠】

　　万邦凯乐非悦钟皷之娱天下归仁非感玉帛之惠【文选陆士衡演连珠】

　　譬如慈母唯有一子其子得病父母亦病其子病愈父母亦愈【海空智藏经舍受品】

　　操柄

　　令行禁止王始也出一曰神明出二曰分光出三曰无适异出四曰无适与无适与者亡【汲冡周书文传解】

　　日之中也仄月之望也食威之失也阴食阳【汲冢周书周祝解】无虎傅翼将飞入宫择人而食【汲冢周书寤敬解】

　　日君象也月臣象也防谓亏伤也君道当常明如日而月有亏盈今君失道则任小人大臣专次则日如月然【郑氏笺诗柏舟】

　　日当常明月即有亏今日何为与月更迭而亏伤乎犹君何为与臣更迭而屈伸乎【毛诗正义柏舟】

　　有頍然者之皮弁实维伊何乎宜在于首以为表饰也以兴有尊贵者之天王维如何乎宜君于上以正纲纪也【毛诗正义頍弁】

　　泛泛然浮于水上者杨木之舟舟人以绋绳系而维持之使不得东西也以兴居于民上者诸侯之君也明王以礼法约而制御之使不得违叛也【毛诗正义采菽】

　　糟者犹糟实者犹实玉者犹玉血者犹血酒者犹酒优以继愖政出自家门此之谓失政也【大戴礼记少间】

　　孔子曰天无二日土无二王者天有二日则草木枯萎土有二王则征伐不息【礼记正义曽子问】

　　然君异于器不可以二器二不匮君二多难【左传哀公六年】夫水能浮草木亦能沉之地能生万物亦能杀之江海能下谿谷亦能朝之圣人能从众亦能使之【吴越春秋勾践归国外传】

　　应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与恒思有悍少年请与丛博曰吾胜丛丛借我神三日不胜丛丛困我乃左手为丛投右手自为投胜丛丛借其神三日丛往求之遂弗归五日而丛枯七日而丛亡今国者王之丛势者王之神借人以此得无危乎臣未尝闻指大于臂臂大于股若有此则病必甚矣【战国防秦昭襄王】

　　万乘之主不制于人臣十乗之家不制于众人匠夫徒步之士不制于妻妾而又况于当时之贤主者乎【战国防燕昭王】

　　百人舆瓢而趋不如一人持而走疾百人诚舆瓢瓢必裂今秦国华阳用之穰侯用之太后用之王亦用之不称瓢为器则已称瓢为器国必裂矣【战国防秦昭襄王】

　　荆宣王问羣臣曰吾闻北方之畏昭奚恤也果诚何如江乙对曰虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也以为畏狐也今王之地方五千里带甲百万而专属之昭奚恤故北方之畏奚恤也其实畏王之甲兵也犹百兽之畏虎也【战国策楚宣王】

　　至秦则不然张诽谤之罔以为汉殴除倒持太阿授楚其柄故诚能勿失其柄天下虽有不顺莫敢触其锋【前汉书梅福传】

　　如下有泰山之安则上有累卵之危【前汉书楚元王传】

　　天子盛威若燎火之阳今委政王氏不炎炽矣【前汉书叙传述成纪注】

　　恐威权外假归之良难虎翼一奋卒不可制【后汉书翟酺列传】夫钓者中大鱼则纵而随之须可制而后牵则无不得也人主之威岂徒大鱼而已【魏志刘晔传】

　　自古至今安有四五人把持刑柄而不离刺转相蹄齧者也【吴志诸葛瑾传】

　　且垂犹鹰也饥则附人饱便髙飏遇风尘之会必有凌霄之志惟宜急其羁靽不可任其所欲【晋书慕容垂传】

　　宸极居中则列宿齐其晷帝王顺天则羣后仰其度【魏书太祖纪】

　　以大督小从近及远如身之使手干之摠条【魏书食货志】见未能髙飞者借其羽毛知逸势冲天者剪其翅翮【北齐书卢文伟传】

　　日中必彗操刀必割执斧必伐日中不彗是谓失时操刀不割失利之期执斧不伐贼人将来【太公六韬守土】

　　无借人国柄借人国柄则失其权无掘壑而附丘无舎本而治末【太公六韬守土】

　　无借人利器借人利器则为人所害而不终其世【太公六韬守土】

　　无实则无势失辔则马焉制【管子七臣七主】

　　夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重与人马轻予人军而重予人玉重宫门之营而轻四境之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者防宻之营垒也此二者圣人之所则也圣人畏防而愚人畏明圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外【管子霸言】

　　鲸鱼失水则制于蝼蚁人君舎其所守而与臣争事则制于有司【文子上仁】

　　术者人君之所宻用羣下不可妄窥势者制法之利器羣下不可妄为人君有术而使羣下得窥非术之奥者有势使羣下得为非势之重者【尹文子大道上】

　　白君道也青臣道也青骊于白谓权臣擅命杂君道也君道杂则君不胜矣【公孙龙子通变论注】

　　君之制臣犹金之胜木其来久矣而白不胜为青所骊是木贼金而臣掩君之谓也青染于白其色碧也臣而掩君其道乱也君道之所以乱由君不正举也【公孙龙子通变注】

　　谚曰蠧众而木折隙大而墙坏故大臣争于私而不顾其民则下离上下离上者国之隙也秩官之吏隐下以渔百姓此民之蠧也故有隙蠧而不亡者天下鲜矣是故明王任法去私而国无隙蠧矣【商子修权】

　　枢者居中以运外处近而制逺主于转动者也故天之北辰谓天枢门之运转者谓之戸枢然则持枢者动运之柄以制物也【鬼谷子本经阴符注】

　　君者国之隆也父者家之隆也隆一而治二而乱自古及今未有二隆争重而能长久者【荀子致仕篇】

　　不谨其闭不固其门虎乃将存不慎其事不掩其情贼乃将生【韩非子主道】

　　夫势者便治而利乱者也故周书曰毋为虎傅翼将飞入邑择人而食之夫乗不肖人于势是为虎傅翼也【韩子难势】

　　夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣用之则君反制于臣矣【韩非子二柄】夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往使人主失端东西易面而不自知故先王立司南以端朝夕【韩非子有度】道不同于万物徳不同于阴阳衡不同于轻重绳不同于出入和不同于燥湿君不同于羣臣凡此六者道之出也【韩非子权】

　　内索出圉必身自执其度量厚者亏之薄者靡之亏靡有量毋使民比周同欺其上亏之若月靡之若势【韩非子权】

　　彼求我予假求人斧假之不可彼将用之以伐我【韩非子扬权】

　　故上失寸下得寻常【韩非子权】

　　毋弛而弓一栖两雄一栖两雄其鬬防防【韩非子权】腓大于股难以趋走主失其神虎随其后【韩非子权】毋富人而贷焉毋贵人而逼焉毋转信一人而失其都国焉【韩非子权】

　　掘其根本木乃不神填其汹渊毋使水清【韩非子权】主上不知虎将为狗主不蚤止狗益无已虎成其羣以弑其母为主而无臣奚国之有主施其法大虎将怯主施其刑大虎自宁法刑狗信虎化为人复反其真【韩非子权】

　　为人君者数披其木毋使木枝扶疎木枝扶疎将塞公闾私门将实公庭将虗主将壅围数披其木无使木枝外拒木枝外拒将逼主处数披其木毋使枝大本小枝大本小将不胜春风不胜春风枝将害心【韩非子权】黄帝有言曰上下一日百战下匿其私用试其上上操度量以割其下故度量之立主之宝也党与之具臣之宝也【韩非子权】

　　虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威万金之家必不用其富厚而与监门同资【韩非子八説】

　　人之不事衡石者非贞廉而逺利也石不能为人多少衡不能为人轻重求索不能得故人不事也明主之国官不敢枉法吏不敢为私利货赂不行是境内之事尽如衡石也【韩非子八説】

　　有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益【韩非子外储説左】

　　人主者利害之轺毂也射者众【韩非子外储説左】

　　夫猎者托车舆之安用六马之足使王良佐辔则身不劳而易及轻兽矣今释车舆之利损六马之足与王良之御而下走逐兽则虽楼季之足无时及兽矣托良马固车则臧获有余国者君之车也势者君之马也夫不处势以禁诛擅爱之臣而必德厚以与天下齐行以争民是皆不乗君之车不因马之利舎车而下走者也【韩非子外储説左】

　　方吾子曰吾闻之古礼行不与同服者同车不与同族者共家而况君人者乃借其权而外其势乎【韩非子外储説右】赏罚共则禁令不行何以明之以造父于期子罕为出彘田恒为圃池故宋君简公弑患在王良造父之共车田连成窍之共琴也【韩非子外储説右】

　　淖齿之用齐也擢闵王之筋李兊之用赵也饿杀主父此二君者皆不能用其椎鍜榜擎故身死为戮而为天下笑【韩非子外储説右】

　　入齐则独闻淖齿而不闻齐王入赵则独闻李兊而不闻赵王故曰人主者不操术则威势轻而臣擅名【韩非子外储説右】

　　靖郭君相齐与故人久语则故人富怀左右刷则左右重久语怀刷小资也犹以成富况于吏势乎【韩非子内储説下】势重者人主之渊也臣者势重之鱼也鱼失于渊而不可复得也人主失其势重于臣而不可复收也【韩非子内储説下】

　　凡耳之闻也借于静目之见也借于昭心之知也借于理君臣易操则上之三官者废矣【吕氏春秋任数】

　　人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存也【河上公注老子重德】

　　不正本而反自修则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰割牲而为大匠斵也与马竞走筋絶而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乗之无御相之劳而致千里者乗于人资以为羽翼也【淮南子主术训】筦子曰权不两错政不二门故曰胫大于股者难以步指大于臂者难以把本小末大不能相使也【説苑君道】虎饥欲食为猬所伏【焦氏易林豫之比】

　　大尾小头重不可揺上弱下强阴制其雄【焦氏易林咸之坎】放衔垂辔奔马不制弃法作奸君失其位【焦氏易林蹇之姤】君猛臣慑虎行兔伏【焦氏易林震之遯】

　　龙而蛇伏故不君者也【太经第一闲注】

　　初一蛇伏于泥无雄有雌终莫受施测曰蛇伏于泥君不君也【太经第一闲】

　　夫国不可从外治兵不可从中御【潜夫论劝将】

　　妇人専政国不静牝鸡雄鸣主不荣【蔡中郎集荅灾异】

　　明铨衡者所重不可得诬也仗法度者所爱不可得私也故得人者先得之于己者也失人者先失之于己者也【抱朴子外篇广譬】

　　然则刑之为物国之神器君所自执不可假人犹长劒不可倒捉巨鱼不可脱渊也【抱朴子外篇用刑】

　　君孤立于上臣弄权于下本末不能相御身手不能相使【文选曹元首六代论】

　　曾不知鼠凭社贵狐借虎威【文选沈约恩幸传论】

　　奸人无所逃其刑恶吏无所穷其诈如身手之相驱括之相接矣【艺文类聚刑法部刑法表】

　　君臣之间犹权衡也权左撅则右重右重则左轻轻重迭相移天地之理也【太平御览资产部秤】

　　夫威福者人主之神器也譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗失其柄则还见害也【太平御览刑法部律令科附】

　　可怒而不怒臣乃为虎可杀而不杀大贼乃发【太平御览皇王部叙皇王上】

　　鱼藏于水权隐于心故物莫之害也鱼失水为物所擒权示人即为人所制【道德经注疏卷二】

　　喻林卷六十二

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十三　　　　　明　徐元太　撰君道门【三】

　　独断

　　夫论至德者不和于俗成大功者不谋于众昔者舜舞有苗禹袒裸国非以养欲而乐志也务以论德而约功也【史记赵世家】

　　夫钤键之辔君上所宜独操非骖服所当共也【魏书天象志四】主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下两天子天下不可理也一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也夫令不髙不行不抟不听尧舜人君非生而理也桀纣之人非生而乱也故理乱在上也【管子霸言】

　　明王之所操者六生之杀之富之贫之贵之贱之此六柄者主之所操也主之所处者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所处也借人以其所操命曰夺柄借人以其所处命曰失位夺柄失位而求令之行不可得也【管子任法】

　　夫自见之明借人见之闇也自闻之聪借人闻之聋也明君知此则去就之分定矣为君当若冬日之阳夏日之阴万物自归莫之使也【邓析子无厚】

　　心为九窍之治君为五官之长【鬼谷子符言】

　　一家二贵事乃无功夫妻持政子无适从【韩非子权】酸甘咸淡不以口断而决于宰尹则厨人轻君而重于宰尹矣上下清浊不以耳断而决于乐正则瞽工轻君而重乐正矣治国是非不以术断而决于宠人则臣下轻君而重宠人矣【韩非子八説】

　　夫痤疽之痛也非刺骨髓则烦心不可支也非如是不能使人以半寸砥石弹之今人主之于治亦然非不知有苦则安欲治其国非如是不能听圣知而诛乱臣乱臣者必重人重人者必人主所甚亲爱也人主所甚亲爱也者是同坚白也夫以布衣之资欲以离人主之坚白所爱是犹以解左髀説右髀者是身必死而説不行者也【韩非子外储説左】

　　行法曲断以五里断者王以九里断者强宿治者削【韩非子饰令】

　　鲁侯欲以孔子为司徒将召三桓议之乃谓左丘明左丘明曰孔丘其圣人欤夫圣人在政过者离位焉君虽欲谋其将弗合乎鲁侯曰吾子奚以知之丘明曰周人有爱裘而好珍羞欲为千金之裘而与狐谋其皮欲具少牢之珍而与羊谋其羞言未卒狐相与逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中故周人五年不制一裘十年不足一牢何者周人之谋失矣今君欲以孔丘为司徒召三桓而议之亦与狐谋裘与羊谋羞哉于是鲁侯遂不与三桓谋而召孔丘为司徒【事文类聚司徒】

　　用众

　　芃芃然枝叶茂盛者是彼棫木之朴属而丛生也我农人得析而薪之又载而积之于家使农人得以济用兴德行俊秀者乃彼贤人之丛集而众多也我国家得徴而取之又引而置之于朝使国得以蕃兴【毛诗正义棫朴】众心成城众口铄金【国语周】

　　语曰千金之裘非一狐之腋也台射之欀非一木之枝也三代之际非一士之智也信哉【史记刘敬传】

　　语曰猛兽不如羣狐卿等十余人何惧王镇恶【南史王镇恶传】夫民别而听之则愚合而听之则圣虽有汤武之德复合于市人之言是以明君顺人心安情性而发于众心之所聚是以令出而不稽刑设而不用【管子君臣上】

　　以天下之目视则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不知也辐凑竝进则明不塞矣【管子九守】

　　善用人者若蚈之足众而不害若舌之与齿坚柔相磨而不相败【文子上德】

　　为善使人不能得从此独善也为巧使人不能得从此独巧也未尽善巧之理为善与众行之为巧与众能之此善之善者巧之巧者也所贵圣人之治不贵其独治贵其能与众共治贵工倕之巧不贵其独巧贵其能与众共巧也【尹文子】

　　设一人能备天下之事能左右前后之宜逺近迟疾之间必有不兼者焉茍有不兼于治阙矣【尹文子大道上】

　　夫唯能使人之耳目助己视听使人之吻助己言谈使人之心助己思虑使人之股肱助己动作助之视听者众则其所闻见者逺矣助之言谈者众则其徳音之所抚循者博矣助之思虑者众则其谈谋度速得矣助之动作者众即举其事速成矣【墨子尚同中】

　　古之圣王之治天下也千里之外有贤人焉其乡里之人皆未之均闻见也圣王得而赏之千里之内有防人焉其乡里未之均见也圣王得而罚之故唯毋以圣王为聪耳明目与岂能一视而通见千里之外哉一听而通闻千里之外哉圣王不往而视也不就而听也然而使天下之为寇乱盗贼者周流天下无所重足者何也其以尚同为政善也【墨子尚同下】

　　一目之视也不若二目之视也一耳之听也不若二耳之听也一手之操也不若二手之彊也【墨子尚同下】

　　以兼为正是以聪耳明目相为视听乎是以股肱毕强相为动为宰乎【墨子兼爱下】

　　力不敌众智不尽物与其用一人不如用一国故智力敌而羣物胜揣中则私劳不中则有过下君尽己之能中君尽人之力上君尽人之智【韩非子八经】

　　天下无粹白之狐而有粹白之裘取之众白也大取于众此三皇五帝之所以大立功名也故以众勇无畏乎孟贲矣以众力无畏乎乌获矣以众视无畏乎离娄矣以众知无畏乎尧舜矣【吕氏春秋用众】

　　今之为车者数官然后成夫国岂特为车哉众智众能之所持也不可以一物一方安车也【吕氏春秋君守】

　　夫乗众人之智则无不任也用众人之力则无不胜也千钧之重乌获不能举也众人相一则百人有余力矣是故任一人之力者则乌获不足恃乗众人之势者则天下不足有也【淮南子主术训】

　　人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力争是故号令能下究而臣情得上闻【淮南子主术训】

　　积力之所举则无不胜也众智之所为则无不成也塪井之无鼋鼍隘也园中之无修木小也夫举重鼎者力少而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之羣无絶梁万人之聚无废功【淮南子主术训】

　　乗众势以为车御众智以为马虽幽野险途则无由惑矣人主深居隐处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形帷幕之外目不能见十里之前耳不能闻百步之外天下之物无不通者其灌输之者大而斟酌之者众也是故不出戸而知天下不窥牖而知天道乗众人之智则天下之不足有也专用其心则独身不能保也【淮南子主术训】

　　用百人之所能则得百人之力举千人之所爱则得千人之心譬如伐树而引其本千枝万叶则莫得弗从也【淮南子缪称训】

　　黄帝生阴阳上骈生耳目桑林生臂手此女娲所以七十化也【淮南子説林训】

　　以天下之大托于一人之才譬若悬千钧之重于木之一枝【淮南子説林训】

　　百梅足以为百人酸一梅不足以为一人和【淮南子説林训】盖非橑不能蔽日轮非辐不能追疾然而橑辐未足恃也【淮南子説林训】

　　毂立三十辐各尽其力不得相害使一辐独入众辐皆弃岂能致千里哉【淮南子説林训】

　　天积众精以自刚圣人积众贤以自强天序日月星辰以自光圣人序爵禄以自明天所以刚者非一精之力圣人所以强者非一贤之德也故天道务盛其精圣人务众其贤【春秋繁露立元神】

　　故独视不若与众视之明也独听不若与众听之聪也独虑不若与众虑之切也【韩诗外传】

　　圣王之举事必先谛之于谋虑而后考之于蓍白屋之士皆关其谋刍荛之役咸尽其心故万举而无遗筹失防传曰众人之智可以测天兼听独断惟在一人此大谋之术也【説苑权谋】

　　介子推行年十五而相荆仲尼闻之使人往视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智于汤武并二十五人之力力于彭祖以治天下其固免矣乎【説苑尊贤】

　　天子居闉阙之中帷帐之内广厦之下旃茵之上不出襜幄而知天下者以有贤左右也故独视不如与众视之明独听不如与众听之聪也【新序杂事五】

　　千柱百梁终不倾僵仁智辅圣周宗康宁【焦氏易林谦之未济】百柱载梁千岁不僵大愿辅福文武以昌【焦氏易林井之萃】天虽至神必因日月之光地虽至灵必有山川之化圣人虽有万人之德必须俊贤三公九卿二十七大夫八十一元士以顺天成其道【白虎通封公侯】

　　禹汤文王虽有圣德犹杂用众贤以致于治非独索蕙茝任一人也故尧有禹咎繇伯夷夏有朱虎伯益防殷有伊尹傅説周有吕望旦散宜生邵毕是杂用众芳之効也【王逸注楚辞离骚经】

　　目也者能逺察天际而不能近见其背心亦如之君子诚知心之似目也是以务鉴于人以观得失故视不过垣墙之里而见邦国之表听不过阈之内而闻千里之外因人也人之耳目尽为我用则我之聪明无敌于天下矣【徐干中论虗道】

　　华衮灿烂非只色之功嵩岱之峻非一篑之积故九子任而康凝之绩熈四七受而佐命之勲着【抱朴子外篇博喻】众力并则万钧不足举也羣智用则庶绩不足康也故繁足者死而不弊多士者乱而不亡【抱朴子外篇务正】

　　南溟引朝宗以成不测之深圃崇木石以致极夭之峻大厦凌霄頼羣橑之积轮曲辕直无可阙之物故元凯之佐登而格天之化洽折冲之才周则逐鹿之奸寝【抱朴子外篇务正】

　　峻极之山非一石所成凌云之榭非一木所构狐白之裘非一腋之毳宇宙为宅非一言所治【刘子荐贤】

　　非取制于一狐谅求味于兼采【文选任昉为作荐士表】

　　崇台非一榦珍裘非一腋多士成大业羣贤济绩【文选卢谌答魏子悌诗】

　　千金之裘非一狐之腋大厦之材非一丘之木太平之功非一人之畧【文选王褒四子讲德论】

　　海者川崇山惟壤韶防错音衮龙比象明明众哲同济天网剑宣其利鉴献其朗【文选陆机功臣颂】

　　山木茂盛万人得而薪之贤人众国家得用【文选王元长防秀才文注】

　　百足之虫断而不蹶持之者众也【意林鲁连子】

　　廊庙之材非一木之枝白狐之裘非一狐之腋【意林慎子】一人之智不如众人之愚一目之察不如众目之明【意林任子】

　　百足之虫共举一身安得不济【意林新论】

　　其他胥附奔走云合雾集若榱椽之构大厦众星之仰河汉【文苑英华裴子野史论一】

　　一灶五突烹餁十倍分烟者众【太平御览居处部灶】

　　弩弱而矰髙者乗于风也身不劳而行合者得助于众也【太平御览兵部弩】

　　一目视则不明一耳听则不聪【太平御览人事部目】

　　假天下之目以视则四海毫末可见【太平御览人事部目】

　　一井五缾泄之可待滥流者众也【太平御览器物部缾】

　　譬如以绳系物单则无力合而能系【禅法要解经巻上荣九】譬如一丝不能系象多集诸丝象不能絶【杂宝藏经卷五】譬如药师不得以一药治众病众病不同药亦不一【大智度论卷十九】

　　譬如一人二人不名为军和合多人乃成为军能破怒敌【大智度论卷八十七】

　　大厦为众材所成羣生非一人可化【辩正论巻六】

　　从谏

　　惟木从绳则正后从谏则圣【书説命上】

　　言木以绳直君以谏明【孔氏传书説命上】

　　听其规谏以自修如玉石之见琢磨也【毛诗淇澳注】

　　良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡【孔子家语六本】

　　夫人君而无谏臣则失正士而无教友则失听御狂马不释防操弓不反檠木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺哉【孔子家语子路初见】

　　頼君之用也故言不然巴浦之犀犛兕象其可尽乎其又以规为瑱也【国语楚】

　　传曰人之将死恶闻酒肉之味邦之将亡恶闻忠臣之气身死不为医邦亡不为谋还自遗灾盖木土水火不同气居此之谓也【越絶德序外传记】

　　千羊之皮不如一狐之腋诸大夫朝徒闻唯唯不闻周舎之谔谔是以忧也【史记赵世家】

　　雷霆之所击无不摧折者万钧之所压无不麋灭者今人主之威非特雷霆也执重非特万钧也【前汉书贾山传】夫立言无显过之咎明镜无见毗之尤如恶立言以记过则不当学也不欲明镜之见玭则不当照也【后汉书宦者列传】

　　夫圣王所以听僮夫匹妇之言者犹尘加嵩岱雾集淮海虽未有益不为损也【后汉书儒林列传】

　　夫良药苦口惟疾者能甘之忠言逆耳惟达者能受之【吴志孙奋传】

　　尧舜周公所以能致忠谏者以其欵诚之心着也氷炭不言而冷热之质自明者以其有实也若好忠直如氷炭之自然则谔谔之臣将济济而盈庭【晋书王沈传】

　　夫疗膏肓之疾者必进苦口之药决狐疑之虑者亦告逆耳之言如其犹豫迷而不反恐俞附见其已死扁鹊知其无功矣【晋书孙楚传】

　　谏者所以安主也食者所以肥体也主恶谏则不安人飺食则不肥【管子形势解】

　　人之将疾也必先甘鱼肉之味国之将亡也必先恶忠臣之语故疾之将死者不可为良医国之将亡者不可为忠谋【文子微明】

　　人主皆知镜之明己也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己也功大知其细失其大不知类矣【亢仓子君道】

　　听言之道溶若甚醉唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈惽惽乎【韩非子权】

　　夫良药苦于口而智者劝而饮之知其入而已己疾也忠言拂于耳而明主听之知其可以致功也【韩非子外储説左】闻古扁鹊之治其病也以刀刺骨圣人之救危国也以忠拂耳刺骨故小痛在体而长利在身拂耳故小逆在心而久福在国故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故扁鹊尽巧拂耳则子胥不失夀安之术也病而不忍痛则失扁鹊之巧危而不拂耳则失圣人之意如此长利不逺垂功名不久立【韩非子安危】

　　庄荆王立三年不听而好讔成公贾入谏王曰不谷禁谏者今子见故何对曰臣非敢谏也愿与君王讔也王曰胡不设不谷矣对曰有鸟止于南方之阜三年不动不飞不鸣是何鸟也王射之曰有鸟止于南山之阜其三年不动将以定志意也其不飞将以长羽翼也其不鸣将以览民则也是鸟虽无飞飞将翀天虽无鸣鸣将骇人贾出矣不谷知之矣明日朝所进者五人所退者十人羣臣大恱荆国之众相贺也成公贾之讔也贤于太宰噽之説听乎夫差而吴国为墟成公贾之讔喻乎荆王而荆国以霸【吕氏春秋重言】

　　赵简子曰厥也爱我铎也不爱我厥之谏我也必于无人之所铎之谏我也喜质我于人中必使我丑尹铎对曰厥也爱君之丑也而不爱君之过也铎也爱君之过也而不爱君之丑也臣尝闻相人于师敦顔而土色者忍丑不质君于人中恐君之不变也此简子之贤也人主贤则人臣之言刻简子不贤铎也卒不居赵地有况乎在简子之侧哉【吕氏春秋达郁】

　　人主之患欲闻枉而恶直言是障其源而欲其水也水奚自至是贱其所欲而贵其所恶也所欲奚自来【吕氏春秋贵直】

　　欲知平直则必凖绳欲知方圆则必规矩人主欲自知则必直士故天子立辅弼设师保所以举过也百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而夺己也遽揜其耳恶人闻之可也恶己自闻之悖矣为人主而恶闻其过非犹此也恶人闻其过尚犹可【吕氏春秋自知】

　　今有树于此而欲其美也人时灌之则恶之而日伐其根则必无活树矣夫恶闻忠言乃自伐之精者也【吕氏春秋至忠】

　　药酒病之利也正言治之药也【盐铁论能言】

　　土负水者平木负绳者直君受谏者圣【説苑正谏】

　　寤口之言若羮寤心之言若氷今左右之谏虽不甘君之口其亦寒心哉夫寤口者求誉而养祸寤心者忍耻而奋功是以明君乐闻寤心之言而去甘口之士故功施昭明而令闻广誉也君若诛左右而壅其心无乃嗜甘之疾乎【天禄阁外史阳山】

　　夫人之将疾者必不甘鱼肉之味身之将败者必不纳忠谏之言故临死者谓无良医之蔽将败者谓无直谏之臣【刘子贵言】

　　观于明镜则疪瑕不滞于躯听于直言则过行不累乎身【广文选王仲宣仿连珠】

　　防人之口譬诸防川岂不速止溃乃潺湲潺湲尚塞言拥为贼黙黙之患用颠厥国【初学记职官部谏议大夫】

　　审听

　　采苓采苓首阳之巅人之无言茍亦无信　采苦采苦首阳之下人之为言茍亦无与　采葑采葑首阳之东人之无言茍亦无从【诗国风采苓】

　　盗言孔甘乱是用餤【音谈　诗小雅巧言】

　　彼所小言尽人毒也【庄子列御寇】

　　夫氷炭不同器而久寒暑不兼时而至杂反之学不两立而治今兼听杂学缘行同异之辞安得无乱乎【韩非子显学】

　　今或谓人曰使子必智而夀则世必以为狂夫智性也夀命也性命者非所学于人也而以人之所不能为説人此世之所以谓之狂也以仁义教人是以智与夀説人也有度之主弗受也【韩非子显学】

　　东方之墨者谢子将西见秦惠王惠王问秦之墨者唐姑果唐姑果恐王之亲谢子贤于己也对曰谢子东方之辩士也其为人甚险将奋于説以取少主也王因藏怒以待之谢子至说王王弗听谢子不説遂辞而行凡听言以求善也所言茍善虽奋于取少主何损所言不善虽不奋于取少主何益不以善为之慤而徒以取少主为之悖惠王失所以为听矣用志若是见客虽劳耳目虽弊犹不得所为也【吕氏春秋去宥】

　　相剑者曰白所以为坚也黄所以为牣也黄白杂则坚且牣良劒也难者曰白所以为不牣也黄所以为不坚也黄白杂则不坚且不牣也又柔则锩坚则折劒折且锩焉得为利剑剑之情未革而或以为良或以为恶说使之也故有以聪明听说则妄说者止无以聪明听说则尧桀无别矣【吕氏春秋别类】

　　邾之故法为甲裳以帛公息忌谓邾君曰不若以组凡甲之所以为固者以满窍也今窍满矣而任力者半耳且组则不然窍满则尽任力矣邾君以为然曰将何所以得组也公息忌对曰上用之则民为之矣邾君曰善下令令官为甲必以组公息忌知说之行也因令其家皆为组人有伤之者曰公息忌之所以欲用组者其家多为组也邾君不说于是复下令令官为甲无以组此邾君之有所尤也为甲以组而便公息忌虽为组何伤也以组不便公息忌虽无组亦何益也为组与不为组不足以累公息忌之说用组之心不可不察也【吕氏春秋去尤】杀罢牛可以赎良马之死莫之为也杀牛必亡之数以必亡赎不必死未能行之者矣【淮南子説山训】

　　日月之光而盲者不能见雷霆之声而聋人不能闻夫为不知音者言若语于瘖聋何特蝉之不知重雪耶夫以伊尹之知太公之贤而不能开辞于桀纣非说者非听者过也是以荆和抱璞而泣血曰安得良工而剖之屈原行吟泽畔曰安得臯陶而察之【盐铁论相刺】

　　贵谦

　　谦亨天道下济而光明地道卑而上行【易谦】

　　江海处下百谷归之履尊以损则或益之矣【王弼注易损】凡人必将财物周赡邻里乃能用之六五居于尊位用谦与顺邻自归之故不待丰富能用其邻也【周易正义谦】百川发源皆自山出由髙趣下归注于海【隋书天文上志】卑也者道之室王者之器也而水以为都居凖也者五量之宗也素也者五色之质也淡也者五味之中也【管子水地】

　　江海所以能为百谷王者以善下之故能为百谷王【老子后已】

　　江海处地之不足故天下归之奉之【文子守弱】

　　世能祖祖鲜能下下祖祖为亲下下为君【黄石公三畧上】地洼下水流之人谦下德归之也【河上公注老子益谦】

　　士处下不争髙故安而不危水下流不争先故疾而不迟【淮南子原道训】

　　贵者必以贱为号而髙者必以下为基托小以包大在中以制外行柔而刚用弱而强【淮南子原道训】

　　下者万物归之虚者天下遗之【淮南子主术训】

　　水下流而广大君下臣而聪明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之齐桓秦穆受而听之照惑者以东为西惑也见日而寤矣【淮南子缪称训】

　　夫欲致精者必虗静其形欲致贤者必卑谦其身形静志虚者气精之所趣也谦尊自卑者仁贤之所事也故治身者务执虚静以致精治国者务尽卑谦以致贤【春秋繁露通国身】

　　子得罪于父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君之得罪于其臣者也莫为谢至今不赦【新序杂事四】

　　次五泽庳【婢】其容众润攸同测曰泽庳其容谦虚大也【太经第一增】

　　次五下言如水实以天牝测曰下言之水能自冲也【太经第五节】

　　言日诛恶己复循道而退下入太阴之中不伐其功也【王逸注楚辞九歌】

　　上撩之木鸟所不集故过之而去君自尊髙众士亦望之而去也【太经第四逃解】

　　以贵下贱有似初婚夫下妇也【太经第四迎解】

　　天道下济而光明江湖善下而为王故山在地中成谦王侯以孤寡为损【刘子明谦】

　　大壮往则复天地之谦也极升必降阴阳之谦也满终则亏日月之谦也道盈体冲圣人之谦也【刘子明谦】

　　欲上必以其言下之欲先必以其身后之处上而民不重在前而民不害【子法言注寡见篇】

　　襄城君始封之日衣翠衣带玉剑履缟舄立乎流水之上大夫庄辛过而说之曰愿把君之手其可乎襄城作色不言庄辛迁延称曰君独不闻鄂君之遇越人乎鄂君方泛舟于新波之上乗青翰之舟张翠羽之盖会鼔钟之音越人拥楫而歌曰今夕何夕兮褰州水流今日何日兮得与王子同舟山有木兮木有枝心恱君兮君不知于是鄂君揄袂而拥之举绣被而覆之襄城乃奉手进之【艺文类聚舟车部舟】

　　夫溪谷为卑不为东西故能达而不穷江海处下不为广大故能王而不休【道德经指归巻十一】

　　江海之王也非积德政累仁爱流神明加恩惠以怀之又非崇礼义广辞让饰知故设巧能以恱之也又非出竒行变起权立势奋武威重生累息百事以制之也清静处下虚以待之无为无求而百川自为来也百川非闻海之美被其德化归慕之也又非拘禁束教有界道画东西而趋之也然而水之所以贯金触石鑚崖溃山驰骋丘阜以赴随江海无有还者形偶性合事物自然也由此观之卑损之为道也大矣【道德经指归巻十一】

　　江海居大而处下则百川流之大国居大而处下则天下流之【道德经注】

　　大国虚容譬于江海江海处众流之下故百川竞注大国用道谦桑故万邦归往【道德经注疏巻六】

　　喻林巻六十三

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十四　　　　　明　徐元太　撰君道门【四】

　　贵公

　　九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【易比】

　　舎逆取顺失前禽也【易比】

　　夫三驱之礼禽逆来趣己则舎之背己而走则射之爱于来而恶于去也故其所施常失前禽也以显比而居王位用三驱之道者也【王弼注易比】

　　时之还也无私貌日之出也无私照【汲冢周书周祝解】

　　虞人之射禽弩已张从机间视括与所射参相得乃后释发矢为政亦当以己心参于羣臣及万民可乃后施也【郑氏注礼记缁衣】

　　独乐乐与人乐乐孰乐曰不若与人曰与少乐乐与众乐乐孰乐曰不若与众【孟子梁惠王下】

　　楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大也亦曰人遗弓人得之而已何必楚也【孔子集语下】

　　古人有言满堂而饮酒有一人乡隅而悲泣则一堂皆为之不乐王者之于天下譬犹一堂之上也故一人不得其平为之凄怆于心【前汉书刑法志】

　　夫水至平而邪者取法镜至明而丑者亾怒水镜之所以能穷物而无怨者以其无私也水镜无私犹以免谤【蜀志李严传注】

　　天地至公故万民咸育帝王无私而黎民戴頼【魏书刘洁传】有善者不留其赏故民不私其利有过者不宿其罚故民不疾其威威罚之制无逾于民则人归亲于上矣如天雨然泽下尺【管子君臣上】

　　日月之明无私故莫不得光圣人法之以烛万民故能审察则无遗善无隐奸【管子版法解】

　　天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗【老子虚用】

　　衡之于左右无私轻重故可以为平绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于法无私好憎故可以为令【文子下德】

　　今之人分财贿而设钩防焉非以夫钩防者为能均也使善恶多寡无所归其怨也是以圣人穷造物以为识量然且卜筮蓍以为决所以立言于公也声出而应律身出而协度然且权量尺石以为器所以立正于公也义适而理训举天下无敢以容其议然且书契章程以为式所以立信于公也德泽汪濊威制宏逺尽四海之大无不面纳然且法度礼籍以为凖所以立义于公也【子华子晏子】

