解读中国的反智传统：负心总是读书人吗？

作者：道家,孔子,礼教,
[导读]近年来，“反智”一词屡见报端，很多案例被归到“反智”的范畴内：郭敬明的粉丝对余华《第七天》的“妄加评论”；寒门子弟在“读书无用论”的蛊惑下放弃上大学的可悲现实。

一、中国传统文化中的反智倾向
1.中国自古就有蔑视知识的传统
“反智”的氛围一直弥漫在中国的文化传统中。“反智论”并非中国本土词汇，而是译自英文anti-intellectualism，但作为一种文化现象，它自古就存在。学者余英时在《反智论与中国政治传统》一文中指出，“反智论”并非一种学说或一套理论，而是在文化各个层面都有痕迹可寻的一种态度。传统中国的“反智论”与当前流行的草根文化、底层文化有明显的渊源，但也有基于时代背景的区别。
“反智论”分为两个相互关联的部分，一是对“智性”本身的憎恨和怀疑，认为智性以及由智性而来的知识、学问对人生有害而无益，抱有这种态度的人叫做反智性论者；另一方面是对代表智性的知识分子表现出轻蔑以至敌视，凡是采取这种态度的人，被称为反知识分子。反知识分子与反智性论者只是概念上的区别，两者在实践中很难区分，为方便论述，学界常将两者合起来，叫做“反智论者”。中国很早就有“反智论”，代表便是法家与道家。
2.道家主张愚民术 法家公开“焚书”
在中国的政治文化中，