起哲宗元祐四年四月盡其月
夏四月辛丑朔。壬寅，戶部請南安軍不禁戶酒，從之。
癸卯，給事中趙君錫奏：「蘇軾乞外任，遂除杭州，雖聖恩優渥，待軾不替，而中外之望，闕然解體。何者？軾之文追攀六經，蹈藉班、馬，自成一家之言，國家以來，惟楊億、歐陽修及軾數人而已。中間因李定、舒亶輩挾私媢嫉，中傷以事，幾陷不測，賴先帝聖明，卒得保全。洎二聖臨朝，首被拔用，軾亦感激非常之遇，知無不言，言之可行，所補非一。故壬人畏憚，為之消縮，公論倚重，隱如長城，誠國家雄俊之寶臣也。今軾飄然去國，則憸邪之黨，必謂朝廷稍厭直臣，姦臣且將乘隙，侵尋復進，實係消長之機。軾領遠藩，承流牧民，亦足發其所存，但設施有限，所利未廣。豈若使之在朝，用其善言，則天下蒙福；聽其讜論，則聖心開益；行其詔令，則四方風動，姦邪寢謀，善類益進？伏望收還軾所除新命，復留禁林，仍侍經幄，以成就太平之基。」（此據編類章疏，趙君錫二件，內一件即此，乃四年四月三日。）
乙巳，于闐國遣使入貢。
宰臣呂大防等以旱求罷政，詔答不允。時自春不雨，至於是月。
左諫議大夫梁燾對延和殿，奏以：「春夏屢陰不雨，皆人主猶豫不斷之象，願面詔大臣，協忠決議，無留政事。方皇帝富於春秋，太皇太后保祐聖躬，制政簾帷，臣下易為蒙蔽，願正紀綱，明法度，採用忠言，講求仁術，坐使明恩實惠，徧及四海。望皇帝陛下時親政事，將來臨御獨斷，練熟機務。」太皇太后曰：「近來內中進呈，常同商量，官家出意決事，皆有聖斷。」燾對曰：「聖德日新，天下幸甚，此太皇太后保祐之功也。願官家更進聖學，日課經史，熟記寶訓故事。」上納之。燾又論：「不當用近習之言進退人材。自古禍亂之興，皆由中官眩惑主聽，況在今日，尤宜深戒。」
燾嘗奏：「臣聞湯以六事禱旱，其一曰『政不節歟』？今朝廷議減官俸、罷吏祿，君子嗟惻，小人愁怨，公利所得不多，人心所失已甚。減俸傷養廉之名，罷祿有縱貪之實，其近『政不節』矣。伏望聖慈批降寢罷，以安羣情。」貼黃：「戶部置局減省已久，四方取索文字，紛紛不絕，不惟減刻之名虧傷國體，而又行移之跡動搖人情，官吏坐食，更增浮費，但見所損，未知所益。伏望聖慈詳酌此事終是不便，速賜指揮，罷議浮費局，但委本部郎官結絕。減省一事，今來人情嗟怨，議論沸騰，必已上達聖聽。若忽降中旨罷局，益得中外歡心。臣所以乞批降中旨，所貴恩德上歸兩宮，事體自合如此。招怨動眾，非今日可行之事。伏乞深留聖意，仍乞今後深察，妄議一切不行，漸就安靜，上副清衷。」（據燾集，所奏不得其時，且附四月梁燾對後，更徐考浮費局果罷不罷，或削去。）
丁未，護國軍節度使、守太保、開府儀同三司、中太一宮使、濟陽郡王曹佾卒。贈太師，封沂王，上為臨奠，輟朝成服，推遺表恩十人。
戊申，陝西路轉運使、直龍圖閣李周為太常少卿，以提舉河北路糴便陳佑之為河北路轉運判官，（以河事故特書，不然，并糴便皆削去。）河北路轉運判官、承議郎張景先為陝西路轉運判官。
中書舍人曾肇言於中書省曰：「檢會元祐二年十一月顧臨、謝卿材、王孝先、唐義問、陳祐之、張景先同共議講河事，稱：『王令圖、張問相度開河，取水孫村口還復故道處，打量得流分尺寸，取引不過，委是難以還復故道。』至十二月，景先卻奏：『諸人獻陳文字，莫如張問之說，利害已盡。臣伏讀問之語，至於再三，以謂方今論河，不出於此，淆亂之言，可以折衷。朝廷不議還河則已，若議還河，須自北京以上，滑州以下，仍須先自孫村口而下，濬治舊河橫隄。臣更不敢張皇，上煩朝廷添差兵夫、物料，只乞各用本埽人兵、物料及合得年例春夫、客軍變料應副，且漸為回河之計。』朝廷採景先及王孝先等之言，自京東移景先於河北，命同王孝先提舉修河。興役一年，論者紛然，朝廷以為疑，乃召景先等赴闕，使之條陳利害。景先與孝先、俞瑾同狀稱：『除第四舖外【一】，更無可復故道去處，仍須先治舊隄故道，豫作枝梧，乞更展一年，所貴期限稍寬，易為應辦。』既而景先自畫兩說：一言故道復還之義，未易可已；一言便議閉塞北流，未知所以為利，決知所以為害。及朝廷畫六事使之條對，復與孝先等別議，且言：『限以二歲之中，與大河角力，竊謂未能詳盡。』按：景先初謂開孫村口難復故道，尋卻奏『張問之說，利害已盡』；初乞展限一年，尋卻奏『二歲之中，未能詳盡』。前後反覆，左右依違，當官論事，豈容若此！今王孝先自都水使者罷知濮州，俞瑾自監丞罷為莫州通判，而景先不失為監司，仍在三路。罪同罰異，恐無以示天下。若謂景先不專主回河之議，與孝先等不同，何緣景先同為提舉，興役一年，曾無異議？及朝廷詰問，乃持兩端，意在免責，觀望懷姦，尤為可罪。使為監司者皆效景先用心，朝廷何所賴乎？伏望取景先前後所陳，更加考究，便見反覆依違觀望之狀，重行降黜，以正典刑。」
