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《中庸》·不远

南宋朝 子思 著
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注释

(1)伐柯伐柯,其则不远:引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯,砍削斧柄。柯,斧柄。则,法则,这里指斧柄的式样。

(2)睨:斜视动作,斜着眼看。

(3)违道:离道。违:离开。

(4)庸德:平常的道德。庸:平常。

(5)庸言:平常的言语。

(6)胡:何、怎么。

(7)慥慥(zào):笃实,忠厚诚实的样子。

译文

孔子说:“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了。”

“《诗经》说:‘砍削斧柄,砍削斧柄,斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削斧柄,应该说不会有什么差异,但如果你斜眼一看,还是会发现差异很大。所以,君子总是根据不同人的情况采取不同的办法治理,只要他能改正错误实行道就行。”

“一个人做到忠恕,离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事,也不要施加给别人。”

“君子的道有四项,我孔丘连其中的一项也没有能够做到:作为一个儿子应该对父亲做到的,我没有能够做到;作为一个臣民应该对君王做到的,我没有能够做到;作为一个弟弟应该对哥哥做到的,我没有能够做到;作为一个朋友应该先做到的,我没有能够做到。平常的德行努力实践,平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方,不敢不勉励自己努力;言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为,行为符合自己说过的话,这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?…”

评析

《论语》里面的这段文言文,反应出了孔子关于人伦关系的理念和道德要求。从孔子认为的道不远人的观念出发,他提出了一套相对完整的对人的规范,这种规范中包含了道德的对等原则,即“施诸己而不愿,亦勿施于人”,这是恕道的表现。同时,孔子也认为,作为君子,他的行为应当以人治人,只有犯错改正,方能达到道的标准。

再者,赏析这段文言文,我们还能看到孔子的求实精神。尽管他自身是社会的楷模和道德的楷模,但是他并未将自己神化,反而对自身的诸多不足进行了批判和剖析。尤其在描述君子的道德四方面时,孔子用“丘未能”表明自己在这四个方面还存在巨大的不足。这种求实不骄的精神,是我们值得借鉴和学习的地方。

此外,在这段文字中,孔子将诗歌的表达方式融入于自己的思考中,以诗经中的伐柯诗来引发对于道的思考,表现出他深厚的文化修养和辩证的思考方式,这也是这段文言文的一个亮点。

总的来说,这段文言文既充分展现出了孔子的人伦理念和道德追求,也展示出了他的严谨治学精神和博雅学识,对于我们理解儒家的道德观和伦理学具有重要的指导意义。