《论语》子张篇·子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
zǐ子yóu游yuē曰：：zǐ子xià夏zhī之mén门rén人xiǎo小zǐ子，，dāng当sǎ洒sǎo扫yìng应duì对jìn进tuì退zé则kě可yǐ矣，，yì抑mò末yě也。。běn本zhī之zé则wú无，，rú如zhī之hé何。。zǐ子xià夏wén闻zhī之yuē曰：：yī噫，，yán言yóu游guò过yǐ矣。。jūn君zǐ子zhī之dào道，，shú孰xiān先chuán传yān焉，，shú孰hòu后juàn倦yān焉，，pì譬zhū诸cǎo草mù木，，qū区yǐ以bié别yǐ矣。。jūn君zǐ子zhī之dào道，，yān焉kě可wū诬yě也。。yǒu有shǐ始yǒu有zú卒zhě者，，qí其wéi惟shèng圣rén人hū乎。。
注释
1抑：但是，不过。转折的意思。
2倦：诲人不倦。
3诬：欺骗。
译文
子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”
评析
孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
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