詔：「應進士不兼試詩賦人，許依舊法取，應於本經外增治一經，增試一場，論語、孟子分兩場試。合格人將解額與兼試詩賦人各解五分，令禮部立法以聞。」（十八日，禮部建請，政目乃先此段。）
詔罷明堂五使及大禮前奏告郊廟等執政官加賜，從三省、樞密院請也。
己酉，詔大食麻囉拔國貢使加立特授保順郎將。
辛亥，荊湖南路安撫、鈐轄謝麟言，臨口寨將官成贇、雷瑜等六人禦蠻寇有功。詔各陞一資，餘減二年磨勘、給賜有差。
壬子，詔陝西、河東經略司修葺並邊將下及城寨器甲。
先是，朝散郎、知漢陽軍吳處厚言：
伏見朝廷牽復知鄧州蔡確觀文殿學士，此則朝廷念舊推恩，無負於確矣。然確昨謫安州，不自循省，包蓄怨心，實有負於朝廷，而朝廷不知也。故在安州時，作夏中登車蓋亭絕句十篇，內五篇皆涉譏訕，而二篇譏訕尤甚，上及君親，非所宜言，實大不恭。臣以食君之祿，義切於己，雖不在言責之地，忠憤所激，須至冒昧萬死，仰凟天聽。緣其詩皆有微意，確欲使讀者不知，臣謹一一箋釋，使義理明白。內五篇不涉譏訕，亦一例寫錄連粘投進，所貴知臣言之不妄。
其詩云：「公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭裏，臥展柴桑處士詩。」「一川佳景疏簾外，四面涼風曲檻頭。綠野平流來遠棹，青天白雨起靈湫。」右以上二篇，別無譏謗。「靜中自足勝炎蒸，入眼兼無俗物憎。何處機心驚白鳥，誰人怒劍逐青蠅？」右此一篇，只是譏刺執政，即不謗及君親。「紙屏、石枕、竹方牀，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數聲漁唱在滄浪。」右此一篇，稱莞然獨笑，亦含微意。況今朝政清明，上下和樂，即不知蔡確獨笑為何事。「西山髣髴見松筠，日日來看色轉新。聞說桃花巖石畔，讀書曾有謫僊人。」右此一篇，亦別無譏謗。「風搖熟果時聞落，雨折幽花亦自香。葉底出巢黃口鬧，波間逐伴小魚忙。」右此一篇，只是譏刺昨來言事者，及朝廷近日擢用臣僚【二】，亦不曾謗及君親。
「矯矯名臣郝甑山，忠言直節上元間。釣臺蕪沒知何處？歎息思公俯碧灣。」右此一篇，譏謗朝廷【三】，情理切害，臣今箋釋之。按：唐郝處俊封甑山公，上元初，曾仕高宗。時高宗多疾，欲遜位武后，處俊諫曰：「天子治陽道，后治陰德，然帝與后猶日之與月、陰之與陽，各有所主，不相奪也。若失其序，上謫見於天，下降災於人。昔魏文帝著令，不許皇后臨朝，今陛下奈何欲身傳位天后乎？天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下，正應謹守宗廟，傳之子孫，不宜持國與人，以喪厥家。」由是事沮。臣竊以太皇太后垂簾聽政，盡用仁宗朝章獻明肅皇太后故事【四】，而主上奉事太母，莫非盡極孝道，太母保聖躬，莫非盡極慈愛，不似前朝荒亂之政。而蔡確謫守安州，便懷怨恨，公肆譏謗，形於篇什。處今之世，思古之人，不思於它，而思處俊，此其意何也？借曰處俊安陸人，故思之，然安陸圖經更有古跡可思，而獨思處俊，又尋訪處俊釣臺，再三歎息，此其情可見也。臣嘗讀詩邶風綠衣【五】，衛莊姜嫉州吁之母上僭，其卒章曰：「我思古人，實獲我心。」釋者謂此思古之聖人制禮者，使妻妾貴賤有序，故得我之心也。今確之思處俊，微意如此。
「溪中曾有划船士，溪上今無佩犢人。病守翛然唯坐嘯，白鷗紅鶴伴閒身。」右此一篇，亦無譏謗。「未結茅廬向翠微，且持杯酒對清輝。水趨夢澤悠悠過，雲抱西山冉冉飛。」右此一篇，亦無譏謗。「喧豗六月浩無津，行見沙洲束兩濱。如帶溪流何足道，沈沈滄海會揚塵。」右此一篇，稱「沈沈滄海會揚塵」，言海會有揚塵時，人壽幾何，尤非佳語。處厚又奏：「昨為蔡確安州詩譏訕朝廷，上及君親，遂有狀繳奏。竊慮確妄有分析，稱所思郝處俊不為此事，臣今以舊唐書考之：處俊所進諫者數事，或有在咸亨初，或有在咸亨間，或在上元初，唯進諫此事，乃在上元三年，即上元間也。故確詩云『忠言直節上元間』，則正思此也。又最後一篇云：『喧豗六月浩無津，行見沙洲束兩濱。』今聞得安州城下有溳河【六】，每六七月大雨，即河水暴漲，若無津涯；不數日晴明，即涸而成洲，故確因此託意，言此小河之漲溢能得幾時，滄海會有揚塵時。又『滄海揚塵』，事出葛洪神僊傳，此乃時運之大變，尋常詩中多不敢即使，不知確在遷謫中，因觀溳河暴漲暴涸，吟詩託意如何？」