　　惟圣人究道之情唯道之法公政以明斗柄东指天下皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北指天下皆冬斗柄运于上事立于下斗柄指一方四塞俱成此道之用法也【鹖冠子环流】

　　四时殊气天不赐故岁成五官殊职君不私故国治【庄子则阳】

　　且假夫禽贪者器是以一人之断制利天下譬之犹一覕也【庄子徐无鬼】

　　严乎若国之有君其无私德繇繇乎若祭之有社其无私福泛泛乎其若四方之无穷其无所畛域【庄子秋水】楚王失弓因以利楚不能兼济天下故曰仁义未遂也人君惟私其党附之亦如守白求马独有白马来应楚王所谓人者楚国也仲尼所谓人者天下也故离白以求马众马皆至矣忘楚以利人天下咸应矣【公孙龙子迹府注】以养万物则天下归存亲疎以待人则海内叛譬如离色命马众马斯应守白求马唯得白马故命名而守一白色者非命众马也【公孙龙子白马论注】

　　白既不定在马马亦不専于白故忘色以求马众马皆应矣忘私以亲人天下皆亲矣【公孙龙子白马论注】

　　设使白马乃为有马者但是一马耳其材不异众马也犹君之所私者但是一人耳其贤不异众人也人心不常于一君亦犹马形不専于一色故君之爱己则附之君之疎己则叛之何可私其亲党而疎于天下乎【公孙龙子白马论注】

　　故明主有私人以金石珠玉无私人以官职事业是何也曰本不利于所私也【荀子君道】

　　民无私则天下为一家而无私耕私织共寒其寒共饥其饥故如有子十人不加一饭有子一人不损一饭【尉缭子治本】

　　阴阳之和不长一类甘露时雨不私一物万民之主不阿一人伯禽将行请所以治鲁周公曰利而弗利也荆人有遗弓者而不肯索曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其荆而可矣老闻之曰去其人而可矣故老则至公矣【吕氏春秋贵公】

　　人之少也愚其长也智故智而用私不若愚而用公日醉而饰服私利而立公贪戾而求王舜弗能为【吕氏春秋贵公】尧有子十人不与其子而授舜舜有其子九人不与其子而授禹至公也晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之雠邪对曰君问可非问臣之雠也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避雠内举不避子祁黄羊可谓公矣【吕氏春秋去私】

　　庖人调和而弗敢食故可以为庖若使庖人调和而食之则不可以为庖矣王伯之君亦然诛暴而不私以封天下之贤者故可以为王伯若使王伯之君诛暴而私之则亦不可以为王伯矣【吕氏春秋去私】

　　智不公则福日衰灾日隆以日倪而西望知之【吕氏春秋序意】夏不衣裘非爱裘也暖有余也冬不用非爱也清有余也圣人之不为私也非爱贵也节乎己也节己虽贪污之心犹若止又况乎圣人【吕氏春秋有度】

　　入者有受而无取出者有授而无予因春而生因秋而杀所生者弗德所杀者非怨则几于道也【淮南子诠言训】喜怒威德之不可以不直处而发也如寒暑冬夏之不可不当其时而出也【春秋繁露威德所生章】

　　善为吏者树德不善为吏者树怨公行之也其子羔之谓欤【说苑至公】

　　镜以精明美恶自服衡平无私轻重自得【説苑谈丛】

　　次四鸟托巢于丛人寄命于公【太经第四昆】

　　次七盖偏不覆晏雨不救测曰盖偏不覆德不均也【太经第四昆】

　　次四宰割平平测曰宰割平平能有成也【太经第六割】春风朝煦萧艾其温秋霜宵坠芝蕙被其凉是故威以齐物为肃德以普济为【文选陆机演连珠】

　　至道均被万物取而咸足淳化普洽百姓用而不匮犹灵耀觏而品物纳光清风流而百籁含响也【文选陆机演连珠注】以义事主不私其己以仁接人不谋其欲火佚焚家家不罪火食过伤人人不罪食以其积之于仁义无私害也伊尹放太甲太甲无怨心管仲黜伯氏伯氏无怨言以其积之于公正无私恶也【太平御览人事部公平】

　　取天下若逐鹿得其鹿天下共其肉【太平御览兽部鹿】

　　贵因

　　凡沟必因水执防必因地执善沟者水潄之善防者水淫之【周礼考工记】

　　故曰为髙必因丘陵为下必因川泽为政不因先王之道可谓智乎【孟子离娄上】

　　所恶于智者为其凿也如智者若禹之行水也则无恶于智矣禹之行水也行其所无事也如智者亦行其所无事则智亦大矣【孟子离娄上】

　　夫胶漆至粘也而不能合逺鸿毛至轻也而不能自举夫飘于清风则横行四海故事有简而功成者因也【战国防赵孝成王】

　　王者随天譬犹自春徂夏改青服绛者也【后汉书郎顗列传】凡为治者动不逆天机作不破地德昔后稷之播百谷不垦磐石禹决江河不逆流势【魏书私署凉州牧张寔子骏传】

　　天地之生万物圣人之驭天下莫不顺其性而畅之故黄帝服牛乗马因生性也禹凿龙门决洪河因水之势也后稷之播殖百谷因地之气也汤武之灭夏商因人之欲也是以有因成无因败【晋书苻坚妾张氏传】

　　取天下者若逐野兽而天下皆有分肉之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害然则皆有以启之无有闭之也【太公六韬发启】

　　治人如治水潦养人如养六畜用人如用草木【管子七法】心不为九窍九窍治君不为五官五官治为善者君予之赏为非者君予之罚君因其所以来因而予之则不劳矣【管子九守】

　　以家为乡乡不可为也以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家以乡为乡以国为国以天下为天下【管子牧民】

　　天下之物无贵无贱因其所贵而贵之物无不贵因其所贱而贱之物无不贱故不尚贤者言不放鱼于木不沈鸟于渊【文子自然】

　　古之渎水者因水之流也生稼者因地之宜也征伐者因民之欲也能因则无敌于天下矣【文子自然】

　　田不因地形不能成谷为化不因民不能成俗【鹖冠子天则】圆者之转非能转而转不得不转也方者之止非能止而止不得不止也因圆之自转使不得止因方之自止使不得转何苦物之失分故因贤者之有用使不得不用因愚者之无用使不得用用与不用皆非我用因彼所用与不可用而自得其用奚患物之乱乎【尹文子大道上】若驭扑马若养赤子若食餧人故因其惧也而改其过因其忧也而办其故因其喜也而入其道因其怒也而入其怨曲得所谓焉【荀子臣道】

　　望敌在前因其所长而用之敌白者垩之赤者赭之【尉缭子武议】

　　管子得于鲁鲁束缚而槛之使役人载而送之齐共讴歌而引管子恐鲁之止而杀己也欲速至齐因谓役人曰我为汝唱汝为我和其所唱适宜走役人不倦而取道甚速管子可谓能因矣役人得其所欲己亦得其所欲以此术也【吕氏春秋顺説】

　　奚仲作车苍颉作书后稷作稼臯陶作刑昆吾作陶夏鲧作城此六人者所作当矣然而非主道者故曰作者忧因者平【吕氏春秋君守】

　　夫审天者察列星而知四时因也推歴者视月行而知晦朔因也禹之裸国裸入衣出因也墨子见荆王锦衣吹笙因也孔子道弥子瑕见厘夫人因也汤武遭乱世临苦民扬其义成其功因也故因则功専则拙因者无敌【吕氏春秋贵因】

　　三代所宝莫如因因则无敌禹通三江五湖决伊阙沟廻陆注之东海因水之力也舜一徙成邑再徙成都三徙成国而尧授之禅位因人之心也汤武以千乗制夏商因民之欲也如秦者立而至有车也适越者坐而至有舟也秦越逺涂也竫立安坐而至者因其械也【吕氏春秋贵因】

　　十里之间而耳不能闻帷墙之外而目不能见三畆之宫而心不能知其以人至开梧南抚多西服夀靡北怀儋耳若之何哉故至智弃智至仁忘仁至德不德无唱有和无先有随古之王者其所为少其所因多因者君术也为者臣道也为则扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚事哉【吕氏春秋任数】

　　水用舟陆用车涂用輴沙用鸠山用樏因其势也势重者其令行位尊者其教受威立者其奸止此畜人之道也【吕氏春秋慎势】

　　古者多有天下而亾者矣其民不为用也用民之论不可不熟剑不徒断车不自行或使之也夫种麦而得麦种稷而得稷人不怪也用民亦有种不审其种而祁民之用惑莫大焉汤武因夏商之民也得所以用之也管商亦因齐秦之民也得所以用之也民之用也有故得其故民无所不用用民有纪有纲一引其纪万目皆起一引其纲万目皆张【吕氏春秋用民】

　　木处榛巢水居窟穴禽兽有芄人民有室陆处宜牛马舟行宜多水匈奴出秽裘于越生葛絺各主所急以备燥湿各因所处以御寒暑并得其宜物便其所由此观之万物固以自然圣人又何事焉【淮南子原道训】

　　九疑之南陆事寡而水事众于是民人被髪文身以像鳞虫短绻不绔以便渉游短袂攘巻以便刺舟因之也鴈门之北狄不谷食贱长贵壮俗尚气力人不弛弓马不解勒便之也故禹之裸国解衣而入衣带而出因之也【淮南子原道训】

　　离朱之明察箴末于百步之外不能见渊中之鱼师旷之聪合八风之调而不能听十里之外故任一人之能不足以治三畆之宅也修道理之数因天地之自然则六合不足均也是故禹之决渎也因水以为师神农之播谷也因苗以为教【淮南子原道训】

　　是故入其国者从其俗入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进虽之夷狄徒倮之国结轨乎逺方之外而无所困矣【淮南子齐俗训】

　　三代之所道者因也故禹决江河因水也后稷播种树谷因地也汤武平暴乱因时也故天下可得而不可取也霸王可受而不可求也在智则人与之讼在力则人与之争未有使人无智者有使人不能用其智于己者也未有使人无力者有使人不能施其力于己者也【淮南子诠言训】

　　因髙而为台就下而为池各就其势不敢更为【淮南子説山训】行逺者假于车济江海者因于舟公输子能因人主之材木以搆宫室而不能自为専室狭庐材不足也欧冶能因国君以为金鑪大钟而不能自为一鼎盘材无其用也君子因人主之正朝以和百姓润众庶而不能自饶其家势不便也【盐铁论贫富】

　　圣人之为天下兴利也其犹春气之生草也各因其生小大而量其多少其为天下除害也若川渎之防于海也各顺其势倾侧而制于南北故异孔而同归殊施而钧德其趣于兴利除害一也【春秋繁露考功名】

　　埏埴而为器窬木而为舟铄防而为刃铸金而为钟因其可也驾马服牛令鸡司夜令狗守门因其然也民有好色之性故有大防之礼有饮食之性故有大飨之谊有喜乐之性故有钟皷管弦之音有悲哀之性故有衰绖哭踊之节【淮南子泰族训】

　　禹凿龙门辟伊阙决江濬河东注之海因水之流也后稷垦草发菑粪土树谷使五种各得其宜因地之势也汤武革车三百乗甲卒三千人讨暴乱制夏商因民之欲也故能因则无敌于天下矣【淮南子泰族训】

　　若夫以火熯井以淮灌山此用已而背自然故谓之有为若夫水之用舟沙之用鸠泥之用輴山之用蔂夏凟而冬陂因髙为田因下为池此非吾所谓为之【淮南子脩务训】善举事者若乗舟而悲诃一人唱而千人和【淮南子説林训】射者因势治者因法【盐铁论大论】

　　欲粟者务时欲治者因世【盐铁论遵道】

　　水宜舟陆地宜车沙地宜肆泥地宜楯草野宜穷庐物各因其宜故不须用贤【淮南子齐俗训解】

　　夫民物之所以卑贱者不能因任故也是以任贱者贵因卑者尊此必然之符也【郭子注庄在宥】

　　吾一人之所闻不如众技多故因众则宁若不因众则众之千万皆我敌也【郭子注庄在宥】

　　然迷者自思复厉者自思善故我无为而天下化【郭子注庄天地】

　　因众所欲亾而亾之虽王纣可去也不因众而独用之虽盗跖不可御也【郭子注庄盗跖】

　　陶唐氏制彤车乗白马有虞氏因彤车而制鸾车夏后氏因鸾车而制钩车商因钩车而制大路【玉海车服车舆】临深决水不用功力而水可竭也循掘决冲而经可通也【黄帝素问灵枢经逆顺肥瘦】

　　生因春长因夏收因秋藏因冬失常则天地四塞【黄帝素问内经阴阳离合论】

　　病之发也如火之热如风雨不可当也故经言曰方其盛时必毁因其衰也事必大昌此之谓也【黄帝素问内经疟论】因节而折循理而割【道徳经指归巻七】

　　贵信

　　其于信也如四时春秋冬夏其博有万民也如饥而食如渴而饮下土之人信之夫暑热冻寒逺若迩非道迩也及其明德也【大戴礼记主言】

　　地不易其则故万物生焉主不易其则故百姓安焉【管子形势解】

　　四时之行信必而着明圣人法之以事万民故不失时功【管子版法解】

　　政令已陈虽覩利败不欺其民约结己定虽覩利败不欺其与【荀子王霸篇】

　　小信成则大信立故明主积于信赏罚不信则禁令不行说在文公之攻原与箕郑救饿也是以吴起须故人而食文侯防虞人而猎故明主表信如曾子杀彘也患在尊厉王击警皷与李悝谩两和也【韩非子外储説左】

　　楚厉王有警为皷以与百姓为戍饮酒醉过而击之也民大惊使人止曰吾醉而与左右戏过击之也民皆罢居数月有警击皷而民不赴乃更令明号而民信之【韩非子外储説左】

　　李悝警其两和曰谨警敌人旦暮且至击汝如是者再三而敌不至两和懈怠不信李悝居数月秦人来袭之至几夺其军此不信患也【韩非子外储説左】

　　焚林而田偷多兽后必无兽以诈遇民偷取一时后必无复【韩非子难一】

　　天行不信不能成岁地行不信草木不大春之德风风不信其华不盛华不盛则果实不生夏之德暑暑不信其土不肥土不肥则长遂不精秋之德雨雨不信其谷不坚谷不坚则五谷不成冬之德寒寒不信其地不刚地不刚则冻闲不开【吕氏春秋贵信】

　　文王昼卧梦人登城而呼己曰我东北陬之稿骨也速以王礼塟我文王曰诺觉召吏视之信有焉文王曰速以人君塟之吏曰此无主矣请以主大夫文王曰吾梦中已许之矣柰何其倍之也士民闻之曰我君不以梦之故不倍稿骨况于生人乎于是下信其上【贾子谕诚】梦中许人觉且不背其信陛下已诺若日出之灼灼【贾子匈奴】

　　譬如地之所种皆以时生不失其节亦不违错应时滋长【普超三昧经卷二】

　　贵一

　　士之二三犹防妃耦而况霸主霸主将德是以而二三之其何以长有诸侯乎【左传成公八年】

　　圣人之化世也其解在水故水一则人心正水清则民心易一则欲不汚民心易则行无邪是以圣人之治于世也不人告也不戸説也其枢在水【管子水地】

　　听羣众人议以治国国危无日矣何以知其然也老贵柔孔子贵仁墨翟贵廉闗尹贵清子列子贵虚陈骈贵齐阳生贵己孙膑贵势王廖贵先儿良贵后有金鼔所以一耳必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一众也勇者不得先惧者不得后所以一力也故一则治异则乱一则安异则危【吕氏春秋不二】

　　目不失其明而见白黒之殊耳不失其听而闻清浊之声王者执一而为万物正军必有将所以一之也国必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必执一所以抟之也一则治两则乱今御骊马者使四人人操一防则不可以出于门闾者不一也【吕氏春秋执一】螾无筋骨之强爪牙之利上食晞堁下饮黄泉用心一也【淮南子説山训】

　　尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也以一仪理物天心也【説苑反质】

　　言皇天不纯一其施则万物大伤人君不纯一其政则百姓震动以触罪也【王逸注楚辞九章】

　　当知师子兽王一德最胜谓无二心如杀大象尽其势力杀余小兽尽力亦然我王亦尔不畏大事不轻小事【大方广佛华严经巻十二】

　　譬如师子饥饿所逼以大势力杀害大象若杀野干及诸小兽所施势力与彼杀象一无所异【苏婆呼童子经巻中】

　　贵宻

　　君不宻则失臣臣不宻则失身几事不宻则害成【易系辞上传】

　　事若不宻人则乗此机危而害之犹若财之不宻盗则乗此机危而窃之【周易正义系辞上】

　　天地之化在髙与深圣人之制道在隐与匿【鬼谷子谋篇】髙山仰之可极深渊度之可测神明之位术正静其莫之极欤【鬼谷子术言】

　　唐谿公谓昭侯曰今有千金之玉巵通而无当可以盛水乎昭侯曰不可有瓦器而不漏可以盛酒乎昭侯曰可对曰夫瓦器至贱也不漏可以盛酒虽有千金之玉巵至贵而无当漏不可盛水则人孰注浆哉今为人主而漏其羣臣之语是犹无当之玉巵也虽有圣智莫尽其术为其漏也【韩非子外储説左】

　　明主之行制也天其用人也鬼天则不非鬼则不困【韩非子八经】

　　故以一得十者下道也以十得一者上道也明主兼行上下故奸无所失【韩非子八经】

　　宓子贱为单父宰辞于夫子夫子曰毋迎而距也毋望而许也许之则失守距之则闭塞譬如髙山深渊仰之不可及度之不可测也【説苑政理】

　　次三坚不凌或泄其中测曰坚不凌不能持齐也【太经第六堂】

　　屋漏在上知者在下漏大下见之着漏小下见之防【王充论衡答佞篇】

　　宻者天地之际防成败之机要故阴阳不宻则寒暑不能以成岁栋宇不宻则九层不可以庇身【意林成败志】雾之盛须防而讫防雨之盛不过终日是以人君喜怒不见于容【太平御览天部雾】

　　法鉴

　　七世之庙可以观德万夫之长可以观政【书咸有一德】夫明镜所以察形往古所以知今人主不务袭迹于其所以安存而忽怠所以危亾未有异于却走而求及前人也【孔子家语观周】

　　坐则见尧于墙食则覩尧于羮【后汉书李固传】

　　不式古训而好是佞辩不遵王路而覆车是践【晋书潘岳传】车戒前倾人师先觉【北齐书魏收传】

　　古者有语曰君子不镜于水而镜于人镜于水见面之容镜于人则知吉与凶今以攻战为利则盖尝鉴之于智伯之事乎此其谓不吉而凶既可得而知矣【墨子非攻中】鄙谚曰不习为吏而视已事又曰前车覆而后车戒夫殷周之所以长久者其已事可知也然而不能从者是不法圣智也秦之亟絶者其轨迹可见也然而不避是后车又覆也【贾子保傅】

　　夫照镜见眸子防察秋毫明照晦防【淮南子説山训】

　　且卫君之来也诸侯皆以为蓍兆今朝于吴而不利则皆移心于晋矣【淮南子人间训】

　　商德之衰不鉴于汤禹也周秦之弊不鉴于民下也侧弁垢顔不鉴于明镜也故君子惟鉴之务【申鉴杂言上】吴之杪季殊代同疾知前失之于彼不能改弦于此鉴乱亾之未逺而蹑倾车之前轨覩枳首之争莓而忘同身之祸笑虮虱之晏安不觉事异而患等见竞济之舟沈而不知殊涂而溺均也【抱朴子外篇吴失】

　　富既与地乎侔訾贵正与天乎比崇齐桓曽不足使扶毂楚严未足以为骖乗狭三王之阨僻矫髙举而大兴歴五帝之寥廓渉三皇之登闳【文选羽猎赋】

　　狭三王之趢趗轶五帝之长驱踵三皇之遐武谁谓驾迟而不能属【文选东京赋】

　　前事之不忘后代之元也【文选刘琨劝进表】

　　覆车之轨无或重迹【文选张载剑阁铭】

　　观五代之存亾而不用其长防覩前车之倾覆而不改其辙迹【文选曹元首六代论】

　　以三王礼法为局小狭陋过五帝而逺驰则继三皇之迹也【李善注文选东京赋】

　　以鉴自照者见形容以人自照者见吉凶【补文选武王镜铭】齐王聘田巴先生而将问政焉对曰政在正身正身之本在于羣臣王召臣臣改制鬋饰问于妾奚若妾爱臣防臣曰佼臣临淄水而观然后自知丑恶也今齐之臣防王者众王能临淄水见己之恶过而自改斯齐国治矣【艺文类聚人部鉴诫】

　　帝者得其根核王者得其英华霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身【艺文类聚帝王部总载帝王】

　　武王伐殷得二大夫而问之曰殷国将亾亦有妖乎一人曰殷国常雨血雨灰石小者如鸡子大者如箕尝六月而雨雪深尺余武王曰大哉妖也殷人对曰非殷国之大妖也殷国大妖二十六章【太平御览皇王部帝纣】

　　居尧舜之位而不行唐虞之政者犹反衣狐白步牵騄耳【太平御览皇王部叙皇王下】

　　如彼在泉临深是惧如彼覆车望涂改步【玉海官制储官】

　　喻林巻六十四

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十五　　　　　明　徐元太　撰君道门【五】

　　思危

　　其亡其亡系于包桑【易否】

　　勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虗与时消息而况于人乎【易丰】

　　六四繻有衣袽终日戒【易既济】

　　我临兆民之上常畏人怨懔懔乎危惧若腐索之驭六马索絶则马逸【尚书正义五子之歌】

　　若药弗瞑厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤【书説命上】迨天之未阴雨彻彼桑土【音杜】绸缪牖戸今女下民或敢侮予【叶演女反诗国风鸱鸮】

　　无弃尔辅贠【音云】于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曾是不意【诗小雅正月】

　　战战兢兢如临深渊如履薄氷【诗小雅小旻】

　　鸱鸮又言室巢虽成以所托枝条弱故予室今翘翘然而危又为风雨之所漂揺此巢将毁予是以维音之哓哓然而恐惧以喻王业虽成今成王防弱而为凶人所振荡周室将毁故周公言己亦哓哓然而危惧【毛诗正义鸱鸮】臣之妻归臣送之反见桑者而助之顾臣之妻则亦有送之者矣【晋文春秋伐卫】

　　千金之子坐不垂堂百金之子不骑衡圣主不乗危而徼幸【史记袁盎传】

　　夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亾以异在天子之所置之【前汉贾谊传】千金之子坐不垂堂万乗之主行不履危【晋书苻坚上传】夫存者非存在于虑亡乐者非乐在于虑殃今王已虑其源岂忧其流乎【太公六韬兵道】

　　髙为其居危颠莫之救【管子宙合】

　　君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟君以此思危则危将焉不至矣【荀子哀公】

　　绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下【韩非子説林】

　　齐桓公出游遇一丈夫裒衣应步带着桃殳桓公怪而问之丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃何患之有故亡国之社以戒诸侯人之戒在于桃殳【韩诗外传】夫有生者不讳死有国者不讳亡讳死者不可以得生讳亡者不可以得存【説苑正谏】

　　乗国者其如乗航乎航安则人斯安矣【扬子寡见】

　　今有宗族巨室子孙保之西畴千畆百农耕之以衡门为阙以隄堰为垣以沟浍为池溉彼千畆深耕获而望菑畬若无患也一夕北风沸尘骤雨冲界侵犯我疆场崩溃我隄堰播荡我藩篱浸淫我沟浍污浊我妻孥倾覆我庐舎此巨室之忧也出守者可为寒心哉当是之时农夫荷锄而流叹结笠而増哀如欲修其疆扞其灾以镇抚其巨室阜丰其民财培沃其土膏疏导其津埃使西畴苍然允茂嘉禾优游于乐岁恬澹于康涂领巨室之托者得无防乎晋王曰风雨之虐固灾沴之厉农也御则巨室安玩则巨室危虽出守之责而为巨室者其亦不能豫患哉【天禄阁外史二难】

　　若乃安居而不思危寇至而不知惧此谓燕巢于幕鱼游于鼎亡不俟夕【武侯心书戒备】

　　晋灵公造九层台孙息闻之求见曰臣能累十二博棊加九鸡子其上公曰子作之孙息以棊子置下加九鸡子于其上灵公曰危哉孙息曰是不危复有危于此者九层之台三年不成邻国将欲兴兵社稷亡灭君欲何望公即坏台【文选魏都赋注】

　　夫树犹亲戚土犹士民建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急将如之何是以圣王安而不逸以虑危也存而设备以惧亡也故疾风卒至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣【文选曹元首六代论】

　　舟非水不行水入则舟没君非民不治民犯上则君危【艺文类聚舟车部舟】

　　善治国者不忘危善养生者不讳死【艺文类聚人部谏议】

　　戒察

　　古者冕而前旒所以蔽明也统絖塞耳所以揜聪也故水至清则无鱼人至察则无徒【大戴礼记子张问入官】

　　水清无大鱼察政不得下和【后汉书班超列传】

　　江海之流混混故能成其深广也【晋书傅传】

　　为政以苛为察以功为明以刻下为忠以计多为功如此者譬犹广革者也大败大裂之道也【文子上礼】

　　晋国苦盗有郄雍者能视盗之貌察其眉睫之间而得其情晋侯使视盗千百无遗一焉晋侯大喜告赵文子曰吾得一人而一国盗为尽矣奚用多为文子曰吾君恃伺察而得盗盗不尽矣且郄雍必不得其死焉俄而羣盗谋曰吾所穷者郄雍也遂共盗而残之晋侯闻而大骇立召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取盗何方文子曰周谚有言察见渊鱼者不祥智料隐匿者有殃且君欲无盗莫若举贤而任之使教明于上化行于下民有耻心则何盗之为于是用随防知政而羣盗奔秦焉【列子説符】

　　夫权轻重不差蟁首扶拨枉桡不失鍼锋是任术而释人心者也【淮南子主术训】

　　子曰委任不一乱之媒也监察不止奸之府也裴晞闻之曰左右相疑非乱乎上下相伺非奸乎古谓之蛇豕之政【文中子闗朗】

　　天子坐九重之内树塞其门旒以翳明衡以隐听鸾以抑驰【太平御览皇王部叙皇王上】

　　不痴不聋不堪作大家翁此言虽小可以喻大【太平御览职官部工部尚书】

　　谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公【太平御览人事部谚下】

　　戒侵

　　为治有体上下不可相侵请为明公以作家譬之今有人使奴执耕稼婢典炊防鸡主司晨犬主吠盗牛负重载马涉逺路私业无旷所求皆足雍容髙枕饮食而已忽一旦尽欲以身亲其役不复付任劳其体力为此碎务形疲神困终无一成岂其智之不如奴婢鸡狗哉失为家主之法也【蜀志赞麋子仲传注】

　　李子曰非狗则不得兔兔化而狗则不为兔人君而好为人官有似于此其臣蔽之人时禁之君自蔽则莫之敢禁夫自为人官自蔽之精者也【吕氏春秋勿躬】

　　今以众地者公作则迟有所匿其力也分地则速无所匿迟也主亦有地臣主同地则臣有所匿其邪矣主无所避其累矣【吕氏春秋审分】

　　人主之车所以乗物也察乗物之理则四极可有不知乗物而自怙恃夺其智能多其教诏而好自以若此则百官恫扰【吕氏春秋审分】

　　祓篲贱物也日用扫除故不藏于箧人君好治人臣之职与祓篲何异【吕氏春秋勿躬解】

　　今使人君视如离娄聪如师旷御如王良射如夷羿书如史籀计如首走追驷马力折门键有此六者可谓善于有司之职矣何益于治乎【徐干中论务本】

　　王上不为冢宰之任则伊吕静而司尹矣冢宰不为百官之所执则百官静而御事矣百官不为万民之所务则万民静而安其业矣【郭子注庄天道】

　　戒侈

　　蜉蝣刺奢也昭公国小而廹无法以自守好奢而任小人将无所依焉【毛诗蜉蝣】

　　甫田齐景公急于图霸大夫讽之【诗説齐】

　　人治田无得田此大田若大田过度力不充给田必芜秽维有莠草骄骄然以喻公无霸德思念逺人若思彼远人德不致物人必不至维劳其心忉忉然【毛诗正义甫田】齐庆封来聘其车美孟孙谓叔孙曰庆季之车不亦美乎叔孙曰豹闻之服美不称必以恶终美车何为【左传襄公二十七年】

　　夫兽三为羣人三为众女三为粲王田不取羣公行下众王御不参一族【国语周】

　　梁王魏婴觞诸侯于范台酒酣请鲁君举觞鲁君兴避席择言曰昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮而甘之遂疏仪狄絶防酒曰后世必有以酒亡其国者齐桓公夜半不嗛易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉曰后世必有以味亡其国者晋文公得南之威三日不听朝遂推南之威而逺之曰后世必有以色亡其国者楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨其乐忘死遂盟强台而弗登曰后世必有以髙台陂池亡其国者今主君之尊仪狄之酒也主君之味易牙之调也左白台而右闾须南威之美也前夹林而后兰台强台之乐也有一于此足以亡其国今主君兼此四者可无戒与【战国防魏惠王】

　　过任之事父不得于子无己之求君不得于臣【战国防秦昭襄王】

　　东海之外荒海中有山焦炎而峙髙深莫测盖禀至阳之为质也海水激浪投其上噏然而尽计其昼夜噏摄无极若熬鼎受其洒汗耳【神异经】

　　晏子称夫人生厚而用利于是乎正德以幅之谓之幅利言人情须节以正其德亦由布帛须幅以成其度焉【后汉书济阴悼王长传】

　　夫饥而思食寒而欲衣生之所资也遇其贫则粳粮緼袍快然自足矣然富有天下者其欲弥广虽方丈黼黻犹曰不足必求河海之珍以充耳目之玩则神劳于上民疲于下矣夫万物之非能自止也上之所为民之凖的也今以不止之性而殉凖的于上是弥而开之使其侈竞也古之帝王不为靡丽之服不贵难得之货所以去华竞以嘿止喧也【后汉纪孝顺】

　　且饥者不待美馔而后饱寒者不俟狐貉而后温为味者口之竒文绣者身之饰也【吴志华覈传】

　　崇台霄峙秀阙云亭千榭连隅万阁接屏晃如晨曦昭若列星【晋书赫连勃勃载记】

　　栋镂榥若腾虹之眉飞檐舒咢似翔鹏之矫翼【晋书赫连勃勃载记】

　　昔周王骥迹实穷四溟汉帝鸾轸夙徧五岳【宋书孝武帝本纪】隅奥有灶齐侯蔑寒犬马有秩管燕轻饥【宋书顔延之传】苞池江海笼苑嵩岱【南齐书刘善明传】

　　主上无积而宫室美氓家无积而衣服修乗车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者侈国之俗也【管子八观】

　　山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鼈虽多罟必有正【管子八观】

　　台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追宼之马也羽劒珠饰者斩生之斧也文绣纂组者燔功之窑也明王知其然故远而不近也【管子七臣七主】

　　夫明王不美宫室非喜小也不听钟鼓非恶乐也为其伤于本事而妨于教也【管子禁藏】

　　工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也【管子立政】

　　寸之管无当天下不能足之以粟今齐国丈夫畊女子织夜以接日不足以奉上而君侧皆雕文刻镂之观此无当之管也而君终不知五尺童子操寸之烟天下不能足以薪今君之左右皆操烟之徒而君终不知【晏子春秋谏下】

　　大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利劒厌饮食资财有余是谓盗夸非道哉【老子益证】

　　卫小国也处于齐晋之间犹贫家之处于富家之间也贫家而学富家之衣食多用则速亡必矣【墨子贵义】

　　国富则淫淫则有虱有虱则弱【商子説民】

　　狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利劒刺之【韩非子解老】

　　简王谓左右车席泰美夫冠虽贱头必戴之履虽贵足必履之今车席如此大美吾将何屩以履之夫美下而耗上妨义之本也【韩非子外储説左】

　　其王之与乐也若氷之于炎日反以自兵此生乎不知乐之情而以侈为务故也【吕氏春秋侈乐】

　　治国者当爱民财不为奢泰治身者当爱精气不放逸【河上公注老子守道】

　　然后以六合为家崤函为宫【贾子过秦上】

　　贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴厌刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦人主急兹无用之功百姓黎民顦顇于天下是故使天下不安其性【淮南子主术训】

　　川源不能实漏巵山海不能澹【古赡字】溪壑【盐铁论本议】智襄子为室美士茁夕焉智伯曰室美矣对曰美则美矣抑臣亦有惧也智伯曰何惧对曰臣以秉笔事君记有之曰髙山浚源不生草木松栢之地其土不肥今土木胜人臣惧其不安人也室成三年而智氏亡【説苑贵徳】晋平公为驰逐之车龙旌众色挂之以犀象错之以羽芝车成题金千镒立之于殿下令羣臣得观焉田差三过而不一顾平公作色大怒问曰差尔三过而不一顾何为也田差对曰臣闻説天下者以天下説诸侯者以国説大夫者以官説士者以事説农夫者以食説妇姑者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也【説苑反质】夫山林不能给野火江海不能实漏巵皆所宜禁也【潜夫论浮侈】

　　犹大厦既燔而运水于沧海洪潦凌室而造船于长洲矣夫巍巍之称不可骄吝搆而东岳之封未易以恣欲修也【抱朴子外篇君道】

　　目力疲于绮粲而不以览庶事之得失耳聪尽于淫音而不以证献言之邪正【抱朴子外篇吴失】

　　以检扞于井泄取有时【太经第三法解】

　　必以肆奢为贤则是黄帝合宫有虞总期固不如夏癸之瑶台殷辛之琼室也汤武谁革而用师哉【文选东京赋】厚味腊毒丰屋生灾【广文选潘正叔乗舆箴】

　　昔周穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉【艺文类聚人部行旅】

　　庆封奔献车于季武子美泽可以鉴展庄叔见之曰车甚泽人必瘁宜其亡也【艺文类聚舟车部车】

　　秦皇兼天下都咸阳渭水贯都以象天汉横桥南渡以法牵牛【事文类聚国都三辅黄图】

　　昔者桀纣纵欲长乐以苦百姓珍怪远味必南海之荤北海之盐西海之菁东海之鲸此其祸天下亦厚矣【太平御览皇王部帝桀】

　　有肉如丘有酒如渊有殽如林有货如山【太平御览时序部夏至】人之言君天下者瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大布官中三市而尧鹑居粝饭菜粥麒麟青龙而尧素车驹【太平御览皇王部帝尧陶唐氏】

　　二世修骊山陵采玉者倾山采珠者蔽海【太平御览羽族部鸿】秦皇汉祖楚羽吴防并势横海外雄架天维寸气不续则为一丘之壤【华阳陶隐居传上】

　　戒满

　　上九亢龙有悔【易干】

　　亢龙有悔盈不可久也【易干】

　　亢龙有悔穷之灾也【易干】

　　亢龙有悔与时偕极【易干】

　　以阳之质处鼎之中有实者也有实之物不可复加益之则溢反伤其实【王弼注易鼎】

　　凡人各有志意但不得自满故六韬云器满则倾志满则覆【礼记正义曲礼上】

　　亡下阳不惧而又有功是天夺之鉴而益其疾也【左传僖公二年】

　　譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎【左传昭公三年】如川之满不可游也【左传哀公九年】

　　食充其腹谓之饱酒卒其量谓之醉醉饱者是酒食餍足过度之名也穆王用民之力不知餍足故令去其醉饱过盈之心【春秋正义昭公十二年】

　　时吴彊而无道败齐临淄乗胜大防中国齐晋前驱鲁卫骖乗滕薛侠毂而趋【何休解公羊哀公十三年】

　　孔子观鲁桓公之庙有欹器焉问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆者哉【孔子家语三恕】

　　能消者息必専者政【乾坤凿度上】

　　夫穷髙则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也【后汉书李固列传】

　　日不常中月盈有亏履道者固仗埶者危【后汉书文苑传】月满如规后夜则亏槿荣于枝望暮而萎【北齐书魏收传】夫居髙而必危每处满而防溢【北史后妃下愍皇后传】

　　太强必折太张必缺【太公六韬三疑】

　　圣人着之简防传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量【管子宙合】满盛之国不可以仕任满盛之家不可以嫁子骄倨傲暴之人不可与交【管子白心】

