卷三 杂仪●誓众军令篇 第三十三 卷三 杂仪●关塞四夷篇 第三十四
卷四 战具●攻城具篇 第三十五 卷四 战具●守城具篇 第三十六
卷四 战具●水攻具篇 第三十七 卷四 战具●火攻具篇 第三十八
卷四 战具●济水具篇 第三十九 卷四 战具●水战具篇 第四十
卷五 预备●烽燧台篇 第四十六 卷五 预备●马铺土河篇 第四十七
卷五 预备●游奕地听篇 第四十八 卷五 预备●报平安篇 第四十九
卷五 预备●严警鼓角篇 第五十 卷五 预备●定铺篇 第五十一
卷五 预备●夜号更刻篇 第五十二 卷五 预备●乡导篇 第五十三
卷五 预备●搜山烧草篇 第五十六 卷五 预备●前茅後殿篇 第五十七
卷五 预备●人粮马料篇 第六十 卷五 预备●军资篇 第六十一
卷六 阵图●风后握奇垒篇 第六十三 卷六 阵图●风后握奇外垒篇 第六十四
卷六 阵图●太白营图篇 第六十五 卷六 阵图●偃月营图篇 第六十六
卷六 阵图●阴阳队图篇 第六十七 卷六 阵图●教旗篇 第六十八
卷六 阵图●草教图篇 第六十九 卷六 阵图●教弩图篇 第七十
卷六 阵图●合而为一阵图篇 第七十一 卷六 阵图●离而为八阵图篇 第七十二
卷七 祭文、捷书、药方●祭文总序 卷七 祭文、捷书、药方●禡牙文篇 第七十三
卷七 祭文、捷书、药方●禡马文篇 第七十四 卷七 祭文、捷书、药方●祭蚩尤文篇 第七十五
卷七 祭文、捷书、药方●祭名山大川文篇 第七十六 卷七 祭文、捷书、药方●祭风伯雨师文篇 第七十七
卷七 祭文、捷书、药方●祭毗沙门天王文篇 第七十八 卷七 祭文、捷书、药方●露布篇 第七十九
卷七 祭文、捷书、药方●治人药方篇 第八十 卷七 祭文、捷书、药方●治马药方篇 第八十一
卷八 杂占●占月篇 第八十三 卷八 杂占●占五星篇 第八十四
卷八 杂占●占流星篇 第八十五 卷八 杂占●占客星篇 第八十六
经曰：有虞氏画衣冠，异章服，以州辅牧而奸不犯，其人醇。汤武凿五刑，伤四肢，以缪辅刑而奸不止，其人淫。有虞非仁也，汤武非异也；其道异者，时也。古之善治者，不赏仁，赏仁，则争为施而国乱；不赏智，赏智，则争为谋而政乱；不赏忠，赏忠，则争为直，而君乱；不赏能，赏能，则争为功，而事乱；不赏勇，赏勇，则争为先，而阵乱。 夫莅众以仁，权谋以智，事君以忠，制物以能，临敌以勇。此五者，士之常。赏其常，则致争；致争，则政乱；政乱，则非刑不治。故赏者，忠信之薄，而乱之所由生；刑者，忠信之戒，而禁之所由成。刑多而赏少，则无刑；赏多而刑少，则无赏。刑过，则无善；赏过，则多奸。王者以刑禁，以赏劝，求过而不求善，而人自为善。赏，文也；刑，武也。文武者，军之法，国之柄。 明主首出，庶物顺时，以抚四方，执法而操柄，据罪而制刑，按功而设赏。赏一功而千万人悦，刑一罪而千万人慎；赏无私功，刑无私罪，是谓军国之法、生杀之柄。故曰：「能生而能杀，国必强；能生而不能杀，国必亡。能生死而能赦杀者，上也。刑赏之术无私，常公於世以为道。其道也，非自立於尧舜之时，非自逃於桀纣之朝；用得而天下治，用失之而天下乱。治乱之道在於刑赏，不在於人君。过此以往，虽弥纶宇宙、缠络万品，生杀之外，圣人错而不言。
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