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《达磨出身传灯传》·神光欲从达磨

明朝 达磨出身传灯传 朱开泰选修 著

神光僧闻达磨大师乃西天得道比丘也,现寓止于嵩山少林寺面壁,欣欣喜曰:“才说无师却有师,古人负箧从师,不惮千里,况嵩山去此甚近。所谓至人不延,学步即亲者也。欲求解脱,非至人点化不可。欲师至人,非从游其门不可。有志而莫之学,是谓自弃。有师而(原书下缺一面)嵩山少林寺,参谒达磨,求其训诲。达磨见神光之来,恐亦好名之士,易为迁就摇惑,不专志传灯者也。达磨南来,正欲得中人以上与之语上,无论他后日得髓,且试得今日来意。意稍不诚,一挫即却矣。故面壁自若,不知身后有人参谒;缄然自若,不知左畔有人乞言。神光僧不以师为吝教,惟罪己为不诚。来意精专,可盟金石。师坐终日,彼亦侍立终日。师面壁坐,彼面师立。师不语,彼不去。如此效诚者半月。有诗为证。

  神光参渴达磨诗:

  躬往嵩山谒达磨,求他容授说波罗。至人若肯传神髓,大地黄金酪搅河。

  达磨面壁自若诗:

  面壁无言匪拒人,示渠默坐作持循。参师即悟参禅旨,岂谓规规试意诚。

  神光来意精专诗:

  从师学道匪沽名,师不优容意不诚。面壁端然无指示,面师屹立效章程。

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