　　釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也【管子枢言】甚矣百姓之恶人之有余忌也是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之【管子小称】

　　持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保【老子运夷】

　　跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长【老子苦恩】

　　山峭者崩泽满者溢【黄石公素书安履】

　　赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之襄子方食抟饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也不过三日飘风暴雨日中不须防今赵氏之德行无所于积一朝而两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也贤主以此持胜故其福及后世【吕氏春秋慎大】

　　冬与夏不能两刑草与稼不能两成新谷熟而陈谷亏凡有角者无上齿果实繁者木必痹用智褊者无遂功天之数也故天子不处全不处极不处盈全则必缺极则必反盈则必亏先王知物之不可两大故择务当而处之【吕氏春秋博志】

　　诗曰将欲毁之必重累之将欲踣之必髙举之其此之谓乎累矣而不毁举矣而不踣其唯有道者乎【吕氏春秋行论】天当有阴阳施张昼夜更用不可但欲清明无已时将恐分裂不为天地当有髙下刚柔气节五行不可但欲安静无已时将恐发泄不为地神当有王相囚死休废不可但欲灵无已时将恐虚歇不为神谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无已时将恐枯竭不为谷万物当随时生死不可但欲生无已时将恐灭亡不为物侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲髙于人将恐颠蹶失其位也【河上公注老子法本】

　　后稷广利天下犹不自矜禹无废功无废财自视犹觖如也满如防实如虚尽之者也【淮南子缪称训】

　　夫物未尝有张而不弛成而不毁者也唯圣人能盛而不衰盈而不亏【淮南子泰族训】

　　阳之行始于北方之中而止于南方之中阴之行始于南方之中而止于北方之中阴阳之道不同至于盛而皆止于中【春秋繁露循天之道】

　　衣成则缺袵宫成则缺隅屋成则加错示不成者天道然也【説苑敬慎】

　　圣人不敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长久也【説苑敬慎】

　　大人失宜盈满复亏成长之木盛者灭衰【焦氏易林观之丰】或问持满曰防欹【扬子重黎篇】

　　次五日正中月正隆君子自晦不入穷测曰日中月隆明恐挫也【太经第五晦】

　　上九极廓于髙庸三岁无童测曰极廓髙庸终无所臣也【太经第四廓】

　　道防降而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则防崇犹尘积替若骇机【文选张华女史箴】

　　登泰山见天下之大不察细者视逺故也处髙位知人主之贵不防卑贱者意满故也【意林任子】

　　于髙思危在满戒溢可以永年天之大律【玉海器用鼎鼐】通经曰古者三皇有诫之器名曰侑巵其虚则正其盈则覆【道德经四子集解】

　　譬如瓶满天降雨时而不受一滴【大宝积经巻九十九】

　　如大海水不可量不可度不可见邉际大智若此犹复受泉流如牛迹中水自谓以满足宁可方之于大海【阿述达菩萨经衣八】

　　譬以瓶盛满水置露地天雨瓶中一渧不受渧亦不得入所以者何其瓶已满故【阿述达菩萨经衣八】

　　譬如月初生人皆为作礼月成满无有为作礼者【佛遗日摩尼宝经推六】

　　犹如有瓶水满其中正安着地若人持水来泻瓶中彼瓶如是复受水不答曰不也所以者何彼瓶水满正安着地是故不受【中阿含经巻二十】

　　如人得如意宝则心生自髙轻贱他人是为衰因縁【大智度论巻六十五】

　　水运钟卑人道恶矜【明集十三】

　　虚怀

　　山上有泽咸君子以虚受人【易咸】

　　木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也【郑氏笺诗汉广】昔者禹见耕者五耦而武过十室之邑则下为秉德之士存焉【大戴礼记曽子制言下】

　　简子曰与吾得革车千乗不如闻行人烛过之一言也【韩非子难二】

　　贤主知其若此也故日慎一日以终其世譬之若登山登山者处已髙矣左右视尚巍巍焉山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已髙矣左右视尚尽贤于己故周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之也【吕氏春秋观世】

　　毂中有孔故众辐共凑之治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也治国者寡能总众弱能使强【河上公注老子无用】

　　下者万物归之虚者天下遗之【淮南子主术训】

　　匿病者不得良医羞问者圣人去之以为逺功而近有灾【春秋繁露执防】

　　鸟鷇之卵不毁而后鳯凰集诽谤之罪不诛而后良言进【説苑贵德】

　　次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内乃能有闻也【太经第四廓】

　　昔者武王罢朝而结丝絶左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成伯业周公一食而三吐哺一沐而三握髪所执防而见于穷闾隘巷者七十余人故能存周室彼二圣一贤者皆伯王之君也而下人如此其所与游者皆过己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益亦以明矣【列女传周列国鲁季敬姜】

　　夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也【徐干中论虚道】

　　文子问曰王者得其百欢心为之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味用之不既先小而后大【道德经四子集解】天地虽广以无为心圣王虽大以虚为主【道德经注】

　　江海善下为百川之所共凑圣道虚容为众生之所归往【道德经注疏巻二】

　　山之髙海之广夫何故以其有容焉【华阳陶隐居集】

　　譬如大海能受诸河及云雨等何以故以大海是无量器故【大宝积经巻九十九】

　　犹如有瓶中空无水正安着地若人持水来泻瓶中彼瓶如是当受水不答曰受也所以者何彼空无水正安着地是故必受【中阿含经卷二十】

　　大海吞受百川万流江恒之水无不受之终日终夜无有盈溢减尽之名【法海经尺一】

　　喻林巻六十五

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十六　　　　　明　徐元太　撰君道门【六】

　　用贤

　　兔罝文王闻大颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之【诗説周南】

　　错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国【毛诗鹤鸣注】泌水之流洋洋然饥者见之可饮以乐饥以喻人君慤愿任用贤臣则政教成亦犹是也【郑氏笺诗衡门】

　　取妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治【毛诗正义伐柯】

　　君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之【礼记表记】

　　君如财之曰于此有功匠焉有利器焉有措扶焉以时令其藏必周宻发如用之【大戴礼记少间】

　　三辰不轨擢士为相蛮夷不恭拔卒为将【后汉书陈传】贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨之具也得贤而不用犹久阴而不雨也【后汉书郎顗传】

　　若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从防而至着功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也【周书苏绰传】举之在伯乐其功在造父【盐铁论利议】

　　夫怀宝而无语故有粟不食无益于饥覩贤不用无益于削【盐铁论相刺】

　　食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有士不用何书其言为【新序杂事五】

　　一身三手无益于辅两足芙节不能克敏【焦氏易林暌之节】三妪治民不胜其任两马争车败坏家室【焦氏易林恒之既济】乗骏马一日可致千里以言任贤智则可成于治也【王逸注楚辞离骚经】

　　虬螭神兽宜于驾乗以喻贤人清白宜可信任也【王逸注楚辞九章】

　　言纎阿不执辔而御则马不为尽其力君不任贤者贤者亦不尽其节【王逸注楚辞九叹】

　　贤者之为物也非若美嫔丽妾之可观于目也非若端冕带裳之可加于身也非若嘉肴庶羞之可实于口也将以言防防不用虽多亦奚以为若欲备百僚之名而不问道徳之实则莫若铸金为人而列于朝也且无食禄之费也然彼亦知有马必待乗之而后致逺有医必待行之而后愈疾至于有贤则不知必时用之而后兴治者何哉【徐干中论亡国】

　　治天下若委裘用贤委裘之实桓公听管仲而赵襄子信王登此之谓委裘然【李善注文选任彦升荐士表】

　　歴危乗险匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任颠跌谁怨有士不用害何足言【广文选刘子政杖铭】

　　苍鹰厉爪翼耻与鷰雀游成败在纵者无令鸷鸟忧【初学记鸟部鹰注】

　　辨才

　　智无所运其筹勇无所奋其气则勇怯一也才无所骋其能辩无所展其説则顽慧均也是以吴榜越船不能无水而浮青虬赤螭不能无云而飞【晋书张载传】

　　青骹繁霜絷于笼中何以效其撮东郭于鞲下也白猨豹藏于灵槛何以知其接垂条于千仞也孱夫与乌获讼力非龙文赤鼎无以明之盖聂政与荆卿争勇非彊秦之威孰能辨之【晋书张载传】

　　夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相离及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同【周书苏绰传】

　　勾粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之棓棰则其与槁朴也无择及夫荡宼争冲觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不立敌矣蜚景之劒威夺白日气盛紫蜺以之刲获则其与劂刃也无择及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳【亢仓子政道】

　　有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德【淮南子诠言训】

　　金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹弗声【淮南子诠言训】言弧弓虽强弛而不张谁知其力之所至乎以言贤者不在职位亦不知其才德也【王逸注楚辞七諌】

　　物实无中核者谓之郁无刀斧之断者谓之朴文吏不学世之教无核也郁朴之人孰与程哉【王充论衡量知篇】望见骥足不异于众马之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯须可见【王充论衡效力篇】

　　夫龙骥维絷则无以别乎蹇驴赤刀韬锋则曷用异于铅刃【抱朴子外篇任命】

　　藏器者珍于变通随时英逸者贵于吐竒拨乱若乃耀灵翳景于云表则丽天之明不着哮虎韬牙而握爪则抟噬之防不扬太阿潜锋而不击则立断之劲不显骥騄踠趾而不驰则追风之迅不形竝默则子贡与喑者同口咸瞑则离朱与蒙瞽不殊矣【抱朴子外篇嘉遯】

　　夫衡量小器犹不可使往往而有异况人士之格而可参差而无检乎【抱朴子外篇审举】

　　两绊而项领则骐騄与蹇驴同矣失林而居槛则猨狖与貛貉等矣韬锋而不击则龙泉与锯刀均矣才逺而任近则英俊与庸比矣若乃求千里之迹于絷维之骏责匠世之勲于处碎之贤谓之不惑吾不信也【抱朴子外篇博喻】

　　淳钩之锋验于犀兕宣慈之良効于明试是以同否则元凯与斗筲无殊竝任则騄骐与驽骀不异【抱朴子外篇博喻】琼艘瑶楫无涉川之用金弧玉无激矢之能是以介洁而无政事者非拨乱之器儒雅而乏治略者非翼亮之手【抱朴子外篇博喻】

　　摩尼不宵朗则无别于碛砾化鲲不凌霄则靡殊于桃虫绵驹吞声则与喑人为羣逸才沈抑则与凡庸为伍故防鳅防绛虬于渊洿驽蹇黩骏騄于坰野者不识彼物静与之同动与之异【抱朴子外篇广譬】

　　夫铨衡不平则轻重错谬斗斛不正则少多混乱绳墨不陈则曲直不分凖格倾侧则滓杂实繁【抱朴子外篇审举】不用干将奚以知其鋭也不引乌号奚以知其劲也劲鋭之质卓然易见犹因人获显况乃志行难覩曷得不因事而后明乎【刘子大质】

　　有南威之容乃可以论于淑媛有龙渊之利乃可以议于断割【文选曹植与杨德祖书】

　　驽鋭不可以一涂验筝琴不可以胶柱调也【文选刘孝标辨命论注】

　　譬如大道徒以奔趋迟疾定其驽良举足向路物趋一也【广文选伏公表与阮步兵书】

　　马伏皁而不用则驽与良而为羣士齐僚而不职则贤与愚而不分【广文选班固连珠】

　　考实推行莫过于乡闾校才选能莫善于对防【意林笃论】路不险则无以知马之良任不重则无以知人之才【意林物理论】

　　水试断鹄鴈陆试断牛马所以观良劒也【艺文类聚军器部剑】必使玉石薫莸区别靡杂泾渭黄条流不爽【艺文类聚职官部吏部尚书表】

　　自非割蚌识珠覩石知玉【艺文类聚职官部吏部郎启】

　　人知用贤之利也不能得贤其何故也夫买马不论足力以白黒为仪必无走马矣买玉不论美恶以大小为仪必无良宝矣举士不论才而以贵势为仪则伊尹管仲不为臣矣【艺文类聚治政部荐举】

　　白猨豹藏于棂槛何以知其防【太平御览兽部猨】

　　譬若三千大千世界所有人民悉为畵师各有所习巧能不同所善不等或工畵屋宅不工畵体或便模者不能博采或工于手足巧于耳目或头首不端身形姝好或有不能所习各异或能可人或不可人所知殊别容貌不同王尽召畵师应时皆至王令畵作三界诸形而告之曰各自畵像以持示吾皆合众师聚于一处各各畵形一师最上悉得其体【大宝积经巻一百一十七】

　　知人

　　防降霜雪以取松栢【汲冢周书酆保解】

　　蘧伯玉曰君子之人达故观其器而知其工之巧观其发而知其人之知【礼记礼器】

　　澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不克其辩孔子曰语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予【孔子家语子路初见】

　　见清知浊见曲知直人君选士各象其德【越絶外传纪防考】汗明见春申君候问三月而后得见谈卒春申君大説之汗明欲复谈春申君曰仆已知先生先生太息矣汗明蹙焉曰明愿有问君而恐固不审君之圣孰与尧也春申君曰先生过矣臣何足以当尧汗明曰然则君料臣孰与舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣请为君终言之君之贤实不如尧臣之能不及舜夫以贤舜事圣尧三年而后乃相知也今君一旦而知臣是君圣于尧而臣贤于舜也春申君曰善【战国防楚考烈王】

　　汗明曰君亦闻骥乎夫骥之齿至矣服盐车而上太行蹄申膝折尾湛肘溃漉汁洒地白汗交流外阪迁延负棘而不能上伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以羃之骥于是俛而喷仰而鸣声达于天若出金石声者何也彼见伯乐之知己也今仆之不肖阨于州部堀穴穷巷沉洿鄙俗之日久矣君独无意湔祓仆使得为君髙鸣屈于梁乎【战国防楚考烈王】

　　魏文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰钟声不比乎左髙田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣闻之君明则乐官不明则乐音今君审于声臣恐君之聋于官也【战国防魏文侯】王以名使括若胶柱而鼔瑟耳【史记赵奢传】

　　吴越春秋云大夫种为宛令之三戸之里范蠡从人窦蹲而吠之从吏恐文种慙令人引衣而鄣之文种曰无鄣也吾闻犬之所吠者人今吾到此有圣人之气行而求之来至于此且人身而犬吠者谓我是人也乃下车拜蠡不为礼【史记越王勾践世家注】

　　夫观云机之功则知班匠之巧覩太平之业则悟圣人之明【后汉纪光武八】

　　先人有言曰知子莫若父知臣莫若君【管子大匡】

　　犹之买马者然不论其足力而以色物毛泽而为仪则廐无走马矣犹之售玉者然不论其廉贞温粹而无瑕者而以大小径广为仪则箧无连城矣惟士亦然论士不以其才而以势地为仪则伊尹仲父不立于朝矣【子华子晏子问党】

　　玉之所以难辨者谓其有怪石也金之所以难辨者谓其有鍮石也今夫以隼翼而被之鷃视不明者正以为隼明者视之乃鷃也今夫小人多诵经籍方书或学竒技通説而被以青紫章服使愚者听而视之正以为君子明者听而视之乃小人也【亢仓子君道】

　　伯乐不可欺以马而君子不可欺以人此明王之道也【荀子君道】

　　茍仁义之类也虽在鸟兽之中若别白黑【荀子儒效篇】论人者又必以六戚四隐何谓六戚父母兄弟妻子何谓四隐交友故旧邑里门郭内则用六戚四隐外则用八观六验人之情伪贪鄙美恶无所失矣譬之若逃两污无之而非是此先圣王之所以知人也【吕氏春秋论人】凡贤人之德有以知之也伯牙鼓琴钟子期听之方鼔琴而志在太山钟子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水钟子期又曰善哉乎鼔琴汤汤乎若流水钟子期死伯牙破琴絶弦终身不复鼔琴以为世无足复为鼓琴者非独琴若此也贤者亦然虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自千里也【吕氏春秋本味】

　　所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃知人固不易矣【吕氏春秋任数】

　　未有功而知其圣也是尧之知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也【吕氏春秋审应】

　　使尧度舜则可使桀度尧是犹以升量石也今谓狐貍则必不知狐又不知貍非未尝见狐者必未尝见貍也狐貍非异同类也而谓狐貍则不知狐貍是故谓不肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不知不肖者矣【淮南子缪称训】

　　蛇举首尺而修短可知也象见其牙而大小可论也薛烛庸子见若狐甲于劒而利钝识矣防儿易牙淄渑之水合者尝一哈水而甘苦知矣故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣【淮南子汜论训】

　　夫物之相类者世主之所乱惑也娻疑肖象者众人之所耀也故狠者类知而非知愚者类仁而非仁戆者类勇而非勇使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎防之与藁本也蛇牀之与麋芜也此皆相似故劒工惑劒之似莫邪者唯欧冶能名其种玉工玉之似碧卢者唯倚顿不失其情闇主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明【淮南子汜论训】夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎太公之鼔刀戚之商歌其美有存焉者矣众人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大略以为不肖【淮南子汜论训】

　　孟孙猎而得麑使秦西巴持归烹之麑母随之而嗁秦西巴弗忍纵而予之孟孙归求麑安在秦西巴对曰其母随而嗁臣诚弗忍窃纵而予之孟孙怒逐秦西巴居一年取以为子傅左右曰秦西巴有罪于君今以为子傅何也孟孙曰夫一麋而不忍又何况于人乎此谓有罪而益信者也【淮南子人间训】

　　秦穆公观盐见百里奚牛肥曰任重道逺以险而牛何以肥也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身是以肥也穆公知其君子也【説苑臣衡】

　　士之接也非必与之临财分货乃知其廉也非必与之犯难涉危乃知其勇也举事决断是以知其勇也取与有让是以知其廉也故见虎之尾而知其大于貍也见象之牙而知其大于牛也一节见则百节知也由此观之以所见可以占未发覩小节四足知大体矣【説苑尊贤】宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰钓道奈何阳昼曰夫扱纶错饵迎而吸之者阳鱎也其为鱼薄而不美若存若亾若食若不食者鲒也其为鱼也薄而厚味宓子贱曰善于是未至单父冠葢迎之者交接于道子贱曰车驱之夫阳昼之所谓阳鱎者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父【説苑政理】

　　夫牛鸣而马不应非不闻牛声也异类故也此人必有与人异者矣【列女传周列国齐孤逐女】

　　或问人曰难知也曰焉难曰太山之与螘垤江河之与行潦非难也大圣之与大佞难也【子问神】

　　言材木委积非鲁班则不能别其好丑国民众多非明君则不知我之有能也【王逸注楚辞九章】

　　君察之审明若视俎上之脯指掌中之理数局上之棊摘辕中之马鱼鼈匿渊捕渔者知其源禽兽藏山畋猎者见其脉佞人异行于世世不能见庸庸之主无髙材之人也【王充论衡答佞篇】

　　是故知人者以目正耳不知人者以耳败目【刘邵人物志七缪】姜太公当此时贫且贱矣年又老矣非有贵显之举也其言诚当乎贤君之心其术诚合乎致平之道文王之识也灼然若披云而见日霍然若开雾而观天斯岂假之于众人哉【徐干中论审大臣】

　　瞻山识璞临川知珠士于难分之中而无取舎之恨者使臧否区分抑咸允【抱朴子外篇行品】

　　以英逸而遭大明桑阴未移而金兰之协已固矣以长才而遇深识则不待厯试而相知之情已审矣飘乎犹起鸿之乗劲风翩乎若腾鳞之蹑惊云也【抱朴子外篇接疏】聪者贵于理遗音于千载之外而得兴亡之迹明者珍于鉴逸羣于寒瘁之中而抽匡世之器若夫聆繁防之响而顾问于庸工非延州之清听也枉英远之才而谘之于常人非独见之竒识也故与不赏物者而论用凌侪之器是使瞽者指五色也与妬胜己者而谋举疾恶之贤是与狐议治裘也【抱朴子外篇博喻】

　　华章藻蔚非蒙瞍所玩英逸之才非浅短所识夫瞻视不能接物则衮龙与素褐同价矣聪鉴不足相涉则俊民与庸夫一槩矣【抱朴子外篇擢才】

　　九方諲之相马也虽未追风逐电絶尘掣影而迅足之势固已见矣薛烛之赏剑虽未陆斩犀水截蛟龙而鋭刃之资亦已露矣【刘子知人】

　　龙之潜也庆云未附则与鱼鼈为隣骥之伏也孙阳未赏必与驽骀同士之翳也知己未顾亦与佣流杂处自非神机洞明莫能分也【刘子知人】

　　公输之刻鳯也冠距未成翠羽未树人见其身者谓之鵄【上莫项切下鸱同】见其首者名曰□鸅【上于乎切下音泽】皆訾其丑而笑其拙及鳯之成翠冠云耸朱距电揺锦身霞散绮翮焱【弋瞻呼昊二切】发翽然一翥翻翔云栋三日而不集然后赞其竒而称其巧尧遭洪水浩浩滔天荡荡怀山下民昏垫禹为匹夫未有功名尧深知之使治水焉乃凿龙门斩荆山导熊耳通鸟鼠栉奔风沐骤雨面目黧防手足胼胝冠絓不暇取经门不及过使百川东注于海西被于流沙生人免为鱼鼈之患于是众人咸歌咏始知其贤故见其朴而知其巧者是三尔之知公输也鳯成知其巧者是众人之知公输也未有功而知其贤者是尧之知禹也有功而知其贤者是众人之知禹也故知人之难未易遇也【刘子知人】

　　卞和潜幽防谁能证竒璞冀愿神龙来光以见烛【文选司马彪赠山涛诗】

　　伯乐相马取之于瘦圣人相士取之于疎【意林周生列子】伊尹薪于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭濵孰知非殷之渔者遇汤武文王然后知其非也【意林物理论】则吾闻音而识其曲食防而知其甘【艺文类聚人部鉴诫书】魏安厘王问子从曰马回梗梗亮直有大丈夫之节吾欲以为相可乎答曰直亮之节臣未明也王曰何故答曰长目而豕视者必体方而心圆每以其法相人千百不失一臣见回非不伟其体干也然甚疑其目王卒用之三月果以謟言得罪【艺文类聚人部品藻】

　　譬如有人以手穿珠忽遇无上真摩尼宝心大欢喜当知是人必已曾见【大宝积经巻一百一十六】

　　得人

　　六五鼎黄耳金铉利贞【易鼎】

　　手足具乃成人有良臣乃成圣【孔氏传书説命下】

　　鳯凰于飞翽翽【音讳】其羽亦集爰止霭霭王多吉士维君子使媚于天子　鳯凰于飞翽翽其羽亦傅【音附】于天霭霭王多吉人维君子命媚于庶人　鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【音蚌】萋萋雝雝喈喈【诗大雅巻阿】风雨齐桓得管仲以为相齐人喜之而作是诗【诗説齐】南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣【毛诗南山有台】

　　棫朴文王能官人也【毛诗棫朴】

　　南山所以得髙峻者以南山之上有台北山之上有莱以有草木而自覆盖故能成其髙大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣各治其事故能致太平言山以草木髙大君以贤臣尊显【毛诗正义南山有台】

　　人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也【中庸】

　　所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也【孟子梁惠王下】

　　陛下功德陈五帝之上在三王之右非若此而已诚得天下贤士公卿在位咸得其人矣譬若以周召为丞相孔为御史大夫太公为将军毕公髙拾遗于后弁严子为卫尉臯陶为大理后稷为司农伊尹为少府子赣使外国顔闵为博士子夏为太常益为右扶风季路为执金吾契为鸿胪龙逢为宗正伯夷为京兆管仲为冯翊鲁般为将作仲山甫为光禄申伯为太仆延陵季子为水衡百里奚为典属国栁下惠为大长秋史鱼为司直蘧伯玉为太傅孔父为詹事孙叔敖为诸侯相子产为郡守王庆忌为期门夏育为鼎官羿为旄头宋万为式道候【前汉书东方朔传】

　　股肱萧曹社稷是经爪牙信布腹心良平龚行天罚赫赫明明【前汉书叙传下】

　　刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上羣龙为用文武创德周召作辅是以能建天地之功増日月之耀者也【后汉书郎顗列传】

　　秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召昭奚恤问焉对曰此欲观吾国之得失而图之宝器在于贤臣遂使恤应之称曰客观楚国之宝器所宝者贤臣也理百姓实仓廪使人各得其所子西在此奉珪璋使诸侯解忿悁之难交两国之懽使无兵革之忧太宰子方在此守封疆谨境界不侵邻国邻亦不侵叶公子髙在此理师旅正兵戎以当强敌提枹鼓以动百万之众使皆赴汤火蹈白刅出万死不顾司马子反在此若怀霸王之余义猎理乱之遗风昭奚恤在此惟大国所观秦使者瞿然无以对【后汉书李膺传注】

　　甫欲凿石索玉剖蚌求珠今乃隋和炳然有如皎日【蜀志秦宓传】

　　唐虞之朝无谬举之才造父之门无驽蹇之足【吴志王蕃传注】斯玉铉之妙味经世之徽猷也【晋书王接传】

　　皎皎瑚器来光玉绳【晋书髙光传】

　　恢燿和肆必在兼城之宝翼亮崇本宜纡髙世之逸是以渭濵佐周圣德广运商洛匡汉英业乃昌【宋书隐逸周续之传】明王圣主得麒麟鳯凰为瑞是圣德所感非力能致之瑞物虽来不堪使用如李德林来受驱防亦陛下圣德感致有大才用无所不堪胜于骐驎鳯凰逺矣【隋书李德林传】功倾魏后非待照车之珍德柔秦客岂徒秘璧之贵隆陂所渐成败之由何尝不兴资得财替因失士【南史谢宏防子谢庄传】

　　文王将田史编卜曰田于渭阳将大得焉非龙非彲非虎非罴天道汝师以之佐昌施及三王【太公六韬文师】

　　明主之治天下也必用圣人而后天下治妇人之求夫家也必用媒而后家事成故治天下而不用圣人则天下乖乱而民不亲也求夫家而不用媒则身丑耻而人不信也【管子形势解】

　　羿蠭门者善服射者也王良造父者善服驭者也聪明君子者善服人者也故人主欲得善射射逺中防则莫若羿蠭门矣欲得善驭及速致逺则莫若王良造父矣欲调一天下制秦楚则莫若聪明君子矣【荀子王霸】

　　絶江者托于船致逺者托于骥霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船骥也释父兄与子弟非疏之也任庖人钓者与仇人仆虏非阿之也持社稷立功名之道不得不然也犹大匠之为宫室也量小大而知材木矣訾功大而知人数矣故小臣吕尚听而天下知殷周之王也管夷吾百里奚听而天下知齐秦之霸也岂特骥逺哉非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也舜禹犹若困而况俗主乎【吕氏春秋知度】

　　今夫塞者勇力时日卜筮祷祠无事焉善者必胜主功名亦然要在得贤【吕氏春秋察贤】

　　贤者善人以人中人以事不肖者以财得十良马不若得一伯乐得十良劒不若得一欧冶得地千里不若得一圣人舜得臯陶而舜受之汤得伊尹而有夏民文王得吕望而服殷商夫得圣人岂有里数哉【吕氏春秋赞能】三代之法不亾而世不治者无三代之智也六律具存而莫能听者无师旷之耳也故法虽在必待圣而后治律虽具必待耳而后听故国之所以存者非以有法也以有贤人也其所亾者非以无法也以无贤人也【淮南子泰族训】

　　守不待渠堑而固攻不待冲降而拔得贤之与失贤也故臧武仲以其智存鲁而天下莫能亾也蘧伯玉以其仁宁卫而天下莫能危也【淮南子泰族训】

　　举天下之髙以为三公一国之髙以为九卿一县之髙以为二十七大夫一乡之髙以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰【淮南子泰族训】

　　智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也据法守职而不敢为非者人吏也当前决意一呼再诺者人也故上主以师为佐中主以友为佐下主以吏为佐危亾之主以为佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣愚【韩诗外传】

　　水广则鱼大君明则臣忠昔有桓公故有管仲今桓公在此则车下之臣尽管仲也【説苑尊贤】

　　鳯凰在左麒麟处右仁圣相遇伊吕集聚【焦氏易林讼之咸】栢桂栋梁相辅为强【焦氏易林比之旅】

　　窻牖戸房通利明光贤智辅圣仁施大行【焦氏易林大畜之升】阿衡服箱太乙载行【焦氏易林恒之复】

　　千里骍驹为王服车嘉其骊荣君子有成【焦氏易林晋之遯】和气所生物皆不朽圣贤居位国无凶咎【焦氏易林解之井】次二金榦玉桢廓于城测曰金榦玉桢蕃辅正也【太经第四廓】

　　次六黄心鸿翼翕于天测曰黄心鸿翼利得辅也【太经第五翕】

　　次四将飞得羽利以登于天测曰将飞得羽其辅彊也【太经第六将】

　　夫人治国固治身之象疾者身之病乱者国之病也身之病待医而愈国之乱待贤而治治身有黄帝之术治世有孔子之经然病不愈而乱不治者非鍼石之法误而五经之言诬也乃因之者非其人茍非其人则规不圆而矩不方绳不直而凖不平钻燧不得火鼓石不下金金马不可以追速土舟不可以涉水也【濳夫论思贤】华霍所以能崇极天之峻者由乎其下之厚也唐虞所以能臻巍巍之功者实頼股肱之良也虽有孙阳之手而无骐骥之足则不得致千里矣虽有稽古之才而无宣力之佐则莫縁凝庶绩矣【抱朴子外篇审举】

　　千羊不能扞独虎万雀不能抵一鹰庭燎攒举不及羲和之末景百鼓竝伐未及震霆之余声是以庸夫盈朝不能使彛伦攸叙英俊孤任足以令庶事根长【抱朴子外篇广譬】

　　鉴之正者犹为不迷况得贤者与为治乎【太经第六蓇解】钧天广乐必有竒丽之观帝室皇居必畜非常之宝【文选孔融荐祢衡表】

　　乃鸣鸾在衡奔骥服辂良平鳯栖信布虎据【广文选陆士龙盛徳颂】

　　乗骐骥之浏浏兮驭安用夫强防【广文选宋玉九辩】

　　买马不论足力而以黒白为仪必无走马矣买玉不论美恶必无良宝矣举士不论贤良则无士矣【意林尸子】枯岸之珠既抡润山之玉已荐【艺文类聚治政部荐举表】

　　夫忠謇朝之杷朳正人国之扫篲也秉杷执篲除凶扫秽国之福主之利也【太平御览器物部杷朳】

　　人主得地百里则喜四境皆贺得士则不喜不知相贺而通乎轻重【太平御览礼仪部贺】

　　夫清忠之士乃千人之表万人之英得其人则事易于反手不得其人则难于拔筋【太平御览人事部筋】

　　王公大人则嘉得良师明辅品庶凡民则乐仁贤哲士皆国之柱栋而人之羽翼【太平御览居处部楝】

　　孙绰子曰髙祖御龙光武御虎龙韩彭之类是也虎耿邓之类是也【埤雅品物门龙】

　　文王遇太公于渭濵皤然皓首持竿垂钓文王得之灼若祛云而见日霍若开雾而观山【初学记地部渭水注】

　　若使明君用公山于前擢正礼于后所谓御二龙于长途骋骐骥于千里【何氏语林赏誉】

　　喻林巻六十六

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十七　　　　　明　徐元太　撰君道门【七】

　　任人

　　臣作朕股肱耳目【书益稷】

　　人惟求旧器非求旧惟新【书盘庚上】

　　股肱惟人良臣惟圣【书説命下】

　　今命尔予翼作股肱心膂【书君牙】

　　法人惟重老重老惟寳【汲冢周书大匡解】

　　譬若众畋常扶予险乃而予于济【汲冡周书皇门解】

　　终其永懐又窘隂雨其车既载【音在】乃弃尔辅载【如字】输尔载【音在】将伯助予【诗小雅正月】

　　他山逺国之石取而得之可以为错物之用兴异国沈滞之贤任而官之可以为理国之政国家得贤匡辅以成治犹寳玉得石错琢以成器【毛诗正义鹤鸣】

　　商人留辅顾仆之故终用逾度陷絶之险汝商人何得曾不以是辅仆为意乎喻王用贤礼相之故终用是得济免祸害之难汝何得曾不以是贤相为意乎【毛诗正义正月】言此商人载大车当无弃尔之车辅益于尔之轮辐以喻王之治天下当无弃尔之贤佐益于尔之国事也【毛诗正义正月】

　　商人既不弃辅又数顾念尔将车之仆汝能若是则辅益车辐仆能勤御则得不隳败尔之车载以喻王既不弃贤又善礼遇尔执政之相王能如此用贤益于国家相能干职则得不倾覆尔之王业【毛诗正义正月】

　　今有璞玉于此虽万镒必使玉人雕琢之至于治国家则曰姑舍女所学而从我则何以异于教玉人雕琢玉哉【孟子梁惠王下】

　　教人治玉不得其道则玉不得美好教人治国不以其道则何由能治乎【赵氏注孟梁惠王下】

　　御四马者执六辔御天下者正六官【孔子家语执辔】

　　山月升腾圣人以命相统治【三坟形坟】

　　有非常之功必待非常之人故马或奔踶而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅弛之士亦在御之而已【前汉书武帝纪】

　　传曰以贤难得之故因曰事不待贤以食难得之故而曰饱不待食惑之甚者也【前汉书匡衡传】

　　谓其鹰犬之才爪牙可任【后汉书袁绍列传】

　　昔骐骥之于吴阪可谓困矣及其伯乐相之孙邮御之形体不劳而坐取千里葢伯乐善御马明君善御臣伯乐驰千里明君致太平诚任贤使能之明效也【魏志任城王传】飞龙御天故资云雨之势帝王兴运必俟股肱之力【晋书王导列传】

　　夫嵩岱配极则乾道增辉藩岳作屏则帝王成务【宋书武帝中本纪】

　　圣不独明而治鼎不单足而立是以荧火之光犹增日月之曜【魏书安同子原传】

　　惟时三事若三阶之在天惟兹四辅若四时之成岁【周书苏绰传】

　　凡厥在位譬诸股肱若济巨川义同舟檝【北史隋本纪下】天道不言功成四序圣皇垂拱任在百司【隋书元寿传】寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也【管子霸形】

　　夫管仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母【管子小匡】与骥逐走即人不胜骥托于车上即骥不胜人故善用道者乗人之资以立功以其所能托其所不能也【文子上仁】与马逐走筋絶不能及也上车摄辔马服衡下伯乐相之王良御之明主乗之无御相之劳而致千里善乗人之资也【文子上仁】

　　先王置士也举贤用能无阿于世仁人居左忠臣居前义臣居右圣人居后左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭藏先王用之髙而不坠安而不亡此万物之本天地之门戸道德之益也【鹖冠子道端】

　　邓析谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不能自养者犬豕之类也养物而物为我用者人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之功也长防羣聚而为牢籍庖厨之物奚异犬豕之类乎伯丰子不应伯丰子之从者越次而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土木者有善治金革者有善治声乐者有善治书数者有善治军旅者有善治宗庙者羣才备也而无相位者无能相使者而位之者无知使之者无能而知之与能为之使焉执政者乃吾之所使子奚矜焉【列子仲尼】

　　古者之置正长也将以治民也譬之若丝缕之有纪而罟之有纲也将以运役天下淫暴而一同其义也【墨子】夫圣人不自用其聪明思虑而任之天下故明者为之视聪者为之聴智者为之谋若云从龙风从虎霈然而莫之御【鬼谷子符言注】

　　一曰长目二曰飞耳三曰树明【鬼谷子符言】

　　立天子以为天下非立天下以为天子也立国君以为国非立国以为君也立官长以为官非立官以为官长也【慎子威德】

　　便嬖左右者人主之所以窥逺收众之门戸牖向也不可不早具也【荀子君道】

　　人主不可以独也卿相辅佐人主之基杖也不可不早具也【荀子君道】

　　天下国有俊士世有贤人迷者不问路溺者不问遂亡人好独【荀子大略】

　　人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也人主得使人为之匹夫则无所移之百亩一守事业穷无所移之也今以一人兼聴天下日有余而治不足者使人为之也【荀子王霸】

