【诸葛亮前出师表】（《后汉文》） 【诸葛亮后出师表】（《后汉文》）
【后十九日复上宰相书】（韩愈） 【后廿九日复上宰相书】（韩愈）
【游褒禅山记】（王安石） 【泰州海陵县主簿许君墓志铭】（王安石）
【信陵君救赵论】（唐顺之） 【郑伯克段于鄢】（隐公元年 《左传》）
【周郑交质】（隐公三年 《左传》） 【石碏谏宠州吁】（隐公三年 《左传》）
【臧僖伯谏观鱼】（隐公五年 《左传》） 【郑庄公戒饬守臣】（隐公十一年 《左传》）
【臧哀伯谏纳郜鼎】（桓公二年 《左传》） 【季梁谏追楚师】（桓公六年 《左传》）
【曹刿论战】（庄公十年 《左传》） 【齐桓公伐楚盟屈完】（僖公四年 《左传》）
【宫之奇谏假道】（僖公五年 《左传》） 【齐桓下拜受胙】（僖公九年 《左传》）
【阴饴甥对秦伯】（僖公十五年 《左传》） 【子鱼论战】（僖公二十二年 《左传》）
【寺人披见文公】（僖公二十四年 《左传》） 【介之推不言禄】（僖公二十四年 《左传》）
【展喜犒师】（僖公二十六年 《左传》） 【烛之武退秦师】（僖公三十年 《左传》）
【蹇叔哭师】（僖公三十二年 《左传》） 【郑子家告赵宣子】（文公十七年 《左传》）
【王孙满对楚子】（宣公三年 《左传》） 【齐国佐不辱命】（成公二年 《左传》）
【楚归晋知罃】（成公三年 《左传》） 【吕相绝秦】（成公十三年 《左传》）
【驹支不屈于晋】（襄公十四年 《左传》） 【祁奚请免叔向】（襄公二十一年 《左传》）
【子产告范宣子轻币】（襄公二十四年 《左传》） 【晏子不死君难】（襄公二十五年 《左传》）
【季札观周乐】（襄公二十九年 《左传》） 【子产坏晋馆垣】（襄公三十一年 《左传》）
【子产论尹何为邑】（襄公三十一年《左传》） 【子产却楚逆女以兵】（昭公元年 《左传》）
【子革对灵王】（昭公十二年 《左传》） 【子产论政宽猛】（昭公二十年 《左传》）
【吴许越成】（哀公元年 《左传》） 【祭公谏征犬戎】（周语上 《国语》）
【召公谏厉王止谤】（周语上《国语》） 【襄王不许请隧】（周语中 《国语》）
【单子知陈必亡】（周语中 《国语》） 【展禽论祀爰居】（鲁语上 《国语》）
【里革断罟匡君】（鲁语上 《国语》） 【敬姜论劳逸】（鲁语下 《国语》）
【叔向贺贫】（晋语八 《国语》） 【王孙圉论楚宝】（楚语下 《国语》）
【诸稽郢行成于吴】（吴语 《国语》） 【申胥谏许越成】（吴语 《国语》）
【春王正月】（隐公元年《公羊传》） 【宋人及楚人平】（宣公十五年 《公羊传》）
【吴子使札来聘】（襄公二十九年 《公羊传》） 【郑伯克段于鄢】（隐公元年 《穀梁传》）
【虞师晋师灭夏阳】（僖公二年 《谷梁传》） 【晋献公杀世子申生】（檀弓上 《礼记》）
【曾子易箦】（檀弓上 《礼记》） 【有子之言似夫子】（檀弓上 《礼记》）
【公子重耳对秦客】（檀弓下 《礼记》） 【杜蕢扬觯】（檀弓下 《礼记》）
【晋献文子成室】（檀弓下 《礼记》） 【苏秦以连横说秦】（《国策》）
【冯谖客孟尝君】（《战国策》） 【赵威后问齐使】（《国策》）
【秦楚之际月表】（《史记》） 【高祖功臣侯年表】（《史记》）
【文帝议佐百姓诏】（《西汉文》） 【景帝令二千石修职诏】（《西汉文》）
【武帝求茂材异等诏】（《西汉文》） 【贾谊过秦论上】（《西汉文》）
【贾谊治安策】（一）】（《西汉文》） 【晁错论贵粟疏】（《西汉文》）
【邹阳狱中上梁王书】（《西汉文》） 【司马相如上书谏猎】（《西汉文》）
【李陵答苏武书】（《西汉文》） 【路温舒尚德缓刑书】（《西汉文》）
【杨惲报孙会宗书】（《西汉文》） 【光武帝临淄劳耿弇】（《东汉文》）
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升。岁衣，人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志於是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，於是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫络其身。殁之日身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足於衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”於是齐侯以晏子之觞，而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有第次也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤於平仲。其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况於施贤乎！其下为卿为大夫、为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况於他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
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