翼日，（據王巖叟所記，吴處厚以四月五日繳奏確詩，吴安詩以六日上疏。）右司諫吴安詩【七】上疏論確譏訕。後二日，進呈安詩疏，太皇太后宣諭：「安詩論確謗訕，卻不見確文字。」勘會得吴處厚繳奏，乃是通封，只作常程，便降付尚書省，令再進入要看。遂同後疏進入，尋復降出。時左諫議大夫梁燾、右正言劉安世各已兩上疏。（據王巖叟所記，安世及燾自七日後各上兩疏，今並附此。燾疏年月日、安世疏月日仍存之。王鞏隨手雜錄云：「初，吴處厚箋蔡持正詩進於朝，邸官已全本報之，凡進入三日，而寂無聞。執政因奏事，稟於簾前，宣仁云：『甚詩？未嘗見也。』執政云：『已進入，未降出。』簾中云：『待取看。』至午間，遣中使語執政曰：『已降出矣。』三省皆云不曾承領，上下疑之。明日，乃在章奏房【八】，與通封常程文字共為一複，蓋初進入亦通封。明日進呈，殊不怒，但云：『執政自商量。』既而處厚復有疏，執政請送蔡確分析。諫官吴安詩【九】、劉安世論列，而分析未上聞。會梁燾自潞州召為諫議大夫，至京日，北過河陽，邢恕極論蔡確有策立勳，社稷臣也。諫官以恕之言論之，日益切。宣仁始怒焉，泣諭執政曰：『當時誰曾有異議【一○】，官家豈不記得？但問太妃。』遂促蔡相謫命。」鞏所錄與王巖叟稍不同，今但從巖叟。若梁燾言邢恕稱蔡確有社稷功，則具之五月二十八日丁酉【一一】。）
燾言：「臣風聞吴處厚繳進蔡確詩十首，其間怨望之語，臣子所不忍聞者。伏乞聖慈指揮，付外施行。」貼黃：「士民憤疾，清議沸騰，一日之間，傳滿都下，不敬不道，自有典刑。」又言：「臣近以蔡確怨望，見於詩章，包藏禍心，合黨誕妄，上欲離間兩宮，下欲破滅忠義，清議沸騰，中外駭懼，以為確不道不敬，罪狀明白，朝廷不當有疑而猶豫未斷。緣確黨與之人牽連中外，恐有專以私匿為心，出力救解，陰啟邪說，眩惑聰明。其說若行，則君威不振，國法遂廢矣。臣不勝激切納忠之至，伏望睿慈早賜指揮，付有司施行。」貼黃：「吳處厚孤寒小官，不畏大姦，獨以君臣大義，納忠朝廷，是能不虧臣子之節。竊恐黨人反謂處厚險薄，而以為罪，如此，則是朋姦罔上。伏望聖慈深察其言，以辨邪正。」
燾又別狀言：「臣伏以事係君親，臣子有不能自已；義干社稷，人主有不得自私。伏見蔡確以前宰相，怨望謗讟，詞意切害，臣會奏乞早正其罪，事有未盡，合更論列。臣聞當時先帝登遐，大臣力請太皇同聽政，太皇再三辭避，曰：『婦人豈能了天下事？況官家聰明，大臣輔佐，自可為治，何必垂簾也？』當時大臣以章獻明肅故事奏陳，乞為社稷計，暫同聽政。皇帝自謂幼年，未歷軍國之務，願太皇太后上體國家，同治天下。太皇累拒不得辭。當時，確備位宰相，親見本末，豈不知垂簾臨朝，非太皇本意，蓋以保護皇帝聖躬為切，又以安定大業為慮，事不得已，乃從權宜。今確乃思慕處俊，自見其意，以謂太皇不當臨朝聽政，作為流言，惑亂羣聽，陰懷姦宄，動搖人心，以為異日誣誕之基。其為悖逆，無甚於此。雖欲示太皇之仁德，深恐損皇帝之聖孝，天下之人，所宜共棄，朝廷之士，不可並立，此臣所謂『臣子不能自已』者也。大臣者，同國休戚，以安社稷，福生民，措當世長久為心者也。身雖在外，乃心無不在王室。蔡確身為大臣，弟碩之罪，確既不能救正，反故縱之。聖慈特寬其刑，不能省躬自責，乃以責降為恨，而輕絕事君之義，有幸滄海揚塵之志。兩宮何負於確，而確忍為此言？其包藏豈易窺測？夫為人臣幸國家之變，以逞其忿，而不顧四海生靈之患，其為悖逆，無甚於此。陛下所當尊隆太皇之慈愛，行天下之公議，謹用祖宗之法，快慰臣民之心，此臣所謂『人主有不得自私』者也。伏望聖慈以其事下有司，議正其罪，以尊主威，以嚴國典，為今日戒，為後日訓，不勝激切忠憤之至！」
又言：「臣近累章論奏蔡確罪惡，乞正典刑，至今未行，公議沸騰，臣所以不敢循默，輒復紊煩聖聽，國體所繫，願留宸斷。謹按：確姦貪便辟，險譎阻深，因緣朋黨，盜據相位，挾寵用事，公肆矯誣，辜負先帝，人人痛心。若數其罪，誅殛有餘，而罷相之日，猶得大學士，出守近郡，則是陛下即位之初，已有大恩於確也。其弟碩為軍器少監，盜用官錢以巨萬計，贓污狼籍，近時所鮮，自取敗沒，有司議法，當死無赦。陛下以確之故，特屈常刑，止從羈管，則是陛下再有大恩於確也。確荷國厚恩，身為宰相，親弟犯贓，明有知情故縱之跡，朝廷曲示包容，不加窮治，以全體貌，但落職移郡而已，是陛下三有大恩於確也。使確少知人臣之義，宜如何感戴。兩宮無負於確至矣，而確曾不思此，猶復歸怨，不平之氣，發於篇詠。蓄異意於太皇，藏禍心於王室，忠臣義士所不忍聞。漢楊惲失位後，有詩曰：『田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時。』宣帝見而惡之，抵惲顯戮。陛下考惲之詞，味確之語，抱恨孰深？寓意孰切？可以斷之而無疑也。伏望聖慈早賜指揮，依法施行，以快忠義之心，以為姦凶之戒。」