　　大有天下小有一国必自为之然后可则劳苦耗悴莫甚焉如是则虽臧获不肯与天子易势业【荀子王霸篇】揺木者一一摄其叶则劳而不徧左右拊其本而叶徧揺矣临渊而揺木鸟惊而髙鱼恐而下善张网者引其纲若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民【韩非子外储説右】

　　欲成方圆而随于规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计防规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先【韩非子解老】

　　立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生则失所为立之矣譬之若修兵者以备冦也今修兵而反以自攻则亦失所为修之矣【吕氏春秋本生】

　　今五音之无不应也其分审也宫征商羽角各处其处音皆调均不可以相违此所以不受也贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主无不安矣【吕氏春秋圜道】

　　凡为善难任善易奚以知之人与骥俱走则人不胜骥矣居于车上而任骥则骥不胜人矣人主好治人官之事则是与骥俱走也必多所不及矣夫人主亦有居车无去车则众善皆尽力竭能矣【吕氏春秋审分】

　　祓篲日用而不藏于箧故用则衰动则暗作则倦衰暗倦三者非君道也大桡作甲子黔如作虏首容成作厯羲和作占日尚仪作占月后益作占岁胡曹作衣夷羿作弓祝融作市仪狄作酒髙元作室虞姁作舟伯益作井赤翼作臼乗雅作驾寒衰作御王氷作服牛史皇作图巫彭作毉巫咸作筮此二十官者圣人之所以治天下也圣王不能二十官之事然而使二十官尽其巧毕其能圣王在上故也圣王之所不能也所以能之也所不知也所以知之也养其神修其德而化矣岂必劳形愁弊耳目哉是故圣王之德融乎若月之始出极烛六合而无所穷屈昭乎若日之光变化万物而无所不行神合乎太一生无所屈而意不可障精通乎鬼神深防妙而莫见其形【吕氏春秋勿躬】

　　赵襄子之时以任登为中牟令上计言于襄子曰中牟有士曰胆胥已请见之襄子见而以为中大夫相国曰意者君耳而未之目耶为中大夫若此其易也非晋国之故襄子曰吾举登也已耳而目之矣登所举吾又耳而目之是耳目人终无已也遂不复问而以为中大夫襄子何为任人则贤者毕力人主之患必在任人而不能用之用之而与不知者议之也【吕氏春秋知度】

　　夫马者伯乐相之造父御之贤主乗之一日千里无御相之劳而有其功则知所乗矣今召客者酒酣歌舞鼓瑟吹竽明日不拜乐己者而拜主人主人使之也先王之立功名有似于此使众能与众贤功名大立于世不予佐之者而予其主使之也譬之若为宫室必任巧匠奚故曰匠不巧则宫室不善夫国重务也其不善也岂特宫室哉巧匠为宫室为圆必以规为方必以矩为平直必以凖绳功己就不知规矩绳墨而赏匠巧匠之宫室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宫室也此不可不察也枣棘之有裘狐之有也食棘之枣衣狐之皮先王固用非其有而已有之【吕氏春秋分职】

　　夫据除而窥井底虽达视犹不能见其睛借明于鉴以照之则寸分可得而察也是故明王之耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化【淮南子主术训】

　　目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也【淮南子济俗训】昔尧之佐九人舜之佐七人武王之佐五人尧舜武王于九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉善乗人之贤也故人与骥逐走则不胜骥托于车上则骥不能胜【淮南子道应训】

　　匹夫百畮一守不遑启处无所移之也以一人兼听天下日有余而治不足使人为之也处尊位者如尸守官者如祝宰尸虽能剥狗烧彘弗为也弗能无亏俎豆之列次黍稷之先后虽知弗教也弗能无害也不能祝者不可以为祝无害于为尸不能御者不可以为仆无害于为佐故位愈尊而身愈佚身愈大而事愈少譬如张琴小弦虽急大弦必缓【淮南子诠言训】

　　凡用人之道若以燧取火疏之则不得数之则弗中正在疏数之间【淮南子説林训】

　　夫载重而马羸杂造父不能以致逺车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道里之数诡自然之性以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也【淮南子主术训】

　　治身者以积精为寳治国者以积贤为道身以心为本国以君为主精积于其本则血气相承受贤积于其主则上下相制使使血气相承受则形体无所苦上下相制使则百官各得其所形体无所背然后身可得而安也百官各得其所然后国可得而守也【春秋繁露通国身】蓝有青而丝假之青于蓝地有黄而丝假之黄于地蓝青地黄犹可假也仁义之事不可假乎哉东海之鱼名曰鲽比目而行不相得不能达北方有兽名曰娄更食而更视不相得不能饱南方有鸟名曰鹣比翼而飞不相得不能举西方有兽名曰蹷前足鼠后足兎得甘草必衔以遗蛩蛩距虚其性非能蛩蛩距虚将为假之故也夫鸟兽鱼犹相假而况万乗之主而独不知假此天下英雄俊士与之为伍则岂不病哉故曰以明扶明则升于天以明扶闇则归其人两瞽相扶不伤墙木不陷井穽则其幸也【韩诗外传】

　　人主之疾十有二发非有贤医莫能治也何谓十二发痿蹶逆胀满支膈肓烦喘痹风此之曰十二发贤医治之何曰省事轻刑则痿不作无使小民饥寒则蹶不作无令财货上流则逆不作无令仓廪积腐则胀不作无使府库充实则满不作无使羣臣纵恣则支不作无使下情不上通则膈不作上材恤下则肓不作法令奉行则烦不作无使下怨则喘不作无使贤伏匿则痹不作无使百姓歌吟诽谤则风不作夫重臣羣下者人主之心腹支体也心腹支体无疾则人主无疾矣故非有贤医莫能治也人皆有此十二疾而不用贤医则国非其国也【韩诗外传】

　　先君能以人之长续其短以人之厚补其薄是以辞令穷逺而不逆兵加于有罪而不顿【説苑君道】

　　宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期亦治单父以星出以星入日夜不处以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子贱宓子贱曰我之谓任人子之谓任力任力者固劳任人者固佚人曰宓子贱则君子矣佚四肢全耳目平心气而百官治任其数而已矣巫马期则不然弊性事情劳烦教诏虽治犹未至也【説苑政理】

　　髙楼无柱颠僵不久纣失三仁身死牧野【焦氏易林家人之升】执斧破薪使媒求妇【焦氏易林家人之渐】

　　上九崔嵬不崩赖彼峡【于两切】崥【方尔切】测曰崔嵬不崩羣士橿【僵】橿【太经第一增】

　　上九与荼有守辞于卢首不殆测曰与荼有守故愈新也【太经第五守】

　　次五割其股肱丧其服马测曰割其股肱亡大臣也【太经第六割】

　　是故养寿之士先病服药养世之君先乱任贤是以身常安而国永永也【潜夫论思贤】

　　君以臣为基然后髙能可崇也马肥然后逺能可致也人君不务此而欲致太平此犹薄趾而望髙墙骥瘠而责逺道其不可得也必矣【潜夫论班禄】

　　辅之于人犹杖之扶疾也人有病须杖而行【王充论衡问孔篇】故疾步累趋未若托乗乎逸足寻飞逐走未若假伎乎鹰犬【抱朴子外篇任能】

　　骋逸策迅者虽遗景而不劳因风凌波者虽济危而不倾是以元凯分职而则天之勲就伊吕既任而革命之功成【抱朴子外篇博喻】

　　能任贤自辅犹髙峻之山赖峡崥也【太经第一增解】

　　崔嵬当崩而不崩者以用疆足之故也髙位之君而不危者以有贤辅之臣也【太经第一增解】

　　鸣者律之所生言者法之所出法律皆众人所为圣人就用之故无不当而未之尝言未之尝为也【郭子注庄寓言】工匠之利利斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治【太经第三断解】

　　雷当托云犹君之托臣也二世不恤天下人有畔心象独号令而无臣也【前汉书注楚元王传】

　　网之有纲纪犹君之有股肱也纲纪张则网目正股肱良则庶事康【子法言注先知篇】

　　周书阴符曰四辅不存若济河无舟矣【李善注文选思赋】譬犹芟刈股肱独任胸腹浮舟江海捐弃楫櫂观者为之寒心【文选曹元首六代论】

　　五行错而致用四时违而成岁是以百官恪居以赴八音之离明君执契以要克谐之防【文选陆士衡演连珠】

　　輶车运在轮飞骨须六翮【文选任彦升让吏部表注】

　　通壤引川则溺者安任贤用能则乱者理【文选任彦升荐士表】振鹭虽飞非六翮无以翔四海帝王虽贤非良臣无以济天下【广文选王仲宣仿连珠】

　　良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业【广文选班固连珠】

　　鸾凤养六翮以凌云帝王乗英雄以济民【广文选班固连珠】一目视则不明一耳听则不聪一足少则不行选贤自代上下各得其所【意林太公金匮】

　　天道不言资寒暑而成岁宸居垂拱寄守宰以宣风【艺文类聚治政部荐举表】

　　翼德扶耆舍杖焉资辅相天地匪贤而谁【艺文类聚服饰部杖铭】逢虽巧必得良弓贤主虽智亦待英雄【艺文类聚人部鉴诫诗】尧分四岳是以望秩山川舜命九官是以光华日月【文苑英华庾信藩王让官表】

　　凤有翼龙有鳞君不独兴必须良臣【初学记帝王部总叙帝王注】舜尝驾五龙以腾唐衢武尝服九駮以驰文涂此上御也【太平御览皇王部帝舜有虞氏】

　　汉祖骖三龙而乗云路振长策而驱天下【玉海官制人物】

　　器使

　　采葑采菲无以下体【诗国风谷风】

　　瘖聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之【礼记王制】

　　墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积【周礼秋官掌戮】

　　楚昭王使由于城麇复命子西问髙厚焉弗知子西曰不能如辞城不知髙厚小大何知对曰固辞不能子使余也人各有能有不能王遇盗于云中余受其戈其所犹在袒而视之背曰此余所能也脾泄之事余亦弗能也【左传定公五年】

　　夫圣人之作乐不可以自娱也所以观得失之效者也故圣人不取备于一人必从八能之士故撞钟者当知钟击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬者当知磬鼓琴者当知琴【后汉书志礼仪中注】

　　为天下宰匠欲大收物之力而不量才节任随器付业【蜀志马良传注】

　　物各有所施榱椽之材不合以为藩落也【晋书褚裒传】夫兴化之要在于官人才非一流职有不同譬诸林木洪纎枉直各有攸施【晋书傅咸传】

　　人各有能有不能譬缯中之好莫过锦锦不可以为幍谷中之美莫过稻稻不可以为赍是以圣王使人必先以器茍非周材何能悉长【晋书袁甫传】

　　鳬鹤从方所忧去矣【宋书孔觊传】

　　便当随彼方圆饰之矩矱【陈书后主纪】

　　大夏云构非一木之枝帝王之功非一士之略长短殊用大小异宜防棁栋梁莫可弃也【隋书李谔列传】

　　重而后损之是不知任也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之有道【管子立政】

　　地不同生而任之以一种责其俱生不可得人不同能而任之以一事不可责徧成责焉无已智者有不能给求焉无餍天地有不能赡也【晏子春秋问上】

　　任人之长不强其短任人之工不强其拙【晏子问上】

　　奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣鸡之与鸡其德非不同也有能与不能者其才固有巨小也【庄子庚桑楚】

　　是不能治百人者使处乎千人之官不能治千人者使处乎万人之官【墨子尚贤中】

　　圣人之用士也各因其材而用之无所去取也齐王以所好求士亦如守白命马岂得士乎【公孙龙子迹府注】

　　使轻货者出费则费可全使轻难者据危则危可安使达数者立功则功可成总三材而用之可以光耀千里岂徒十二乗而已【鬼谷子谋篇注】

　　使鸡司夜令狸执鼠皆用其能上乃无事【韩非子扬权】世之所不足者理义也所有余者妄茍也民之情贵所不足贱所有余故布衣人臣之行洁白清廉中绳愈穷愈荣虽死天下愈髙之所不足也然而以理义斵削神农黄帝犹有可非微独舜汤飞兎要褭古之骏马也材犹有短故以绳墨取木则宫室不成矣【吕氏春秋离俗】

　　夫华骝騄耳一日而至千里然其使之搏兎不如豺狼伎能殊也鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见丘山形性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乗云而举猿得木而捷鱼得水而骛故古之为车也漆者不画凿者不斵工无二伎士不兼官各守其职不得相奸人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚【淮南子主术训】

　　今人之才或欲平九州幷方外存危国继絶世志在直道正邦决烦理拏而乃责之以闺阁之礼隩窔之间或佞巧小具谄进愉説随乡曲之俗卑下众人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机是犹以斧毛以刃抵木也皆失其宜矣【淮南子主术训】

　　贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航柱梁小者以为楫楔修者以为榈欀短者以为侏儒枅栌无大小修短各得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒然而良医槖而藏之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎鹿之上山獐不能跂也及其下牧竪能追之才有所修短也是故有大略者不可责以无巧有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏鼠也【淮南子主术训】

　　聋者可令嗺防而不可使有闻也瘖者可使守围而不可使言也形有所不周而能有所不容也【淮南子主术训】天雄乌喙药之凶毒也良医以活人侏儒瞽师人之困怼者也人主以备乐是故圣人制其剟材无所不用矣【淮南子缪称训】

　　夫待騕褭飞兎而驾之则世莫乗车待西施毛嫱而为配则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舍旬亦至之【淮南子齐俗训】

　　伊尹之兴王功也修胫者使之踏镢强脊者使之负土眇者使之准伛者使之涂各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人总而用之其数一也【淮南子齐俗训】

　　勇者可令进鬬而不可令持牢重者可令埴固而不可令凌敌贪者可令进取而不可令守职廉者可令守分而不可令进取信者可令持约而不可令应变五者相反圣人兼用而材使之夫天地不包一物隂阳不生一类海不让水潦以成其大山不让土石以成其髙夫守一隅而遗万方取一物而弃其余则所得者鲜而所治者浅矣【淮南子泰族训】

　　夫圣人之官人犹大匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃何也知其所妨者细也卒成不訾之器【孔丛子居卫】

　　待周公而为相则世无别国待孔子而后学则世无儒墨【盐铁论申韩】

　　夫士者贵其用也不必求备故四友虽美能不相兼三人齐致事不一节【潜夫论实贡】

　　且攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣智者弃短取长以致其功【潜夫论实贡】

　　大厦之朽栋以之削而为椽则不知其为朽也髙冈之枯竹以之纎而为笼则不知其为枯也薮泽之贱士以之汲而为臣则不知其为贱也仆虽抱朽栋枯竹之资亦可以为良工之一用愿先生其汲之【天禄阁外史将才】禹决江河不秉镢锸周公筑雒不把筑杖夫笔墨簿书镢锸筑杖之类也而欲合志大道者躬亲为之是使将军战而大匠斵也【王充论衡程材篇】

　　陵三军者或惧于朝廷之仪暴威武者或困于酒色之娱【周易略例明爻】

　　然剑防不长于缝缉锥鑚不可以击断牛马不能吠守鸡犬不任驾乗役其所长则事无废功避其所短则世无弃材矣【抱朴子外篇务正】

　　用得其长则才无或弃偏诘其短则触物无可故轻罗雾縠冶服之丽也而不可以御流镝沈闾巨阙断斩之良也而不可以挑脚刺【抱朴子外篇博喻】

　　琼珉山积不能无挟瑕之器邓林千里不能无偏枯之木论珍则不可以细疵弃巨美语大则不可以少累废其多故叛主者良平也而吐六奇以安上羣盗者彭越也而建勲于佐命【抱朴子外篇博喻】

　　量才而授者不求功于器外揆能而受者不负责于力尽故灭荧烛者不烦沧海扛斤两者不事乌获运薪辇盐不宜枉骐骥之脚碎职琐任安足屈独行之俊矣【抱朴子外篇博喻】

　　物有美恶施用有宜美不常珍恶不终弃紫貂白狐制以为裘郁若庆云皎如荆玉此毳衣之美也黡菅苍蒯编以蓑笠叶微疎絫黯若朽壤此卉服之恶也裘蓑虽异被服寔同美恶虽殊适用则均今处绣戸洞房则蓑不如裘被雪沐雨则裘不及蓑以此观之适才所施随时成务各有宜也【刘子适才】

　　伏腊合欢必歌采菱牵石拖舟则歌嘘非无激楚之音然而弃不用者方引重抽力不如嘘之宜也卞庄子之升殷庭也鸣佩趋跄温色怡声及其搏虎必攘袂鼓肘瞠目震呼非不如温顔下气之美然而不能及者方格猛兽不如攘袂之宜也【刘子适才】

　　水火金木土谷六府异物而皆有施规矩权衡凖绳六法殊形而各有任故伊尹之兴土功也长颈者使之蹋锸强脊者使之负土眇目者使之凖绳伛偻者使之涂地因事施用仍便效才各尽其分而立功焉【刘子适才】夫柽栢之断也大者为之栋梁小者为之椽桁直者中绳曲者中钩随材所施未有可弃者是以君子善能拔士故无弃人良匠善能运釿故无弃材【刘子适才】

　　安陵神童通国之丽也八音繁防使以噭吹声而人悦之则不及瞽师侏儒之美蛇衔之珠百代之传璧以之弹鸮则不如泥丸之劲也棠磎之剑天下之铦也用之获穗曾不如钩鎌之功也【刘子适才】

　　万硕之鼎不可满以盂水一钧之钟不可容于泉流十围之木不可葢以茅茨榛棘之柱不可负于广厦何者即小非大之量大非小之器重非轻之任轻非重之制也【刘子均任】

　　耳之与目同在于身而苦乐有殊不能相救良由造化隔其通七窍理其用也【李善注文选陆士衡演连珠】

　　足下见直木不可以为轮曲者不可以为桶葢不欲以枉其天才令得其所也【文选嵇康絶交书】

　　以绳墨取木则宫室不成【意林吕氏春秋】

　　良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业【艺文类聚杂文部连珠】

　　人各有能此人虽好好莫过锦锦不可以为【太平御览布帛部锦】

　　明目者可使视色聪耳者可使聴音捷疾辞语者可使传论语徐而安静手巧而心审谛者可使行鍼艾理血气而调诸逆顺察阴阳而兼诸方缓节柔筋而心和调者可使导引行气疾毒言语轻人者可使唾痈呪病爪苦手毒为事善伤者可使按积抑痹各得其能方乃可行其名乃彰【黄帝素问灵枢经官能】

　　喻林巻六十七

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十八　　　　　明　徐元太　撰君道门【八】

　　择任

　　既体刚直则不食汚秽必须井洁而寒泉然后乃食以言刚正之主不纳非贤必须行洁才髙而后乃用【周易正义井】

　　折柳木以为蕃菜果之圃则柳木柔脆无益于圃之禁以喻用狂夫以为挈壶之官则狂夫瞿瞿然不任于官之职【毛诗正义东方未明】

　　荟兮蔚兮之小云在南山而朝升不能兴为大雨以兴小人在上位而见任不能成其德教【毛诗正义候人】

　　隰中之柔枝条其阿然而长美其叶则离然而茂盛其下可以庇廕人往息者得其凉也以兴野中君子其身有美德可以覆养人事之者其利也既隰巾之柔盛如此则原上之柔不能然是不可以庇廕也犹野中君子德如是则在位小人不能然为不能覆养也【毛诗正义隰桑】夫为室者慎其楹君天下者难其相也【大戴礼记武王践阼注】公子魏牟过赵赵王迎之顾反至坐前有尺帛且令工人以为冠魏牟曰王能重王之国若此尺帛则王之国大治矣赵王不説形于顔色曰先王不知寡人不肖使奉社稷岂敢轻国若此魏牟曰王无怒请为王説之曰王有此尺帛何不令前郎中以为冠王曰郎中不知为冠魏牟曰爲冠而败之奚亏于王之国而王必待工而后乃使之今为天下之工或非也【战国防赵孝成王】

　　夫工女必自择丝麻良工必自择赍材贤君良上必自择左右始故佚诸取人劳于治事劳于取人佚于治事【大戴礼记子张问人官】

　　衣服附在身我知而慎之大官大邑所以庇身也我逺而慢之【左传襄公三十一年】

　　子有美锦不使人学制焉大官大邑身之所庇也而使学者制焉其为美锦不亦多乎【左传襄公三十一年】

　　犹未能操刀而使割也其伤实多【左传襄公三十一年】

　　牺当用纯德之人犹如祭牺当用纯色之牲也他人之有纯德宠之如牺后实招祸难矣已子之有纯德宠之如牺有何害也【春秋正义昭公二十二年】

　　为巨室则必使工师求大木工师得大木则王喜以为能胜其任也匠人斵而小之则王怒以为不胜其任矣【孟子梁惠王下】

　　客见赵王曰臣闻王之使人买马也有之乎王曰有之何故至今不遣王曰未得买马之工也对曰王何不遣建信君乎王曰建信君有国事又不知相马曰王何不遣纪姬乎王曰纪姬妇人也不知相马对曰买马而善何补于国王曰无补于国买马而恶何危于国王曰无危于国对曰然则买马善而若恶皆无危补于国然而王之买马也必将待工今治天下举错非也国家为虚戾而社稷不血食然而王不待工而与建信君何也【战国防赵孝成王】

　　宣王曰当今之世无士寡人何好王斗曰世无麒麟騄耳王之驷已备矣世无东郭俊卢氏之狗王之走狗已具矣世无毛嫱西施王宫已充矣王亦不好士也何患无士王曰寡人重国爱民固愿得士以治之王斗曰王之忧国爱民不若王爱尺縠也王曰何谓也王斗曰王使人为冠不使左右便嬖而使工者何也为能之也今王治齐非左右便嬖无使也故曰不如爱尺縠也【战国策齐宣王】

　　今人主説于谄谀之辞牵于帷裳之制使不羁之士与牛骥同皁【史记邹阳传】

　　淳于髠曰狐裘虽弊不可补以黄狗之皮驺忌子曰谨受令请谨择君子母杂小人其间【史记田完世家】

　　夫贤者国家之器用也所任贤则趋舍省而功施普器用利则用力少而就效众故工人之用钝器也劳筋苦骨终日矻矻及至巧冶铸干将之朴清水淬其锋越砥敛其锷水断蛟龙陆剸犀革忽若彗汜画涂如此则使离娄督绳公输削墨虽崇台五增延袤百丈而不溷者工用相得也庸人之御驽马亦伤吻敝策而不进于行胸喘肤汗人极马倦及至驾齧防骖乗旦王良执靶韩哀附舆纵驰骋骛忽如景靡过都越国蹶如厯块追奔电逐遗风周流八极万里壹息何其辽哉人马相得也【前汉书王褒传】

　　骋驽骀于修路慕骐骥而增驱【后汉书蔡邕列传】

　　使有能者当其官有功者受其禄譬犹乌获之举千钧良乐之选骥足也【魏志杜畿传】

　　夫未能操刀而使割锦非伤锦之尤实授刀之责【魏书咸阳王禧传】

　　凡使人攻坚木者必为之择良器今河南郡是陛下天山之坚木盘根错节乱植其中六部里尉即攻坚之利器非贞刚精鋭无以治之【魏书甄琛传】

　　夫正长者治民之基基不倾者上必安【周书苏绰传】

　　若门资之中而得贤良是则策骐骥而取千里也若门资之中而得愚瞽是则土牛木马形似而用非不可以涉道也若刀笔之中而得志行是则金相玉质内外俱美实为人宝也若刀笔之中而得浇伪是则饰画朽木悦目一时不可以充榱椽之用也【周书苏绰传】

　　锦縠虽轻不委之以学割瑚琏任重岂寄之以弱力【北史薛彪子子琡传】

　　平原之隰奚有于髙大山之隈奚有于深訾【毁贤也】讆【誉恶也】之人勿与任大【管子形势】

　　夫裁衣而知择其工裁国而知索其人此固世之所公哉【鹖冠子天则】

　　若尧之任人也不用亲戚而必使能其治病也不任所爱必使旧医【鹖冠子世贤】

　　今王公大人有一牛羊之财不能杀必索良宰有一衣裳之财不能制必索良工当王公大人之于此也虽有骨肉之亲无故富贵面目美好者实知其不能也不使之也是何故恐其败财也当王公大人之于此也则不失尚贤而使能王公大人有一罢马不能治必索良医有一危弓不能张必索良工当王公大人之于此也虽有骨肉之亲无故富贵面目美好者实知其不能也必不使是何故恐其败财也当王公大人之于此也则不失尚贤而使能逮至其国家则不然王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者则举之则王公大人之亲其国家也不若其亲一危弓罢马衣裳牛羊之财与我以此知天下之士君子皆明于小而不明于大也此譬犹瘖者而使为行人聋者而使为乐师【墨子】

　　马以譬正鸡以喻乱故等马与鸡宁取于马以马有国用之材而鸡不材其为非类审矣故人君举是不材而与有才者竝位以乱名实谓之狂举【公孙龙子通变论注】

　　人主欲得善射射逺中微者县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隐逺人能中是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲得善驭及速致逺者一日而千里县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隐逺人能致是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲治国驭民调一上下将内以固城外以拒难治则制人人不能制也乱则危辱灭亡可立而待也然而求卿相辅佐则独不若是其公也案唯便嬖亲比已者之用也岂不过甚矣哉【荀子君道】口能言之身能行之国寳也口不能言身能行之国器也口能言之身不能行国用也口言善身行恶国妖也治国者敬其寳爱其器任其用除其妖【荀子大略】

　　齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王説之廪食以数百人宣王死湣王立好一一听之处士逃【韩非子内储説上】

　　今世之为范且虞庆者不辍而人主説之不止是贵败折之类而以知术之人为工匠也不得施其技巧故屋壊弓折知治之人不得行其方术故国乱而主危【韩非子内储説左上】

　　夫人主之所镜照者诸侯之士徒也今诸侯之士徒皆私门之党也人主之所以自羽翼者岩穴之士徒也今岩穴之士徒皆私门之舍人也【韩非子外储説右】

　　夫良马固车使臧获御之则为人笑王良御之而日取千里车马非异也或至乎千里或为人笑则巧拙相去逺矣今以国位为车以势为马以号令为辔以刑罚为鞭防使尧舜御之则天下治桀纣御之则天下乱则贤不肖相去逺矣夫欲追速致逺不知任王良欲进利除害不知任贤能此则不知类之患也夫尧舜亦治民之王良也【韩非子难势】

　　屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而二贤尚之所嗜不必美晋灵侯説参无恤燕哙贤子之非正士也而二君尊之所贤不必贤也【韩非子难四】

　　今有法曰斩首者令为医匠则屋不成而病不已夫匠者手巧也而医者齐药也而以斩首之功为之则不当其能今治官者智能也今斩首者勇力也勇力之所加而治智能之官是以斩首之功为医匠也【韩非子定法】楚之有直躬其父窃羊而谒之吏令尹曰杀之以为直于君而曲于父报而罪之以是观之夫君之直臣父之暴子也鲁人从君战三战三北仲尼问其故对曰吾有老父身死莫之养也仲尼以为孝举而上之以是观之夫父之孝子君之背臣也故令尹诛而楚奸不上闻仲尼赏而鲁民易降北上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣【韩非子五蠧】柱弱者屋壊辅弱者国倾【黄石公素书安履】

　　使獐疾走马弗及至已而得者其时顾也骥一日千里车轻也以重载则不能数里任重也贤者之举事也不闻无功然而名不大立利不及世者愚不肖为之任也【吕氏春秋传志】

　　杖圣者帝杖贤者王杖仁者霸杖义者强杖谗者灭杖贼者亡【陆子辅政】

　　秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患以赵髙李斯为杖故有倾仆缺覆之祸何哉所任非也【陆子辅政】

　　今夫御者马体调于车御心和于马则厯险致逺进退周游莫不如志虽有骐骥騄駬之良臧获御之则马反自恣而人弗能制矣【淮南子主术训】

　　尧之举舜也决之于目桓公之取戚也断之于耳而已矣为是释术数而任耳目其乱必甚矣夫耳目之可以断也反情性也听失于诽誉而目淫于采色而欲得事正则难矣【淮南子齐俗训】

　　人之材固有四选如天之时固有四变也圣人为一选君子为一选善人为一选正人为一选由此而下者不足选也【春秋繁露官制象天】

　　驽骥同辕伯乐为之咨嗟玉石相揉和氏为之叹息故贤愚共贯则能士匿谋真伪相错则正士结舌【孔丛子对魏王】晋平公游于河而乐曰安得贤士与之乐此也船人盍胥跪而对曰主君亦不好士耳夫珠出于江海玉出于昆山无足而至者犹主君之好也士有足而不至者葢主君无好士之意耳无患乎无士也平公曰吾食客门左千人门右千人朝食不足夕收市赋暮食不足朝收市赋吾可谓不好士乎盍胥对曰夫鸿鹄一举千里所恃者六翮尔背上之毛腹下之毳益一把飞不为加髙损一把飞不为加下今君之食客门左门右各千人亦有六翮在其中矣将皆背上之毛腹下之毳邪【韩诗外传】辔衔者御之具也得良工而调法势者治之具也得贤人而化执辔非其人则马奔驰执轴非其人则船覆伤昔吴使宰嚭持轴而破其船秦使赵髙执辔而覆其车【盐铁论刑德】

　　弱者犹使羊将狼也其乱必矣强者则是予狂夫利剑也必妄杀生也【盐铁论除狭】

　　未有咫角骖驹而能服重致逺者也由此观之夫士亦华髪堕颠而后可用耳【新序杂事五】

　　任劣力薄孱驽恐怯如猬见鹊不敢拒格【焦氏易林干之萃】使燕筑室身无庇宿【焦氏易林随之损】

　　蒿蓬代柱大屋颠仆【焦氏易林观之需】

　　朽舆痩驷不任御辔【焦氏易林解之防】

　　牧羊逐兎使鱼捕鼠任非其人卒岁无功【焦氏易林损之归妹】婴儿孩子未有知识彼童而角乱我政事【焦氏易林巽之节】鹪明冲天不在六翮乎拔而傅尸鸠其累矣夫【扬子寡见】今观宰司之取士也有似于司原之佃也昔有司原氏者燎猎中野鹿斯东奔司原纵噪之西方之众有逐狶者闻司原之噪也竞举音而和之司原闻音之众则反辍已之逐而往伏焉遇夫俗恶之狶司原喜而自以获白瑞珍禽也尽刍豢单囷仓以养之豕俛仰嚘咿为作容声司原愈益珍之居无何烈风兴而泽雨作灌巨豕而恶涂渝逐骇惧真声出乃知是家之艾猳尔此随声逐响之过也众遇之未赴信焉今世主之于士也目见贤则不敢用耳闻贤则恨不及虽自有知也犹不能取必更待羣司之所举则亦惧失麟鹿而获艾猳奈何其不分者也未遇风雨之变者故也俾使一朝奇政雨集则险隘之徒阘茸之质亦将别矣【潜夫论贤难】

　　君任驽顿之臣使在显职如驾跛蹇之驴又无鞭棰终不竟道将倾覆也【王逸注楚辞七諌】

　　言己愿令君推逐妾御出之勿令乱政迎宓妃贤女于伊雒之水以配于君则化行也【王逸注楚辞九叹】

　　柱细则屋倾本细则末挠下小则上崩【武矦十六防隂察】五谷之于人也食之皆饱稻粱之味甘而多腴豆麦虽粝亦能愈饥食豆麦者皆谓粝而不甘莫谓腹空无所食竹木之杖皆能扶病竹杖之力弱劣不及木或操竹杖皆谓不劲莫谓手空无把持夫不肖之臣豆麦竹杖之类也【王充论衡艺增篇】

　　无患斗斛过所量非其谷不患无铨衡所铨非其物【王充论衡荅佞篇】

　　治在得贤亡由失人峳峳之来乃致狡賔【山海经东山经图赞】夫用非其人譬犹被木马以繁缨何由骋迹于追风以壤龙当云雨安能耀景于天衢哉【抱朴子外篇百里】

　　设官分职其犹构室一物不堪则崩挠之由也【抱朴子外篇审举】

　　泥龙虽藻绘炳蔚而不堪庆云之招撩禽虽雕琢黄而不任凌风之举刍狗虽饰以金翠而不能蹑景以顿逸近才虽丰其宠禄而不能令天清而地平【抱朴子外篇广譬】余艎鹢首涉川之良器也櫂之以北狄则沈漂于波流焉蒲稍汗血趋之骏足也御非造父则倾偾于崄涂焉青萍豪曹剡锋之精絶也操者非羽越则有自伤之患焉劲兵鋭卒拨乱之神物也用者非明哲则速自焚之祸焉【抱朴子外篇博喻】

　　捐茶茹蒿者必无识甘之口弃琼拾砾者必无甄珍之明薄九成而悦北鄙者吾知其不能格灵只而仪翔凤矣含英秀而杖常民者吾知其不能叙彛伦而臻升平矣【抱朴子外篇博喻】

　　佞媚不以虚谈进良能不以孤弱退驽蹇辍望于大辂戎虬镳而电骋【抱朴子外篇广譬】

　　夫鱼质龙文似是而非遭水而喜见獭即悲虽临之以斧钺之威诱之以倾城之寳犹不能奋铅锋于犀兕骋驽蹇以追风非不忌重诛也非不悦美赏也体不可力无自奈何而欲与之辑熈百揆济大务犹托万钧于尺舟之上求千钟于升合之中绁刍狗而责卢鹊之効鸡鹜而崇鹰之功其不可用亦较然矣【抱朴子外篇吴失】若夫不得其人则虽百医守病适足致疑而不能一愈也【郭子注庄人间世】

　　言鼎折其足则覆丧其实喻大臣非其任则亏败国典【前汉书注王商传】

　　拔鹪明之翼以傅尸鸠不能冲天适足以累耳谕授小人以大位而不能成大功也【子法言注寡见篇】

　　大厦须异材廊庙非庸器【文选江文通拟卢郎中诗】

　　景帝显位刺史者皆是宦臣子弟犹如豺狼守肉鬼魅待疾【意林仲长统昌言】

　　龙舟整檝王良不能执也骥騄齐行越人不敢御也各有所能搆大厦者先择匠而后拣材治国家者先择佐而后定民【意林物理论】

　　杖必不挠无取苒弱人贵一德勿惑穿凿【艺文类聚服饰部杖铭】遵其轨躅必大厦之栋梁惣其寄任亦巨川之舟楫【艺文类聚职官部吏部尚书表】

　　六辔沃若不防黄之马九成轮奂无求拥肿之材何则跳蹢之路已穷梁栋之用斯阙【艺文类聚职官部刺史表】

　　虎能雄猛不可以托麑鹰能飘击不可以寄雏【太平御览兽部麑】

　　吏者理也所以理万机平百揆也武士宰民物犹使狼牧羊鹰养雏也【太平御览职官部总叙官】

　　夫欲定天下而任小人犹于捕麋鹿而张兎罝不能撃麋鹿犹小人不能任大事【太平御览资产部罝】

　　杖必取材不必用味相必取贤不必所爱都蔗虽甘犹不可杖佞人説已亦不可相【太平御览果部甘蔗】

　　钓巨鱼不使婴儿轻预非不亲力不堪也【太平御览资产部钓】射之为法犹人主之治天下也射者弓有强弱矢有铢两弓不合度矢不端直主虽逢不能以中才不称官万务荒怠虽有尧舜之君亦无以治也【大平御览工艺部射上】医有名而不良者有无名而良者人主之用医必防知而隐括之【初学记政理部医】

　　弃晨鸡俟凤警亦犹弃当世之实才须故人之执政也【事类赋禽部鸡注】

　　夫医者非仁爱不可托非聪明理达不可任非廉洁淳良不可信古之用医必选名姓之后【玉海诏令律令上】

　　谚云俗无良医枉死者半拙医疗病不如不疗喻如宰夫以鱓鼈为莼羮食之更足成病岂充饥之可望乎【本草一卷】

　　君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来古之人其谨于所近乎诗曰芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之此言左右日以善趣也【困学纪闻卷三诗】

