遇合部总论
易经
乾九五文言
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应
同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而
万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类
也
本
义
作犹起也睹释利见之意也物各从其类圣人
人类之首也故兴起于上则人皆见之
大
全
朱子曰
天下所患无君不患无臣有如是君必有如是臣
虽使而今无少间也必有出来云从龙风从虎只
怕不是真龙虎若是真龙虎必生风致云也
睽九二
九二遇主于巷□咎象曰遇主于巷未失道也
程
传
二以刚中之德居下上应六五之君道合则志
行成济睽之功矣而居睽离之时其交非固二当
委曲求于相遇觊其得合也故曰遇主于巷必能
合而后□咎巷者委曲之途也遇者会逢之谓也
当委曲相求期于会遇与之合也
吕氏春秋
遇合
凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎
木比目之鱼死乎海孔子周流海内再乾世主如齐
至卫所见八十余君委质为弟子者三千人达徒七
十人七十人者万乘之主得一人用可为师不为无
人以此游仅至于鲁司寇此天子之所以时绝也诸
侯之所以大乱也乱则愚者之多幸也幸则必不胜
其任矣任久不胜则幸反为祸其幸大者其祸亦大
非祸独及己也故君子不处幸不为苟必审诸己然
后任任然后动凡能听说者必达乎论议者也世主
之能识论议者寡所遇恶得不苟凡能听音者必达
于五声人之能知五声
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