安世言：「伏見吴處厚繳進蔡確知安州所製車蓋亭詩十篇，多涉譏訕【一二】，而二篇尤甚，非所宜言，犯大不敬者。臣按：確得性陰險，立朝姦邪。象恭滔天，有共工之惡；言辨行偽，挾少正卯之才。遭遇幸會，致位宰席，不能正身率下，宣明教化，而縱其弟碩交結羣小，公納賄賂，盜用官物，不知紀極。閨門之內，奉養豪侈，飲食聲色，衣服器玩，肆為奢僭，制踰王公。是時，碩為軍器少監，俸入有限，而用度若此，確實同居，豈不知其所來乎？朝廷既不窮治，又貸其弟之死，止以失教為名，出守安陸。天下公論，咸謂罰不能當其罪【一三】，固宜痛自懲艾，圖報大恩，而乃不自循省，輒懷怨望，借唐為諭，謗訕君親。至於『滄海揚塵』之語，其所包藏，尤為悖逆。確自謂齒髮方盛，足以有為，意在他日時事變易，徼倖復用，攄泄禍心，跋扈懷梁冀之姦，睥睨蓄魏其之志，此而可捨，國法廢矣。伏望陛下察其情理，斷以至公，出處厚之奏，付之有司，特行按治，明正其罪，以謝天下。」（安世第一章，四月七日上。）
又言：「確之朋黨，大半在朝，造播巧言，多方救解，且謂處厚事非干己，輒爾彈奏，近於刻薄，此風寖長，恐開告訐之路。臣竊以為過矣。西漢酈寄，天下謂之賣友，然而摧呂祿以安社稷，前史謂誼存君親，不以為貶。確之罪惡，固已貫盈，不自循省，肆為訕斥，人神之所共怒，覆載之所不容。處厚外官，雖無言責，見確悖逆不道，發於忠憤，名則出位，情實愛君，取捨重輕，未為無理。惟陛下勿恤浮議，早正典刑，使大姦無倖免之門，朝廷無異日之患，天下幸甚！」（安世第二章，四月十日上。）
是日，進呈安世等疏，詔令蔡確開具因依，實封聞奏，仍令知安州錢景陽繳進確元題詩本。（此段並據王巖叟所記增修，巖叟所不記者，亦闕之。王鞏雜錄云：「宣仁令執政自商量，而處厚復有疏，執政請送確分析。」與巖叟所記略不同。）
龍圖閣學士、新知杭州蘇軾言：「臣近蒙聖恩，哀臣疾病，特許補外。臣竊自維受恩深重，不敢以出入之故，便同眾人，有所聞見而不盡言。竊聞臣僚有繳進蔡確詩，言涉謗讟者。臣與確元非知舊，實自惡其為人，今來非敢為確開說，但以此事所係國體至重，天下觀望二聖所為，若行遣失當，所損不小。臣為侍從，合具論奏。若朝廷薄確之罪，則天下必謂皇帝陛下見人毀謗聖母，不加忿嫉，其於孝治，所害不淺；若深罪之，則議者亦或以謂太皇太后陛下聖量寬大，與天地等，而不能容受一小人怨謗之言，亦於仁政不為無累。臣欲望皇帝陛下降敕，令有司置獄，追確根勘，然後太皇太后內出手詔云：『吾之不德，常欲聞謗以自儆，今若罪確，何以來天下異同之言？矧確嘗為輔臣，當知臣子大義，今所繳進，未必真是確詩，其一切勿問，仍牓朝堂。』如此處置，則二聖仁孝之道實為兩得，天下有識，自然心服。臣不勝愛君憂國之心，出位僭言，謹俟誅殛。」不報。（軾奏議繫此於四月十一日，當考.軾墓誌云：「宣仁心善軾言而不能用。軾出郊未發，遣內侍賜龍茶銀合，用前執政恩例，所以慰勞甚厚。」此事當考之。）
中書舍人彭汝礪言：「臣竊聞吴處厚言蔡確作詩語涉譏謗，有旨使確分析。詔令一出，人言紛然。臣夙夜反覆顧慮，至廢忘寢食，求於義理，未得所處。欲默，則臣苟祿安然，甚負陛下；欲言，未必有補，而身之危先見。然臣既出而事陛下，又名在陛下從官數，分在當言，更不及身謀矣。使臣自謀而安，雖脫人禍，鬼神其捨諸？昧死上狂惑草茅之愚，惟陛下幸察。確備位大臣，習為姦惡，陛下以其被遇先帝，不忍流竄，猶使典大州，帥一路，德至厚也，恩至無量也。確宜恐懼修省，以救罪惡，而言非所宜，靡復嫌忌，此雖童子，猶能知其不可赦。然臣聞之：王者之於萬物，其覆之如天，其容之如地，其愛養之如子，一發號出令，必本仁義，是故上下和平，風俗醇厚，陰陽順時，草木鬯茂。二聖臨御以來，言動政事，一無非道。凡人有善，惟恐長養之不至；有惡，惟恐蓋覆之不盡。天下聞之，拭目想見唐、虞、成周之太平。今緣小人之告訐，遂聽而是之，又從而行之，其源一開，恐不可塞。人有一言，且將文飾之，以為是譏謗時政者；有一笑，且將揣度之，以為包藏禍心者。疑惑自此日深，刑獄自此日作，風俗自此日敗壞，卻視四顧，未知其所止也。臣聞之：三代之盛，莫如周成王時，其忠厚至於牛羊之吏不踐履草木；其次莫如漢文帝【一四】時，其盛至於小人恥言人過失。夫自寒而暑，非一日積也，彼其至此，所由來漸矣。陛下盛德至行，得於天性，其仁厚及物已深，其事見於天下已信，行之不已，其為周甚不難，為漢不足道。今日之舉，有識甚為陛下歎息，布於天下，書於史冊，其為累甚不細，惟陛下反覆思之。確罪戾著於朝廷者眾，苟欲廢奪，理無不可，何必用處厚言哉？確於臣非有恩，臣所言為陛下計，為天下宗廟社稷計，惟陛下察之。所有令蔡確分析詔書，尚未遠布，欲乞出自宸斷寢罷，別聽候指揮。外人聞之，皆曰：『確之惡如此，陛下容之如此，已出令矣，有言者乃罷之，其從善又如此。』顧豈不韙哉？急於救過，言不能文，苟蒙聽從，有補毫髮，雖伏斧鉞，臣猶甘心。」（彭汝礪奏以四月十三日上，今附見蘇軾後。軾奏，據本集，以十一日上，今移入於蔡確分析後。）