　　上工平气中工乱脉下工絶气危生故曰下工不可不慎也【黄帝素问灵枢经根结】

　　専任

　　狐裘尨茸一国三公吾谁适从【左传僖公五年】

　　大夫文种者国之梁栋君之爪牙夫骥不可与匹驰日月不可竝照君王委国于种则万纲千纪无不举者【吴越春秋勾践入臣外传】

　　公孙衍为魏将与其相田需不善季子为衍谓梁王曰独不见夫服牛骖骥乎不可以行百步今王以衍为可使将故用之也而聴相之计是服牛骖骥也牛马俱死而不能成其功王之国必伤矣愿王察之【战国防魏哀王】卫嗣君谓薄疑曰子小寡人之国以为不足仕则寡人力能仕子请进爵以子为上卿乃进田万顷薄子曰疑之母亲疑以疑为能相万乗所不窕也然疑家巫有蔡妪者疑母甚爱信之属之家事焉疑智足以信言家事疑母尽以聴疑也然已与疑言者亦必复决之于蔡妪也故论疑之智能以疑为能相万乗而不窕也论其亲则子母之间也然犹不免议之于蔡妪也今疑之于人主也非子母之亲也而人主皆有蔡妪人主之蔡妪必其重人也重人者能行私者也夫行私者绳之外也而疑之所言法之内也绳之外与法之内雠也不相受也【韩非子外储説左】

　　王良造父天下之善御者也然而使王良操左革而咤叱使造父操右革而鞭笞之马不能行十里共故也田连成窍天下善鼓琴者也然而田连鼔上成窍檝下而不能成曲亦共故也夫以王良造父之巧共辔而御不能使马人主安能与其臣共权以为治以田连成窍之巧共琴而不能成曲人主又安能与其臣共势以成功乎【韩非子外储説右】

　　今令王良造父共车人操一边辔而入门闾驾必败而道不至也令田连成窍共琴人抚一弦而挥则音必败曲不遂矣【韩非子外储説右】

　　人主之左右不必智也人主于人有所智而聴之因与左右论其言是与愚人论智也人主之左右不必贤也人主于人有所贤而礼之因与左右论其行是与不肖论贤也智者决防于愚人贤士程行于不肖则贤智之士羞而人主之论悖矣【韩非子孤愤】

　　周氏之喾韩氏之卢天下疾狗也见兎而指属则无失兎矣望见而放狗也则累世不能得兎矣茍非不能属之者罪也【説苑善説】

　　鲁君使宓子贱为单父宰子贱辞去因请借善书者二人使书宪书教品鲁君予之至单父使书子贱从旁引其肘书丑则怒之欲好书则又引之书者患之请辞而去归以告鲁君鲁君曰子贱苦吾扰之使不得施其善政也乃命有司无得擅徴发单父单父之化大治【新序杂事二】

　　齐有良兎曰东郭防葢一旦而走五百里于是齐有良狗曰韩卢一旦而走五百里使之遥见而指属则虽韩卢不及众兎之尘若蹑迹而纵緤则虽东郭防亦不能离今子之属臣也蹑迹而踪緤与遥见而指属与【新序杂事五】

　　宋玉因其友见楚襄王襄王待之无以异乃让其友友曰夫姜桂因地而生不因地而辛女因媒而嫁不因媒而亲子之事王未耳何怨于我宋玉曰不然昔者齐有狡兎尽一日而走五百里使之瞻见指注虽良狗犹不及狡兎之尘若摄缨而纵绁之瞻见指注与【韩诗外传】苏秦相燕人恶之于燕王燕王按剑而怒食以駃騠白圭显于中山中山人恶之于魏文矦文矦投以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝相信岂移于浮词哉【文选邹阳于狱上书】

　　宓子贱仕鲁为单父宰恐君聴用谗人使己不得行其政故请君近吏二人与俱至官令二吏书辄掣其肘书不善则从而怒之二吏患焉辞归鲁宓子曰书甚不善勉而归矣二吏归报于君曰宓子使臣书而掣揺臣肘书恶而又怒臣邑吏皆笑所以去之而来也君以问孔子孔子曰宓不齐君子也其才任霸王之佐屈节治单父将以自试意者其以此谏乎公悟太息叹曰寡人乱宓子之政而责其善者数矣【艺文类聚巧艺部书】

　　郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼔之不鸣寡人之任也国家之不义朝廷之不治与诸矦交之不得志子之任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是以来子产治郑城门不闭国无盗贼道无饿人孔子曰若郑简公之好乐虽抱钟而朝可也【事文类聚钟尸子】

　　有医竘者秦之良医也为宣王割座为惠王疗疾皆愈张子之背肿命竘治之谓医竘曰背非吾背也任之制焉治之遂愈竘诚善治疾也张子委制焉夫身与国亦犹此必有所委制然后治【太平御览方术部医】

　　烛奸

　　有屈轶之草生于庭佞人入朝则草指之【竹书纪年上】上惠其道下敦其业上下相希若望参表则邪者可知也【管子君臣上】

　　从顺独逆从正独辟此犹夜有求而得火也奸伪之人无所伏矣【管子君臣上】

　　一曰长目二曰飞耳三曰树明明知千里之外隐微之中曰动奸奸动则变更矣【管子九守】

　　口者几闗也所以闭情意也耳目者心之佐助也所以窥间见奸邪【鬼谷子权篇】

　　数至能人之门不一至主之廷百虑思家之便不一图主之国【韩非子有度】

　　今夫水之胜火亦明矣然而釜鬲间之水煎沸竭尽其上而火得炽盛焚其下水失其所以胜者矣今夫治之禁奸又明于此然守法之臣为釡鬲之行则法独明于胸中而巳失其所以禁奸者矣【韩非子备内】

　　托天下于尧之法则贞士不失分奸人不徼幸寄千金于羿之矢则伯夷不得亡而盗跖不敢取尧明于不失奸故天下无邪羿巧于不失发故千金不亡【韩非子守道】田子方问唐易鞫曰弋者何慎对曰鸟以数百目视子子以二目御之子谨周子廪田子方曰善子加之弋我加之国【韩非子外储説左】

　　宋人语曰一雀过羿必得之则羿诬矣以天下为之罗则雀不失矣夫知奸亦有大罗不失其一而已矣不修其理而以己之胸察为之弓矢则子产诬矣老子曰以智治国国之贼也其子产之谓也【韩非子难三】

　　夫奸必知则备必诛则止不知则肆不诛则行夫陈轻货于幽隐虽曾史可疑悬百金于市虽大盗不取也不知则曾史疑于幽隐必知则大盗不取悬金于市【韩非子六反】

　　夫天下之所以恶莫恶于不可知也夫不可知盗不与期贼不与谋盗贼大奸也而犹所得疋偶又况于欲成大功乎【吕氏春秋壹行】

　　喻林巻六十八

　　钦定四库全书

　　喻林巻六十九　　　　　明　徐元太　撰君道门【九】

　　取善

　　非本非标非防非煇壤非壤不髙水非水不流呜呼敬之哉倍本者槁【汲冢周书文儆解】

　　池水之溢由外灌焉【郑氏笺诗召旻】

　　取于镬以实鼎取于鼎以实俎【郑氏注周礼天官内饔】

　　舜之居深山之中与木石居与鹿豕游其所以异于深山之野人者几希及其闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也【孟子尽心上】

　　齐桓之时有以九九见者桓公不逆欲以致大也今臣所言非特九九也【前汉书梅福传】

　　使言之而是虽在褐夫刍荛犹不可弃也使言之而非也虽在卿相人君揄防于庙堂之上未必可用是非之所在不可以贵贱尊卑论也【淮南子主术训下】

　　夫采玉者破石拔玉选士者弃恶取善【王充论衡累害篇】弃金璧于涂路则行人止足委锦纨于泥泞则见者惊咄【抱朴子外篇广譬】

　　闗雎兴于鸟而为风之首美其挚而有别也鹿鸣兴于兽而为雅之端嘉其得食而自呼也以夫鸟兽之丑茍有一善诗人歌咏以为美谈矣况人之有善而可弃乎【刘子适才】

　　激楚阳阿至妙之容掌技者之所贪飞兎騕褭絶足奔放良乐之所急也【文选孔融荐祢衡表】

　　舜耕于厯山而交益陶于河濵而交禹【太平御览人事部交友四】丹涓有一言之善晋侯赐万顷田辞而不受晋侯曰以此田易彼言也于子犹有所亡寡人犹有所得【太平御览治道部赏赐】

　　何世之无才何才之无施良匠提斤斧造山林梁栋阿衡之材栌柱楣椽之朴森然陈于目前大厦之器具矣【太平御览器物部斤】

　　犹器之取水随量多少唯穿底无当乃不受耳【明集正诬论】

　　兼收

　　【音郁】彼栁斯鸣蜩【音条】嘒嘒有漼【千罪反】者渊萑【音丸】苇淠淠【音譬　诗小雅小弁】

　　杨园之道猗【音倚】于亩丘【诗小雅巷伯】

　　泛泛然杨木之舟则载其沈物则载其浮物俱浮水上以兴当时君子用其文者又用其武者俱致在朝【毛诗正义菁菁者莪】

　　虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃蕉萃【左传成公九年】如梓皮革自楚往也虽楚有材晋实用之【左传襄公二十六年】传曰藨蒯之菲也可以为屦明肋如菅并可代丝麻之乏【春秋正义成公九年】

　　段干越人谓新城君曰王良之弟子驾云取千里马遇造父之弟子造父之弟子曰马不千里王良弟子曰马千里之马也服千里之服也而不能取千里何也曰子纆牵长故纆牵于事万分之一也而难千里之行今臣虽不肖于秦亦万分之一也而相国见臣不释塞者是纆牵长也【战国防秦昭襄王】

　　今陛下致昆山之玉有隋和之寳垂明月之珠服太阿之剑乗纎离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼔此数寳者秦不生一焉而陛下説之何也必秦国之所生然后可则是夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑卫之女不充后宫而骏马駃騠不实外廐江南金锡不为用西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娱心意説耳目者必出于秦然后可则是宛珠之簪玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也【史记李斯传】

　　太山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德【史记李斯传】

　　夫挽大重者其用力苦不众拔大艰者其善术苦不广【蜀志谯周传】

　　陛下披榛采兰幷收蒿艾是以臯陶振褐不仁者逺【晋书皇甫谧传】

　　莫用豪贤故弃捐素所爱莫用鱼肉贵弃捐葱与防莫用麻枲贱弃捐菅与蒯【宋书乐三志】

　　非取制于一狐谅求味于兼采【梁书王防传】

　　元天髙朗尚假列星以助明洞庭渊湛犹借众流以增大莫不以孤照不诣其幽独深未尽其广【魏书张彛传】譬山祗之有嵩岱海若之有沧溟饰以涓尘不贻伊败【隋书礼仪一志】

　　川泽纳污所以成其深山岳藏疾所以就其大【隋书长孙平传】海不辞水故能成其大山不辞土故能成其髙明主不厌人故能成其众士不厌学故能成其圣【管子形势解】恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之【管子枢言】

　　海不让水潦以成其大山林不让枉桡以成其崇圣人不辞其负薪之言以广其名【文子自然】

　　毂虚而中立三十辐各尽其力使一轴独入众辐皆弃何近逺之能至【文子上德】

　　且合升勺龠合以登之斛廪则成矣太山之髙非一石之积也琅琊之东渤澥稽天非一水之钟也所以治国家天下者非一士之言也【子华子晏子问党】

　　积往生跂工以为师积毒成药工以为医美恶相饰命曰复周物极则反命曰环流【鹖冠子环流】

　　物有其实而各有名谓若王良善御首善计彼物各自为用譬之耳目废一不可故不为是非也【公孙龙子指物论注】凡物亲者少疎者多如一白之于众色也故离白求马黄黑皆至以白命马众色咸去懐柔之道亦犹此也【公孙龙子白马论注】

　　白非黄黄非白五色相非分明矣君既私以待人人亦私以叛君宁肯应君命乎故守白命马者非能致众马审矣【公孙龙子白马论注】

　　昔者公孙龙在赵之时谓弟子曰人而无能者龙不能与游有客衣褐带索而见曰臣能呼公孙龙顾谓弟子曰门下有故能呼者乎对曰无有公孙龙曰与之弟子之籍后数日往説燕王至于河上而航在一汜使善呼之一呼而航来故曰圣人之处世不逆有技能之士【淮南子道应训】

　　君子之于善也犹采薪者见一介掇之见青葱则拔之【淮南子説山训】

　　汤沐之于河有益不多流潦注海虽不能益有愈于己【淮南子説林训】

　　考绩之法考其所积也天道积聚众精以为光圣人积聚众善以为功故日月之明非一精之光也圣人致太平非一善之功也明所从生不可为源善所从出不可为端【春秋繁露考功名】

　　山林不让椒桂以成其崇君子不辞负薪之言以广其名【盐铁论刺议】

　　明王圣主之治若夫江海无不受故长为百川之主明王圣君无不容故安乐而长久【説苑君道】

　　药食先尝于卑然后至于贵药言先献于贵然后闻于卑故药食尝乎卑然后至乎贵教也药言献于贵然后闻于卑道也故使人味食然后食者其得味也多使人味言然后闻言者其得言也少【説苑君道】

　　齐桓公设庭燎为士之欲造见者朞年而士不至于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也臣闻主君设庭燎以待士朞年而士不至夫士之所以不至者君天下贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫太山不辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询于蒭荛言博谋也桓公曰善乃因礼之朞月四方之士相携而并至诗曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及大也【説苑尊贤】

　　积针镂者成帷幕合升斗者实仓廪幷小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也【説苑政理】且合菽粟之防以满仓廪合疏缕之纬以成帏幕太山之髙非一石也累卑然后髙也夫治天下者非一士之言也固有受而不用恶有距而不入者哉【説正諌】

　　昔者江水出于岷山其始也大足以滥觞及至江之津也不方舟不避风不可渡也非唯下流众川之多乎【説杂言】

　　涌泉涓涓南流不絶卒为江海【焦氏易林明夷之既济】

　　大匠无弃材船车用不均锥刀各异能何所独却前【曹子建当欲游南山行】

　　采虫声之善音赞愚人之偶得【刘邵人物志林理】

　　四聪广辟则羲和纳景万仞虚己则行潦交赴故博采之道则异闻毕集庭燎之辉举则竒士扣角【抱朴子外篇博喻】

　　规者所以法圆裁局则乖矩者所以象方制镜必背轮者所以辗地入水则溺舟者所以涉川施陆必踬何者方圆殊形舟车异用也【刘子文武】

　　不以春日迟迟而毁羔裀秋露洒叶而剔笋席【刘子文武】楚之市偷天下之大盗而能却齐军虽使孙吴用兵彼必与之拒战未肯有望风而退也晋之叔鱼一国之佞邪也而能归季孙虽使甘苏骋説彼必与之较辨不至恐慑而逃还也大盗谗佞民之殚害无用之人也茍有一术犹能为国兴利除害【刘子适才】

　　不没纎芥之善不掩萤爝之光【刘子正赏】

　　目髙则无所不照耳下则无所不闻言人髙其目则覩德义之经圣人之道下其耳则听刍荛之言负薪之説【扬子法言注问明篇】

　　夫街谈巷説必有可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也【文选曹植与杨德祖书】

　　不弃菅蒯爱同丝麻【文选任彦升让吏部表】

　　白驹空谷振鹭在庭犹惧隐鳞卜祝藏器屠保【文选任彦升荐士表】

　　录人一善则无弃人采材一用则无弃材【意林魏子】

　　必得昆山之玉而后寳则荆璞无夜光之美必须南国之珠而后珍则隋侯无明月之称【意林物理论】

　　江河之水非一水之源千镒之裘非一狐之白【艺文类聚裘】东海广且深由卑下百川五岳虽髙大不逆垢与尘【艺文类聚乐部乐府】

　　譬由畎浍匪让所以森致江河土壤同归故能郁成嵩岱【艺文类聚职官部丞相碑】

　　麻丝是蓄菅蒯靡遗【艺文类聚职官部侍中表】

　　凡人之为圃各植其所好焉好甘者植乎荠好苦者植乎荼好香者植乎兰好辛者植乎蓼至于寡人之圃无不植也【太平御览资产部圃】

　　大造乾坤辟深恩雨露垂鹍鹏既含养驽骀亦驱驰【初学记职官部中书侍郎】

　　亦如盛香箧受香无简择【大寳积经巻七十六】

　　天不厌于云海不厌于水【大寳积经巻九十五】

　　譬如天雨一滴之水堕大海中其滴虽防终无减尽【无尽意菩萨经卷九】

　　如海吞流如山蕴寳【大方广佛华严经巻十二】

　　譬如大树丛聚是名为林一一树不名为林除一一树亦无林【大智度论巻三】

　　如一一缕不能制象一一水滴不能满瓶多集则能【百论卷上守八】

　　责实

　　史疾为韩使楚楚王问曰客何方所循曰治列子御冦之言曰何贵曰贵正王曰正亦可为国乎曰可王曰楚国多盗正可以御盗乎曰可曰以正御盗奈何顷间有鹊止于屋上者曰请问楚人谓之何王曰谓之鹊谓之乌可乎曰不可曰今王之国有柱国令尹司马典令其任官置吏必曰廉洁胜任今盗贼公行而弗能禁也此乌不谓乌鹊不谓鹊也【战国防楚考烈王】

　　犹画工恶图犬马而好作鬼魅诚以实事难形而虚伪不穷也【后汉书张衡列传】

　　考试犹准绳也未有舍准绳而意正曲直废黜陟而空论能否也【魏志王昶传】

　　一犬吠形羣犬吠声惧于羣吠遂至叵听也【晋书传咸传】昔齐王好聴竽声必令三百人合吹而后聴之廪以数人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知因请为王吹竽虚食数人之俸嗣王觉而改之难彰先王之过乃下令曰吾之好闻竽声有甚于先王欲一一列而听之先生于此逃矣推贤之风不立滥举之法不改则南郭先生之徒盈于朝矣【晋书刘寔传】自言能为司马不能为司马者杀其身以衅其鼓自言能治田土不能治田土者杀其身以衅其社自言能为官不能为官者劓以为门父故无敢奸能诬禄至于君者矣【管子揆度】

　　语言辩听之説不度于义谓之窕言无山林泽谷之利而入多者谓之窕货君子不听窕言不受窕货【韩非子难二】今境内之民皆言治藏商管之法者家有之而国愈贫民耕者众执耒者寡也境内皆言兵藏孙吴之书者家有之而兵愈弱言战者多披甲者少也故明主用其力不听其言【韩非子五蠧】

　　夫耕之用力也劳而民为之者曰可得以富也战之事也危而民为之者曰可得以贵也今修文学习言谈则无耕之劳而有富之实无战之危而有贵之尊则人孰不为也是以百人事智而一人用力事智者众则法败用力者寡则国贫此世之所以乱也【韩非子五蠧】

　　人皆寐则盲者不知皆嘿则喑者不知觉而使之视问而使之对则喑盲者穷矣不听其言也则无术者不知不任其身也则不肖者不知听其言而求其当任其身而责其功则无术不肖者穷矣【韩非子六反】

　　夫欲得力士而听其自言虽庸人与乌获不可别也授之以鼎俎则罢健效矣故官职者能士之鼎俎也任之以事而愚智分矣【韩非子六反】

　　言不用而自文以为辩身不任而自饰以为髙世主其辩滥其髙而尊贵之是不须视而定明也不待对而定辩也喑盲者不得矣【韩非子六反】

　　不能具美食而劝饿人饭不为能活饿者也不能辟草生粟而劝贷施赏赐不能为富民者也今学者之言也不务本作而好末事道虚惠以説民此劝饭之説【韩非子八説】

　　韩宣子曰吾马菽粟多矣甚臞何也寡人患之周市对曰使驺尽粟以食虽无肥不可得也名为多与之其实少虽无臞亦不可得也主不审其情实坐而患之马犹不肥也【韩非子外储説左】

　　夫婴儿相与戏也以尘为饭以涂为羮以木为胾然至日晩必归饟者尘饭涂羮可以戏而不可食也夫称上古之传颂辩而不慤道先王仁义而不能正国者此亦可以戏而不可以为治也【韩非子外储説左】

　　韩昭侯曰吹竽者众吾无以知具善者田严对曰一一而听之【韩非子内储説上】

　　人主之听言也不以功用为的则説者多棘刺白马之説不以仪的为闗则射者皆如羿也【韩非子外储説左】

　　宋王与齐仇也筑武宫讴癸倡行者止观筑者不倦王闻召而赐之对曰臣师射稽之讴又贤于癸王召射稽使之讴行者不止筑者知倦王曰行者不止筑者知倦其讴不胜如癸美何也对曰王试度其功癸四板射稽八板擿其坚癸五寸射稽二寸【韩非子外储説左】

　　夫视鍜锡而察青黄区冶不能以必剑水击鹄鴈陆断驹马则臧获不疑钝利发齿吻形容伯乐不能以必马授车就驾而观其末涂则臧获不疑驽良观容服听辞言仲尼不能以必士试之官职课其功伐则庸人不疑于愚智【韩非子显学】

　　今有人于此求牛则名马求马则名牛所求必不得矣而因用威怒有司必诽怨矣牛马必扰乱矣百官众有司也万物羣牛马也不正其名不分其职而数用刑罚乱莫大焉夫説以智通而实以过悦誉以髙贤而充以卑下赞以洁白而随以污德任以公法而处以贪枉用以勇敢而堙以罢怯此五者皆以牛为马以马为牛名不正也白之顾益黑求之愈不得者其此义邪【吕氏春秋审分】因国以为身因臣以为心以臣言为声以臣事为形有声必有响有形必有影声出于内响报于外形立于上影报于下响有清浊影有曲直响所报非一声也影所应非一形也【春秋繁露保位权】

　　盲者口能言白黑而无目以别之儒者口能言治乱无能以行之坐言不行则牧童兼乌获之力逢须苞尧舜之德故使言而近则儒者何患于治乱而盲人何患于白黑哉【盐铁论能言】

　　语曰盗跖不能盗田尺寸寸不可盗况尺乎夫事验必若土田之张于野也则为私家寡矣若乱之坠于澚也则可信者解矣故有事考功有言考用动则考行静则考守【申鉴时事】

　　夫志道者少与逐俗者多畴是以朋党用私背实趋华其贡士者不复依其质干准其才行但虚造声誉妄生羽毛【潜夫论实贡】

　　大人不考功则子孙惰而家破穷官长不考功则吏怠傲而奸宄兴帝王不考功则直贤抑而巧伪胜【潜夫论考绩】曲木恶直绳重罚恶明证此羣臣所以乐惣猥而恶考功也【潜夫论考绩】

　　夫剑不试则利钝闇弓不试则劲挠诬鹰不试则巧拙惑马不试则良驽疑此四者之有相纷也由不考试故得然也今羣臣之不试也其祸非直止于诬闇疑惑而巳又必致于怠慢之节焉设如家人有五子十孙父母不察精愞则懃力者懈弛而惰慢者遂非也耗家业之道也父子兄弟一门之计犹有若此则又况乎羣臣惣猥治公事者哉【潜夫论考绩】

　　世主不循考功而思太平此犹欲舍规矩而为方圆无舟楫而欲济大水虽或云纵然不知循其虑度之易且速也【潜夫论考绩】

　　世有雷同之誉而未必贤也俗有讙哗之毁而未必恶也是以迎而许之者未若鉴其事而试其用逆而距之者未若听其言而课其实【抱朴子外篇广譬】

　　士之生世入则事父出则事君事父尚于荣亲事君贵于兴国故慈父不能爱无益之子仁君不能畜无用之臣【文选曹植求自试表】

　　览影偶质不能解独指迹慕逺无救于迟是以循虚器者非应物之具翫空言者非致治之机【文选陆机演连珠】若乃背清议违是非虽尧不能一日以治审臧否详赏罚故中主可以万世安【艺文类聚人部公平论】

　　儿説宋人善辩者也持白马之非马也服齐稷下之辩者乗白马而过闗则顾白马之赋故籍空辞则能胜于一国实按形不能谩于一人【艺文类聚兽部马】

　　末世人君之用人也贵耳闻之聪则天下之人运货逐利而市誉矣贵目见之明则天下之人恢形异艺而争进矣贵口可道之言则天下之人习舌调吻而饰辞矣【道德经四子集解】

　　酬功

　　彤弓天子锡有功诸侯也【毛诗彤弓】

　　敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也【礼记檀弓下】古之君子使之必报之迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之也【礼记郊特牲】

　　曷为祭泰山河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石而出肤寸而合不崇朝而徧雨乎天下者唯泰山尔河海润于千里【公羊僖公三十一年】

　　梓匠轮舆其志将以求食也君子之为道也其志亦将以求食与曰子何以其志为哉其有功于子可食而食之矣【孟子滕文公下】

　　有人于此毁瓦画墁其志将以求食也则子食之乎曰否曰然则子非食志也食功也【孟子滕文公下】

　　使河如带泰山若砺国以永寜爰及苗裔始未尝不欲固其根本而枝叶稍陵夷衰防也【史记髙祖功臣侯年表】

　　夫猎追杀兽兎者狗也而发踪指示兽处者人也今诸君徒能得走兽耳功狗也至如萧何发踪指示功人也【史记萧相国世家】

　　河当何时如衣带山当何时如厉石言如带砥国乃絶耳【史记髙祖功臣侯年表注】

　　夫犬马有劳于人尚加帷葢之报况国之功臣者哉【前汉书陈汤传】

　　臣闻客有过主人者见其灶直突傍有积薪客谓主人更为曲突逺徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不録言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请賔曲突徙薪亡恩泽燋头烂额为上客邪主人乃寤而请之今茂陵徐福数上书言霍氏且有变宜防絶之乡使福説得行则国亡裂土出爵之费臣亡逆乱诛灭之败往事既巳而福独不其功唯陛下察之贵徙薪曲突之策使居焦髪灼烂之右【前汉书霍光传】功亡原者赏不限德亡首者襃不检【前汉书王莽传】

　　先帝贵指踪之功薄搏获之赏古人尚帷幄之规下攻拔之力【后汉书荀彧传】

　　虑为功首谋为赏本野绩不越庙堂战多不逾国勲是故曲阜之锡不后营丘萧何之土先于平阳【魏志荀彧传注】愧未有瓜衍之赏【宋书谢方明传】

　　夫涂秘兰幽贞芳载越徽猷沈逺懋礼弥昭【宋书王敬传】三寸之管毋当不可满也授官爵出利禄不以功是无当也【韩非子饰令】

　　叔向赋猎功多者受多功少者受少【韩非子外储説左】

　　卯曰伯夷以将军葬于首阳山之下而天下曰夫以伯夷之贤与其称仁而以将军葬是手足不掩也今臣罢四国之兵而王乃与臣五乗此其称功犹嬴胜而履蹻【韩非子外储説左】

　　今世之祭井灶门戸箕箒臼杵者非以其神为能飨之也恃赖其德烦苦之无已也是故以时见其德所以不忘其功也触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者唯太山赤地三年而不絶流泽及百里而润草木者唯江河也是以天子秩而祭之故马免人于难者其死也葬之牛其死也葬以大车为荐牛马有功犹不可忘又况人乎此圣人所以重仁袭恩【淮南子泛论训】

　　食其食者不毁其器食其实者不折其枝【淮南子説林训】髙祖得天下赏羣臣之功萧何为赏首何则髙祖论功比猎者之纵狗也狗身获禽功归于人羣臣手战其犹狗也萧何持重其犹人也【王充论衡定贤篇】

　　社土地之主也土地濶不可尽敬故封土为社以报功也稷五谷之长也谷众不可徧祭故立稷神以祭之【艺文类聚礼部社稷】

　　夫功在不赏故庸勲之典葢阙施侔造物则谢德之涂已冥【艺文类聚帝王部梁武帝令】

　　如多百千诸有情类奉事王子昼夜精勤王子尔时随分资给衣服饮食卧具等事后登王位随昔勤劳量所堪任重赐爵禄或主事业或主川原或主大城或主闗防或主村邑或主军戎【波罗宻多经巻五百八十三】

　　喻林巻六十九

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林巻七十　　　　　　明　徐元太　撰君道门【十】

　　驭臣

　　其御羣臣使之有礼如御四马騑騑然持其教令使之调均亦如六辔缓急有和也【郑氏笺诗车舝】

　　君任德则臣感义而不忍欺君任察则臣畏觉而不能欺君任刑则臣畏罪而不敢欺【史记滑稽列传注】

　　爵禄束帛者天下之底石髙祖所以厉世摩钝也【前汉书梅福传】

　　陛下御臣等若养马无事就闲廐有事复牵来【南史张裕永子环传】

　　夫新砥砺杀矢彀弩而射虽冥而妄发其端未尝不中秋毫也然而莫能复其处不可为善射无常仪的也设五寸之的引十步之逺非羿逢不能必全者有常仪的也有度难而无度易也有常仪的则羿以五寸为巧无常仪的则以妄发而中秋毫为拙故无度而应之则辩士繁説设度而持之虽知者犹畏失也不敢妄言【韩非子外储説左】

　　王子于期为宋君为千里之逐巳驾察手吻文且发矣驱而前之轮中绳引而却之马掩迹拊而发之彘逸出于窦中马退而却荚不能进前也马駻而走辔不能止也【韩非子外储説右】

　　造父御四马驰骤周旋而恣欲于马恣欲于马者擅辔防之制也然马惊于出彘而造父不能禁制者非辔防之严不足也威分于出彘也王子于期为驸驾辔防不用而择欲于马擅刍水之利也然马过于圃池而驸马败者非刍水之利不足也德分于圃池也【韩非子外篇説右】有常则羿逢以五寸的为巧无常则以妄发之中秋毫为拙今听言观行不以功用为之的彀言虽至察行虽至坚则妄动之説也【韩非子问辨】

　　即乱亡之道臣憎则起外若臣爱则起内若药【韩非子八经右主道】

　　昔者齐景公两用管仲鲍叔成汤两用伊尹仲虺夫两用臣者国之忧则是桓公不霸成汤不王也湣王一用淖齿而手死乎东庙主父一用李兊减食而死主有术两用不为患无术两用则争争事而外市一则専制而刼杀【韩非子难一】

　　王良之所以使马者约审之以控其辔而四马莫敢不尽力有道之主其所以使羣臣者亦有辔其辔何如正名审分是治之辔巳【吕氏春秋审分】

　　圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔衔之际而缓急之于唇吻之和正度于胸臆之中而执节于掌握之间内得于心中外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规取道致逺而气力有余诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也是故舆马不调王良不足以取道君臣不和唐虞不能以为治执术而御之则管晏之智尽矣明分以示之则蹠蹻之奸止矣【淮南子主术训】

　　骐骥騄駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉今治乱之机辙迹可见也而世主莫之能察此治道之所以塞权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衔也是故人主处权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦【淮南子主术训】魏两用楼翟吴起而亡西河湣王専用淖齿而死于东庙无术以御之也文王两用吕望召公奭而王楚庄王専任孙叔敖而霸有术以御之也【淮南子泛论训】

　　大尾小腰重不可揺栋桡榱壊臣为君忧【焦氏易林大畜之遯】御得其道则天下狙诈咸作使御失其道则天下狙诈咸作敌故有天下者审其御而已矣【子问道篇】

　　次六臂膊胫如股脚防如维身之疾测曰臂胫如股臣大隆也【太经第二争】

　　厯观前政贵人之用心也与婴儿子何其异哉婴儿有常病贵臣有常祸父母有常失人君有常过婴儿常病伤于饱也贵臣常祸伤于宠也哺乳多则生癎病富贵盛而致骄疾爱子而贼之骄臣而灭之者非一也【潜夫论忠贵】

　　父母常失在不能已于媚子人君常过在不能已于骄臣哺乳太多则必掣纵而生癎贵富太盛则必骄佚而生过是故媚子以贼其躯者非一门也骄臣用灭其家者非一世也【潜夫论忠贵】

　　若鹰也然猎夫御之犹使终日奋击而不敢怠岂有人臣而不可使尽力者乎【潜夫论明忠】

　　夫淆不可以致士淆则贤者难为清不肖者难为浊故贤者死于忧患而不肖者死于安乐也淆其臣卒以自淆淆主在上则洁士在下孰可致也夫上林之材非无恶木清渭之流非无浊波有道之朝非无佞臣顾明主之驭耳是以舜诛四凶贤类显焉纣戮比干佞臣用焉此皆不淆之主也戮贤而近不肖其过也闇犹可悔也以贤不肖而淆之其过也乱不可理也故秦以淆而亡慎到曰得驭者调其驳失驭者逸其骥其是之谓乎【天禄阁外史去恶】

　　骐骥易乗驽骀难习【武侯十六防隂察】

　　夫能御骥騄者必王良也能臣禹稷臯陶者必尧舜也御百里之手而以调千里之足必有摧衡折轭之患有接具臣之才而以御大臣之知必有蔽心塞意之变故至言弃捐圣贤距逆非憎圣贤不甘至言也圣贤务髙至言难行也【王充论衡逢遇篇】

　　水之性胜火如裹之以釡水煎而不得胜必矣夫君犹火也臣犹水也法度釡也火不求水之奸君亦不宜求臣之罪也【王充论衡非韩篇】

　　人之释沟渠也知其必溺身不塞沟渠而缮舡檝者知水之性不可阏其势必溺人也臣子之性欲奸君父犹水之性溺人也不教所以防奸而非其不闻知是犹不备水之具而徒欲早知水之溺人也溺于水不责水而咎己者已失防备也然则人君刼于臣已失法也备溺不阏水源防刼不求臣奸【王充论衡非韩篇】

　　操纲领以整毛目握道数以御众才【抱朴子外篇君道】

　　御之以术则终始可竭也整之以度则参差可齐也嶷若阆风之渡霄而诸下不得以轻重料焉窈若渊之万仞则近不能以少多重焉然则君之流源不穷而百僚之才力毕陈矣我之涯畔无外而彼之斤两可限矣【抱朴子外篇君道】

　　火始防小不早扑灭则至炽盛大臣贵擅亦当早图黜其权也【前汉书注梅福传】

　　言马不良或奔或踶御之以道而致千里之涂【李善注文选汉武帝诏】

　　王者之御人臣犹人之御牛马故以衡轭喻焉毕志其内未得骋其骏足也【李善注文选曹元首六代论】

　　明君之御人若履木而负重【文选沈休文饯吕僧珍诗注】

　　辔防靽絷之具设虽刚怒麤戾蹄齧之马若足拘靽絷口啣辔勒棰策必至则蹑防循轨【太平御览兵部障泥】

　　若郎不能为文书当御令史是为牵牛不可以服箱而当取辩于茧角也【太平御览职官部摠叙尚书郎】

　　夫养将之法譬之养马秣以髙枥习以战驭长鞭策后金勒制前析施规矩任知进退【太平御览兵部障泥】

　　敬臣

　　呦呦【音幽】鹿鸣食野之苹　呦呦鹿鸣食野之蒿　呦呦鹿鸣食野之芩【音琴　诗小雅鹿鸣】

　　采菽采菽筐【音匡】之筥【音举】之君子来朝何锡予之【诗小雅采菽】觱【音必】沸【音弗】槛【胡览反】泉言采其芹君子来朝言观其旂【诗小雅采菽】

　　鹿鸣燕羣臣嘉賔也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣【毛诗鹿鸣】

　　鹿得防呦呦然鸣而相呼恳诚发乎中以兴嘉乐賔客当有恳诚相招呼以成礼也【毛诗鹿鸣注】

　　湛露天子燕诸侯也【毛诗湛露】

　　伐柯之道唯斧乃能之此以类求其类也以喻成王欲迎周公当使贤者先往【郑氏笺诗伐柯】

　　设九罭之网得鳟鲂之鱼言取物各有其器以喻用尊重之大礼迎周公之大人是拟人各有其伦【毛诗正义九罭】鹿既有苹草有恳笃诚实之心发于中相呼而共食以兴文王既有酒食亦有恳笃诚实之心发于中召其臣下而共行飨燕之礼以致之【毛诗正义鹿鸣】

　　君有酒食欲与羣臣嘉賔燕乐之如鹿得苹草以为美食呦呦然鸣相呼以欵诚之意尽于此耳【毛诗正义鹿鸣】君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也【礼记学记】

　　食而弗爱豕交之也爱而不敬兽畜之也【孟子尽心上】欲投鼠而忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近主乎【前汉书贾谊传】

