营巢招燕侣解佩情殷 闭户断鸿音掇梯心冷 锦字寄来迟梦乡唤醒 参星催散速急网奔逃
拟实为招魂风前陨涕 凭空偏捉影江上闻声 假道作邻奴锥还露颖 荡舟逢宿侠萍且留踪
红绽泄春光针将线引 月沉迷夜景雪把桥淹 献策巧安排逾墙即讯 通辞惊落月吮墨投供
斗笋便开关寻欢出峡 守株乖待兔失望停云 昏后可寻盟安排要路 暗中偏错认凑合机缘
故剑现巅芒备知劫夺 输棋寻救着纯用推敲 友朋千里隔特致瑶函 姊妹两情殷齐消块垒
守义共寻盟尽倾肝膈 深情翻致病渐入膏盲 拆缄如壁合远役愁生 驰禁获笼开移居病剧
执约遣阿鬟因诗起衅 伪游窥好女探信求婚 当局意如焚途穷守义 旁观心独醒打点从权
赴约入深闺双星对语 束装开后院一舸偕奔 出门逢劫盗借重顶缸 登岸遇捕差包藏对簿
事发为多情投供出首 思宽由太守改谳问流 深心怜燕侣密赠盘缠 援手仗兰交托驰缄札
侠客阻行旟蹇遭伏莽 流徒除解镣亨通班荆 半亩奋三冬燖温举业 双闺分两地赠报清词
人伦有五，天合之外，则以人合。天合者，情不足言；人合者，性不可见。故者弟忠根于性，而琴瑟之好，胶漆之坚，则必本之情。其真者莫如悦色。试从《大学》序以思，足占一往而深，又在嘤鸣之上。《易书》于男下女，而系之咸，于二女同居，则命之睽。见情有可通，亦有所隔。汉儒训《诗·雎鸠》，谓求贤女以自助，其义甚长。情之为用，至斯而畅。必拘拘于唱随问，不亦偏乎？
《驻春园》一书传世已久，因未剞劂，故人多罕见。兹吾友欲公同好，特为梓行，嘱余评点，细为批阅。间有类《玉娇梨》、《情梦柝》，似不越寻常蹊径，而笔墨潇洒，皆从唐宋小说《会真》、《娇红》诸记而来。与近世稗官迥别。昔人一夕而作《祁禹传》，诗歌曲调色色一精一工，今虽不存，《燕居笔记》尚采摘大略。但用情非正，总属一一婬一一词。必若兹编，才无惭大雅。云娥之怜才，等之卓女，而放诞则非；绿筠之守义，同于共姬，而侠烈更胜。小鬟爱月，慧口如莺，俏心似燕，经妙手写生，更是红娘姐以上人物，非贼牢之春香可比也。
善乎！汤清远之官曰：先生讲性，弟子言情，情之既挚，乃之死靡他。经可也，权可也，舍贵而贱，易妒而怜，亦无不可。等而上之，兰沅芷，致之于君；断金兰臭，致之于友，何莫非此情之四达哉！普天下看官，无作刻舟求剑观，作关关睢鸠读，则得矣。
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