甲寅，右監門衛大將軍士香特換朝請郎，轉至左通議大夫止。
涇原路經略安撫司請將隴山一帶弓箭手人馬別置一將管勾，仍以涇原路第十三將為名。詔令本司奏舉大使臣二員充訓練官，候二年減罷。
戊午，詔引進使、忠州團練使、定州路鈐轄、知保州曹誦赴闕供職，以客省副使李諒代之。
詔陝西、河東、河北轉運司廣收菽麥，毋與民爭糴。
禮部言：「經義詩賦進士聽習一經，第一場試本經義二道，論語、孟子義各一道；第二場賦及律詩各一首；第三場論一首；第四場子史、時務策二道。經義進士並習兩經，以詩、禮記、周禮、左氏春秋為大經，周易、書、公羊、穀梁、儀禮為中經，願習二大經者聽，即不得偏占兩中經，其治左氏春秋者，不得以公羊、穀梁為中經。第一場試本經義三道，論語義一道；第二場本經義三道，孟子義一道；餘如前。並以四場通定高下去留，不以人數多寡，各取五分，即零分及元額解一人者，聽取辭理優長之人。」從之。（初八日、并十九日可考。新紀云：戊午，立試進士四場法。按：二年十一月十二日，已立四場法度。）
詔應臺察事已彈察後，及一月以上遇赦降者，其稽遲本罪不得原減。從侍御史盛陶言也。
尚書省言：「大河東流，為中國之要險。自大吴決後，由界河入海，不惟淤壞塘濼，兼濁水入界河，向去淺澱，則河必北流。若河尾直注北界入海，則中國全失險阻之限，不可不為深慮。」詔吏部侍郎范百祿、給事中趙君錫條畫以聞。
百祿等言：
臣等昨按行黃河濁流口至界河，又東至海口，熟觀河流形勢，并取到沿界河至海口舖寨地分使臣等狀，各稱界河未經黃河行流已前，闊一百五十步以下至五十步，深一丈五尺以下至一丈；自黃河行流後來，見今五百、四百至二三百步【一五】，深三丈五尺以次至二丈。顯是河性就下行疾，自刮除成空而稍深，與前漢書大司馬長史張戎之論正相符合。
自元豐四年，河出大吴，一向就下，奪入界河，行流勢如瓴建。經今八年，不捨晝夜，衝刷界河兩岸，日漸開闊，連底成空，趨海之勢，迅快非常。雖遇元豐七年、八年，元祐元年非常大毀泛漲，而大吴以上數百里，終無決溢之害，此乃下流歸納處河川深快之致驗也。
塘濼雖有限敵之名，而無禦寇之實。今之塘水，又異昔時，淺足以褰裳而涉，深足以維舟而濟，冬寒冰堅，尤為坦途。如滄州等處，商胡之決，即已澱淤，今四十二年，迄無邊寇之警，亦無人言以為深憂。自回河之議起，首以此為辭，是欲動煩聖聽。若謂直注北界，失險阻之限，是大不然。何者？大吴初決，水未有歸，猶不北去；今河流八年矣，入海湍迅，界河益深，誠不宜過慮。設果有此，則中國據上游，北敵豈不慮乘流而擾之乎？
自古匈奴入寇之路，朝那、蕭關、雲中、朔方、定襄、鴈門、上郡、太原、右北平之類，無險而不入，豈塘濼界河【一六】之足限也哉。臣等竊謂本朝以來，未有大河安流合於禹跡，如此之利便者。其界河向去只有深闊，必無淺澱，河尾安得直注北界？中國亦無全失險阻之理。貼黃：「今黃河所經，固有淤澱，蓋遇平壤漫灘，行流稍遲，則泥沙自然留淤。若趨深走下，湍激奔騰，則維有刮除，無由淤積。況界河非止為濁水眾流所衝刷，加之朝夕兩次海潮之所渲蕩，必無向去淺澱之理。乞勿上煩聖慮。」（百祿等答詔，據奏藁增入，行狀即載使歸時，今依實錄，附四月十八日。但實錄刪取大略，欲究河事本末，故詳載之。百祿附傳大抵因行狀，君錫附傳尤不詳也。得元豐四年詔，已於正月二十八日辨其先後。）
是日，左諫議大夫梁燾又疏論蔡確譏訕罪狀明白，便當付獄，不須更下安州取索原本及令確分析。詔安州限三日趣具報。朝廷既用吴處厚奏，令確分析，御史中丞李常、侍御史盛陶亦各上疏，意乃佑確，實欲罪處厚，而不敢正言之。（此據王巖叟所記。）