　　主上遇其大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也【前汉书贾谊传】

　　晋文公与楚战至黄凤之陵履系解因自结之左右曰不可以使人乎公曰吾闻上君所与居皆其所畏也中君之所与居皆其所爱也下君之所与居皆其所侮也寡人虽不肖先君之人皆在是以难之也【晋文春秋凤陵履解】古之君子进人以礼退人以礼今之进人若加诸膝退人若坠诸川【晋书向雄传】

　　次六五味龢调如美如大人之飨测曰味龢之飨宰辅事也【太经第四灶】

　　陛阶增则堂髙辅位重则上尊【蔡中郎集答灾异】

　　言何不为投防忌器之法而反久行无陛级之事【前汉书注贾谊传】

　　孝经曰天子尊事三老兄事五更【李善注文选东都赋】

　　皤皤国老乃父乃兄【文选东都赋】

　　公输爱其斧故能妙其巧明主贵其士故能成其治【广文选班固连珠】

　　诸侯之德能自为取师者王能自为取友者存其所择而莫如己者亡【困学纪闻巻二书】

　　体臣

　　巻耳文王遣使求贤而劳之以诗【诗説周南】

　　四牡劳使臣之来也有功而见知则説矣【毛诗四牡】

　　股肱或亏何痛如之【左传昭公九年】

　　除腹心之疾而寘诸股肱何益【左传哀公六年】

　　寡人之股掌之臣也【战国策魏哀王】

　　孤之有卿若身体之有手臂之用岂可暂辍于身【周书李贤弟逺传】

　　楚国之有不谷也由身之有匈脇也其有令尹司马也由身之有股肱也匈脇有疾转之股肱庸为去是人也【説苑君道】

　　将相之于孤犹股肱也今移祸焉庸为去是身乎【列女传周列国楚昭越姬】

　　去谗

　　牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用【书牧□】

　　火炎不可向近尚可扑灭浮言不可信用尚可刑戮絶之【孔氏传书盘庚上】

　　哀今之人胡为虺蜴【音易　诗小雅正月】

　　巧言如流俾躬处休【诗小雅雨无正】

　　君子信谗如或醻【音酬叶市杀反】之【诗小雅小弁】

　　莫髙匪山莫浚匪泉君子无易【去声】由言耳属【音烛】于垣【诗小雅小弁】

　　巧言如簧顔之厚矣【诗小雅巧言】

　　萋【音妻】兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已大【音泰】甚　哆【昌者反】兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适【音的】与谋【诗小雅巷伯】营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言　营营青蝇止于棘　营营青蝇止于榛【诗小雅青蝇】

　　母教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【诗小雅角弓】哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维厉之阶【叶居奚反诗大雅瞻卬】

　　采苓晋人谏献公信谗之诗【诗説唐】

　　防之有鹊巢卬之有美苕处势自然喻宣公信多言之人故致此谗人【郑氏笺诗防有鹊巢】

　　山髙矣人登其巅泉深矣人入其渊以言人无所不至【郑氏笺诗小弁】

　　欲之杨园之道当先厯亩丘谗人欲谮大臣故从近小者始【郑氏笺诗巷伯】

　　箕星哆然踵狭而舌广今谗人因寺人之近嫌而成言其罪犹因箕星之哆而侈大之【郑氏笺诗巷伯】

　　无逾越我居之里垣无损折我所树之木以喻无干犯我之亲戚无伤害我之兄弟【毛诗正义将仲子】

　　彼营营然往来者青蝇之虫也此虫污白使黒污黒使白乃变乱白黒不可近之当去止于藩篱之上无令在宫室之内也以兴彼往来者谗佞之人也谗人喻善使恶喻恶使善以变乱善恶不可亲之当弃于荒野之外无令在朝廷之上也【毛诗正义青蝇】

　　二五卒与骊姬谮羣公子而立奚齐晋人谓之二五耦【左传庄公二十八年】

　　恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也恶利口之覆邦家者【论语阳货】

　　谮人之言如水之浸润渐以成之【何晏解论顔渊】

　　郑声佞人亦俱能惑人心与雅乐贤人同而使人淫乱危殆故当放逺之【何晏解论卫灵公】

　　且夫口三五之门也是以谗口之乱不过三五【国语晋】言之大甘其中必苦谮在中焉君故生心虽蝎谮焉避之【国语晋】

　　今大王譬若浴婴儿虽啼无听宰嚭之言【吴越春秋勾践隂谋外传】积羽沈舟羣轻折轴众口铄金积毁销骨【史记张仪传】邪径败良田谗口乱善人桂树华不实黄爵巢其颠故为人所羡今为人所怜【前汉书五行志】

　　古今忠臣见疑于君而苍蝇之人交构其间【晋书王敦传】恶直丑正实繁有徒欲构南箕成此贝锦【晋书王濬传】谗夫佞人之在君侧者若社之有鼠也谚言有之曰社鼠不可熏去谗佞之人隐君之威以自守也是难去焉【晏子春秋问上】

　　洧水甚大郑之富人有溺者人得其死者富人请赎之其人求金甚多以告邓析邓析曰安之人必莫之卖矣得死者患之以告邓析邓析又答之曰安之此必无所更买矣伤忠臣者有似于此也夫无功不得民则以其无功不得民伤之有功得民则又以其有功得民伤之人主之无度者无以知此岂不悲哉【吕氏春秋离谓】

　　水火相熷防在其间五味以和骨肉相爱谗贼间之而父子相危【淮南子説林训】

　　一簧两舌佞言謟语三奸成虎曾母投杼【焦氏易林讼之干】长舌乱国大斧破车【焦氏易林蛊之讼】

　　多言少实命鹿为驹【焦氏易林蹇之豫】

　　大斧破木谗佞败国【焦氏易林萃之复】

　　腐臭何在青蝇集聚变白为黑败乱邦国【焦氏易林丰之咸】次五谷不谷失疏数众牦毁玉【太经第四昆】

　　言众女嫉妬蛾眉美好之人谮而毁之谓之美而淫不可信也犹众臣嫉妬忠正言巳淫邪不可任用也【王逸注楚辞离骚经】

　　臧仓之毁未尝絶也公伯寮之愬未尝灭也垤成丘山污为江河【王充论衡累害篇】

　　鸱枭鸣衡軏豺狼当路衢苍蝇间白黑谗巧令亲疎【曹子建集赠白马王彪】

　　昔人兴谗言于青蝇譬利口于刃剑者以其防素成缁刀劲伤物【刘子伤谗】

　　青蝇来往止于藩篱变白作黑谗搆毁间亲令疏乐易之君子不当信用【前汉书注武五子传】

　　积毁销金积谗磨骨【文选江淹上书】

　　夫孝子疑于屡至市虎成于三夫若不详察真伪忠臣将复有杜邮之戮矣【补文选传爕宦官疏】

　　都蔗虽甘殆不可杖佞人悦已亦不可相【广文选刘子政杖铭】都蔗虽甘杖之必折巧言虽美用之必灭【广文选曹子建矫志诗】言多令事败器漏苦不宻河溃蚁孔端山壊由猿穴防防江汉流天窻通防室谗邪害公正浮云翳白日【广文选孔文举临终诗】

　　人有两三心安能合为一三人成市虎浸渍解胶漆【广文选孔文举临终诗】

　　竢时风之清激兮愈氛雾其如厯进雄鸠之耿耿兮谗纷纷而蔽之【广文选刘子政逺逝】

　　浮云陈而蔽晦兮使日月乎无光忠臣贞而欲谏兮谗防毁而在旁【广文选东方曼倩初放】

　　逺邪

　　天下有山遯君子以逺小人不恶而严【易遯】

　　上六公用射隼于髙墉之上获之无不利【易解】

　　九五苋陆夬夬中行无咎【易夬】

　　初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【易姤】九二田获三狐得黄矢贞吉【易解】

　　履于不正与三相比三从下来附之如指之附足四有应在初若三为之拇则失初之应故必解其拇然后朋至而信【周易正义解】

　　树德务滋除恶务本【书泰誓下】

　　譬如匹夫之有婚妻曰予独服在寝以自露厥家【汲冡周书皇门解】

　　荟【音秽】兮蔚【音畏】兮南山朝隮【音赍】婉兮娈兮季女斯饥【诗国风人】

　　彼疏斯粺【音败】胡不自替【诗大雅召旻】

　　无将大车周大夫有寴信小人者其臣谏之而作【诗説王】鹈在梁当濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常【郑氏笺诗候人】

　　林中大木之处而维有薪蒸朝廷宜有贤者而但聚小人【郑氏笺诗正月】

　　鸢鸱之类鸟之贪恶者也飞而至天喻恶人逺去不为民害也【郑氏笺诗旱麓】

　　维鹈鸟在梁可谓不濡其翼乎言必濡其翼以兴小人之在朝可谓不乱其政乎言必乱其政【毛诗正义候人】

　　菀然而茂者彼桑也其叶稚而柔濡故菀然茂盛于此之时人息其下维均得防皆无暑热之患及其捋而采之其枝之叶刘然爆烁而稀疏不复能蔽防炎日则病此其下所息之民矣以兴王有明德天下之民均得其恩若有羣臣放恣损王之德则困苦天下之民矣【毛诗正义桑柔】

　　恶之易也如火之燎于原不可乡迩其犹可扑灭为国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之絶其本根勿使能殖则善者信矣【左传隠公六年】

　　一薰一莸十年尚有余臭【左传僖公四年】

　　耳不听五声之和为聋目不别五色之章为昧心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚚狄皆则之四奸具矣【左传僖公二十四年】

　　薰莸不同器而藏尧桀不共国而治以其类异也【孔子家语致思】

　　藏动鼠圣人以防佞幸【三坟气坟】

　　乃国家之大贼人主之大蜮也【前汉书东方朔传】

　　昌邑王见狗冠方山冠龚遂曰王之左右皆狗而冠【后汉书灵帝纪】

　　国家弃宪如孤雏腐鼠耳【后汉书窦宪列传】

　　尔人之臣蠧久依城社不畏熏烧【后汉书虞延列传】

　　羣邪项领膏唇拭舌竞欲咀嚼【后汉书吕强传】

　　假豹姿于羊质骋袅心于狼性【晋书石季龙下列传】

　　邪佞者宇宙之王化之蟊贼也【晋书刘聪传】

　　且承顔色窃光宠势等秋风气同夏日【魏书恩幸传】

　　小人难育朽棘不雕【魏书赵恩幸传】

　　夫君子小人智计不同君子志于道小人谋于利志于道者安国济人志于利者损物图己道人者害国小人也忠良者捍国君子也臣见疾者诣道士则劝奏章僧尼则令斋讲俗师则鬼祸须解毉诊则汤熨散丸皆先自为也臣谓为国之本与疗病相类疗病当去巫鬼寻华扁为国当黜佞邪用管晏【南史郭祖深循吏传】

　　东郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安爱君【管子戒章】

　　邪气袭内正色乃衰【管子形势】

　　且伐木不自其根则孽又生也公何不去二子者毋使耳目淫焉【晏子春秋谏下】

　　商贾巧为贩卖之利而屈为贞良邪臣好为诈伪自媚饰非而不能为公方【陆子辅政】

　　邪臣之蔽贤犹浮云之鄣日月也非得神灵之化摆云霁毉令归山海然后乃得覩其光明暴天下之濡湿照四方之晦【陆子辩惑】

　　海水虽大不受胔芥日月不应非其气君子不容非其类也【淮南子説山训】

　　昔赵髙无过人之志而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也【盐铁论相刺】

　　犀铫利鉏五谷之利而闲草之害也明理正法奸邪之所恶而良民之福也故曲木恶直绳奸邪恶直法【盐铁论申韩】

　　船非水不可行水入船中则其没也故曰君子不可不严也小人不可不闭也【説杂言】

　　隂雾作匿不见白日邪径迷通使君乱惑【焦氏易林复之鼎】次八赤臭播闗大君不闲克国乗家测曰赤臭播闗恐入室也【太经第一闲】

　　膏肓纯白二竖不生兹谓心寜省闼清浄嬖孽不生兹谓政平夫膏肓近心而处阨鍼之不达药之不中攻之不可二竖藏焉是谓笃患故治身治国者唯是之畏【申鉴杂言上】

　　夫诋訾之法者伐贤之斧也而骄妬者噬贤之狗也人君内秉伐贤之斧权噬贤之狗而外招贤欲其至也不亦悲乎【濳夫论潜叹】

　　有获狐者则命之曰制尔以媚有获虎豹者则命之曰制尔以猛有获枭者则命之曰制尔以逆【天禄阁外史田猎】言蓬蒿萧艾入御房中则马兰之草踸踔暴长而茂盛也以言佞謟见亲近则邪伪之徒踊跃而欣喜也【王逸注楚辞七谏】

　　天狼星名以喻贪残日为王者王者受命必诛贪残故曰举长矢射天狼言君当诛恶也【王逸注楚辞九歌】

　　雨雪之盛麃麃然至于无云日气始出而雨雪皆消释矣喻小人虽多王若欲兴善政则贤者升用而小人诛灭矣【前汉书注楚元王传】

　　凶邪乱正亦犹浮云蔽天疾风激水故舜流四凶而朝穆穆楚戮费鄢而王道洽也【李善注文选陆士衡演连珠】

　　披云看霄则天文清澄风观水则川流平是以四族放而唐劭二臣诛而楚宁【文选陆机演连珠】

　　与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也【补文选武生盥盘铭】

　　一盗不诛害在穿窬修誉不诛害在词主【意林阮子】

　　蒺藜在田良苗无所措其根佞邪在朝忠直无所措其身【意林邹子】

　　吕氏春秋云桂枝之下无杂木葢桂味辛螫故也【埤雅卉物门桂】

　　火生于木祸发必克奸生于国时动必溃【隂符经上篇】譬如恶马其性刚戾能令乗者至崄恶处【海空智藏经持诫品】如栴檀林栴檀围绕不杂伊兰如无热池香流德水无诸醎味王逺恶人亦复如是【大方广佛华严经卷十二】

　　喻林巻七十

　　钦定四库全书

　　喻林巻七十一　　　　　明　徐元太　撰君道门【十一】

　　求士

　　九五同人先号咷而后笑大师克相遇【易同人】

　　九五以包【易姤】

　　辟四门明四目达四聪【书舜典】

　　蒹【音兼】葭【音加】苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡洄从之道阻且长遡游从之宛在水中央　蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡从之道阻且跻遡游从之宛在水中沚【诗国风蒹葭】

　　鴥【音聿】彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦　山有苞栎【音厯】隰有六駮【音剥】未见君子忧心靡乐　山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉【诗国风晨风】

　　岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【诗国风衡门】

　　南有嘉鱼烝然罩罩【音笟】君子有酒嘉賔式燕以乐【叶五教反】南有嘉鱼烝然汕汕【音讪】君子有酒嘉賔式燕以衎【音看诗小雅南有嘉鱼】

　　南有嘉鱼乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也【毛诗南有嘉鱼】

　　卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也【毛诗巻阿】

　　何必河之鲂然后可食取其口美而已何必大国之女然后可妻亦取贞顺而已君任臣何必至人亦取忠孝而已【郑氏笺诗衡门】

　　视彼阪由墝埆之地有菀然其茂特之苗以兴视彼空谷侧陋之处有杰然其秀异之贤然天之以风雨动揺我特苗如将不我特苗之能胜言风雨之迅疾也以喻王之以礼命征召我贤者如恐不我贤者之能得言礼命之繁多也【毛诗正义正月】

　　平原大薮瞻其草之髙丰茂者必有恠鸟兽居之且草可财也如艾而夷之其地必宜五谷髙山多林必有恠虎豹蕃孕焉深渊大川必有蛟龙焉民亦如之君察之此可以见器见才矣【大戴礼记四代】

　　欲见贤人而不以其道犹欲其入而闭之门也【孟子万章下】臣闻之贾人夏则资皮冬则资絺旱则资舟水则资车以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如蓑笠时雨既至必求之【国语越】

　　鲁仲连谓孟尝君曰君之廐马百乗无不被绣衣而食菽粟者岂有骐骥騄耳哉后宫十妃皆缟纻食粱肉岂有毛嫱西施哉色与马取于今之世士何必待古哉【战国策齐襄王】

　　周有砥厄宋有结緑梁有悬黎楚有和璞此四宝者工之所失也而为天下名器然则圣王之所弃者独不足以厚国家乎臣闻善厚家者取之于国善厚国者取之于诸侯天下有明王则诸侯不得擅厚矣是何也为其凋荣也【战国策秦昭襄王】

　　妇人有夫死三日而嫁者有幽居守寡不出门者足下即欲求妇何取曰取不嫁者通曰然则求臣亦犹是也彼东郭先生梁石君齐之俊士也隐居不嫁未尝卑节下意以求仕也愿足下使人礼之【前汉书蒯通传】

　　今不循伯者之道廼欲以三代选举之法取当世之士犹察伯乐之图求骐骥于市而不可得亦已明矣【前汉书梅福传】

　　气之清者为神人之清者为贤养身者以练神为寳安国者以积贤为道【后汉书李固列传】

　　选利器于良材求镆铘于明智【后汉书崔骃列传】

　　夫物以逺至为珍士以稀见为贵槃木朽株为万乗用者左右为之容耳王者取士宜防众之所贵【后汉书循吏列传】屈平曰国有骥而不知乗焉皇皇而更索【魏志任城王传】昔楚叶公好龙神龙下之好伪彻天何况于真【蜀志秦宓传】香饵引泉鱼重币购勇士【呉志孙奂传注】

　　夫贤才之畜于国由良工之须利器巧匠之待绳墨也器用利则斵削易而材不病绳墨设则曲直正而众形得矣是以人主必勤求贤而佚以任之也【晋书阮种传】四门开辟英彦鳬藻收春花于京辇采秋实于岩薮【晋书应詹传】

　　空谷流絷维之咏丘园旅束帛之观【晋书龚之传】

　　吾逺求骐骥不知近在东邻【晋书冯跋记】

　　穷谷无白驹之倡乔岳无遗寳之嗟岂特罗飞翮于垂天网沈鳞于溟海【宋书武二王彭城传】

　　必欲探援潜宝倾海求珠自可卜肆巫祠之间马栈牛口之下【宋书王防传】

　　岂有欲见大厦而遗其栋梁者哉【宋书王昙传】

　　功照千里非特烛车之珍徳柔邻国岂徒秘璧之贵【宋书谢庄传】

　　惧隐鳞卜祝藏器屠保物色闗下委裘河上【梁书王暕传】剖蜯求珍捜岩采干野无投纶朝盈逸翰【魏书段承根传】世求名骏行地能致千里时爱竒寳照车遂有径寸【陈书蔡景厯传】

　　至于旁求俊乂爰逮侧防用道和羮是隆大厦【陈书后主纪】今虽唐虞君世俊乂盈朝然修大厦者岂厌夫良材之积也【隋书李德林传】

　　采荆南之梓收防稽之箭竹【隋书经籍四志】

　　收梓之才辟康庄之馆【隋书潘徽文学传】

　　冀与羣才共康庻绩而彚茅寂漠投竿罕至岂美璞韬采未值良工将介石在懐确乎难拔【北史隋本纪下】

　　圣人在上贤士百里而有一人则犹无有也王道衰防暴乱在上贤士千里而有一人则犹比肩也【鬻子守道】缗防饵明小鱼食之缗绸饵香中鱼食之缗隆饵丰大鱼食之夫鱼食其饵乃牵于缗人食其禄乃服于君故以饵取鱼鱼可杀以禄取人人可竭以家取国国可拔以国取天下天下可毕【太公六韬文师】

　　夫寒温之变非一精之所化也天下之事非一人之所能独知也海水广大非独仰一川之流也是以明主之治世也急于求人弗独为也【鹖冠子道】

　　一雀适羿羿必得之威也以天下为之笼则雀无所逃是故汤以胞人笼伊尹秦穆公以五羊之皮笼百里奚是故非以其所好笼之而可得者无有也【庄子庚桑楚】譬若欲众其国之善射御之士者必将富之贵之敬之誉之然后国之善射御之士将可得而众也况又有贤良之士厚乎德行辩乎言谈博乎道术者乎此固国家之珍而社稷之佐也亦必且富之贵之敬之誉之然后国之良士亦将可得而众也【墨子尚贤上】

　　古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也譬之犹执热之有濯也将休其手焉【墨子尚贤中】

　　今有药于此食之则耳加聪目加明则吾必説而强食之今夫伊尹之于我国也譬之良医善药也而子不欲我见伊尹是子不欲我善也【墨子贵义】

　　求马黄黒马皆可致求白马黄黑马不可致【公孙龙子白马论】人主无贤如瞽无相何伥伥【荀子成相】

　　千里而有一士比肩也累世而有一圣人继踵也士与圣人之所自来若此其难也而治必待之治奚由至虽幸而有未必知也不知则与无贤同此治世之所以短而乱世之所以长也故王者不四霸者不六【吕氏春秋观世】今有良医于此治十人而起九人所以求之万也故贤者之致功名也比乎良医而君人者不知疾求岂不过哉【吕氏春秋察贤】

　　戎人见暴布者而问之曰何以为之莽莽也指麻而示之怒曰孰之壤壤也可以为之莽莽也故亡国非无智士也非无贤者也其主无由接故也【吕氏春秋知接】

　　荆有善相人者所言无遗策闻于国庄王见而问焉对曰臣非能相人也能观人之友也观布衣也其友皆孝悌绳谨畏令如此者其家必日益身必日荣矣所谓吉人也观事君者也其友皆诚信有行好善如此者事君日益官职日进此所谓吉臣也观人主也其朝臣多贤左右多忠主有失皆交争证谏如此者国日安主日尊天下日服此所谓吉主也臣非能相人也能观人之友也庄王善之于是疾收士日夜不懈遂霸天下故贤主之时见文艺之人也非特具之而已也所以就大务也【吕氏春秋贵当】

　　泽有无水国无无士故士易得而难求也易致而难留也【贾子新书大政下】

　　渚泽有枯木而国无枯士矣【贾子新书大政下】

　　有相马而失马者然良马犹在相之中【淮南子説山训】

　　一目之罗不可以得鸟无饵之钓不可以得鱼遇士无礼不可以得贤【淮南子説林训】

　　子思居卫卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车子思问之曰鳏鱼鱼之难得者也子果何得之对曰吾始下钓垂一鲂之饵鳏过而弗视也更以豚之半体则吞之矣子思喟然曰鳏虽难得贪以死饵士虽懐道贪以死禄矣【孔丛子抗志】

　　以言举人若以毛相马【盐铁论利议】

　　周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至晏子所与同衣食者百人而天下之士亦至仲尼修道行理文章而天下之士亦至矣虽有贤者而无以接之贤者奚由尽忠哉骥不自至千里者待伯乐而后自至也【説苑尊贤】

　　吾猎将以求士也其榛藂刺虎豹者吾是以知其勇也其攫犀搏兕者吾是以知其劲有力也罢田而分所得吾是以知其仁也因是道也而得三士焉楚国以安【説苑君道】

　　古者骅骝骐骥今无有王选于众王好马矣古者有豹象之胎今无有王选于众王好味矣古者有毛廧西施今无有王选于众王好色矣王必将待尧舜禹汤之士而后好之则禹汤之士亦不好王矣【説苑尊贤】

　　夫珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也今士有足而不来者此是吾君不好之乎【説苑尊贤】

　　夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三寳者以无足而至今君茍好士则贤士至矣【新序杂事一】

　　君之好士也有似叶公子髙之好龙也叶公子髙好龙钩以写龙凿以写龙屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之窥头于牖施尾于堂叶公见之弃而还走失其魂魄五色无主是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士故不逺千里之外以见君七日不礼君非好士也好夫似士而非士者也【新序杂事五】

　　东求金玉反得弊石【焦氏易林家人之否】

　　次六大开帷幕以引方客测曰大开帷幕览众明也【太经第一童】

　　次五龙下于泥君子利用取□遇庸夷测曰龙下于泥阳下隂也【太经第五内】

　　士不辅而求霸犹病者不用医而求愈也【天禄阁外史受餽】夫士国之干也木无干则根抵朽壊而叶无所依国无士则纲纪陵夷政教荡然而民无所附故贤王之待士不可茍也【天禄阁外史留贤】

　　得其士则利不得其士则替故诸矦之不可失士犹婴儿之不可失乳也失乳而生者有矣未有失士而利者也臣闻陈轸云夫诸矦以士为体故动无异形以士为心故谋无异虑好士者如饮甘羮择士者如调乱弦此言士之重于诸矦也【天禄阁外史士论】

　　昔郑人有膏肓之疾三年而不出戸或告之曰子之疾危矣求良医以瘳之可乎曰市无良医何以求为曰有良医者在于楚子以百金致之彼必不逺千里而赴郑人果得楚之良医以瘳其疾是医者未尝求疾而治也医在而疾者求之耳然则为士者亦诸矦之求之也岂求诸矦而交与吾受晋王之防犹楚医受郑人之金也郑人得之而瘳疾晋王得之而不瘳吾岂不若楚人之医乎亦信与不信也【天禄阁外史董卓】

　　山林薮泽士之与鸟兽羣而栖者也故猎士则强猎禽则荒惟贤王能得其士而失其禽庸主能得其禽而失其士夫士国之雄也其潜隐于薮泽之间亦欲望贤王之猎也今王轻千乗而为此游将欲猎士乎抑欲猎禽乎猎士则士必振羽翼而争投于王之罗猎禽虽鸾凤驺虞不能益于国也王何不念贤士之薮泽张仁义之网罗而田猎哉昔文王猎于渭国人皆以文王为猎禽也而不知惟士之猎故一猎而得吕尚天下称明焉今以王之贤而不效文王之猎宜士之不游于国也【天禄阁外史谏猎】

　　人皆知求良医以治病人君不知求贤臣以治国【吕氏春秋察贤解】

　　聘贤求士犹嫁娶之道也未有自嫁之女出财为妇故女慕财防而达其真士慕纁而达其名以礼聘士而其国乃宁矣【武矦十六策举措】

　　夫柱以直木为坚辅以直士为贤直木出于幽林直士出于众下故人君选举必求隠处【武矦十六策举措】

　　夫治国犹于治身治身之道务在养神治国之道务在举贤是以养神求生举贤求安【武矦十六策举措】

　　舍轻艘而涉无涯者不见其必济也无良辅而羡隆平者未闻其有成也鸿鸾之凌虚者六翮之力也渊虬之天飞者云雾之偕也故招贤用才者人主之要务也立功立事者髦俊之所思也若乃乐治定而忽智士者何异欲致逺涂而弃骐騄哉【抱朴子外篇贵贤】

　　药以除疾犹明君求贤以袪蔽也【太经第五沈解】

　　国之需贤譬车之恃轮犹舟之倚檝也车摧轮则无以行舟无檝则无以济国之乏贤则无以理国之多贤如托造父之乗附越客之舟身不劳而千里可期足不行而蓬莱可至朝之乏贤若凤亏六翮欲望背摩青天臆冲绛烟终莫由也【刘子荐贤】

　　夫连城之璧瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦玉无翼而飞珠无胫而行声于章华之台炫燿于绮罗之堂者葢人君之举也贤士有胫而不肯至者蠧才于幽岫腐智于柴荜者葢人不能自荐未有为之举也【刘子荐贤】今忌人之细短忘人之所长以此招贤是书空而寻迹披水而覔路不可得也【刘子妄瑕】

　　以方叔召虎之臣镇卫四境为国爪牙者可谓当矣然而髙鸟未挂于轻缴渊鱼未悬于钩饵者恐钓弋之术或未尽也【文选曹植求自试表】

　　求贤暂劳垂拱永逸方之疏壤取类导川【文选任彦升荐士表】岂薪槱之道未为网罗之目尚简【文选王元长策秀才文】当此之时人人自谓握灵虵之珠家家自谓抱荆山之玉吾王于是设天网以该之顿八纮以掩之今悉集兹国矣然此数子犹复不能飞骞絶迹一举千里也【文选曹植与杨德祖书】

　　珠玉无踁而自至者以人好之也况贤者之有足乎【文选孔融论盛孝章书】

　　丘园之秀因时则是以大人基命不擢才于后士明主聿兴不降佐于昊苍【文选陆士衡演连珠】

　　刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也【补文选郎顗消弭书】

　　磁器引铁于金不连大朝举士愚不闻焉【广文选曹子建矫志诗】桂林生于五岭梓出于南荆夫以卉木之盛犹载在方志况千里之朝懐其良彦而使人滞于常流莫登于龙津者乎【广文选庾仲初荐唐防牋】

　　听决价而贸玉者无楚和之名因近习而取士者无伯王之功故璵璠之为寳非驵侩之术也伊吕之佐非左右之旧【广文选班固连珠】

　　景公曰吾欲霸诸矦若何晏子曰官未具也臣闻仲尼处陋巷廉隅不正则原宪侍志意不通则仲由侍德不长则顔囘侍今君未有能侍故未具也【意林晏子】

　　夫三光悬象式天德岳渎山泽广开地道贤人显进实兴圣治【艺文类聚人部隐逸下书】

　　贤人为德体自然也故语曰黄金累千不如一贤【艺文类聚人部贤】

　　黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩驱羊数万羣帝寤而叹曰风为号令执政者垢去土解清治者天下岂有姓风名后者哉夫千钧之弩异力能逺者也驱羊数万羣是能善牧者也天下岂有姓力名牧者于是依二梦之占而求之得风后于海隅登以为相得力牧于大泽进以为将【事文类聚梦世説】

　　汤思贤梦见有人负鼎抗俎对已而笑寤而占曰鼎为和味俎者割裁天下岂有人为吾宰者哉【事文类聚梦世説】得清水淬其锋越砥敛其锷必腾跃天路出观圣世【太平御览治道部荐举下】

　　夫采名珠求之于蚌欲得名士求之于文学或割百蚌不得一珠不可舍蚌求之于鱼或百文学不出竒士不可舍文学求之于斗筲也由是言之蚌乃珠之所藏文学亦士之塲矣【太平御览职官部王文学】

　　倾嵓捜寳髙罗九霄庆云集矣鸾驾三招【初学记居处部宅】以小钓钓川而擒其鱼中钓钓国而擒其万国诸侯【初学记武部渔注】

　　恢燿和肆必在兼城之寳翼亮崇本宜纡髙世之逸【何氏语林栖逸沈约宋书】

　　致士

　　九四解而拇朋至斯孚【易解】

　　凤凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【音蚌】萋萋【音妻】雝雝喈喈【叶居奚反诗大雅卷阿】

　　先君招贤人贤人往之駃疾如晨风之飞入北林【毛诗晨风注】

　　山之栎隰之駮皆其所宜有也贤者亦国家所宜有之【郑氏笺诗晨风】

　　南方水中有善鱼人将乆如而俱罩之天下有贤者在位之人将久如而并求致之于朝【郑氏笺诗南有嘉鱼】

　　鴥然而疾飞者彼晨风之鸟也郁积而茂盛者彼北林之木也北林由郁茂之故故晨风飞疾而入之以兴疾归于秦朝者是彼贤人能招者是彼穆公穆公由能招贤之故故贤者疾往而归之【毛诗正义晨风】

　　南方有樛然下垂之木甘瓠之草得上而累蔓之以兴在位有下下之君子故在野贤者得往而归就之言君子之下下犹樛木之下垂贤者所以往矣【毛诗正义南有嘉鱼】有卷然而曲者之阿则飘风从南长养之方来入之以兴王有降屈之意则贤者懐其抚养之德来就之阿以岸曲而来风犹王以体屈而致贤也【毛诗正义卷阿】

　　凤凰往飞之时翽翽其羽为声亦与众鸟集于所止凤凰所在众鸟慕而从之故凤凰亦与之同止以兴贤者来仕之时亦与众羣士集于君朝贤者所在羣士慕而就之故贤者亦与之同朝得大贤而致羣士犹凤凰飞而来众鸟【毛诗正义卷阿】

　　凤凰与众鸟俱集所止犹贤者与羣士俱在王朝众鸟慕凤犹羣士慕贤【毛诗正义卷阿】

　　郭隗曰臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得防人言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金防人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不能期年千里之马至者三今王诚欲致士先从隗始隗且见事况贤于隗者乎岂逺千里哉【战国防燕昭王】

　　夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众【史记李斯传】

　　乌鸢之卵不毁而后凤凰集诽谤之罪不诛而后良言进【前汉书路温舒传】

　　潜虬耸鳞伫利见之期翔凤弭翼应来仪之感【宋书武三王江夏传】

　　公曰致天下之精材若何管子对曰五而六之九而十之不可为数公曰来工若何管子对曰三倍不逺千里【管子小问】

　　北面而事之则伯己者至先趋而后息先问而后默则什己者至人趋已趋则若己者至凭几据杖指麾而使则厮役者至乐嗟若咄则徒之人至矣故帝者与师处王者与友处亡主与徒处故德万人者谓之隽德千人者谓之豪德百人者谓之英【鹖冠子博选】

　　帝者之臣其名臣也其实师也王者之臣其名臣也其实友也霸者之臣其名臣也其实賔也危国之臣其名臣也其实虏也今王将东面目指气使以求臣则厮役之材至矣南面听朝不失揖让之礼以求臣则人臣之材至矣西面等礼相亢下之以色不乗势以求臣则朋友之材至矣北面拘指逡巡而退以求臣则师傅之材至矣【説君道】

　　君之赏赐不可以功及也君之诛罚不可以理避也犹举杖而呼狗张弓而祝鸡矣虽有香饵而不能致者害之必也【説尊贤】

　　声同则处异而相应德合则未见而相亲贤者立于本朝则天下之豪相率而趋之矣【説苑尊贤】

　　齐桓公尊九九之人而有道之士归之越王敬螳蜋之怒而勇士死之叶公好龙而龙为暴下物之所征固不须顷【列女传周列国齐孤逐女】

　　南山髙冈麟凤室堂【焦氏易林蛊之兊】

　　江水沱汜思附君子【焦氏易林遯之防】

　　鲁王爱玉有楚人持玉鼎以进曰此荆山之美玉也君能爱乎鲁王笑曰寡人闻荆山之玉卞和得之而献楚王其后也秦人复得之奚其为荆山乎夫地不再产胡能复得邪楚人曰夫荆山之所生者非特和氏之一璧也君何以荆山为无玉乎荆山之鼎楚产也而君疑之若夫璵出于鲁昔有倚顿得之以为鳬杯其妾视之误毁诸地是鲁璵无倚顿之杯久矣今有人持璞璵以进君亦以为鲁无璵璧可乎夫地之所产不尽出玉之所藏不尽用也岂惟荆鲁之玉为然哉若鲁国贤士之薮也今君以为地不再产则展禽之后鲁无孔子孔子之后鲁无顔渊顔渊之后鲁无闵损闵损之后鲁无子羽子羽之后鲁无秦非秦非之后鲁无曾防曾防之后鲁无子思子思之后鲁无孟轲孟轲之后鲁无叔孙通戚麟髙堂生孔安国韦贤疏广匡衡曹褒之属矣是今之生于鲁国者皆鲁璵之沙也游于鲁国者皆荆山之石也奚玉之为臣请完鼎而返楚无使鲁庭有刖足之刑而荆山有泣玉之士也鲁王惭乃命左右以千金价之左右曰昔者燕昭王以千金致士今君以千金致玉臣恐天下懐寳之士皆以昭王之台而笑矣【天禄阁外史玉论】鲁王得楚人之玉谓张裘曰昔卞和献玉于楚王楚王却又刖其足以示众夫却玉不明也刖士不仁也今寡人好玉楚人以荆山之玉进寡人赏以千金是卞和不幸而遇楚王也由此观之寡人其优乎张裘对曰王不如也鲁王曰何为不如曰臣以为楚王之明也故不如夫得玉不足以强国王知之乎知强国者不以玉则楚王之却不可谓不明也刖士而絶佞人不可谓不仁也当是时使和氏进一荆山之士于楚王则亦不待三献而三却也况刖之乎今鲁国之士抱器而进于王非特楚人之玉也而王不赏之独何与王自以为遇玉之礼过于楚王待楚人之礼过于和氏而不知王之戮于天下士也有甚于刖足士之抱器而叹亦有甚于和氏者乎何王之明于玉而闇于士也故曰臣以为王不如也鲁王勃然变色而言曰子何以寡人讪也寡人好士筑五丈之台而延賔客叔度不至寡人防之叔度至寡人飨之何谓不遇哉曰王之遇叔度特楚人之遇耳遇楚人而犹宠其玉今遇叔度而不能宠其道可谓遇乎哉【天禄阁外史重贤】

