《礼记注疏》·4

成妇之义也注防○旧本误与经文下二章接连防尤附丽失次今一一移正

　　天子廵守以迁庙主行载于齐车注齐车金路疏○【臣召南】按疏但引齐仆掌驭金路以证此文齐车耳小宗伯职曰若大师则帅有司而立军社奉主车注引此经主车即迁主齐车也

　　吾闻诸老聃曰注防陈国苦县頼乡曲仁里人也○旧本脱人字今补

　　君命所使教子也何服之有注此指谓国君之子也大夫士之子为庶母慈己者服小功○【臣召南】案南史儒林传梁武帝勅官议皇子慈母之服司马筠引此经及郑注云国君之子不服则王者之子可知宜依礼刋除以正前代之惑梁武帝谓礼言慈母有三条一则妾子之无母使妾之无子者养之命为母子服以三年丧服齐衰章所言慈母如母是也二则嫡妻之子无母使妾养之慈抚隆至妾无为母之义而恩深事重故服以小功丧服小功章所以不直言慈母而言庶母慈己者眀异于三年之慈母也其三则子非无母正是择贱者视之义同师保而不无慈爱故亦有慈母之名师保旣无服则此慈母亦无服矣内则云择于诸母与可者使为子师其次为慈母次为保母此其眀文也子防所问自是师保之慈非三年小功之慈也故夫子得有此对岂非师保之慈母无服之证乎郑元不辨三慈混为训释案司马筠直据此经甚确但慈母实有不同梁武所论亦从来説经者之所未晰也

　　礼记注防卷十八考证

　　钦定四库全书

　　礼记注疏卷十九

　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　孔頴逹疏

　　曾子问

　　曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几注旅众音义【几居岂反下同】孔子曰四请问之曰太庙火日食后之丧雨霑服失容则废注大庙始祖庙宗庙皆然主于始祖耳音义【霑竹廉反】如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其兵注示奉时事有所讨也方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黑兵未闻也音义【衣于既反】大庙火则从天子救火不以方色与兵疏【正义曰此一节论行礼有故不得终之事各依文解之大庙火则从天子救火不以方色与兵者以日食是隂之灾故象五方之色以兵讨隂救火无此义故不用五方色及兵也注正义曰公羊传云周公称大庙鲁之始祖也明诸国皆然余庙有火亦废朝故云宗庙皆然特云大庙火是主于始祖而言耳示奉时事解各以其方色有所讨解与其兵也故诸侯皆在京师者则从天子救日爲隂侵阳是君弱臣强之象方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黒兵未闻者隐义云东方用防南方用矛西方用弩北方用楯中央用鼓所以有所讨者以日食隂侵阳示欲助天子讨隂也亦偹非常以彼非正经故不取也谷梁云天子救日置五麾陈五兵五鼔诸侯置三麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言助其阳也范甯云凡声阳也击鼔爲声所以助阳压隂也春秋传曰日有食之天子伐鼓于社责上公也诸侯伐鼓于朝退自责也夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走孔传曰辰日月所防集合也房日月所舎而不合其所舎食可知矣驰走者救者之偹也奏犹击也周礼有救日之弓但不知兵之细别故云未闻】

　　曾子问曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者几孔子曰六请问之曰天子崩大庙火日食后夫人之丧雨霑服失容则废注夫人君之夫人疏【注正义曰此经曰后夫人之丧恐是天子之三夫人故云君之夫人此大庙火者亦谓君之大庙非天子大庙也知非者既云揖让入门无容天子大庙之火赴告即至故知非王之大庙假令在后当朝方闻火时过已久又不可废朝故知非王之大庙也】曾子问曰天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈天子崩后之丧如之何孔子曰废注既陈谓夙兴陈馔牲噐时也天子七祀言五者闗中言之音义【禘大计反簠音甫徐方于反又音蒲簋音轨馔仕恋反又仕转反下同】疏【注正义曰知既陈谓夙兴陈馔牲噐时也者以下文云当祭而日食则此簠簋既陈不当祭也既不当祭时明是祭前陈馔牲噐也前文云天子崩后之丧与日食大庙火其礼皆同则此簠簋既陈日食大庙火亦同也故下云如牲至未杀则废是也牲至已杀则行接祭其天子崩后之丧牲入虽杀不可行接祭以其丧事重故也云天子七祀言五者闗中言之者郑此注以周礼言之祭法周天子七祀诸侯五祀大夫三祀五居其中言是诸侯之法举五而言则上兼七下通三欲见天子及大夫其祭皆然故云闗中言之闗适也谓通取中央而言之经云尝禘者谓宗庙之祭也郊社谓天地之祭举天地宗庙则五祀以上之祭皆在其中】

　　曾子问曰当祭而日食大庙火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未杀则废注接祭而已不迎尸也疏【正义曰谓牲至之后则接祭之也接防也防速也速而祭之注正义曰经云如牲至未杀则废此云接祭则牲至已杀之后也案郊特牲云既灌然后迎牲则迎尸于奥是未杀牲之前此经杀牲后云不迎尸者凡迎尸之礼其节有二一是祭初迎尸于奥而行灌礼灌毕而后出迎牲于时延尸于户外亲割荐血而行朝践之礼设腥爓之俎于尸前是一也然后退而合亨更迎尸入坐于奥行馈孰之礼是二也此