先是，左諫議大夫梁燾、右司諫吴安詩、右正言劉安世共奏：「早來臣燾、臣安詩延和殿進對，具陳蔡確怨謗君親，情理切害，因曾上稟言路更有何人論列，伏蒙聖諭：『唯卿等及劉安世外，別無章疏。』臣等竊伏思念，國家設置御史，本欲肅正紀綱，糾察百僚，雖小犯朝廷之議，猶俾彈治。今來蔡確悖逆不道，指斥乘輿，而御史臺職在按舉，曾無一言，挾邪不忠，黨惡無憚，未見如此之甚者。臣等前章固嘗以確之朋黨大半在朝，慮其造播巧言，多方營救，不謂御史當可言之地，並不糾劾，又慮姦黨變亂公議，別有奏陳，恐開告訐之路。臣等竊謂古人見無禮於君者，如鷹鸇之逐鳥雀，豈有目睹姦豪陵蔑朝廷，謗訕君上，乃欲置而不問？苟非今日確之事發，則其黨與未易彰敗。臣等尚慮御史臺知臣等已有論奏，備禮一言，以塞外議。若果如此，則其包藏姦狀，益更明白。伏望陛下留臣等此奏，候蔡確事畢，明正其罪，特行竄逐，庶使邪正有辨【一七】，不敗國事。」（安世集，此係第三章，注云：「與梁燾、吴安詩同上。」）
於是安世又言：「臣近以蔡確指斥乘輿，情理切害，尋具論奏，乞正其罪，雖聞已降指揮，下安州取索元本，及令確開具因依，至今未見回報。臣聞上自執政，下至堂吏，確之黨與殆居其半，百端營救，齊奮死力。若使邪說得行，搖動正論，則朝廷之事，極有可憂，此臣所以夙夜寒心，而過為陛下之計。臣竊觀自二聖臨御以來，日新聖政，蔡確之徒，不得逞其姦志，陰懷怨望，窺伺頗急，然而深情厚貌，未嘗形見。今乃無故作為此詩，臣恐祖宗、神靈、天地眷祐，疾確貫盈，而以此機授陛下也。臣伏見李常、盛陶居風憲之地，目睹蔡確無禮於君親，而依違觀望，曾不糾劾；及朝廷已有行遣，方始備禮一言，而又是非交錯，皆無定論。翟思已下，仍更不見章疏。御史如此，紀綱何賴焉？彭汝礪在侍從論思之列，不以疾惡為心，反用開告訐之路為解。其餘進說之人，臣雖不能知其名氏，然所主之論，計與汝礪不甚異也。臣竊謂李常等居可言之地而不言，或雖言而陰持兩端；彭汝礪等不任言責，輒敢進疏，宜有高遠之慮，出於世俗之表，而義存君親者，反責其告訐，悖逆不道者，欲置而不問。夫告訐之不可長，則是矣，至於睥睨君親，包藏禍心者，乃為可長乎？朋邪罔上，孰此為甚！若非確之事發，則小人比周，無由彰敗，惟望陛下聖心先定，勿惑流言，誅鋤姦慝，決行威斷，庶幾朝綱振舉，邪正明辨，天下幸甚！」（安世集，此係第四章。李常五月二日除兵書，盛陶常少。）
左諫議大夫梁燾又言：「風聞臣僚之間，有陰進邪說，營救蔡確，及有請罪吴處厚者。在朝之臣，驚相傳播，以謂忠於確者多於忠朝廷之士，敢為姦言者多於敢為正論之人，以此見確之氣焰凶赫，賊化害政，為患滋大。夫是非者，天下之公議也，百千私言不可亂也；賞罰者，人主之利器也，二三妄臣不可侵也。如使公議可屈，利器可搖，何以安宗社，正朝廷，示萬方以無私耶？陛下聰明洞照，至公無惑，真偽邪正，人人盡知，不待臣多言而後能察也。臣謂首此妄作者，其說有二，若非出於畏忌，即是牽於朋黨。畏忌者，恐朝廷典刑不正，有復來之危急；朋黨者，恐蔡確權勢盡去，無自託之階梯。切身利害，表裏相符，縱橫庇護，媟謾欺罔，但循養交之私，遂失為臣子之節，惟憂負確而不憂負國，惟知愛確而不知愛君。有臣如此，國家何賴！臣觀古今之間，人君欲罪其臣下，而羣臣以理救解者甚多，然而皆以其心有可恕也。以己之心，度彼之心與之同，則引理開陳，指事辨白，幸人主盡明其心而略其跡也。今確怨望悖逆，包藏禍心，無可恕者，何人之心可與之同，而更為之救解哉？其以告訐之風不可長而責處厚者，是亦不然。所謂告訐者，等輩之間，苟快怨憤，摘其陰私，以相傾陷，傷敗風俗，誠為不誡。至於自納罪惡，凌犯君親，忠臣孝子忠義切於上聞，不當妄引告訐，以為比擬也。況法所不加，義所不制，欲以何名議罪處厚？如謂告訐之風猶不可長，則如確悖逆者其可長乎？告訐之長，不過傾陷一夫一家，悖逆之長，至於危亂天下，豈傾陷之害可憂，而危亂之禍不恤耶？此姦人之言，欲以惑聰明而亂正論，挾狡獪而行私恩，無毫髮忠敬之意，不可不治也。其臣僚所上章奏，候貶責蔡確了日，伏望聖慈特賜指揮，付外施行，以正其罪。」貼黃：「臣此章乞候斷遣蔡確了日，同臣僚所上章奏，降付三省。從來患在是非顛倒，邪正混淆，朝廷之間，未得清明。今因蔡確事，盡見在廷之臣內懷向背，即是非邪正於是分明，不可不行也。伏望特賜聖斷，以曉中外。法不行於大臣久矣，確過惡數發，朝廷之法已屢屈，故確敢肆胸臆，極口謗詛，略無忌憚，謂法必不行。竊慮大臣之間，亦有敢於附黨，傲於玩法，專以護確為計，無尊敬兩宮意，此不可不戒也。確罪既正，姦人自銷，或又屈法縱之，則後日必有甚於此者，恐為國家之憂，不可不慎於此舉也。」（燾集係第四章。）
己未，昭宣使【一八】、入內副都知、永州團練使梁從吉領康州防禦使。
詔：「元祐二年以前諸科舉人，改應新科明法聽取應外，自今更不許改。其獲冒應人，仍增舊賞。」從禮部、刑部請也。（初八日、十八日。）