　　言鸟兽相呼云龙相感无不应其类而从其耦伤君独无精诚之心以动贤也【王逸注楚辞七谏】

　　言君不能以礼敬聘请贤者犹以直鍼钓鱼无所能得也【王逸注楚辞七谏】

　　言神龙将举陞天则景云覆而扶之辅其类也言君好贤士则英俊往而并集也【王逸注楚辞七谏】

　　羣臣归君若辐之辏毂【淮南子主术训解】

　　徒英而不雄则雄材者不伏也徒雄而不英则智者不归往也故雄能得雄不能得英英能得英不能得雄故一人之身兼有英雄得能役英与雄役英与雄故能成大业也【刘邵人物志英雄】

　　贤者仰之如天地爱之如亲戚乐之如埙箎歆之如兰芳故其归我也犹决壅导滞水注之大壑何不至之有【徐干中论亡国】

　　且莽之爵人其实囚之也囚人者非必着之桎梏而置之囹圄之谓也拘系之愁忧之之谓也使在朝之人欲进则不得陈其谋欲退则不得安其身是则以纶组为绳索以印佩为钳铁也小人虽乐之君子则以为辱故明王之得贤也得其心也非谓得其躯也茍得其躯而不论其心也斯与笼鸟槛兽无以异也【徐干中论亡国】

　　贤者之视我容貌也如魍魉台殿也如狴犴采服也如衰绖弦歌也如号哭酒醴也如滫涤肴馔也如粪土从事举措每无一善彼之恶我也如是其肯至哉【徐干中论亡国】垂饵香则鳣鲔来悬赏厚则果毅奋【抱朴子外篇安贫】

　　臣之附君如水之趋川也【太经第三应解】

　　竞收杞梓争采松竹凤不及栖龙不暇伏谷无幽兰岭无亭菊【文选袁宏名臣序賛】

　　蛟龙骧首奋翼则浮云出流雾雨咸集圣王砥节修德则游谈之士归义思名【文选邹阳上书吴王】

　　燕王市骏马之骨非欲以骋道里乃当以招絶足也【文选孔融论盛孝章书】

　　非有圣智之君恶有甘棠之臣故虎啸而风寥戾龙起而致云气蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以隂【文选王褒四子讲德论】束帛旅于丘园旌命交于涂巷故豪彦寻声而响臻志士希光而景附异人辐凑猛士如林【文选陆士衡辨亡论】

　　使夫廉髙之士毕志于衡轭之内【文选曹元首六代论】

　　贤哲不可以色貌诱之犹张罗恤凤施穽诱麟【意林周生列子】夫珠生于南海玉出于须弥无足而至者人好之也士有足而不至者以人不好也【太平御览珍寳部玉下】

　　临江有钓不获一鳞非江鱼之不食以其所饵之者非也是以君子慎举擢【太平御览鳞介部鱼下】

　　喻林巻七十一

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林巻七十二　　　　　明　徐元太　撰君道门【十二】

　　养士

　　菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣【毛诗菁菁者莪】

　　大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁然【毛诗菁菁者莪注】

　　视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉谷喻古明王恩泽加于天下爵命赏赐以成贤者【郑氏笺诗瞻彼洛矣】

　　駜然肥强者彼之所乗黄马也将欲乗之先养以刍秣故得肥强乗之则可以升髙致逺得为人用矣以兴僖公有贤能之臣将任之先致其禄食故皆尽忠任之则可以安国治民得为君用矣【毛诗正义有駜】

　　传以马之肥强喻臣之强力马由人所养饲乃得肥强肥强乃能致逺人得禄食充足乃能尽忠尽忠乃肯用力若其不然虽有强力不肯用之【毛诗正义有駜】

　　田需对管燕曰士三食不得餍而君鵞鹜有余食下宫糅罗纨曳绮縠而士不得以为缘且财者君之所轻死者士之所重君不肯以所轻与士而责士以所重事君非士易得而难用也【战国防齐宣王】

　　地之美者善养禾君之仁者善养士【前汉书贾山传】

　　夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也【前汉书董仲舒传】

　　马不伏厯不可以趋道士不素养不可以重国【前汉书李寻传】一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人一树一获者谷也一树十获者木也一树百获者人也我茍种之如神用之举事如神唯王之门【管子权修】夫树橘柚者食之则甘嗅之则香树枳棘者成而刺人故君子慎所树【韩非子外储説左】

　　夫驯乌断其下颔焉断其下颔则必恃人而食焉得不驯乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得无服上之名【韩非子外储説左】

　　譬铅刀畜之而干将用之不亦难乎【韩诗外传】

　　厨中有臭肉则门下无死士今夫三升之稷不足于士而君鴈鹜有余粟纨素绮绣靡丽堂楯从风雨弊而士曾不得以縁衣果园梨栗后宫妇人摭以相擿而士曾不得一尝且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能用所轻之财而欲使士致所重之死岂不难乎哉【説苑尊贤】

　　养鸡生雏畜马得驹明堂太学君子所居【焦氏易林困之頥】次七雉之不禄而鸡尽谷测曰雉之不禄难幽养也【太经第四文】

　　言已种植众芳幸其枝叶茂长实核成熟愿待天时吾将获取收藏而飨其功也以言君亦宜畜养众贤以时进用而待仰其治也【王逸注楚辞离骚经】

　　夫庸犹不可以不拊循而卒尽其力士安可以无素养而暴得其用哉【抱朴子外篇贵贤】

　　灶不用薪犹国不用禄以养贤也薪而不用金鬲虚废【太经第四灶解】

　　谚曰谷千驽不如养一驴谷驽养虎大无益也【广文选曹子建黄初五年令】

　　唐尧至仁不能容无益之子汤武至圣不能养无益之臣九折臂知为良医吾知所以待下矣【广文选曹子建黄初五年令】马不素养难以追逺士不素简难以趋急【意林正论】

　　勤民

　　木上有水井君子以劳民劝相【易井】

　　井之为义汲养而不穷君子以劳来之恩勤恤民隐劝助百姓使有成功则此养而不穷也【周易正义井】

　　恫瘝乃身【书康诰】

　　助余体民无小不敬如毛在躬拔之痛无不省【汲冡周书程典解】

　　师人多寒王巡三军拊而勉之三军之士皆如挟纩【左传宣公十二年】

　　康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣未有学养子而后嫁者也【大学】

　　葢君者心也民犹支体支体伤则心憯怛【前汉书武帝纪】治国之道当爱民如慈父训民如严师【周书苏绰传】

　　惠施于民必无爱财民如牛马数餧食之【太公六韬三疑】善为国者驭民如父母之爱子如兄之爱弟见其饥寒则为之忧见其劳苦则为之悲赏罚如加于身赋敛如取于己此爱民之道也【太公六韬国务】

　　今有负其子而汲者队其子于井中其母必从而道之今岁凶民饥道饿重其子此疚于队其可无察邪【墨子七患】足寒伤心民怨伤国根枯枝朽民困国残山将崩者下先隳国将亡者民先弊【黄石公素书安履】

　　髙台层榭接屋连阁非不丽也然民有掘穴狭庐无所托身者明主弗乐也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也匡牀蒻席非不宁也然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也【淮南子主术训】

　　胎生孚乳长息成就【焦氏易林干之离】

　　下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒民则上不具服徒跣而垂旒非礼也故足寒伤心民寒伤国【申鉴政体】

　　慈父之于子孝子之于亲知病不祀神疾痛不和药又知病之必不可治治之无益然终不肯安坐待絶犹卜筮求祟召医和药者恻痛慇懃冀有验也既死气絶不可如何升屋之危以衣招复悲恨思慕冀其悟也雩祭者之用心慈父孝子之用意也【王充论衡变动篇】

　　若乃肆情纵欲而不与天下共其乐故有忧莫之恤也削基增峻而不觉下堕则上崩故倾頽莫之扶也【抱朴子外篇君道】

　　尧痩舜黑皆为民也【意林尸子】

　　楚庄王攻宋厨有臭肉樽有败酒将军子重谏曰今君厨肉臭而不可食樽酒败而不可饮而三军之士皆有饥色欲以胜敌不亦难乎庄王曰请有酒投之士有食馈之贤【艺文类聚食物部酒】

　　圣人者民之父母也母能生之能食之父能教之能诲之圣王曲备之者也能生之能食之能教之能诲之也【太平御览人事部叙圣】

　　防壅

　　頥中有物曰噬嗑噬嗑而亨【易噬嗑】

　　六二丰其蔀日中见斗【易丰】

　　九三丰其沛日中见沬【易丰】

　　上六丰其屋蔀其家【易丰】

　　物在于口则隔其上下若齧去其物上下乃合【周易正义噬嗑】陟彼髙冈析其柞【音昨】薪【叶音襄】析其柞薪其叶湑【上声】兮【诗小雅车舝】

　　登髙冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶茂盛蔽冈之髙也【郑氏笺诗车舝】

　　为政当如彼泉之流行则清壅则浊也【毛诗正义小旻】

　　闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也【左传襄公三十一年】

　　云日蔽霠圣人以明左右【三坟形坟】

　　防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川决之使导为民者宣之使言【国语周】

　　民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何【国语周】

　　且夫口三五之门也口所以纪三辰宣五行故谓之门【国语解晋一伐骊戎】

　　客曰燕郭之法有所谓桑雍者王知之乎王曰未之闻也所谓桑雍者便嬖左右之人及夫人优爱孺子也此皆能乗王之醉昬而求所欲于王者也是能得之于内则大臣为王枉法于外矣故日月晖于外其贼在于内谨备其所憎而祸在于所爱【战国策赵孝成王】

　　邹忌修八尺有余而形防昳丽朝服衣冠窥镜谓其妻曰我孰与城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君也城北徐公齐国之美丽者也忌不自信而复问其妾曰吾孰与徐公美妾曰徐公何能及君也旦日客从外来与坐谈问之吾与徐公孰美客曰徐公不若君之美也明日徐公来熟视之自以为不如窥镜而自视又弗如逺甚暮寝而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也于是入朝见威王曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齐地方千里百二十城宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王由此观之王之蔽甚矣【战国策齐威王】江乙恶昭奚恤谓楚王曰人有以其狗为有执而爱之其狗尝溺井其隣人见狗之溺井也欲入言之狗恶之当门而噬之隣人惮之遂不得入言邯郸之难楚进兵大梁取矣昭奚恤取魏之宝器臣居魏知之故昭奚尝恶臣之见王【战国策楚宣王】

　　苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行王曰寡人闻先生若闻古人今先生乃不逺千里而临寡人曾不肯留愿闻其説对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难得见如鬼王难得见如天帝今令臣食玉炊桂因鬼见帝王曰先生就舍寡人闻命矣【战国策楚成王】

　　白日晒光幽隐皆照明月曜夜蟁蝱宵见然云蒸列布杳昼昏尘埃抪覆昧不见泰山何则物有蔽之也【前汉书景十三王传】

　　百辟无沃心之言四聪阙飞耳之听【梁书武帝下纪】

　　一犬所噬防酒其甘酸一手所揺嘉树变其生死【梁书刘孝绰传】

　　堂上逺于百里堂下逺于千里门庭逺于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻此所谓逺于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓逺于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓逺于万里也【管子法法】日月昭察万物者也天多云气蔽葢者众则日月不明人主犹日月也羣臣多奸立私以壅蔽主则主不得昭察其臣下【管子形势解】

　　山物之髙者也地险秽不平易则山不得见人主犹山也左右多党比周以壅其主则主不得见【管子形势解】日往而月易筑坛级于公宫而君不得知也【子华子晏子问党】一蚋肤不寐至旦半糠入目四方弗治所谓蔽者岂必障于帷隐于帷薄哉【鹖冠子天权】

　　夫耳之主听目之主明一叶蔽目不见太山两豆塞耳不闻雷霆【鹖冠子天则】

　　草郁则为腐树郁则为蠧人郁则为病国郁则百慝并起危乱不禁【亢仓子君道】

　　墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司逺者天下近者境内不可不略知也【荀子君道】

　　术之不行有故不杀其狗则酒酸夫国亦有狗【韩非子外储説右】

　　观听不参则诚不闻听有门戸则臣壅塞【韩非子内储説上】卫灵公之时弥子瑕有宠専于卫国侏儒有见公者曰臣之梦践矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰夫日兼烛天下一物不能当也人君兼烛一国一人不能壅也故将见人主者梦见日夫灶一人焉则后人无从见矣今或者一人有君者乎则臣虽梦见灶不亦可乎【韩非子内储説上】

　　宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美县帜甚髙然不售酒酸恠其故问其所知问长者杨倩倩曰汝狗猛耶狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或令孺子懐钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售也夫国亦有狗有道之士懐其术而欲以明万乗之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也故桓公问管仲曰治国奚患对曰最患社防矣公曰何患社防哉对曰君亦见夫社木者乎树木而涂之鼠穿其间掘穴托其中熏之则恐焚木灌之则恐涂阤此社鼠之所以不得也今人君之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内间主之情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社鼠也故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社防而间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎【韩非子外储説右】

　　形不动则精不流精不流则气郁郁处头则为肿为风处耳则为挶为聋处目则为防为盲处鼻则为鼽为窒处腹则为张为府处足则为痿为蹷【吕氏春秋尽数】

　　不审名分是恶壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在于人主【吕氏春秋审分】

　　凡人三百六十节九窍五藏六府肌肤欲其比也血脉欲其通也筋骨欲其固也心志欲其和也精气欲其行也若此则病无所居而恶无由生矣病之留恶之生也精气郁也故水郁则为汚树郁则为蠧草郁则为篑国亦有郁主德不通民欲不达此国之郁也国郁处久则百恶并起而万灾丛至矣【吕氏春秋达郁】

　　列精子髙听行乎齐湣王善衣东布衣白缟冠颡推之履特防朝雨祛步堂下谓其侍者曰我何若侍者曰公姣且丽列精子髙因步而窥于井粲然恶丈夫之状也喟然叹曰侍者为吾听行于齐王也夫何阿哉又况于所听行乎万乗之主人之阿之亦甚矣而无所镜其残亡无日矣孰当可而镜其唯士乎人皆知説镜之明己也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己也功大得其细失其大不知类耳【吕氏春秋达郁】

　　郁者不阳也周鼎着防令马履之为其不阳也不阳者亡国之俗也【吕氏春秋达郁】

　　齐宣王好射説人之谓己能射彊弓也其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中闗而止皆曰此不下九石非王其孰能用是宣王之情所用不过三石而终身自以为用九石岂不悲哉非直士其孰能不阿主世之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石为九石也【吕氏春秋壅塞】

　　严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通何国之治也【説苑政理】

　　举袂覆目不见日月【焦氏易林坤之随】

　　葛藟蒙棘花不得实谗佞乱政使恩壅塞【焦氏易林师之中孚】视暗不明云蔽日光【焦氏易林蛊之比】

　　逺视无光不知青黄黈纩塞耳使君闇聋【焦氏易林噬嗑之蹇】日出阜东山蔽其明章甫荐履箕子徉狂【焦氏易林贲之屯】墙髙蔽目昆仑翳日【焦氏易林坎之豫】

　　初一割其耳目及其心腹厉测曰割其耳目中无外也【太经第六割】

　　次七紫蜺矞云朋围日其疾可割测曰紫蜺矞云不知刋也【太经第六割】

　　下不钳口上不塞耳则可有闻矣有钳之钳犹可解也无钳之钳难矣哉有塞之塞犹可除也无塞之塞其甚矣【申鉴杂言上】

　　今有谷生于千仞之冈其叶如云其榦如虹防于春夏不知秋冬沐之以芳雨畅之以薰风受天泽之宠而根蒙葺乎一壑其青松朱桂之树不得雨露而槁悴者三匝下有万章凋零在隂其孤兰与众英皆不得被乎阳春有牧者顿足于比陵之坡而盻之欲系则无修绳欲伐则无斧斤使山之草木离披偃蹇垂荣而待于幽焦萌而听于谷当是之时臣不知牧者之何所解也晋王曰是谷也必凋于岁寒奈春夏何意者其伐之乎牧者无斧柯请谋于樵苏【天禄阁外史一难】

　　夫云兴而日月闇云藏而日月明【王逸注楚辞九歌】

　　众伪蔽君如云雾之隐日使不可得见也【王逸注楚辞九思】日月无光云雾之所蔽人君昬乱佞邪之所惑【王逸注楚辞九思】

　　容隐奸邪若囊橐之盛物【前汉书注刑法志】

　　岂不郁陶而思君兮君之门以九重猛犬狺狺而迎吠兮闗梁闭而不通【文选宋玉九辩】

　　利眼临云不能垂照朗璞垢不能吐辉是以明哲之君时有蔽壅之累俊乂之臣屡抱后时之悲【文选陆机演连珠】妬妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱一臣専君羣臣皆蔽【意林申子】

　　天明日明然后能照四方君明臣明然后能照万物域中四明故能久【太平御览天部下】

　　人主独立臣下双身养主之意阿主之心塞主之听蔽主之明【道德经指归巻十】

　　譬如咽塞病即能断命【大实积经巻一百一十二】

　　譬如日障蔽故其照不明【大智度论巻九十九】

　　福庆

　　云上于天需君子以饮食宴乐【易需】

　　六五或益之十朋之弗克违元吉【易损】

　　南有樛【音鸠】木葛藟【音垒】累【音雷】之乐只君子福履绥之　南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之　南有樛木葛藟萦【乌营反】之乐只君子福履成之【诗国风樛木】

　　螽【音终】斯羽诜诜【音莘】兮宜尔子孙振振【音真】兮　螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮　螽斯羽揖揖【音缉】兮宜尔子孙蛰蛰兮【诗国风螽斯】

　　终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘顔如渥丹其君也哉　终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将寿考不忘【诗国风终南】

　　天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增　如月之恒如日之升如南山之寿不骞【音牵】不崩如松柏之茂无不尔或承【诗小雅天保】

　　南山有台北山有莱乐只君子邦家之基　南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光　南山有北山有李乐只君子民之父母　南山有栲【音考】北山有杻【音纽】乐只君子遐不眉寿　南山有枸【音矩】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【诗小雅南山有台】

　　瞻彼洛矣维水泱泱【音秧】君子至止福禄如茨【诗小雅瞻彼洛矣】鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之　鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福　乗马在廐摧【音剉】之秣【音末】之君子万年福禄艾之　乗马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之【诗小雅鸳鸯】

　　瞻彼旱麓榛楛【音戸】济济岂弟君子干禄岂弟　瑟彼玉瓒【才旱反】黄流在中岂弟君子福禄攸降【诗大雅旱麓】

　　莫莫葛藟施【音异】于条枚岂弟君子求福不回【诗大雅旱麓】瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳【去声】矣【诗大雅旱麓】有巻【音权】者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音【诗大雅巻阿】

　　三寿作朋如冈如陵【诗颂閟宫】

　　以芬香之酒醴祭于祖妣则多得其福祜【郑氏笺诗载芟】瑟然众多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得茂者正以为民所熂燎而除其旁草矣旁无秽草故木得茂盛以兴得福者乃彼乐易君子也此君子所以得福者正以为神所劳来去其患害矣既无患害故多获福言神之劳来君子犹民之燎柞棫也【毛诗正义旱麓】

　　基同北辰久寿共南山长【隋书音乐下志】

　　国安于盘石寿于旗翼【旗读为箕荀子富国】

　　坤厚地德万物蕃息平康正直以绥大福【焦氏易林贲之履】至德之君祸不过隣【焦氏易林大壮之履】

　　赖生光木受福之祉【焦氏易林暌之益】

　　南山之阳华叶锵锵嘉乐君子为国宠光【焦氏易林巽之兊】酒食之赐一则为薄再则为厚如儒者之言五代皆一受命唯汉独再此则天命于汉厚也【王充论衡恢国篇】

　　天锡难老如岳之崇【文选陆士龙大将军燕诗】

　　冯衍爵铭曰富如江海寿配列真【李善注文选江赋】

　　瑞应

　　牧人乃梦众维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱【诗小雅无羊】

　　何谓四灵麟凤龙谓之四灵故龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘以为畜故人情不失【礼记礼运】

　　戏九尾之禽囿栖三足之鸟鸣凤在林伙于黄帝之园有龙游川盈于孔甲之沼【晋书潘岳传】

　　周道方逺则鸑鷟鸣岐二南播德则麟驺呈瑞【宋书武帝中本纪】

　　语曰影从表瑞从德此其効焉【宋书宗室临川王传】

　　于是卿云似葢晨映姚乡甘露如珠朝华景寝芝房感德咸出铜池蓂荚伺辰无劳银箭【梁书元帝纪】

　　尧为人君一日十瑞宫中刍化为禾凤凰止于庭神龙见于宫沼厯草生堦宫禽五色乌化白神木生莲箑蒲生厨景星耀于天甘露降于地是为十瑞【述异记】

　　马图呈寳箓告灵【隋书音乐中志】

　　露甘泉白云郁河清【隋书音乐中志】

　　雄曰凤雌曰凰三代来至门庭周室至于山泽【吕氏春秋闻春解】

　　昔二皇凤凰至于庭三代至乎门周室至于泽德弥麤所至弥逺德弥精所至弥近【淮南子缪称训】

　　惟凤为能通天祉应地灵律五音览九德天下有道得凤象之一则凤过之得凤象之二则凤翔之得凤象之三则凤集之得凤象之四则凤春秋下之得凤象之五则凤没身居之【韩诗外传】

　　温山松柏常茂不落鸾凤所庇得共欢乐【焦氏易林需之坤】苍梧郁林道易利通元象齿寳贝南金为吾归功【焦氏易林比之噬嗑】

　　麒麟凤凰善政得祥隂阳和调国无灾殃【焦氏易林噬嗑之噬嗑】蓼萧露禳君子宠光鸣鸾噰噰福禄来同【焦氏易林晋之大有】景星照堂麟游凤翔仁施大行颂声作兴【焦氏易林损之坤】文山紫芝雍梁朱草生长和气王以为宝【焦氏易林涣之节】天下太平瑞应各异犹家人富殖物不同也或积米谷或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐米谷不爱布帛欢牛马不美田宅则谓米谷愈布帛牛马胜田宅矣【王充论衡宣汉篇】

　　青丘竒兽九尾之狐有道翔见出则衔书作瑞周文以标灵符【山海经海外东经图赞】

　　女牀之山有鸟焉其状如翟而五彩文名曰鸾鸟现则天下安宁【山海经西山经】

　　甝之虎仁而有猛其质载皓其文载炳应德而扰止我交境【山海经西山经图赞】

　　丹穴之山有鸟焉其状如鸡五采而文名曰凤凰首文曰德翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信是鸟也饮食自然自歌自舞见则天下安宁【山海经南山经】

　　夫周室非乏玉而须王母之环以为富也非俭膳而竭越裳之雉以充庖也所以贵之者诚以斯物为太平【抱朴子外篇诘鲍】

　　岳修贡兮川效珍吐金景兮歊【呼朝切】浮云【文选东都赋】葢蓂荚为难莳也故旷世而不觌惟我后能殖之以至和平方将数诸朝阶【文选东京赋】

　　頳茎素毳并柯共穗之瑞史不絶书栈山航海逾沙轶漠之贡府无虚月【文选顔延年曲水诗序】

　　王者不隐过则玉璧见【艺文类聚寳部璧】

　　鸾响凤仪可停属而须矣【艺文类聚水部浦表】

　　圣人受命瑞应先于河瑞应之至圣人杀龙龙不可杀皆感气君子得众人之助瑞应先见于陆瑞应之至君子发虵蛇不如龙陆不如河【太平御览地部陆】

　　德连木理仁挺芝草皓兽育薮丹鱼生沼矞云翔龙泽马于阜山图其石川形其寳莫黒匪乌三趾而来仪莫赤匪狐九尾而自扰嘉颖离合以防防醴泉涌流而浩浩【玉海祥瑞总瑞】

　　前世龙见不双芝生无二甘露一所今上嗣位以来八龙并出十一芝累生甘露流五县德盛故瑞繁也【玉海祥瑞动物】

　　喻林巻七十二

　　钦定四库全书

　　喻林巻七十三　　　　　明　徐元太　撰君道门【十三】

　　法天

　　效天之气以下教令天有运移之期隂阳之节也若赏以春夏刑以秋冬皆效天也【毛诗正义周颂谱】

　　敢问君何贵乎天道也孔子对曰贵其不已如日月西东相从而不已也是天道也【大戴礼记哀公问于孔子】

　　用天地为根本又用隂阳为端首犹如剑防以近柄处为根本以锋抄为端首【礼记正义礼运】

　　人君法效天气以降下政教之命效星辰运转于北极为昏媾姻亚效天之隂阳寒暑为刑狱赏罚【礼记正义礼运】立风树信立雷作威【乾坤凿度坤凿度下】

　　春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也【前汉书董仲舒传】

　　道教治世之梁肉刑宪乱世之药石故以教化比雨露名法方风霜【南齐书崔祖思传】

　　乾元以利贞为大非义则不动皇王以博施为功非类则不从故能始万物而化天下者也【魏书张普惠传】

　　如日方中天下说其盛明万物懐其光景【魏书赵黒阉官传】恩比春天威同夏日【北齐书文宣帝纪】

　　天地称其髙厚者万物得其容养焉四时着其寒暑者庻类资其忠信焉是以帝王者寛大象天地忠信则四时【周书黎景熙艺术传】

　　天之行广而无私其施厚而不徳其明久而不衰故圣王法之既以天为法动作有为必度于天【墨子法仪】

　　条风至则出轻繋去稽留明庻风至则正封疆修田畴清明风至则出币帛使诸侯景风至则爵有位赏有功凉风至则报地徳祀四郊阊阖风至则收县垂琴瑟不张不周风至则修宫室缮边城广莫风至则闭闗梁决刑罚【淮南子天文训】

　　太隂治春则欲行柔惠温凉太隂治夏则欲布施宣明太隂治秋则欲修备缮兵太隂治冬则欲猛毅刚彊【淮南子天文训】

　　明堂之制静而法凖动而法绳春治以规秋治以矩冬治以权夏治以衡是故燥湿寒暑以节至甘雨膏露以时降【淮南子时则训】

　　古得道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时呌呼而比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度【淮南子兵畧训】春分而生秋分而成生之与成必得和之精故圣人之道寛而栗严而温柔而直猛而仁【淮南子汜论训】

　　天子处于郊亭则九卿趋大夫走坐者伏倚者齐当此之时明堂太庙悬冠解剑缓带而寝非郊亭大而庙堂狭小也至尊居之也天道之贵也非特天子之为尊也所在而众仰之夫蛰虫鹊巢皆向大一者至和在焉尔帝者诚能包禀道合至和则草木禽兽莫不被其泽矣而况兆民乎【淮南子汜论训】

　　天之道任阳不任隂王者之道任徳不任刑顺天也【春秋繁露执防】

　　事父者承意事君者仪志事天亦然【春秋繁露楚庄王】

　　隂之行不得干春夏而月之常厌于日光乍全乍伤天之禁隂如此安得不损其欲而辍其情以应天【春秋繁露深察名号】

　　为人主者予夺生杀各当其义若四时列官置吏必以其能若五行好仁恶戾任徳逺刑若隂阳此之谓能配天【春秋繁露如天之为】

　　春修仁而求善秋修义而求恶冬修刑而致清夏修徳而致寛此所以顺天地体隂阳然而方求善之时见恶而不释方求恶之时见善亦立行方致清之时见大善亦立举之方致寛之时见大恶亦立去之以效天之方生时有杀也方杀之时有生也【春秋繁露如天之为】

　　天者其道长万物而王者长人人主之大天地之参也奸恶之分隂阳之理也喜怒之发寒暑之比也官职之事五行之义也【春秋繁露如天之为】

　　天髙其位而下其施藏其形而见其光髙其位所以为尊也下其施所以为仁也藏其形所以为神见其光所以为明故位尊而施仁藏神而见光者天之行也故为人主者法天之行【春秋繁露离合根】

　　天出阳为暖以生之地出隂为清以成之不暖不生不清不成然而计其多少之分则暖暑居百而清寒居一徳教其与刑罚犹此也故圣人多其爱而少其严厚其徳而简其刑以此配天【春秋繁露基义章】

　　天有和有徳有平有威有相受之意有为政之理不可不审也春者天之和也夏者天之徳也秋者天之平也冬者天之威也天之序必先和然后发徳必先平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之徳不平不可以发刑罚之威又可以见徳生于和威生于平也不和无徳不平无威天之道也【春秋繁露威徳所生】

　　天数右阳而不右隂务徳而不务刑刑之不可任以成世也犹隂不可任以成歳也【春秋繁露阳尊隂卑】

　　清漂之于歳也若酸醎之于味也仅有而已矣圣人之治亦从而然【春秋繁露隂阳义】

　　何谓天之大经三起而成日三日而成规三旬而成月三月而成时三时而成功寒暑与和三而成物日月与星三而成光天地与人三而成徳由此观之三而一成天之大经也以此为天制是故礼三让而成一节官三人而成一选【春秋繁露官制象天】

　　人主以好恶喜怒变俗习而天以暖清寒暑化草木喜乐时而当则歳美不时而妄则歳恶天地人主一也然则人主之好恶喜怒乃天之暖清寒暑也不可不审其处而出也当暑而寒当寒而暑必为恶歳也人主当喜而怒当怒而喜必为乱世矣【春秋繁露王道通三】

　　人主以义申也喜如春阳怒如秋霜威如雷霆之震惠若雨露之降沛然孰能御也【申鉴杂言上】

　　人君举措应天若北辰为之主台辅为之臣佐列宿为之官属众星为之人民是以北辰不可变改台辅不可失度列宿不可错缪此天之象也【武侯十六防治国】

　　天子父事天母事地兄事日姊事月【蔡中郎集独断】

　　夫白日登天六合俱照非爱人而照之也故圣人之在天下暖若阳春泽者不谢凄若秋霜凋落者不怨【郭子注庄大宗师】

　　似秋杀物非为威也似春生物非为仁也【郭子注庄大宗师】天之养物以隂阳为大君之化民以政教为务故寒暑不时则疾疫风雨不节则歳饥刑罚者民之寒暑也教令者民之风雨也刑罚不时则民伤教令不节则俗弊【刘子爱民】

　　人主以术化世犹天以气变万物气变万物而不见其象以术化人而不见其形故天以气为灵主以术为神【刘子法术】

　　天地之歳也先春而后秋人君之治也先礼而后刑【意林物理论】

　　怒如烈冬喜如温春【意林太元经】

　　矜赏若春重罚若秋行礼若火流教若水【意林周生烈子】仁义之道日月循纬【艺文类聚天部月】

　　吾不能以春风风人不能以夏雨雨人吾穷必矣【艺文类聚歳时部春】

　　古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷【艺文类聚封爵部摠载封爵】

　　覆之焘之顺天之矩泽如凯风惠如时雨【艺文类聚人部鉴试诗】仁如春风惠如冬日【太平御览时序部春下】

　　天为有形之主君为有国之主天以春生犹君之有仁令也天以秋杀犹君之有威令也故仁令之发天下乐之威令之发天下畏之乐之故乐从其令畏之故不敢违其令【太平御览刑法部律令科附】

　　日者众阳之精内明黄五色无主以象人君精精似青翼翼似黒似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主不可以一色名也【太平御览天部三上】

　　人君喜则温怒则寒【太平御览时序部寒】

　　天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧之省察诸侯也二十八宿布于四方犹诸侯为天子守土也【玉海天文天文图】

　　机出乎心如天之生如天之杀则生者自谓得其生死者自谓得其死【隂符经集注张良】

　　法自然者在方而法方在圆而法圆于自然无所违也【道德经注】

　　尽道

　　王当用善人为官维以为藩鄣又用大师之大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽王又身为大宗维当施政为之祯干又和安汝徳以施于民无行酷虐之政维安汝之国矣不但安汝之国亦与汝之宗子维以为城言其可以蔽身又得蔽子王必常行此徳无使宗子之城壊又无得疏逺藩屏之人令王独居【毛诗正义板】人君徳美如玉而明若烛【尔雅防天疏】

　　敷春风而鼓俗旌至徳以调民【魏书辛雄传】

　　蛟龙得水而神可立也虎豹得幽而威可载也风雨无乡而怨怒不及也【管子形势】

　　夫凶歳雷旱非无雨露也其燥湿非其时也乱世烦政非无法令也其所诛赏者非其人也暴王迷君非无心腹也其所取舎非其术也【管子七臣七主】

　　无翼而飞者声也无根而固者情也无方而富者生也公亦固情谨声以严尊生此谓道之荣【管子戒】

　　春秋冬夏天之时也山陵川谷地之枝也喜怒取予人之谋也【管子内业】

　　羿古之善射者也调和其弓矢而坚守之其操弓也审其髙下有必中之道故能多发而多中明主犹羿也平和其法审其废置而坚守之有必治之道故能多举而多当道者羿之所以必中也主之所以必治也【管子形势解】奚仲之为车噐也方圜曲直皆中规矩钩绳故机旋相得用之牢利成噐坚固明主犹奚仲也言辞动作皆中术数故众理相当上下相亲巧者奚仲之所以为噐也主之所以治也【管子形势解】

　　如地如天何私何亲如日如月唯君之节【管子牧民】

　　昔者五帝之治天下也其道昭昭若日月之明然若以昼代夜然故其道首首然万世为福万世为教者唯从黄帝以下舜禹以上而已矣【鬻子贵道】

　　天生四时地生万物天下有民圣人牧之故春道生万物荣夏道长万物成秋道敛万物盈冬道藏万物静盈则藏藏则复起莫知所终莫知所始圣人配之以为天地经纪【太公六韬守国】

　　夫鸡晨而作负日任劳流汗洒地夜分仅息农夫之道也俯拾仰取鋭意锥撮力思抟精希求利润贾竪之道也咽气谷神宰思损虑超遥轻举日精錬仙髙士之道也剸情端想毕志所事伦揆忘寝谋效位司人臣之道也清心省念察验近习务求贤良以安万姓人主之道也【亢仓子用道】

　　神灵威明与天合勾萌动作与地俱隂阳寒暑与时至三者圣人【鹖冠子近迭】

　　公平者职之衡也中和者听之绳也【荀子王制】

　　修百王之法若辨白黒应当时之变若数一二行礼要节而安之若生四枝要时立功之巧若诏四时平正和民之善亿万之众而博若一人如是则可谓圣人矣【荀子儒效】

　　垂事养民拊循之唲呕之冬日则为之饘粥夏日则与之麮以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少顷得奸民之誉然而非长久之道也【荀子富国篇】

　　夫为国之道恃贤与民信贤如腹心使民如四肢则防无遗所适如肢体相随骨节相救【黄石公三畧上】

　　英雄者国之干庻民者国之本得其干收其本则政行而无怨【黄石公三畧上】

　　举贤任能不时日而事利明法审令不卜筮而获吉贵功养劳不祷祠而得福【尉缭子战威】

　　日夜一周圜道也月躔二十八宿轸与角属圜道也精行四时一上一下各与遇圜道也物动则萌萌而生生而长长而大大而成成乃衰衰乃杀杀乃藏圜道也云气西行云云然冬夏不辍水泉东流日夜不休上不竭下不满小为大重为轻圜道也【吕氏春秋圜道】

　　夫居髙者自处不可以不安履危者任杖不可以不固自处不安则坠任杖不固则仆是以圣人居髙处上则以仁义为巢乗危履倾则以贤圣为杖故髙而不坠危而不仆【陆子辅政】

　　夫射而不中者不求之鹄而反修之于己君国子民者反求之已而君道备矣【贾子君道】

　　天覆无外地载兼爱风行令而一其威雨布施而均其徳王术之谓也【春秋繁露深察名号】

　　一国之君其犹一体之心也隠居深宫若心之藏于胸至贵无与适若心之神无与双也其官人上士髙清明而下重浊若身之贵目而贱足也任羣臣无所亲若四肢之各有职也内有四辅若心之有肝肺脾肾也外有百官若心之有形体孔窍也亲圣近贤若神明皆聚于心也上下相承顺若肢体相为使也布恩施惠若元气之流皮毛腠理也百姓皆得其所若流血气和平形体无所苦也无为致太平若神气无自通于渊也致黄龙凤凰若神明之致玉女芝英也君明臣其功若心之神体得以全臣贤君其恩若形体之静而心得以安上乱下被其患若耳目不聪明而手足为伤也臣不忠而君灭亡若形体妄动而心之丧【春秋繁露天地之行章】