壬戌，詔三省執政官，月以時政記，及三省同得旨宣諭事輪修。（政目云，三省同得旨、時政記，侍郎、左右丞輪月修。）
先是，中書舍人曾肇言：「臣伏睹內降指揮：『皇太妃親屬、滑州韋城縣百姓侯偁昨因斷撲酒務，少欠官中課利并本息錢等，認納前界少欠錢可與均作七年送納，所有已拘收抵當契書、子利等，並特先次給與本人，餘人不得援例，仍與免差人監催。』臣竊伏思皇帝陛下、太皇太后陛下以百姓侯偁是皇太妃親屬之故，特為寬展納年分限，給還契書、子利等。在於縣官，事至微末，然此令既行，竊恐因緣戚屬，轉相援扳，日月積累，寖紊朝政【一九】，長干請之風，開僥倖之路，故先王立事必慮其弊，忠臣事君常諫其漸，蓋以此也。況皇太妃位號隆重，海內承仰，必不肯以私親小故，寖隳紀綱，塵玷德美，蓋是迫於人情，有不得已者。然臣竊謂皇太妃儻哀彼困窮，予之金帛可也，恐不足以上煩詔令，啟此倖門，使天下聞之，有以窺測，此臣尤為皇太妃愛惜事體也。伏望聖慈詳思臣言，如萬有一得，宜及指揮未出，猶可追還，庶使道路之人，無所竊議，增廣宮闈盛德，所補不細。傳曰：『君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。』臣心無他，竊抱惓惓愛君之忠，不敢為姑息而已。惟聖明照察，幸甚！」貼黃稱：「詔旨既下，臣恐州縣以皇太妃親屬之故，豈敢有所詰問，況又有免監催指揮，則雖有七年之限，亦恐未必及時送納。伏望聖明更加詳酌。」乃詔：「侯偁所少欠課利，特許將子利充數；已拘收抵當契書，依舊在官，許納錢抽取；所欠少錢，與均作七年，仍免差人監催，餘人不得援例。」
於是戶部侍郎蘇轍言：「臣竊以民間欠負合放，皆有條法，上下共守。凡有寬貸，皆先經戶部勘會，於法無礙，然後施行。未有如侯偁之比，直自朝廷批下聖旨，更不問條法可否，一面行下，仍令眾人不得援例者。本部官吏皆竊疑怪，不敢奉行，深恐此令一行，應干欠負之家，皆懷不平之意，已具狀申尚書省，乞朝廷裁酌施行去訖。臣今竊聞侯偁皇太妃親戚，二聖篤於恩愛，特為降此指揮【二○】。疏賤之臣，不當更有論奏。然臣職在右曹，專掌坊場法度，祖宗條約，當與天下共之，不宜以宮禁之私，輒有撓敗。臣恐此門一啟，宮中遞相扳援，其漸可畏，臣若失職不舉，其罪大矣。竊惟皇太妃供養二宮，動循禮法，外庭雖疏遠，未聞有過差之事。今侯偁所欠，不過萬數千緡耳，若以私親之故，出捐金帛，以濟其急，下足以存骨肉之恩，上足以全祖宗之法，天下傳誦，無復間言。公法既全，國勢增重，其於太妃盛德，亦非小補也。臣不勝區區守法愛君之心，欲乞追還前命，使天下明知朝廷不以私愛害公議。干冒鈇鉞，俯伏待罪。」貼黃稱：「契勘人戶承買場務，如有拖欠官錢，已拘收抵當在官，其所收子利，自合納官；兼拘收抵當，亦合依條出賣。今所降指揮，有此違礙。」（其從違當考。五年二月四日，侯偁借補借職，皇太妃舅也。）
詔在京院坊監牧馬草地，近係太僕寺拘收者，聽民間仍舊承佃，從太師文彥博請也。
樞密院言，荊湖南路安撫鈐轄謝麟措置蠻事有勞。詔降敕書獎諭，仍賜金帛。
癸亥，宿州鄉貢進士張初平生母劉氏為宗室克懼婢，初平願納雇直歸其母，而克懼弗許。御史臺請從初平，以敦風教，從之。
甲子，權京東路轉運副使胡宗回為吏部郎中，廣南西路轉運使高鑄為戶部郎中。
承議郎、新陝西路轉運判官張景先為京東路轉運判官。中書舍人曾肇言：「先準吏房送到詞頭，景先自河北轉運判官移陝西路。臣素不知其人，但見朝廷昨移景先於河北，令同都水使者王孝先提舉修河，遂取景先前後言河事文字看詳，盡見反覆依違觀望事實，尋具劄子納中書省，乞行降黜，未敢撰詞。今又準吏房送到詞頭，改差景先京東路轉運判官。臣竊以謂陝西、京東雖路分不同，轉運判官事任則一，豈有不可於彼而可於此者？朝廷以四方萬里，視聽所不能周，故置監司，寄之耳目，必得忠信醇正有守之人，然後可以付託。如景先已試跡狀甚明，恐不足以當一路寄任。伏望聖慈詳察景先所為，寢罷新命，重行降黜，庶使諸路監司聞風畏懼，在於朝政不為無補。臣待罪從官，職當書命，有所不知，不敢妄發。既見景先所為如此，而包羞苟且，急於順命，上誤朝廷賞罰，下失微臣官守，區區私義，實所未安。故不違再三冒凟天聽，儻臣言有可取，乞賜施行；如涉欺誣，亦甘竄謫。其論列景先劄子，今寫錄繳連在前所有送到詞頭，未敢修撰。」後二十日，詔景先知同州。（五月十八日，景先知同州，今并書。）
吏部郎中章楶權發遣陝西路轉運使，都官員外郎周秩權發遣京東東路提點刑獄。
校書郎、集賢校理李德芻為都官員外郎。右司諫吴安詩言德芻往任宗正司，憑藉王安石氣燄，後為王珪耳目。又殿中侍御史翟思言娶婦論財，乃詔德芻依舊校書郎。（依舊校書在五月八日，今并書。）
知大宗正丞事黃裳為校書郎。
密州莒縣濤洛巡檢下土軍孫福等殺所部官李寧，提點刑獄石賡奏：「寧性暴，決責羣卒，致懷怨望，請從配法。」詔降賡知台州，以三省言賡求貸姦盜為失職故也。
丙寅，詔密州至聖文宣王廟置教授一員，以五經出身尹復奏充，用轉運司及太師文彥博薦也。
詔階州沿邊關寨三丁已上之家，正身係保甲者，與免冬教，從經略安撫司言也。
開封府言：「本府流以下公事，內有刑名疑慮，情法不稱，並依久例及一司敕令奏斷。近修到戶部開封府敕，並斷定罪名報刑部。尋申明乞依舊法令，準敕御史臺看詳，內有所犯委是情重，乞特行刺配之人，不得直乞降付本府斷遣，依大理寺右治獄條，降付尚書省施行。若便改已行之法，慮囚禁壅滯，請將新條止入戶部一司敕，其本府奏斷公事，悉依舊法。」從之。
丁卯，詔：「開封府申奏公案，除刑名疑慮及未約定刑名者，並降付大理寺外，其已約定刑名案，只刑部擬例定斷，仍令本府狀內貼說乞降付去處。戶部公案準此。」以尚書省言，自官制行，並由大理寺奏請，類皆迂枉故也。
右正言劉安世言：「臣近以自春涉夏，旱暵為虐，地震星殞，巨異仍出，輒奏狂瞽之論，粗陳消復之理。方陛下祗畏天戒，側身修行，日俟明詔採用一二，今既浹旬，未睹施行，惓惓之心，不能自已，再凟天聽，幸垂省察。臣嘗考禮記春秋月令，以謂無聚大眾，無置城郭，掩骼埋胔，毋起土工。有以見聖人奉順陰陽，取法天下，力役之事，不奪農時，行道之殣，亦順生氣，是以風雨時若，災害不生，天人和同，上下交泰。其或賦政違道，役使過中，人力疲勞，善氣搖動，則國有水旱之變，民罹疾疫之災。此繼天奉元之君，所以夙夜恭敬而不敢忽也。春秋莊公三十一年冬，不雨。五行傳以謂是歲一年三築臺。僖公二十一年夏，大旱。五行傳以謂作南門，勞民興役。災祥之應，各以類至，著於方策，皆可稽考。臣伏見京師修城開壕，功費重大，兵夫之眾已至數千，徒庸之計幾八百萬，穿撅墳墓，乖掩骼之仁，違逆天時，犯無戎之戒【二一】，人困於役，國傷於財，然則嘉氣之久不效，未必不由於此也。臣聞天下有道，守在四夷。今帝王之都而為守敵之具，則外之屏翰，將安用之？必謂州郡為不足恃，則平陸之一城，恐非用武之地。況國家利源，比之前日，去其大半【二二】，用度漸窘，正務裁節。陛下躬行法度，為天下先，而乃以不貲之費，棄於無用之所，可不惜哉！或謂先朝已嘗興作，欲終其事，則乞罷雇人，止以廣固之兵，不計歲月，漸令修葺，自餘土木不急之役，伏乞特降指揮，悉俾停罷，所貴順承天意，以致膏澤。」（梁燾亦有兩章，月日不同，更須考詳。）
注 釋
【一】除第四舖外「舖」原作「輔」，據閣本改。
【二】及朝廷近日擢用臣僚「及」原作「乃」，據閣本及長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗改。
【三】譏謗朝廷「譏」原作「議」，據閣本及同上書改。
【四】盡用仁宗朝章獻明肅皇太后故事「太」字原脫，據同上書補。
【五】詩邶風綠衣「邶」原作「衛」，據閣本改。
【六】溳河「河」原作「海」，據閣本及下文改。
【七】右司諫吴安詩「右」原作「左」，據下文及本書卷四二四元祐四年三月乙未條改。
【八】章奏房「章奏」二字原倒，據閣本及長編紀事本末卷一○七蔡確詩謗乙正。
【九】吴安詩「詩」原作「世」，據閣本及同上書改。
【一○】當時誰曾有異議「誰」原作「確」，據閣本及同上書改。
【一一】五月二十八日丁酉「二」字原脫，據閣本及同上書補。按：元祐四年五月庚午朔，丁酉為二十八日。
【一二】多涉譏訕「譏」原作「議」，據閣本及盡言集卷九論蔡確作詩譏訕事改。
【一三】咸謂罰不能當其罪「咸」原作「或」，據閣本及同上書改。
【一四】漢文帝「帝」字原脫，據閣本補。
【一五】見今五百四百至二三百步宋史卷九二河渠志作「今闊至五百四十步，次亦三二百步」，疑是。
【一六】界河「河」原作「海」，據閣本及同上書改。
【一七】庶使邪正有辨「庶」原作「務」，據閣本及盡言集卷九論蔡確作詩譏訕事改。
【一八】昭宣使「昭」原作「招」，據閣本改。
【一九】寖紊朝政「寖」原作「寢」，據閣本改。
【二○】特為降此指揮「降」原作「隆」，據閣本及欒城集卷四一論侯偁少欠酒課以抵當子利充填劄子改。
【二一】犯無戎之戒「戎」原作「成」，據閣本、活字本及盡言集卷六為愆亢乞罷修城及諸土木之役改。
【二二】比之前日去其大半「比之」二字原脫，據同上書補。
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