　　天设其髙而日月成明地设其厚而山陵成名上设其道而百事得序【韩非子外传】

　　次四日飞悬隂万物融融测曰日飞悬隂君道隆也【太经第二进】

　　不吝改于宜易之调不耻反迷于朝过之涂虎眄以警密麟跱以接疏【抱朴子外篇君道】

　　发号吐令则輷若震霆之激响而不为邪辩改其正画法创制则炳若七曜丽天而不以爱恶曲其情宏畧逺罩则蔼若密云之髙结居贞成务则确若嵩岱之根地【抱朴子外篇君道】

　　仪决水以进善钧絶弦以黜恶招徳塞违庸亲昵贤使规尽其圆矩竭其方绳肆其直斤效其斵【抱朴子外篇君道】剔腹背无益之毛揽六翮凌虚之用烹如簧以谧司原之箴折菀渃以廸梁伯之美放丹姬以弭婉娈之迷退子瑕以杜余桃之惑藏渊中之鱼操利噐之柄勿惮徙薪之烦以省焦烂之费鼓亷耻之陶冶明考试之凖的【抱朴子外篇君道】

　　君薆然若日之将出不可荧然若月之将毁也【太经第六瞢解】

　　礼斗威仪曰帝者得其英华王者得其根荄【李善注文选长杨赋】善钓者其竿非竹其纶非丝其钩非鍼其饵非螾也昔尧舜禹汤之钓也以贤圣为竿道徳为纶仁义为钩禄利为饵四海为池万民为鱼钓道微矣非圣人其孰能察之【补文选宋王钓赋】

　　仁若春阳信若影响【艺文类聚人部圣】

　　舜出则有鸾和动则有佩环歩趋中茎韶之节【玉海噐用佩带笏】

　　心如规矩志如尺衡平静如水正直如绳【道徳经指归巻七】我王三徳圣化流行如金轮世调善马王有三功徳何等为三一心性和柔力能逺致二不畏寒暑渉险能安三调怨易事常无不足我王亦尔一言必柔实以法利人教化众生毕竟成就二克勤庻政心无险易能舍珍财调给一切三大智勇健调诸怨敌赋税量宜恒知止足【大方广佛华严经巻十二】

　　我王四徳圣化流行如摩伽国妙音鸡王有四功徳何等为四一立信司晨二守义均食三对敌贾勇四不随牝鸡我王亦尔一赏罚应时二万方均济三义伏强御四内言不听【大方广佛华严经巻十二】

　　我王五徳圣化流行如欲天上善时鵞王有五功徳何等为五一染合有时二呼鸣无畏三量宜求食四心无放逸五不受诸鸟謟佞言辞我王亦一清心寡欲不纵内宫二发言审谛外无违命三取与不差务充衣食四调心道捡离过精勤五成就正心不亲謟佞【大方广佛华严经巻十二】

　　夫为王者率土归仰王当如桥济渡万民王当如秤亲縁皆平王当如道不违圣踪王者如日普照世间王者如月与物清凉王如父母恩育慈矜王者如天覆盖一切王者如地载养万物王者如火为诸万民烧除恶患王者如水润泽四方【杂宝藏经巻六】

　　神运

　　辉光于外而形体不见若日月星辰之神【郑氏注礼礼运】强弱相连欲生吞害中有神人提挺而治【三坟山坟】

　　星回日薄撃雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地苞天地之混成洞隂阳之不测而以裁成万物者其在圣人乎【梁书元帝纪】

　　爱人甚而不能利也憎人甚而不能害也故先王贵当贵周周者不出于口不见于色一龙一蛇一日五化之谓周故先王不以一过二【管子枢言】

　　虎豹兽之猛者也居深林广泽之中则人畏其威而载之人主天下之有势者也深居则人畏其势故虎豹去其幽而近于人则人得之而易其威人主去其门而廹于民则民轻之而傲其势【管子形势解】

　　夫王者之道如龙首髙居而逺望深视而审听示其形隠其情若天之髙不可极也若渊之深不可测也【太公六韬上贤】

　　君者天也天不开门户使下相害也【鹖冠子道端】

　　天子不视而见不听而聪不虑而知不动而功块然独坐而天下从之如一体如四胑之从心夫是之谓大形【荀子君道篇】

　　君人之道其犹零星之尸也俨然黙而吉祥受福是故得道者不为丑饰不为伪善一人被之而不褎万人之而不褊是故重为惠若重为暴则治道通矣【淮南子主术训】

　　皋陶瘖而为大理天下无虐刑有贵于言者也师旷瞽而为太宗晋无乱政有贵于见者也故不言之令不视之见此伏羲神农之所以为师也【淮南子主术训】

　　有声之声不过百里无声之声施于四海【淮南子缪称训】为人君者其要贵神神者不可得而视也不可得而听也是故视而不见其形听而不闻其声声之不闻故莫得其响不见其形故莫得其影莫得其影则无以曲直也莫得其响则无以清浊也无以曲直则其功不可得而败无以清浊则其名不可得而度也【春秋繁露立元神】善钓者不易渊而殉鱼君子不降席而追道治乎八尺之中而徳化光矣【徐干中论贵验】

　　商子曰人主处匡牀之上而天下大理【初学记噐用部牀】上徳之人其齐万物也犹天之有春秋时至自生非徳之力【太平御览人事部道徳】

　　上古之士道至大者无规矩后世以仁义礼乐为规矩而知规矩之所用者能治人上用规矩者下亦有规矩之心巧之具也而非所以治矣【道徳经四子集解】

　　世主无为涣如俨容天地为炉太和为槖神明为风万物为铁徳为大匠道为工作天下青青靡不润泽故能陶冶民心变化时俗【道徳经指归巻九】

　　鬼以其神养物于隂圣人以其道养物于阳【道徳经指归巻十】夫万物之有君犹形体之有心也心之于身何后何先流行血脉无所不存上下表里无所不然【道徳经指归巻十一】夫恃威网以使物者治之衰也使不知神圣之为神圣道之极也【道徳经注】

　　为天地者有为于众手无为于拱手配五行者有为于四象无为于无象拱手者圣人垂衣裳而天下治无象者真人全神而形自安【金庭无为妙经】

　　譬如日轮住阎浮空其影悉现一切浄宝及以河海池沼噐物诸浄水中一切众生莫不目见而彼日轮不来至此【大方广佛华严经巻二十五】

　　吾闻天不言而四时行王不言而万国治【集沙门不应拜俗等事巻二冠二】

　　无为

　　为政以徳譬如北辰居其所而众星共之【论语为政】

　　禹当朝廷闲也可以罗爵【鬻子上禹政】

　　心之在体君之位也九窍之有职官之分也心处其道九窍循理嗜欲充益目不见色耳不闻声故曰上离其道下失其事母代马走使尽其力母代鸟飞使弊其羽翼【管子心术上】

　　天不动四时云下万物化君不动政令陈下而万功成心不动使四肢耳目而万物情【管子戒】

　　瑟不鸣而二十五弦各以其声应轴不运于己而三十辐各以其力旋弦有缓急然后能成曲车有劳佚然后能致逺使有声者乃无声者也使有转者乃无转也【文子微明】

　　有虞氏之药痬也秃而施髢病而求医孝子操药以修慈父其色燋然圣人羞之【庄子天地】

　　天有明不忧人之暗地有财不忧人之贫圣人有徳不忧人之危也天虽不忧人暗辟户牖必取已明焉则天无事也地虽不忧人贫伐木刈草必取已富焉则地无事也圣人虽不忧人之危百姓凖上而比于下其必取已安焉则圣人无事也【慎子威徳】

　　农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听建国诸侯之君分土而守三公总方而议则天子共己而已矣【荀子王霸】

　　明君之所以立功成名者四一曰天时二曰人心三曰技能四曰势位非天时虽十尧不能冬生一穗逆人心虽贲育不能尽人力故得天时则不务而自生得人心则不趣而自劝因技能则不急而自疾得势位则不推进而名成若水之流若船之浮守自然之道行毋穷之令故曰明主【韩非子功名】

　　宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫甚繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰使天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乗天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智此皆一叶之行也故冬耕之稼后稷不能羡也丰年大禾藏获不能恶也以一人力则后稷不足随自然则藏获有余故曰恃万物之自然而不敢为也【韩非子喻老】

　　有准不以平有绳不以正天之大静既静而又宁可以为天下正【吕氏春秋君守】

　　天下之贤主岂必苦形愁虑哉执其要而已矣雪霜雨露时则万物育矣人民修矣疾病妖厉去矣故曰尧之容若委衣裘以言少事也【吕氏春秋察贤】

　　五帝垂象苍颉作书不如三皇结绳无文【河上公注老子还淳】今夫桥直植立而不动俛仰取制焉人主静漠而不躁百官得修焉譬如军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聪明而反修其道也【淮南子主术训】

　　权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日形之万世传之而以无为为之故国有亡主而世无废道人有困穷而理无不通由此观之无为者道之宗【淮南子主术训】

　　霜雪雨露生杀万物天无为焉犹之贵天也厌文搔法治官理民者有司也君无事焉犹尊居也辟地垦草者后稷也决河濬江者禹也明狱制中者皋陶也有圣名者尧也故得道以御者身虽无能必使能者为己用不得其道技艺虽多未有益也【淮南子诠言训】

　　弦有缓急大小然后成曲车有劳佚动静而后能致逺使有声者乃无声者也能致千里者乃不动者也故上下异道则治同道则乱【淮南子泰族训】

　　今夫祭者屠割烹杀剥狗烧豕调平五味者庖也陈簠簋列樽爼设笾豆者祝也斋明盛服渊黙而不言神之所依者尸也宰祝虽不能尸不越樽俎而代之【淮南子泰族训】夫一官之任以一味协五味一国之政以无味和五味【刘邵人物志材能】

　　天王不材于百官故百官御其事而明者为之视聪者为之听知者为之谋勇者为之捍夫何为哉黙而已而羣材不失其当则不材乃材之所至赖也故天下乐推而不厌【郭子注庄人间世】

　　夫工人无为于刻木而有为于用斧主上无为于亲事而有为于用臣臣能亲事主能用臣斧能刻木工能用斧各当其能则天理自然非有为也【郭子注庄大道】

　　夫在上者患于不能无为而代人臣之所司使咎繇不得行其明断后稷不得施其播殖则羣才失其任而主上困于役矣故冕旒垂目而付之天下天下皆得其自为斯乃无为而无不为者也【郭子注庄天道】

　　与天合徳则虽出而静日月云雨四时昼夜皆不为而自然也胶胶扰扰乎则自嫌有事故曰古之王天下奚为哉天地而已矣【郭子注庄天道】

　　不为万物而万物自生者天地也不为百行而百行自成者圣人也【郭子注庄刻意】

　　天动星廽而辰极犹居其所玑璇轮转而衡轴犹执其中【文选李康运命论】

　　夫万物之托君也犹神明之居身而井水之在庭也水不可以有为清也神不可以思虑宁也【道徳经指归巻七】使天有为动不顺一为髙得卑为清得裂使地有为动不顺一为直得枉为宁得发使神有为动不顺一为逹得困为灵得歇使谷有为动不顺一为有得亡为盈得竭侯王有为动不顺一为贵得贱为政得蹷【道徳经指归巻七】夫工之造舆也为圆为方为短为长为曲为直为纵为横终身揳揳卒不为舆故能成舆而令可行也【道徳经指归巻七】

　　无为者有为之君而成功之主也政教之元而变化之母也其除祸乱犹躁之胜寒而静之胜暑也【道徳经指归巻八】不知之知知之祖也不教之教教之宗也【道徳经指归巻九】世主之化虚无寂寞容如枯槁心如槖籥志如江海施如谿谷不别东西不异南北不辩甘苦不嫌白黒不正方圆不定曲直【道徳经指归巻九】

　　动于隂者鬼神周之动于阳者圣人制之唯无所为者莫能败之【道徳经指归巻十】

　　明于俞附之术岐鹊之数以治之不若使世无病之徳丰也挟黄帝大公之虑秉孙吴氏之要以胜之不若使天下不事智力之不营也【道徳经指归巻十】

　　圣人无为为之以生万物无执执之以制所欲犹工匠之造髙台而天地之生巨木自然而已【道徳经指归巻十一】动静与众反出入异门户不以勇勇故不怒而天下恐不以广广故不施而天下往不以先先故不言而天下长【道徳经指归巻十一】

　　夫太山之木本据于隂末托于阳防枝布叶华实青青大而合抱髙连百防者生于无大成于不为九重之台广大拟于丘陵百仭之髙昭昭防防干于青霄者以为卑小不为髙大也【道徳经指归巻十一】

　　言煑小鱼挠之则糜烂任置即自全喻理国无为即太平躁动则荒乱【道徳经注防巻六】

　　小能攻坚百王不易之事无为破有万代不刋之术【道徳经注疏巻八】

　　当知诸水鸟王皆具二徳一审谛其心如取鱼时入水翘立一心觇视嶷然不动二静观水族所欲皆从我王亦尔髙居俯视听政万方寂然不动感通无碍言不虚发一切自成【大方广佛华严经巻十二】

　　喻林巻七十三

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林巻七十四　　　　　明　徐元太　撰臣术门【一】

　　审任

　　徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣【易下系】有实之鼎不可复有所取才任已极不可复有所加【王弼注易既济】

　　九四处上体之下上有所承而又应初下有所施既承且施非己所堪故曰鼎折足鼎足既折则覆公餗也【周易正义鼎】

　　马肥彊则能升髙进逺臣彊力则能安国【毛诗有駜】

　　栁木之不可以为藩犹是狂夫不任挈壶氏之事【郑氏笺诗东方未明】

　　譬如田猎射御贯则能获禽若未尝登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获【左传襄公三十一年】

　　位下而欲上政无大功而欲大禄皆怨府也【国语鲁】或谓建信君君之所以事王者色也葺之所以事王者智也色老而衰智老而多以日多之智而逐衰恶之色君必困矣建信君曰奈何曰并骥而走者五里而罢乗骥而御之不倦而取道多君令葺乗独断之车御独断之势以居邯郸令之内治国事外刺诸侯则葺之事有不言者矣君因言王而重责之葺之轴令折矣【战国防赵孝成王】

　　人之体韵犹噐之方圆方圆不可错用体韵岂可易处各顺其方以其业则歳寒之功必有成矣【晋书王坦之传】虽有贤君不爱无功之臣虽有慈父不爱无益之子是故不胜其任而处其禄此非禄之主也【墨子亲士】

　　世之君子使之为一彘之宰不能则辞之使为一国之相不能而为之岂不悖哉【墨子贵义】

　　奉一爵酒不知于色挈一石焉则白汗交流又况赢天下之忧而海内之事者乎其重于尊亦逺也【淮南子修务训】悬狟素餐食非其任【焦氏易林谦之坎】

　　次四要不克或增之戴测曰要不克可败也【太经第一增】次三视其徳可以干王之国测曰视徳之干乃能有全也【太经第五视】

　　噐之盛物有斗石之量犹人爵有髙下之差也噐过其量物溢弃遗爵过其差死亡不存【王充论衡骨相篇】

　　且骥一日行千里者无所服也使服任车舆驽马同音骥曾以引盐车矣垂头落汗行不能进伯乐顾之王良御之空身轻驰故有千里之名【王充论衡状留篇】

　　非贲获之壮不可以举兼人之重非万夫之特不可以总异官之局【抱朴子外篇臣节】

　　明主官人不令出其噐忠臣居位不敢过其量非其才而妄授非所堪而虚任犹冰椀之盛沸汤葭莩之包烈火缀万钧于腐索加倍载于扁舟【抱朴子外篇博喻】

　　若秉国之钧出纳王命者审良乐之顾盼不令跛蹇厠骐騄冐昧茍得闇于自量者虑中道之颠踬不以驽薾服鸾衡则何患庻绩之不康何忧四凶之不退【抱朴子外篇百里】

　　或智小败于谋大或辕弱折于载重【抱朴子外篇知止】

　　推此类也则货轻者望利薄任重者责功多【张湛注列黄帝】勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙凤之署【文选韦曜博奕论】

　　任重于力才尽则困用广其噐应博则凶是以物胜权而衡殆形过镜则照穷故明主程才以效业贞臣底力而辞丰【文选陆机演连珠】

　　力胜其任则举之者不重智能其事则为之者不难【意林淮南子】

　　剸犀截鴈必俟昆吾之锋逐日追风信资伯乐之骏未有骖驽蹇足而方骋遥涂采蓺铅刀而求其断割【艺文类聚职官部吏部尚书表】

　　陟彼太行伯后之车屡怠望兹吴坂少防之马难跻是知美非流水立致摧辕骏匪浮云便期顿辔【艺文类聚职官部中书侍郎表】

　　自非噐上白云韵同明月何以延芳芝苑挿羽琼条【艺文类聚职官部太子詹事表】

　　臣闻运舟归于积水致逺在于逸足未有涓浍之流可成奔飞之用驽蹇之乗而有灭没之功【艺文类聚治政部荐举表】失晨之鸡虽不忘于改旦败驾之马终取忸于衔镳【艺文类聚职官部刺史表】

　　夫拙士运斤工非其任岂唯所作不成抑亦反伤其手【道徳经注疏巻八】

　　畏翘车而必让诫濡翼之愿辞【初学记职官部秘书丞】

　　守正

　　六三勿用取女见金夫不有躬无攸利【易】

　　心茍无瑕何恤乎无家【左传闵公元年】

　　王孙贾问曰与其媚于奥宁媚于灶何谓也子曰不然获罪于天无所祷也【论语八佾】

　　直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢【论语卫灵公】

　　昔者赵简子使王良与嬖奚乗终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也或以告王良良曰请复之彊而后可一朝而获十禽嬖奚反命曰天下之良工也简子曰我使掌与女乗谓王良良不可曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十诗云不失其驰舎矢如破我不贯与小人乗请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若邱陵弗为也如枉道而从彼何也【孟子滕文公下】

　　衒女不贞衒士不信【越絶外传记范伯】

　　子用私道者家必乱臣用私义者国必危反亲以为行慈父不子逆主以自成惠主不臣也【战国防赵武灵王】

　　盛饰入朝者不以利污义砥砺名号者不以欲伤行【史记邹阳传】

　　刓方以为圜兮常度未替【史记屈原传】

　　正色立朝举纲引墨朱紫有分郑卫不杂【晋书刘毅传】捷径邪至我不忍以投歩千进茍容我不忍以歙肩【后汉书张衡列传】

　　君有正道臣有正路从之如升堂违之如赴壑【后汉书朱晖列传】

　　方驾逸歩不以曲路期通【晋书庾阐传】

　　交霜雪于杪歳晦风雨于将晨喈响或以变其音贞柯罕能全其性【晋书徐宁传】

　　左右近习之臣知譌诈之不可以得安也必曰我不去奸私之行尽力竭智以事主而乃以相与比周妄毁誉以求安是犹负千钧之重防于不测之渊而求生也必不几矣百官之吏亦知为奸利之不可以得安也必曰我不以清亷方正奉法乃以贪污之心枉法以取私利是犹上髙陵之颠堕峻谿之下而求生必不几矣【韩非子和氏】

　　不任为君操竿下钓以荡守节之士也【孔丛子公仪】

　　次四月不常或失之行测曰月不常臣失行也【太经第四常】上九角解豸终其直其有施测曰角解豸终以直之也【太经第六难】

　　士之委身于君犹女之结髪于夫也礼不具而求媾则女耻之恭不崇而求遇则士耻之【天禄阁外史留贤】

　　夫天子以舆载命诸侯以舆载职士以舆载道今以载职者而载道弗可行于诸侯也【天禄阁外史名噐】

　　以道游诸侯者诸侯师之以纵横游诸侯者诸侯役之士役于诸侯则驰辨无端束发虑无忠谋故曰一激之怒炎于火三寸之舌芒于剑是以身危而功不成【天禄阁外史士论】

　　吾闻先王以禁为闗未闻以吏为闗也出入于吏之口乞人犹恶之况贤士乎夫贤士国家之巨闗也扞不轨而遏佞人驱旷民而制淫族镇百姓而宁诸侯不倚爵而贵不恃禄而富其尊庄而显厚也如是汝徒见诸侯之闗而不见贤士之闗乎子髙曰夫贤士之显于时也必先由诸侯之闗而后使诸侯由其闗不然虽厉敬义之禁撃仁智之柝诸侯不闻焉不闻于诸侯何闗之为昔仲尼以仁义为闗周流列国然犹絶粮于陈削迹于宋而不能扼诸侯之闗故退而设闗于六经以防名教老子以道徳为闗犹骑青牛而过函谷以避周乱史之文曰周太史耳西出函谷闗遇闗令尹喜曰周将亡乎苏秦张仪以纵衡为闗而显诸侯诸侯役之如妾妇商鞅申不害以刑名为闗而制黔首诸侯待之如鸡豚夫苏张申商之徒皆干谒诸侯而后能骋其术也繄先王之道术陋苏张而黜申商诸侯慕之若酷火之求济于水危疾之求瘳于扁鹊也使先王不由诸侯之闗而资左右以流誉则虽欲效苏张之眉而谈笑于倾盖之际不可得也【天禄阁外史至闗】

　　夫结緑黎非陶猗不能市也千钧之重非贲获不能抱也白雪之弦非灵素不能徽也迈伦之才非明主不能用也然耀灵光夜之珍不为莫求而亏其质以茍且于贱贾洪钟周鼎不为委沦而轻其礼取见举于侏儒峄阳云和不为不御而息唱以竞显于淫哇冠羣之徳不以沈抑而履径而剸节于流俗是以和璧变为滞货柔木废于勿用赤刀之鑛不得经欧冶之鑪元凯之畴终不值四门之辟也【抱朴子外篇擢才】

　　南金不为处幽而自轻瑾瑶不以居深而止洁志道者不以否滞而改图守正者不以莫赏而茍合【抱朴子外篇广譬】木之性处深则大而工度之以为噐物犹君夫之求贞良以为臣妾臣妾无求君夫之义【太经第四遇解】

　　豺狼当路安问狐貍昏明有世直道无时【艺文类聚人部忠赞】

　　守职

　　虽有挈缾之知守不假噐【左传昭公七年】

　　虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与【论语季氏】

　　王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师不能治士则如之何王曰已之曰四境之内不治则如之何【孟子梁惠王下】子之持防之士一日而三失伍则去之否乎曰不待三然则子之失伍也亦多矣【孟子公孙丑下】

　　越职逾法以取名誉譬犹践薄冰以待白日岂不殆哉【前汉书宣帝纪】

　　不居其职不谋其事庖割有主尸不越樽【宋书自序传】庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣【庄子逍遥游】古者工不兼事士不兼官工不兼事则事省省则易胜士不兼官则职寡寡则易守故士位可世工事可常【慎子威徳】

　　昔者韩昭侯醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君之上觉寝而説问左右曰谁加衣者左右对曰典冠君因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒【韩非子二柄】

　　轴之入毂各值其凿不得相通犹人臣各守其职不得相干【淮南子説林训】

　　夫食万人之力者其忧任其劳一人失职一官不治皆公卿之累也【盐铁论刺权】

　　驷马不驯御者之过也百姓不治有司之罪也【盐铁论疾贫】岂肯委尸祝之尘释大匠之位越樽俎以代无知之庖舎绳墨而助伤手之工【抱朴子内篇畅】

　　譬如王驾大臣前行王居其后临至阵敌王臣逐不能相离【海空智藏经持诫品】

　　明分

　　六五贯鱼以宫人宠无不利【易剥】

　　六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也【易小过】

　　妇制其夫臣制其君虽贞近危【王弼注易小畜】

　　君以无为统众无为则一也臣以有事代终有事则二也故阳爻画奇以明君道必一隂爻画两以明臣体必二斯则隂阳之数君臣之辨也【韩康伯注易系辞下】

　　雌代雄鸣则家尽妇夺夫政则国亡【孔氏传书牧誓】

　　农勤穑则有秋下承上则有福【孔氏传书盘庚上】

　　歳月日时无易则百谷成君臣无易则政治明【孔氏传书洪范】隂胜阳即谓之变而天弗施雌胜雄即谓之乱而人弗行故诸侯之治政在诸侯之大夫治于从【汲冡周书殷祝解】天有日月照临昼夜犹王官之伯率领诸侯也北斗环绕北极犹卿士之周卫天子也五星行于列宿犹州牧之省察诸侯也二十八宿布于四方犹诸侯为天子守土也【尚书正义説命中】

　　狐有牙而不敢以噬猿有蚤而不敢以撅势居小者不能为大【汲冡周书周祝解】

　　众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御于君也【郑氏笺诗小星】

　　水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也【郑氏笺诗沔水】

　　隼之性待鸟雀而食飞循陵阜者是其常也喻诸侯之守职顺法度者亦是其常也【郑氏笺诗沔水】

　　褖兮衣兮褖衣自有礼制当以素纱为里今褖衣反以黄为里非其制也以喻贱兮妾兮贱妾自有定分当以谦恭为事今贱妾反以骄僣为事亦非其宜妾之不可陵尊犹衣之不可乱制【毛诗正义緑衣】

　　沔然而满者彼流水也此水之流当朝宗而入于海小就大也以喻强盛者是彼诸侯也此诸侯亦当朝宗天子臣事君也【毛诗正义沔水】

　　落叶谓之萚诗人谓此萚兮萚兮汝虽将坠于地必待风其吹女然后乃落以兴臣兮臣兮汝虽职当行政必待君言倡发然后乃和汝郑之诸臣何故不待君倡而后和【毛诗正义萚兮】

　　主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【礼记曲礼下】

　　凡奉者当心提者当带执天子之噐则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之【礼记曲礼下】

　　有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角【礼记礼噐】

　　盍旦夜鸣求旦之鸟也求不可得也人犹恶其欲反昼夜而乱晦明况于臣之僣君求不可得之类乱上下惑众也【郑氏注礼记坊记】

　　妾子始先妾而后子何也曰事有渐也言自卑事者始【大戴礼记夏小正】

　　盈谓月光圆满若臣之进受髙位是其伸也阙谓月光亏损若臣之退就下位是其屈也【礼记正义礼运】

　　我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有本原民人之有谋主也伯父若裂冠毁冕防本塞原専弃谋主虽戎狄其何有余一人【左传昭公九年】

　　曷为徧刺天下之大夫君若赘旒然【公羊襄公十六年】

　　朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯【谷梁僖公八年】

　　子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙有仕于此而子悦之不告于王而私与之吾子之禄爵夫士也亦无王命而私受之于子则可乎何以异于是【孟子公孙丑下】日为阳精象之君也月为隂精象之臣也【三坟山坟】

　　君道倡始臣道终正是以干位在亥坤位在未【乾坤凿度周易干凿度上】

　　抑人之有元君将禀命焉若禀而弃之是焚谷也其禀不材是谷不成也谷之不成孤之咎也成而焚之二三子之虐也【国语晋】

　　礼防虽短不可逾也王室虽卑不可僣也【国语解呉晋董褐复吴王】臣疑其君无不危国妾疑其夫无不危家【史记李斯传】履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履何者上下之分也【史记儒林传】

　　夫物因人为贵故在贱者之手不御至尊之侧【魏志王粲传注】调音者小弦急大缓立事者贱者劳贵者佚【文子上仁】天下之士莫肯处其门庭臣其妻子必游宦诸侯之朝者利引之也游于诸侯之朝皆志为卿大夫而不拟于诸侯者名限之也【尹文子大道上】

　　君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣人取象焉【庄子天道】

　　左右移位以明君臣易职而变乱生焉【公孙龙子通变论注】主之与臣若日之与星【贾子服疑】

　　孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔子曰吾闻君取于臣谓之取不曰假季孙寤告宰通曰今以往君有取谓之取无曰假孔子曰正假马之言而君臣之义定矣【韩诗外传巻五】

　　官尊者禄厚本美者枝茂【盐铁论刺权】

　　冠虽敝宜加其上履虽新宜居其下周室虽微诸侯未之能易也【説苑善説】

　　其在鸟则雄为阳雌为隂其在兽则牡为阳而牝为隂其在民则夫为阳而妇为隂其在家则父为阳而子为隂其在国则君为阳而臣为隂故阳贵而隂贱阳尊而隂卑天之道也【説苑辨物】

　　衣而不裳未知其可也裳而不衣未知其可也衣裳其顺矣乎【子问神】

　　次六鱼鳞次之乃矢施之帝用登于天测曰鱼鳞差之贵贱位也【太经第四礼】

　　次八冠戚防履全履测曰戚防明不可上也【太经第四礼】次五其从其横天地之常测曰其从其横君臣常也【太经第四常】

　　日正于天光通也月阙其博损嬴也【太经太文】

　　日正于天乗干之纲月阙其博以观消息【太经太文】女隂也无専擅之义犹君动而臣随也【王逸注楚辞离骚经】枝大于榦臣大于君皆为疾也【太经第二争解】

　　升股运于腹妇归于姑传曰股运于腹获其所也妇归于姑得其宜也【元包孟阳】

　　人皆易华岳以谓卑小故登之而摧伤难天以谓髙大故不升而无殃【意林魏子】

　　官之有级犹阶之有等升阶越等其歩也乱乱登朝级败礼伤法【太平御览职官部总叙官】

　　孔子曰管仲镂簋而朱纮山节而藻棁贤大夫也而难为上也【埤雅卉物门藻】

　　日阳君象也星隂臣道也【玉海天文天文书上】

　　忠君

　　江水汉水其流遄疾又合为一共赴海也犹诸侯之同心尊天子而朝事之【尚书正义禹贡】

　　微君之故胡为乎中露　微君之躬胡为乎泥中【诗国风式微】

　　人皆生于父母臣之道资于事父以事君故京师者诸侯之父母何为不以事父母之道事京师也【毛诗正义沔水】秦王谓陈轸曰吾闻子欲去秦而之楚信乎陈轸曰然王曰仪之言果信也曰非独仪知之也行道之人皆知之曰孝已爱其亲天下欲以为子子胥忠乎其君天下欲以为臣卖仆妾售乎闾巷者良仆妾也出妇嫁乡曲者良妇也吾不忠于君楚亦何以轸为忠乎【战国防秦惠文君】忠臣之于其君犹孝子之于其亲进则有欣然之庆非贪官也退则有戚然之忧非懐禄也其意在于不忘光君荣亲情所不能已己者也【晋书叚灼传】

　　实以田夫之交犹有寄托况君臣之义道贯自然【晋书庾亮传】

　　夫忠为令徳学乃国华譬众星之有礼义人伦之有冠冕也【晋书卫瓘传】

　　瞻望城阙不胜喜説鳬藻之情【宋书文帝本纪】

　　披星日月仰希葵藿之照【宋书厯下志】

　　子自爱不爱父故亏父而自利弟自爱不爱兄故亏兄而自利臣自爱不爱君故亏君而自利此所谓乱也【墨子兼爱上】

　　金木水火虽各职不因土方不立若酸咸辛苦之不因甘肥不能成五味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成是故圣人之行莫贵于忠土徳之谓也【春秋繁露五行之义章】地明其理为万物母臣明其职为一国宰母不可以不信宰不可以不忠母不信则草木伤其根宰不忠则奸臣危其君根伤则亡枝叶君危则亡其国故为地者务暴其形为臣者务着其情【春秋繁露天地之行章】

　　为人臣者尽臣以顺职为人子者致孝以承业君有非则臣覆盖之父有非则子匿逃之故君薨臣不变君之政父没则子不改父之道也【盐铁论忧边】

　　贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故茍有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义【説苑建本】

　　汝朝出而晩来则吾倚门而望汝莫【音暮】出而不还则吾倚闾而望今汝事王王出走汝不知其处尚何归乎【列女传周列国王孙氏】

　　忠臣不借人以力贞女不假人以色岂独事生若此哉于死者亦然【列女传周列国楚白贞姬】

　　月未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎【子五百】

　　次七争干及矛防用亨于王前行测曰干矛之争卫君躬也【太经第二争】

　　卫骖乗者越职而呼车恻怛发心恐上之危也夫论説者闵志忧俗与卫骖乗者同一心矣【王充论衡对作篇】

　　鳞介尊神龙走兽宗麒麟虫兽岂知徳何况于士人【曹子建薤露行】

　　信尽忠髙祖若门户之闭无巇隙也【子法言注重黎篇】

　　犹犬马之恋主窃托慕于阙庭【文选西征赋】

　　弃席思君幄疲马恋君轩愿垂晋主惠不愧田子魂【文选鲍昭东武吟】

　　不使恋主之心施于犬马倾日之志偏在葵藿【艺文类聚职官部令长启】

　　昔堙海之禽不增于大地泣河之士非益于洪流尽其心之所存忘其力之所及【文苑英华薛道衡帝徳上颂】

　　人之忠也犹鱼之有渊鱼失水则死人失忠则凶故良将守之志立而名【太平御览兵部将帅下】

　　有大国王喜食鴈肉使一猎师常网捕鴈时有五百羣鴈从北方来飞空南过中有鴈王堕猎网中尔时猎师欲取杀之时有一鴈悲鸣吐血裵不去猎师弯弓欲射不避弓矢目不暂舍即鼓两翅来投鴈王五百羣鴈裵虚空亦复不去猎师见此一鴈悲鸣吐血顾恋如是寻时开网放使令去尔时一鴈悲鸣欢喜鼓翅随逐五百羣鴈前后围绕飞空而去【大方便佛报恩经巻四】

　　匡辅

　　予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市【书説命下】衮职有阙维仲山甫补之【诗大雅烝民】

　　圆者周匝之物以比人行周备物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名【毛诗正义沔水】陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣【论语季氏】

　　三台丽天辰极以之增耀论道作弼王猷以之时邕【晋书桓豁传】

　　世将无道则天子有虚之疾诸侯有怠荒之疾百姓有饥馁之疾大臣有贪蔽之疾有司有夤縁侵渔之疾受黜之臣有要君附权沽举之疾夫国家如寄也而有上下之险疾扰而攻之国焉不危子欲临民医是而已矣曰何以医也曰子能以仁义为药以政教为汤先瘳乎主疾而后瘳乎诸侯臣庻不亦善乎【天禄阁外史董卓】众星共绕北辰诸辐咸归车毂若文武之臣尊辅天子也【前汉书注司马迁传】

　　国有维辅屋有栋梁室之倾尚可柱也心之倾不可辅也【太平御览居处部栋】

　　正父维子弼君伊臣颠而能扶屈而能伸【玉海官制储官】

　　进言

　　其沃我心须切至若服药不使人瞑愤乱则其疾不得瘳愈言药毒乃得除病言切乃得去惑也【尚书正义説命上】夫截骨之剑无削剟之利臽铁之矛无分髪之便建防之士无暴兴之説【吴越春秋句践入臣外传】

　　布谷鸣于孟夏蟋蟀吟于始秋物有微而志信人有贱而言忠【后汉书襄楷列传】

　　蒙冐瞽説时有攸献譬遒人之有采于市间游童之吟咏乎疆畔庻以增广福祥输力规谏【蜀志郤正传】

　　下无言则吾谓之瘖上无闻则吾谓之聋聋瘖非害国家而如何也【晏子谏下】

　　愕愕者福也諓諓者贱也林中多疾风富贵多谀言万里之朝日闻唯唯而后闻诸生之愕愕此乃公卿之良药鍼石【盐铁论国病】

　　楚人有献鱼楚王者曰今日鱼获食之不尽卖之不售弃之又惜故来献也左右曰鄙哉辞也楚王曰子不知渔者仁人也盖闻囷仓粟有余者国有饿民后宫多幽女者下民多旷夫余衍之蓄聚于府库者境内多贫困之民渔者知之其以此谕寡人也且今行之于是乃遣使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后宫不御者出而妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔者一献余鱼而楚国赖之可谓仁智矣【刘向新序杂事二】次四干言入骨时贞测曰干骨之时直其道也【太经第一干】谋难尽者设其喻机难逹者张其形【天禄阁外史防胡】